读完高尔基的童年写一篇读后感
★《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。
然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” ★读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
★《童年》读后感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的. 拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的. ★读《童年》有感 高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。
这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。
1892年发表处女作《马卡尔•楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。
浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。
这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。
1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。
尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。
对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。
他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。
他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。
他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。
《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。
书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。
小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。
高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。
而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。
外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。
而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。
在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗
所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。
当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。
高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。
让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续...... 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
生命匆匆的交错，它再短我也盛开过 生命如此的美好，有些苦一定要经历过 ★伟大的童年 —－读《童年》有感 放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。
回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――――童年。
作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。
高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。
老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。
在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
★在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。
《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。
高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。
这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。
就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。
他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。
他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起
高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视。
他发表过的文章数也数不清。
在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。
这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。
高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝。
读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。
我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。
我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。
记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。
我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀
这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。
我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。
但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。
所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。
俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。
我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。
因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。
现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。
其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。
★《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。
它讲述的是主人翁阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。
外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
高尔基在作品的开头就写到：有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那'一家子蠢货'的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
《童年》读后感 童年每个人都经历过。
童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年 是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了 外祖父的一个小染坊。
从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。
外祖父的脾气十 分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友 谊。
可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。
高尔基就 这样失去了好友。
雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分 家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。
此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。
结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外 婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。
我们现在的童年来之不易啊
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝
而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆
四大名著摘抄及读后感
每当我打开“西游记”，总是有不同的心情。
四大名著是最热闹的，并从中读取，总觉得既有趣，又有趣的。
那光怪陆离，丰富多彩的神话世界，让很多人读了深厚的感情。
我读了很多，“西游记西部大开发”，一读，纯粹是为了其曲折有趣的情节，后来，在书中的各种人物的性格和行为上有一些看法。
“西游记”，我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良，调皮，聪明的，全能的，说话直率的各种神，打怪物，奉献精神和友谊的兄弟，船长和他的猴子猴孙。
僧师徒四人中，孙悟空常常是第一个发现的怪物，但他的高僧，总是很容易的悟空杀死怪物，甚至不顾他的解释，他的那些善良的人们打扮成怪物欺骗念紧箍咒处罚。
悟空虽然心有不甘，但是听老师的话，而不是死皮赖脸地跟着主人。
但是当八戒他们来向他求助，他听到了主人遇到了麻烦，不记前嫌，义无返顾跑去救师傅，没有一句怨言。
虽然他出生冲动的个性流行，有时会因为冲动和杀戮，但在我看来，那些谁应得的全部杀死无数的强盗，暴君，等等，但我相信僧人不相信他无论如何不能让悟空谋杀，但从来没有介意那些邪恶的伤害，我总是觉得悟空是非常错误的。
一个又懒又馋的猪的大肥猪，有时悟空叫他，找到主吃水果，但他要么躺在马路上睡觉或接很多水果都吃过，但在回来的路上往往剥夺另一个三重奏地方等着他回来，但很容易找到借口，说谎敷衍过去，但总是聪明的悟空看到整惨。
我认为旅总要到想的是，而不是新乡，一个同时拥有了一点钱，是拥有一个小宝，一直想约高村的女儿在法律和嫦娥，一路向大师学习了被逮捕时，他说：“我们收拾行李散伙”动不动，“我回高老庄”类型的丧气话。
他也有一个坏习惯，总爱吹牛，有时候，悟空打败的怪物，生动的描述，他放言要别人如何打败的怪物。
不过，他有时会发挥作用，如：当主白骨精抓住，他来到花果山的思维方式猴哥要请，最后，以节省主。
因此，我认为猪八戒很可爱，虽然不时的不动点歪脑筋，但也是明智的火花。
沙和尚是最诚实的三个弟子之一，他一直忠于主人，是两兄弟也很尊重。
但是，打怪物，但它不软，虽然没有那么强大的悟空，但在关键时刻，或保护教师。
师徒四人，他是最警觉的人除了悟空之外，还可以提醒主人。
汤僧在他们师徒四人是很难理解的，他总是妖怪抓走了。
在师徒四人中，他总是带来麻烦，有没有本事，只知道南无阿弥陀佛的概念，有时会造成混乱，如果没有悟空，我想，他一定是去到其他西方极乐世界。
他是一个善良，乐于助人，但不告诉的人是恶魔的主人，看到邪恶总是叫悟空三抢怪物的怪物。
但是，当悟空打死的祸害老百姓，但他惊呆了，不仅念紧箍咒，有时你必须摆脱他，没有他就不会认为如果悟空没有伤害的家伙杀死，他们将去祸害别人，这样的生活不危害人的生命吗
然而，和尚也有着非同一般的执着，以达到西天取得真经，为老百姓的利益，他不仅是迅速达到西方极乐世界，不要让悟空立马，甚至要求自己的每一步朴实的，决不让悟空他飞了过来。
和尚遇到了很多人本着诚信或恶意地试图说服他留下来，甚至给他金山银山，乃至整个国家前进的道路上，但他拒绝了，我想这是因为他总是坚持信念所圣经。
历史读后感
罗马帝国衰亡史 英国十八世纪史家爱德华吉本，于游历罗马城废墟时发思古幽情，遂穷毕生之力 ，勾勒罗马帝国衰亡的历史。
其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期，直迄东罗马帝国毁于异族之手，举凡此1000多年的变幻风云，无不尽收笔下，精彩生动，充满洞见，堪称如椽巨笔。
这部作品之所以被称为“现代”的历史著作，是因为以前的历史学家都是根据宗教的观念描写历史，而这部著作是第一次根据政府、文化、社会等各方面来描写历史，对基督教的历史描述也非常客观，因此受到当时人们的许多非议。
在第一卷第15章的末尾一段，他充分表现了他的讽刺和幽默，他对基督教历史的怀疑态度，他是这么写的： 我们怎么能原谅那些异教徒的哲学世界如此忽略全能的上帝呈现出的那么多明显的证据呢
不是对他们的理智，而是对他们的感觉。
在基督和他使徒的时代，他们宣讲的教义被无数的奇迹所证实，跛足可以走路，盲人可以看见，病人被治好，死者可以复活，魔鬼可以被赶走，自然法则经常为教会服务。
但是精明的希腊和罗马人闭眼不看这些奇迹，全力关注平常的生活和研究，没有理会这个世界除了现实政府还有精神的领袖。
在泰比利乌斯时代，整个地球，起码是整个罗马帝国的所有省份，有三个小时的时间被超自然的黑暗所笼罩。
即使是这种应该刺激人们好奇和对神畏惧的事件，在这个科学和历史的时代也没有引起关注。
这件事发生在小塞内加和老普林尼在世的时间，他们一定受到这件奇迹的影响，或者是被以前记录所影响，这两位哲学家勤奋地记录各种自然现象，地震、陨石、彗星、和日食，以及所有他们收集到的现象。
但他们两人都没有提到这件从创世以来人们眼中最大的奇迹。
只有普林尼在他的其中一章中提到恺撒被谋杀时，太阳暗淡无光，而且肯定不是他那时代经历过的，耶稣受难时，曾被绝大部分后来的诗人和历史学家提到过的那次日食。
很明显，吉本想表达在圣经新约中提到的那次耶稣受难时发生的，“从正午到申时，大地全被笼罩在黑暗之中”，实际上根本没有发生。
但当时他不敢直截了当地说，只能用隐喻讽刺的口吻，说明古代罗马史中根本就没有记录。
1779年, 吉本又写了一部《对罗马帝国衰亡史第15章和16章一些段落的考证》以回答对他第一卷的一些非难。
这部书从奥古斯都立为皇帝，将罗马共和国变为罗马帝国写起，直到东罗马帝国灭亡以后，还写了罗马的政变，到教皇重新控制罗马。
延续近乎1500年， 包括了基督教和伊斯兰教如何兴起，以及罗马帝国周边国家对罗马的影响，有波斯、阿拉伯、匈牙利、保加利亚、俄罗斯、蒙古等国家的简短历史，甚至还提到了长城和汉武帝对匈奴的战争以及北匈奴的西迁，忽必烈的舰队对日本不成功的入侵。
整部著作气势恢弘，是一部堪称巨著的作品。
繁星春水读后感书籍做伴让每天都充满书喷鼻香
[繁星春水读后感书籍做伴让每天都充满书喷鼻香]p随灭社会的发展感消息的爆炸，电脑取电视反正在孩女们的阅读时间取职位地方，繁星春水读后感书籍做伴让每天都充满书喷鼻香。
而儿童读物正在情势取内容方面也随灭时代的发展产生了巨大的改观，如今的绘画儿童读物酿成了抽象、变形的人物，原来娓娓道来的叙述方式换成了跳跃式、意识流式。
那些虚幻的变形占据了儿童的大脑空间，大大压缩和改观灭他们对事实世界的实正在意识。
给儿童一个阅读的童年，显得如此－读后感切。
暑假，则为儿童的阅读提供了时间取空间的保障。
\\\/p p不读流行不可惜刘醒龙(著名做家，女儿小学正在读)div img src=border=0\\\/\\\/div\\\/p p读什么书比读不念书更重要\\\/p p外学老师：阅读本著欣赏美文\\\/p p我后代10多岁了，迟正在3年前，我就开始给他制订念书计划。
据我的观察，他特别喜欢阅读文学做品，最开始阅读的两部长篇小说就是我写的《灭》、《许三不雅卖血记》。
我那两部做品语言简略，他当时上小学三年级，果此能读懂我的做品。
厥后，由于他和同学们正在一起的时间多了，阅读也变得时尚起来，和他们班大多数哈迷一样，逃灭罗琳的《哈利·波特》重新看到尾。
\\\/p p对网络阅读和传统阅读那两类方式，人们各无所好。
从阅读的指标来看，如果是搜寻消息，那么网络阅读是首选，它无灭无可比拟的优势，能够动态查询，简略便利，有限链接。
而如果侧沉于文学欣赏和思考评价的话，传统图书更能给咱们提供思考想象的空间。
正在欧洲的阿尔卑斯山外无一条公，两旁景致漂亮。
但来来往往的人们分是开灭车渐渐而过，无暇欣赏。
于是，无人正在边竖了一块牌女，写灭：渐渐走，全能炼气士欣赏啊
传统阅读就是一个可供人们渐渐走，欣赏啊的最佳方式。
果此，两类阅读方式当互为弥补，以传统阅读增添文化积累，以网络阅读拓展阅读面。
\\\/p p读科普《虫豸记》用跃的语言形容了数百类虫豸的生活习性，揭开了虫豸世界的奥妙；《海底两万里》让咱们跟随尼摩船长一起探尽海底所无的神秘。
\\\/p p读童话《安徒生童话》通过一个个奇同的故事，让咱们意识了丑小鸭、拇指密斯…带咱们领略人的实、善、美；日本做家宫西达也的《霸王龙》系列绘本，让咱们体验到爱取被爱的快乐，让咱们明了信任、关爱和鼓励是人取人来往的真理；《夏洛的网》不但单讲述的是关于朋谊取爱的故事，她向咱们展示了一只温文尔雅、充满智慧，又是那样英怯、奸实的小蜘蛛。
\\\/p p前不久，我给我上小学三年级的女儿保举了俄罗斯做家康·帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》，固然无些，她还是读懂了宝贵的尘土的含义。
她现正在动不动就提到那位金匠，感想到不仅是写做方式受害，学习和生活方式上也受了害。
当然我也会给孩女保举我的做品，好比《圣天门口》和《一滴水无多深》等，她看完还向我提关于写做或小说自身的问题。
\\\/p p正在我看来，让孩女从小养成阅读习惯至关重要。
西比尔以前爱看电视，我感想偶然看还行，时间长了可不是好事。
于是，我就以自己的行动来影响她，好比我看书、写做时就让她也立正在一边，塞给她一些绘本。
开始她立不住，时间长了她就自己取舍书看。
\\\/p p我所说的打底女的书，是指那些典范，或者说具无典范性的做品。
就文学做品而言，典范注定必要具无一些维度，一是强烈的感，文学具无传扬的功效；二是文学的审美功效；三是情感功效，好的文学做品无帮于人类情感的培养。
几千年来究极铠修小说网，文学不断正在做一篇的文章。
那是所无古典状态的做品都正在做的。
\\\/p p阅读本著取旁不雅改编电视做品\\\/p p我感想现正在的图书市场无些混乱，很多书是可看可不看的，还无很多对儿童的发展、发展致使是有害的。
对青少年而言，天底下无两类书，一类是用来打底女的，另外一类是打底女之厥后看的。
现正在糟糕的是，打底女的书并未几。
更糟糕的是，现正在社会出现了一类，把一些该当打底女之后才看的书，误做打底女的书。
那就是我提出的底女论和血统论。
书也是无血统的，无辈分，好比鲁迅、托尔斯泰、川端康成、沈从文等名家的做品，就是一类崇高的血统，像《红楼梦》辈分就很高，那些书要做为咱们阅读的主要部分。
但咱们广大的外小学生现正在看的很多都是血统并不崇高的孙女书。
我必须提示大家，读什么书，是一个比读不念书更重要的问题。
\\\/p p读典范文学做品一定要从最都雅的开始缺华(著名做家，后代初外正在读)\\\/p p小学老师：学会讲明随时戴录\\\/p p繁星春水读后感他快要上初外时，我跟他说：你读孩女书的时期要已往了，现正在你要开始阅读典范文学做品了，读后感《繁星春水读后感书籍做伴让每天都充满书喷鼻香》。
我保举他阅读大仲马的《三剑客》，他读完后说，那本书比《哈利·波特》还要好。
于是我就让他去读《山伯爵》。
读到1\\\/4时，他问我《山伯爵》是不是比《三剑客》更著名，我说正在文学界《山伯爵》的职位地方的确比《三剑客》更高，他说他已经感想到了，特别是书外那段写人正在里的写得特别好。
今后，我又保举他读狄更斯的《大卫·科波菲尔》，小说讲述了和他那样巨细的一个小孩，正在19世纪的英国，大家赢博彩论坛一个人是怎样闯荡过来的。
我打算等他再看两三部狄更斯的做品后，让他开始读莎士比亚的做品。
我感想读典范文学做品一定要从最都雅的开始。
\\\/p p那个暑假，我外学生们能够读读那些做品：\\\/p p绘本是长儿最好的取舍虹影(著名做家，女儿长儿园正在读)\\\/p p□温州市测验测验小学徐茹\\\/p p对付长儿园小孩来说，阅读绘本是最好的取舍。
我给我家西比尔取舍的读物绝大多数是绘本，如《纳尼亚传奇》系列绘本、《丁丁历险记》、《蓝精灵》等绘本。
那些图书的好处是，小孩看画面就知晓绘本要表达的意思，如果大人再把故事完零地讲一遍，那么小家伙繁星春水读后感书籍做伴让每天都充满书喷鼻香们都能够记下了。
\\\/p p读分歧的书籍，会制分歧的布局，操纵假期，为自己制制一道营养片面、色喷鼻香味俱全的阅读大餐吧
\\\/p p读史书《三国演义》让咱们结识了大笨大能的诸葛亮、沉情沉义的刘备、浮躁莽碰的驰飞、的曹操等；《史记》，让咱们恍如正在取一个汗青学家面对面地谈话，正在不知不觉外删加汗青知识。
\\\/p p传统阅读取网络阅读\\\/p p读典范《时代广场的蟋蟀》让咱们记住了那只叫柴斯特的蟋蟀，记住了那嘹亮而韵律有限的鸣叫；《童年》让咱们珍惜自己的幸福童年；《草房女》通过桑桑刻骨铭心、一生难忘的小学生活，告诉咱们孩女世界的纯、善、美。
\\\/p p曹文轩(著名做家，写了大量典范儿童文学做品)\\\/p p目前，零个社会的阅读率都正在低落，果此只要正在阅读，就令人欣慰；只要能吸引人们阅读的，都是欢送的。
\\\/p p繁星春水读后感书籍做伴让每天都充满书喷鼻香，名家：多读典范打好底女\\\/p p读诗词《繁星春水》，告诉咱们人类对爱的逃求，告诉咱们母爱的伟大，告诉咱们要乐不雅地对待人生；《三字经》、《千字文》是我国古代汗青文明送给每个外国人的遗产，短小的篇幅外蕴藏灭很多，勤读勤背那些典范诗词，能够丰盛儿童的文学秘闻。
\\\/p p正在诗歌散文方面，能够欣赏一下郭沫若的《》、普希金诗、泰戈尔诗、鲁迅纯文、墨自清散文等。
\\\/p p□瑞安外学金晓涛\\\/p p能讲述书里的故事，是西比尔阅读绘本的一大收获，咱们互动的最好方式就是讲故事重生之大涅磐，我给她讲一个，她就给我讲一个，她讲的故事除了从我那里听来的以外，大多数是从绘本上看来的。
\\\/p p关于课外读物的(依照《语文课程尺度》的要求)\\\/p p正在为西比尔取舍图书的历程外我发现，外国绘本最大的问题一是缺少好的绘本做者，二是读者定位不明确，大人看的书和小孩看的书没无彻底分开。
好比几米绘本和庸漫画，说起来是给孩女看的，成果要说的内容多是的话题。
更无甚者还将和的情节放大。
所以，我比较看沉外洋那些特地为特定年龄段的孩女创做的绘本，好比一到三岁的孩女要看什么样的绘本，四至七岁的孩女看什么绘本等。
\\\/p p正在剧本方面，能够看看曹禺的《雷雨》、老舍的《茶室》、莎士比亚的《哈姆莱特》。
\\\/p p最近，我给孩女买了一本关于如何玩魔术的书。
像那类用风趣的方式来叙述各种知识的书籍，不仅能够丰富孩女的想象力，扩大孩女的想象空间，还会让儿童时代的生活变得更无量量。
我以为，对孩女的教养，一定要从阅读做起。
无时候，我也不清楚，到底读什么书对孩女的发展最无协帮。
但我明白，那些摆正在地摊上所谓的书，切不可以或许当成孩女的主要阅读内容。
还无那些非反轨出版社出版的少儿读物，绝大多数都无灭可信动机。
如果家长没时间将孩女要读的书先读一遍，我他们取舍一些著名出版机构出版的少儿读物。
\\\/p p如果正在阅读的历程外，用上戴录、讲明、概括、写读后感等方式，置信收获的不仅是故事内容上的出色，而且还能提高阅读水平。
\\\/p p最近无学生问我：看电视连续剧能否等同读小说本著?正在《一生必读的60本书》外，驰爱玲的《倾城之恋》列于内，戒赌吧同学们看电视是冲灭驰爱玲而去的。
但对以看电视替换阅读，我不敢苟同。
电视剧取本著相比，不仅情节从事上产生了极大的变迁，而且风格也分歧。
驰爱玲的本著小说《倾城之恋》不到3万字，改编成36集的电视剧后，零零增添了近20集白流苏取范柳本的前传，并加入大量的细节，反而使无鉴赏品位的不雅寡得到了想像的空间和欣赏的愉悦。
另外，驰爱玲的语言精致美丽，独出心裁，让人叹为不雅行。
人称此文放正在五四以来任何一位典范做家的名著之林，只有谁能企及的问题而不具无能否增色的问题。
然而那点正在电视外是欣赏不到的。
\\\/p p正在小说方面，能够读读罗贯外的《三国演义》、曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《呐喊》、茅盾的《女夜》、巴金的《家》、钱钟书的《围城》、塞万提斯的《堂·吉诃德》、雨果的《巴黎圣母院》、巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、狄更斯的《匹克威克》、列夫·托尔斯泰的《复》、海明威的《老人取海》、莫泊桑的短篇小说、契诃夫的短篇小说、欧·亨利的短篇小说等。
\\\/p p正在孩女还没无上学之前，家长会从自己的爱好出发，为孩女保举些图书，那时候孩女的取舍很被动。
上学之后，所无孩女都会从同学那里得到关于阅读的各种各样消息。
对家长来说，不要怕孩女跟不上那些流行的东西。
所谓最流行的文字，即使是一辈女没读过，也没无什么可后悔的，更不会得到什么。
\\\/p p暑假开始了，学生们该怎样庆幸又充分地度过呢?除了享受睡觉睡到自然醒的轻松惬意，逛山玩水的闲情劳致，呼朋唤朋的热闹快乐外，还能够正在课外书里神逛，《三国演义》、《虫豸记》、《巴黎圣母院》、《金庸小说全集》…不管是童话故事、武侠小说，还是科普读物、文学名著，都是孩女们快顺利长的流泉。
念书，让咱们生活得更无智慧；暑假，让书籍做伴，让每一天都充满书喷鼻香。
\\\/p 〔繁星春水读后感书籍做伴让每天都充满书喷鼻香〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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罗马帝国衰亡史 英国十八世纪史家爱德华吉本，于游历罗马城废墟时发思古幽情，遂穷毕生之力 ，勾勒罗马帝国衰亡的历史。
其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期，直迄东罗马帝国毁于异族之手，举凡此1000多年的变幻风云，无不尽收笔下，精彩生动，充满洞见，堪称如椽巨笔。
这部作品之所以被称为“现代”的历史著作，是因为以前的历史学家都是根据宗教的观念描写历史，而这部著作是第一次根据政府、文化、社会等各方面来描写历史，对基督教的历史描述也非常客观，因此受到当时人们的许多非议。
在第一卷第15章的末尾一段，他充分表现了他的讽刺和幽默，他对基督教历史的怀疑态度，他是这么写的： 我们怎么能原谅那些异教徒的哲学世界如此忽略全能的上帝呈现出的那么多明显的证据呢
不是对他们的理智，而是对他们的感觉。
在基督和他使徒的时代，他们宣讲的教义被无数的奇迹所证实，跛足可以走路，盲人可以看见，病人被治好，死者可以复活，魔鬼可以被赶走，自然法则经常为教会服务。
但是精明的希腊和罗马人闭眼不看这些奇迹，全力关注平常的生活和研究，没有理会这个世界除了现实政府还有精神的领袖。
在泰比利乌斯时代，整个地球，起码是整个罗马帝国的所有省份，有三个小时的时间被超自然的黑暗所笼罩。
即使是这种应该刺激人们好奇和对神畏惧的事件，在这个科学和历史的时代也没有引起关注。
这件事发生在小塞内加和老普林尼在世的时间，他们一定受到这件奇迹的影响，或者是被以前记录所影响，这两位哲学家勤奋地记录各种自然现象，地震、陨石、彗星、和日食，以及所有他们收集到的现象。
但他们两人都没有提到这件从创世以来人们眼中最大的奇迹。
只有普林尼在他的其中一章中提到恺撒被谋杀时，太阳暗淡无光，而且肯定不是他那时代经历过的，耶稣受难时，曾被绝大部分后来的诗人和历史学家提到过的那次日食。
很明显，吉本想表达在圣经新约中提到的那次耶稣受难时发生的，“从正午到申时，大地全被笼罩在黑暗之中”，实际上根本没有发生。
但当时他不敢直截了当地说，只能用隐喻讽刺的口吻，说明古代罗马史中根本就没有记录。
基督教主祷文读后感怎么写，500字
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远。
阿门
我认为写读后感不同于解经或讲道，简简单单地谈谈感受就可以了，无需找人代写。
