朝花夕拾第二章《阿长与山海经》的读书笔记和读后感。
读书笔记要一段原文再加一段赏析那种。
读《海底两万里》有感 《海底两万里》是“科幻小说之父”凡尔纳的一部巨著。
书中故事曲折离奇，惊险万分，扣人心弦。
海底森林、珊瑚王国、去南极点、杀章鱼群…… 故事的起因是世界各地的海洋中出现了一个怪物，比鲸鱼还要大，有人认为它是一个“独角鲸”。
于是，美国的“林肯号”逐洋舰特地去追捕这个“独角鲸”。
并邀请海洋学界知名人土阿龙纳斯先生一起参加。
同行的还有阿龙纳斯的仆人康纳尔和加拿大人捕鲸能手尼德兰。
在追捕过程中，阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰不幸落入水中，被“独角鲸”救起，这时他们才发现，原来海洋中出现的怪物“独角鲸”是一艘构造精密的潜水艇。
“鹦鹉螺号”（潜水艇的名子）的船长尼摩邀请他们一起再做一次海底旅行。
他们冲破了重重困难，多次化险为夷，但是，最终还是落入漩涡里，生死为卜，下落不明。
而阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰乘坐准备逃走的小艇而幸免落难，将所知道的海底世界公布于世。
书中人物的刻画是成功的。
阿龙纳斯，是一位对知识勇于探索，永不满足的人；当尼德劝他逃走，他犹豫不决，他不想放过这个千载难逢的机会。
他把在海底千奇百怪的发现仔细观察，并做了笔记。
康纳尔，一位对主人忠实的小伙子，对动物分类了若之掌。
任何动物只要知道名字。
就能分出它属什么类，哪一科……十分详细。
尼德兰，他是一位脾气爆躁的人，但他也很善良。
他曾救过尼摩船长的命，非常勇敢。
尼摩船长，这是一位带有神秘色彩的人物，他的脾气反常不定，难以捉摸，时好时坏，不知对陆地 有什么仇恨，这完全是个迷。
就连他本人也是个迷。
书中想象合理、大胆。
许多书中的事物现在我们早已实现。
如潜水艇、电、潜水衣、探照灯等。
许多设想非常成功。
我读完这本书后，对里面的故事情节，人物及海底世界，都有了一定的了解。
不是吹的，这本书的确不错，有时间希望大家也读一读这本书。
它那惊心动魄的故事一定会深深的吸引你的。
读《朝花夕拾》有感 《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。
我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。
却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。
有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。
这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。
他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。
因此，我比较喜欢他的文章。
例如〈阿长与山海经〉。
内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。
之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。
然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。
我又一次对她敬佩。
最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。
本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。
人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
读《童年》有感 这个寒假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
3岁的时候，父亲病故，母亲就带阿廖沙回了娘家。
可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。
可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年. 我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。
我们现在的童年来之不易啊
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝
而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆
假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。
屠格涅夫说过：“屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《怪兽屋》最后一幕的意义
那不是老头，是女主保姆的男朋友。
之前不是被怪屋吃了吗
保姆男朋友过后，不久两个警察也会从废墟爬出，紧接着出来一只被吃掉的狗。
PS：那个最快回答的他的回答没错，只不过被一群不明嚼梨的人打了不给力。
五个孩子和一个怪物主要讲了什么100字
故事从一个搬家的日子开始。
西里尔、安西娅、罗伯特、简四个兄妹以及他们两岁大的弟弟小羊羔，到他们的海滨新居过暑假。
爸爸、妈妈外出，留下他们和保姆等人在一起。
他们在沙滩上挖沙坑。
突然，从沙子底下钻出一个怪物来。
这个怪物自称“沙仙”。
他有一种魔力，能够当场把孩子们的愿望变成现实。
于是，孩子们每天都提出一个愿望，但这些愿望的实现也让他们陷入尴尬。
他们想变得漂亮，但保姆认不出他们，他们就无法回家，吃不上饭；他们要很多钱，但这些古金币却无法使用，而且还差点儿被警察带走；他们的小弟弟，人人都抢着要；他们长着翅膀飞到教堂塔楼的屋顶上，却困在那里；罗伯特变成了巨人，小弟弟变成二十多岁的青年……这里的沙仙没有一般怪物那样的神秘性和威严感，他是被孩子们硬从沙里给挖出来的，他的出场是被逼无奈，一副狼狈不堪的样子，但他的自尊心又很强。
他和这几个孩子成为好朋友，每天都满足他们的愿望，但他的法力有限。
每次只能施一次法,而且这种魔法只能持续一天，等到太阳西沉就会消失。
作者在自己的作品中，不是把现实中的孩子带入一个幻想的世界，而是把幻想世界中的人物带入孩子们的日常生活。
这就大大地拉近了作品与读者们的距离。
谁有5篇短的马丽阿姨打开虚幻的门的读后感
一在这部童话中，特拉弗斯以她丰富的想象力塑造了一个超人形象：玛丽阿姨。
在一个秋天的傍晚，玛丽阿姨乘着东风而来，受聘成为班克斯家的保姆，负责照顾四个孩子：简和迈克姐弟，还有一对双胞胎婴儿。
从此班克斯一家的孩子碰到了一系列神奇的事情：喝茶时浮上了房顶；用指南针在几分钟内环游世界；偷看保姆把金色的纸星星贴在天空上；还有跳舞的牛，月圆之夜动物园的狂欢……二 据说特拉芙斯写了一共8本玛丽阿姨为主人公的书,我只看过四本,得出的结论是水准非常均一,只是不知道这算不算个好事.保持水准当然是很难的,几乎所有系列的东西都有越往后越力有未逮之感,如哈里波特,虽然我看它的遍数比去看老朋友的次数还多.另如怪物史莱克,看第二部时我欣喜若狂,感叹它居然还那么好看,可第三部就足以让人砸电脑.但保持水准也意味着从此之后不太可能有什么惊喜.第一部玛丽阿姨走了个亲戚,于是以后每部她都会有个新的亲戚出现,第一部大家在空中飞了一圈,于是以后所有人都得时不时到天上转转.第一部有个声势浩大的动物园晚会,于是以后玛丽阿姨快走之前总会有个大派对,不是在海里就是在天上,排场只大不小... 如果这四本当中让我挑一本最喜欢的话,还好我还能挑的出来.就是这本:玛丽阿姨打开虚幻的门. 当然要解释原因.我喜欢它纯粹是因为读到了第7章:但愿永远这样快活.迈克尔这个好奇宝宝又有问题了:旧的一年什么时候结束? 玛丽阿姨简单的回答:在12点敲响的第一下. 那新年什么时候开头? 在敲12点最后一下的时候. 那在第1下和第12下当中的那一段呢? 读到这里忽然心里面茫茫然如同大水面.作者果然还是很阴险阿,虽然玩具一定是会活的古怪的老太太一定是有法力的,但在这时间的间隙里,在这任何人都想不到却又那么理所当然的存在里,究竟会有什么呢?我想不出来. 而作者给出的答案更是让人惊叹. “在这间隙里，一切东西亲如一家。
永恒的对立相见并亲吻。
狼和羊同眠，鸽子和蛇同窝。
星星下来和大地接触，年轻的和年老的相互原谅。
日和夜在这里相遇，两极也一样。
” 就冲这几句话，我也会一直爱这本书。
顺便提一句，任溶溶的翻译果然是王道阿。
三神奇神秘又古怪的玛丽阿姨，可能每个人童年都梦想能够遇到，真羡慕班克斯家的那几个小孩子。
哪里有a room of one's own的中文翻译
自己的房弗吉利亚·伍尔夫 1928奉，弗吉利亚·伍尔夫(18821941)在剑桥大学做了关于女性和小说的系列讲座出的观点成了后来里程碑式作品《自己的房间》的基础。
下面的选文里，伍尔夫寻找文艺复兴时期有关英国女性的信息。
假设莎士比亚有个妹妹叫朱迪亚，描述她在伊丽莎白时期英国的不幸处境。
于是，我来到陈列历史书籍的书架前，取下最新出版的一本书，特里维廉教授所著的《英国史》。
我再一次查找“女性”找到了“其地位”，然后再翻到标明的页数。
“打老婆，”我读到，“是男人得到认可 的权力，上等人亦或下等人皆可以堂堂正正地进行……同样，”历史学家继续说道，“女儿拒绝嫁给父母选定的男人，就可能被关起来，在房间里挨揍，不会引起公众舆论稍稍的震惊。
婚姻不和个人情感相关，而和家族对财富的贪婪相关，在“有骑士风度”的上流社会尤其是这样……定婚往往是其中之一或两个人都还在襁褓之中时操办，而结婚通常在他们尚未脱离保姆照看时就进行了。
“这大约是在1470年，离乔叟的时代很近。
再次提到女性的地位大约是在两百年之后，即斯图亚特时期。
”中上层社会的女性依然不能够选择自己的丈夫，一旦丈夫被指定，丈夫就是君主和主宰，至少法律和习俗可以让他如此。
即便这样，·特里维廉下结论说，“莎士比亚笔下的女人和17世纪那些可信的传记中的女人一样，……，不缺乏个性和特点。
……的确，如果女性除了在男性写的小说之外就不存在，人们就会把她想象成极为重要的人物；变化多端；既崇高又卑鄙；既光彩照人又邋遢贪婪，既美丽绝伦又丑恶至极；如男人一般伟大，有人甚至认为比男人更伟大。
但这只是虚构作品中的女性。
实际上，正如特里维廉教授指出的，她被关了起来，在房间里被拳打脚踢。
一种非常独特而复杂的生物就这样出现了。
在想象中，她无比重要；而实际上，她根本无足轻重。
她遍布于诗歌的扉页；她无处不在，但就是不在历史中露面。
她在小说中控制着国王和征服者的生活；而实际上，只要他的父母强行把戒指戴到她的手指上，她就是任何一个男孩子的奴隶。
文学中一些最具灵感的言辞、最深刻的思想由她的唇中吐出；而在真实生活中，她几乎不识字，几乎不能拼写，而且是她丈夫的财产。
先读历史学家的书，再读诗人的书，人们构想出来的肯定是一种奇特的怪物——一只长着鹰一样翅膀的小虫；在厨房里剁着板油的生命与美的精灵。
但是这些怪物，无论想起来多么可笑，实际上并不存在。
要让她栩栩如生，必须得同时诗意而又实际地思考，从而既联系实际——她是马丁太太，36岁，身穿蓝色衣服，头戴黑帽子，脚穿棕色鞋子；又不忘虚构——她是一个容器，各种各样的精神和力量不停地在其中追逐闪烁。
不过，一旦人们试图在伊丽莎白时期女性身上用这种方法，就无法得到某种启示；由于缺乏事实而无法进行下去。
她，人们不知道任何细节、任何确实和实质性的事情。
历史难得提及她。
……偶尔也提及某位女性，某位伊丽莎白，或者某位玛丽；某位女王或者某位了不起的夫人。
然而，中产阶级的女性除了脑力和品德之外不能支配任何东西，她们绝没有可能参加任何一场伟大的运动，而那些运动汇集起来，就构成了历史学家对于过去的见解。
我们也不会在任何轶事集中寻觅到她。
奥布里几乎没有提到她。
她从来不描写自己的生活，也几乎不记日记；现存的只有她的几封书信。
她没有留下任何可供我们对她作出判断的戏剧或诗歌。
我想，人们所需要的是大量的信息(为什么纽纳姆学院或格顿学院就没有某个才华横溢的学生提供这样的信息呢)：她在多大年纪结婚；一般说来有几个孩子；她的房子是什么样的；有没有自己的房间；她烧饭做菜吗；她有仆人吗?所有这些事实都在某个地方，或许在教区的记事册和帐本上；伊丽莎白时期普通女性的传记必定散落在某处，倘若有人能把它收集起来，就可以写成一本书。
在书架上查找那些不在架上的书时，我想，向名牌大学的学生建议重写历史，这未免期望过高，超出我的胆量。
尽管我承认这要求常常显得有点古怪，不切实际，有失偏颇，但是为什么他们不能为历史稍做补遗?当然，这补遗得用不引人注目的名称，让女性可以名正言顺地出现在其中，他们为何不这样做?人们常常在伟人的传记中瞥见她们，一闪而过地消失在背景中，有时我想，藏起来的是一个眼色，一声大笑，或许还有一滴眼泪。
……我发现可悲的是，我们竟然对18世纪以前女性的情况一无所知。
在我脑海中没有一种这样或那样可供我反复思考的例子。
在此我想问一问为什么在伊丽莎白时期没有女性写诗，而且我不大清楚她们是如何受的教育；她们是否学过写字；是否有自己的起居室；有多少女性在21岁之前就有了孩子；筒而言之，她们早上八点到晚上八点到底做了些什么。
显然她们没有钱；据特里维廉教授说，不管愿意不愿意，她们还未走出儿童房就嫁人了，很可能是在十五、六岁时结的婚。
仅凭这，我就断定，倘若她们之中有人突然写出了莎士比亚的戏剧，那倒真是咄咄怪事。
我又想起一位老绅士，他已经过世了，我想他曾经做过主教，他宣称任何女性，无论是在过去、现在还是将来，都不会具备莎士比亚的天才。
他曾就此问题向报纸撰过稿。
他还对一位向他咨询的夫人说，猫实际上进不了天堂，他又补充道，尽管它们也算有某种灵魂。
这些老绅士们花了多少心思来拯救人们啊!用他们的方式，无知的边界是怎样地退缩了啊!猫进不了天堂。
女性写不出莎士比亚的戏剧。
不管怎样，在翻阅架上的莎士比亚著作的时候，我还是不由自主地想到，这位主教至少在这点上是对的：让莎士比亚时期的任何女性写出莎士比亚的戏剧，是不可能的，完完全全不可能的。
让我想象一下吧，既然如此地难以得到事情真相，如果莎士比亚有一个天赋惊人的妹妹，就让我们称她为朱迪斯吧，那会发生什么样的事呢}莎士比亚本人，很有可能去上了文法学校(他的母亲是位女继承人呢)，在学校里他可能学了拉丁文——读过奥维德、维吉尔和贺拉斯，还学习过语法和逻辑的基础知识。
众所周知，他是个野性难驯的孩子，偷打过兔子，或许还射过鹿，而且，不得不过于仓促地娶了街坊的一名女子，不到十个月她就为他生了个娃娃。
这种越轨行为迫使他到伦敦去撞运气。
似乎，他对戏剧很感兴趣；一开始，他在剧场门口给人牵马。
很快，他就在剧院里得到工作，成为一名有成就的演员，生活在宇宙的中心，和各种各样的人打交道，什么样的人都认识，在舞台上实践着他的艺术，在街道上施展着他的机智，甚至得以出入女王宫殿。
而同时，我们不妨推想一下，他那有非凡天赋的妹妹却留在了家里。
她和他一样乐于冒险、想象力丰富、一样渴望着见识世界。
但是却没有送她去上学。
她没有机会学习语法和逻辑，更不用说阅读贺拉斯和维吉尔了。
她偶尔拣着一本书，可能是她哥哥的，就读上几页。
但接着她的父母进来了，叫她去补袜子，要么去看着炖肉，就是不要对着书刊报纸胡思乱想。
他们说话很尖刻却也很慈祥，因为他们是家道殷实的人，知道女人的生活状况而且爱自己的女儿——真的，她很有可能是父亲的掌上明珠。
或许，她偷偷地在存放苹果的阁楼上匆匆地涂写过几页纸，不过她很小心地把它们藏了起来，要不就把它们烧掉。
没多久，不管怎样，在她还只是十几岁的时候，就被许配给街坊的一位羊毛商的儿子。
她强烈地反对，说她讨厌结婚，但却因此被父亲狠狠地揍了一顿。
后来，父亲不再责骂她。
他反过来请求她不要伤害他，不要在婚事上让他蒙羞受辱。
他说，他会给她一串珠饰，或者一条精制的裙子；而且他的眼里还含着泪水。
她如何能不听他的话}她如何能伤他的心?可是，单是她自己天赋的力量就驱使她走到这一步。
她把自己的东西打成一个小包，在某个夏天的晚上拽着一根绳子溜下楼，取道往伦敦而去．她还不到十七岁。
树篱间歌唱的鸟儿也不比她唱得动听。
她对话的声调有最为敏捷的想象力，这和她哥哥的天赋相似。
和他一样，她对戏剧也颇感兴趣。
她站在戏院门，J她想演戏，她说。
男人们当着她的面大笑起来。
戏院经理——一个胖墩墩、爱饶舌的男人——发出了狂笑。
他大放厥词，什么女人演戏就像鬈毛狗跳舞一他说，没有女人可能成为演员。
他暗示说——你能想象到他暗示什么。
她在技艺上无法得到训练。
她能在客栈里找到饭吃，或者半夜在街头徘徊吗?然而她的天分是虚构，并渴望着从男人女人的生活以及对他们生活方式的研究中获取丰富的滋养。
终于——因为她非常年轻，脸长得和诗人莎士比亚出奇地像，同样的灰色眼睛和弯弯的眉毛——终于演员经纪人尼克·格林对她动了怜悯心。
她发现自己怀上了那位绅士的孩子，因此——当诗人的心困在女人的身体内不能挣脱时，又有谁知道那颗诗人的心会变得怎样的灼热与狂烈?——某个冬夜她自杀了，被埋在某个十字路口，就在’大象与城堡·客栈外面公共马车停靠的地方。
我想，倘若在莎士比亚时期的某个女性具备了莎士比亚的天才，她的故事大约就是这样发展的。
但就我而言，我还是赞同那位过世的主教的说法，如果他真是主教的话——难以想象莎士比亚时期任何一名女子能够具有莎士比亚的天才。
因为像莎士比亚这样的天才不是从进行体力劳动、未受过教育、做奴仆的人当中产生的。
天才过去不会从英格兰的撒克逊人和布立吞人当中产生，现在也不会从工人阶级中产生。
那么，它又怎能从那些女人们中产生?根据特里维廉教授的说法，她们几乎尚未走出儿童房就开始干活了她们的父母强迫她们，法律和习俗的力量又牢牢地束缚住她们。
然而正如这种或那种的天才必然在工人阶级中存在着，它也必然同样地存在于女性当中。
不时地，一位艾米莉·勃朗特、或者罗伯特·彭斯大放光芒，证明这种天才的存在。
但是，当然了，天才从没有写到纸上。
不过，当读到某个女巫被按在水中，或者某个女人魔鬼附身，或者某个聪明的女人在卖草药，甚至某位有母亲的非常出类拔萃的男人时，我想，我们有望找到一位消失了的小说家，一位受到压抑的诗人，某位不声不响而默默无闻的筒·奥斯丁，某位艾米莉·勃朗特，她被自己的天才折磨得发了狂，在旷野中拼命拉扯自己的脑袋，要不就在大路边洗盘子割草。
的确，我愿意进一步揣测，那个写了这么多诗歌而没有署名的阿侬，多半是个女性。
我想，爱德华·菲茨杰拉德认为，是一位女性创作了那些民谣和民歌，低声为她的孩子吟唱，在那冬日的漫漫长夜，唱着歌谣纺线。
这也许符合事实，也许不符合事实——有谁能说得清?——但是，回头看看我编的莎士比亚妹妹的故事，我倒觉得，其中符合事实的地方是，任何生于16世纪而且具有伟大天才的女性，必定都会发疯、自杀，要不就在村外一座孤零零的茅舍里度过余生，一半像女巫，一半像术士，让人害怕，遭人耻笑。
因为无需多少心理学的技能就能肯定地说，一个天赋很高的女性试图把天赋用于诗歌，会这样地遭他人反对和阻挠，还要被自己自相矛盾的本能折磨和撕扯，她必定会因此丧失健康和神智。
第一次给人回答问题，希望你会满意哦，亲。
池塘水妖精读后感
从前有一个磨坊老板，很有钱，他的财富一年比一年增多。
可是他突然遭了厄运，在很短的时间里，变成了一个穷汉。
一个早晨，天还没亮，他到池塘边上去散心，听见池塘里有沙沙的响声，一会儿，一个漂亮的女人从水里钻出来，用细嫩的手握着长头发，笑哈哈地问他为什么悲哀。
他知道自己是碰上了水妖精，可还是把心事说了出来。
水妖说：“你放心吧，我可以使你比以前更富有。
不过，你必须把你家刚诞生的小生命给我。
”磨坊老，自己家里有一只刚生下来的小狗，还有一只刚生下来的小猫，给她哪一样也不心疼，于是就答应了。
可是，在回去的路上，他碰见保姆，保姆告诉他太太刚生了一个儿子。
磨坊老板像触了电一样站在那儿一动也不会动了。
后来，他的家果然富了起来，箱子自动装满了财宝，柜子里钱自己就增多了。
可是他非常难过，总担心水妖会来向他要自己的儿子。
他告诉小儿子不要到池塘上去玩，不许挨着水。
过了一年又一年，水妖没有出现，磨坊老板的心里才平静下来。
渐渐地，男孩长成了一个小伙子，到一个猎人那里去学打猎。
他出落成了一个很能干的猎人，村子里有一个女孩，又美丽又忠实。
他们结了婚，生活得很幸福。
有一次，猎人打猎回来路过池塘，想要洗洗手，他刚刚把手伸进水里，女妖就出现了，笑嘻嘻地用湿淋淋的胳膊搂住他，把他抱进了水里去。
到了晚上，猎人没有回家，他的妻子预感到发生了事情，就跑到水边。
她找到了丈夫的枪和猎袋，就抱着它们哭起来。
后来，她哭累了，伏在地上睡着了。
不一会儿，她梦见自己走在山顶上，看见不远处有一间小房子，她走过去推开门，只见里面坐着一个白头发老太太。
老太太和气他说：“你一定是遇到了什么不幸的事，才来找我，你说吧。
”女人流着泪，讲述了事情的经过。
老太太说：“放心吧，我会帮助你的。
”这时候，可怜的女人醒了。
天已经开始发亮，她想，我应该去找白发者太太。
于是她爬上山，找到了那个老太婆。
老太婆给了她一把梳，让她等到月亮圆了的时候，到池塘边去梳头，梳完了就把梳子放在岸上，然后就会看到发生的事情了。
《五个孩子和一个怪物》中五个孩子给你留下了怎样的印象
《五个孩子和一个怪物》读后感：前几天我读完了一本名叫《五个孩子和一个怪物》的书，这本书共有十一个章节，是由出生于伦敦的美国女作家伊迪丝·内斯比特写的一篇魔幻故事。
故事的情节大概是这样的：几个孩子在一个让人赞不绝口的白房子里度假，他们在那碰到了一个长着蜗牛一样的触角、蝙蝠的耳朵、蜘蛛的身子、猴子的手脚和厚厚的、棕色的毛的沙精。
它说自己法力无边，能每天都实现他们的一个愿望，有效时限是一天。
孩子们相信了它的话，先向它许愿要让自己漂亮的认不出，沙精满足了他们的愿望。
可在他们去抱小弟弟回家时，小弟弟又哭又闹，他们只好和小弟弟重新做朋友。
可把小弟弟带回家后又有了一番不如意，保姆光让小弟弟进屋，把四个兄弟姐妹拒之门外。
四个兄弟姐妹用尽了办法也进不了家门，最后只能等魔法失效变回原样之后才能回家。
第二天，孩子们又许愿要把整个采砾场堆满金币，几个“百万富翁”带了一部分钱去马车场，让马车主带他们去集市。
可到了集市就不那么事事如意了，好几家店因为金币不流通不收他们的钱，有一家还差点以非法铸币罪把他们送进监狱。
第三天，孩子们忘记了昨天的教训，又去找沙精让它把自己的小弟弟变的人见人爱，可却让他们的小弟弟在回家的路上差点被一位公爵夫人抢走，又被吉普赛人围观、争抢，一直到天黑后魔法消失才脱身回了家。
这个故事告诉我们：做人不能不劳而获，要用自己的双手去取得应得的报酬，不然就会像这些孩子们一样陷入险境；做人也不能太贪心，不然就会像他们要金币一样得到一大堆废物。
在此我给大家一个忠告——一定不要贪心，不要不劳而获，不然你不会得到什么好结果。
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小学的作文，应该不是太好呵呵 还想要不好的Q我 这个星期我读了意大利作家亚米契斯的一本书<爱的教育>。
这本书通过对生活朴素的描写，使我感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助
我认为这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西—爱
给我印象最深的是一封父亲的信《要学会爱人》，主要内容是讲，安利柯的父亲看见安利柯走路时不小心撞了一个妇人，连对不起也没说就走了，感到非常生气，并告诉他今后应该怎样尊敬别人，培养好的品德。
说实话，其实我有时也和安利柯差不多，每当有家长陪同时我都很有礼貌，但当家长不在时我就变懒了，见到谁就当没看见，头一低就过去了，连句话都懒得说。
记得有一次，在上学的路上，碰见我家对门的阿姨，我连理也没理，低着头就往前走，装做没有看见，也不知人家是怎么想的，是不是从此把我看成一个坏孩子呢
总之，我这样是非常不礼貌的。
还有一次，也是在上学的路上，当我走到马路口时刚刚变红灯了，我便停了下来，这时一位年过六旬的老奶奶因没看见红灯，继续往前走，眼看对面的车就要过来了，本来这时应该赶紧把老奶奶拉回来，可我还在犹豫，到底去还是不去呢
正当我犹豫不决时，我身旁的一位阿姨连忙把老奶奶拉回来，并对她说：“红灯了，先不能过。
”之后，又把那位老奶奶送过了马路。
看到这些，我非常的后悔，后悔我当时犹豫什么。
我发现我的爱心突然间全都飞走了。
我对自己说，以后可千万不能再这样了。
一个人要培养好的品德，必须从小事做起。
小事不注意，将来就成不了大事。
今后，我要学会关爱他人。
如果看见有小同学摔倒了，就连忙扶起来；看见有人遇到困难，要及时帮助；包括给老人让路、给盲人引路、见穷人施舍、见伤员施救这都是文明的表现，这都是爱的表现。
我真希望全世界的人都充满爱心
