贾平凹在初中课本里的文章的名字
《油月亮》，这么神秘的书名，指的是人油漂在水上。
贾平凹是天才的作家，秦岭乡土小说字字都是活脱脱的古都风水人物。
简单来说，是一个吃死人的故事。
被饿逼疯的去吃人肉，被钱逼疯人在卖人肉，最恐怖的还数那月牙状的人油花。
这是对外国艺术的另一种外化的尝试。
属于意识流。
油月亮是一个很复杂的意象，包含着人性的恶与善，美好与邪恶的共生，无知与纯洁的混合。
贾平凹(wā)，原名贾平娃，中国当代著名作家。
1952年出生，陕西省商洛市丹凤县棣花镇人，1975年毕业于西北大学中文系,1974年开始发表作品。
著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。
全国政协委员，陕西省作家协会主席，西安市人大代表。
中国当代著名作家。
梁衡的抒情散文，1000字左右
梁衡的作品中都可见智慧的哲思与感悟，充满大气磅礴的深刻思想。
充溢的激情蕴藏在深沉的思考中，别有的那份厚重与沉实，避免了简单的抒情与表白，显示出大散文的气韵。
梁衡的人物散文，写的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻户晓的伟人，还有文惊当世，传之百代的文人。
而这些跨越千年、百年的人物却从作者的笔端一一鲜活起来。
梁衡的散文情理并重，以评带传，他写的人物在千年百年中已有定论上又重新给出评价，而这种评价又是不落窠臼的，他从人性的深层重新来诠释一位人物。
而在梁衡的人物散文中，其主人公大多带有着某种的悲剧性的色彩，从美学的意义上讲，悲剧能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飞八荒、思接千载，思之所至，情之所钟，哲理和现实生活血肉一体地融合起来.在新时期散文中有着重要影响的作家梁衡，犹如一颗璀璨夺目的明星，闪耀在星光云集的散文作家天河里。
这是两个挚爱散文的普通读者的共同感受。
一位志趣相投的同事向我倾诉了他对梁衡散文的深切景仰——读了梁衡的力作《大无大有周恩来》，我觉得有一股大河奔流般的人格，艺术双重震撼力，可谓刻骨铭心，感人至深。
我还读过梁衡的《觅渡，觅渡，渡何处
》、《乱世中的美神》、《晋祠》、《夏感》、《马列公园赋》等传世佳作，完全为梁衡散文洗炼、严谨、雄壮、深邃的风格所倾倒…… 这是一个刹那之间打开江河大闸的话题，也是一场我心仪已久的交流。
于是，我赶着心潮，欣然应答—— 提起新时期前的散文家，我最喜爱鲁迅、朱自清、孙犁、张爱玲。
论及新时期的散文家，我最喜爱风格灵动、精巧、典雅、机敏的贾平凹，真诚、睿智、雄浑、思辩的余秋雨，洗炼、严谨、雄壮、深邃的梁衡，真挚、淳朴、宏阔、厚重的王充闾。
我买的畅销书作家贾平凹、余秋雨的散文集比较多，王充闾的散文集也买了一本，但直至现在，尚未买到一本梁衡的散文集，成为屡提屡痛的憾事。
并非我未倾全力，未谋良方，而是寻遍这个黄土高原不大县城的所有书店、书摊均一无所获，托了几位书店老板赴西安代购，也是空手而归。
可是，对于自己一心向往的东西，我始终抱着咬定青山不放松的态度。
因此，我还是通过《散文选刊》、《时文选粹》、《百年百篇经典散文》、《百年百篇经典美文》等渠道，读了梁衡二十余篇散文佳作。
读《大无大有周恩来》，每读一遍，我总是两行热泪夺眶而出，人格得到一次升华；读《一个大党和一只小船》、《特利尔的幽灵》、《觅渡，觅渡，渡何处
》、《乱世中的美神》、《把栏杆拍遍》、《追寻那遥远的美丽》、《最后一位戴罪的功臣》等，我的心灵每次都受到强烈震撼，加大了对崇高精神境界的追求；读《晋祠》、《向天倾诉》、《武夷山——我的读后感》等，我也是激动不已，一颗心早飞入祖国的名山大川之中。
读罢这二十余篇独树一帜的散文，最能表达我当时心情的就是英国学者缪尔·斯迈尔斯的话：“好书常如最精美的宝器，珍藏着人的一生思想的精华。
人生的境界，主要就在于他思想的境界。
所以，最好的书是金玉良言的宝库，若将其中的崇高思想铭刻于心，就成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。
” 我再次抱愧自己对梁衡散文这个“忠实的伴侣和永恒的慰藉”了解得太少，了解得太晚，因而，从心底生出非要买到梁衡散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄咏叹调》不可的剧烈冲动。
我冲动，我下定了一个决心，哪怕经历黄河那么多的曲折，即使与梁衡直接联系，也一定要买回这几本书。
“欲为一代经纶手，须读数篇要紧书。
”梁衡的这几本散文集，在我的心目中，即为“要紧书”不可或缺的部分，也为锤炼人品，提升文品的宝库。
议论文列提纲(语文好的进）急
旷野雨街市和寺庙里着人群，书房挤着书籍，为了摆挤，我们来到旷野。
拥挤是一种生命的奢侈，在奢侈中很难懂得珍惜。
萨特说“他人就是地狱”，也许他很少来到旷野。
不是田园别墅、远郊牧场，而是渺无人烟的真正旷野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。
“真正的旷野是生命的负面，连一根小草都吝啬着自己的踪影。
对人群来说它是一种陌生，但对地牮来1却是一种巨大的真实。
被人类垦殖的地盘实在只是一种狭小的偶然，偶然之外的必然便是旷野。
这种漫无边际的旷野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙间立即又变成一粒尘埃。
宇宙的无限空旷已经进入人们的想象，越想象越觉得即便是点滴生命也是最大的奇迹。
点点滴滴的生命居然能发育成长得像模像样，真不知该如何来欢呼，如何来呵护，如何来珍爱。
前年，我与贾平凹先生同去新疆，在沙漠会合以后，见面他就说：“我被震撼了。
”他说的是沙漠里的胡杨树。
“没有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年
”由此，我又想到历代的佛教旅行家。
他们长年累月跋涉于旷野，说是去取经，而最大的经典便是有关生命的证言。
我想，在茫茫旷野里，他们对惜生护生、善良慈悲的体验比哪儿都要强烈。
于是他们义无反顾地向另一个生命聚集地走去，把散落各地的生命联结起来，一起投向“同体大悲”。
无论是法显、玄奘还是鉴真，居然都以柔弱的躯体把生命群落之间的万水千山一一打通，这实在是一种至情至爱的精神实践。
早年读谭嗣同的《仁学》，见他把“仁”的第一义定之为“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而当我追寻了佛教旅行家的足迹，便大致有所领悟：只有通，才有一种博大的仁爱；仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。
但是，当旅行家们为了关爱生命面在旷野问跋涉的时候，又必须付出惨重的生命代价。
在生命最危急的关头还在祈祷生命，这种发生在旷野里的故事大多随风飘散、亘古不知，而偶有传闻则总会把忙于世俗的众生惊醒。
前些年上海旅行家余纯顺在独身徒步行走了整整八年之后葬身罗布泊，消息传来，一条长迭数千公里的无形杠杆立即架设起来了，杠杆的一端是一个孤独的生命，另一端则是这个星球上最密集的生命聚合地之一——上海。
冷漠的上海人被这条杠杆轻轻一撬竟然深切感应，一个小小的遗物展览成天人如潮涌。
当时我站在一边曾经困惑：按照这座城市历来极其讲究实利估算的思维逻辑，余纯顺没有做出任何实利贡献，展览中的零星物件也没有什么审美价值．他们这是怎么了
一时间全都变得痴痴迷迷
我想这只能归因于生命信号的深层秘密。
敬畏生命必然慈悲。
试想我们天天嫉妒和轻视的对象，也同样是天地间奇迹般的造化，居然与我们存活于同时同地，又同路同行，这实在是太大的缘分。
“百年修得同船泣”，这种说法不仅毫不夸张，在我看来还说得不够。
请看辽阔的旷野连一点生命的踪迹都找不到，等一只飞鸟都要等上多少年，而要在宇宙f寻找生命，一开口就是多少光年，以光的速度搜索千年万年还未曾搜索到一点依稀的痕迹，我们只修个区区百年竟然能遇到与我们精确对应的生灵同船共欢。
万般珍惜还来不及呢，怎舍得互相糟践
为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。
人类也就是宇宙间一群无家可归的流浪者，宇宙是我们的旷野，我们是宇宙间的法显和玄奘，或者是个余纯顺，但我们的身影比蚊蝼还要细微万倍。
曾听到过《出埃及记》那悲怆的歌声，简薄的行囊，粗粝的衣履，苍凉的目光。
从哪里来，到哪里去，都不清楚．在这样的长途闻，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，还能做什么呢
人类，伟大而又无奈。
只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。
我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类．既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微若蚁蝼，却也圆融安详——能够如此，善的境界也就成了美的境界。
（《余秋雨作品集》有删改）11．下列对文章有关内容的分析和概括，不准确的两项是（4分）（）（）A．被人类垦殖的地盘只是一种机缘狭小的偶然，而旷野才是确定不移的必然。
B．与无限空旷的宇宙相比即便是漫无边际的旷野加上茫茫大海也好像一粒尘埃。
C．历代的佛教旅行家们长年累月跋涉于旷野最终目的还是为了有关生命体验的探索。
D．在无限空旷的宇宙之中，我们能同活于此时此地，又同路同行，实在是一种很难得的缘分，所以我们彼此要慈悲珍惜。
E．人类就是宇宙间一群无家可归的流浪者，长途跋涉中，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，什么事也做不了。
12．文章以“旷野”为线索，联想到了哪几件事
这样写有何用途
（6分）答：13．结合全文，赏析文中画线句的含意。
（6分）（1）只有通，才有一种博大的仁爱，仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。
（3分）（2）为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。
（3分）14．文章结尾，作者说：“只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了”结合文本，谈谈你的看法。
（8分）
关于散文
我刚高考完，希望以下这些可以帮助得到你。
在高二扩增阅读量是为了高考的作文准备，你们的老师希望你们自储一些素材。
周国平：守望的距离（不论思想上还是文笔上，他的哲理书是关于尼采的哲学观点，你有时间可以看《尼采：在世纪的转折点上》它会提高你的思想、也是很好的素材积累）梵高 可以收集他的素材，很多作文题目都会选择他的生平来论述。
余秋雨：山居笔记、文化苦旅（文笔上会有很大的进步，提高组织逻辑能力）贾平凹：秦腔沈从文：边城鲍鹏山：寂寞圣哲、天纵圣贤、彀中英雄、绝地生灵（必看对历史人物诠释到位，可以打破写作受限。
主要是对素材的积累，语文老师特别喜欢学生作文里有这些中国古代人物作为例子）王安忆：长恨歌（在描写技巧上突破）落落：那些生命中温暖而美好的事情（在细节描写技巧上突破，其它的不要看，如果你是男生，自己定夺）安妮宝贝：我没看过她的书，但有些话讲得挺有味的。
自己定夺。
（现在老师都挺年轻的，所以...会喜欢八零风的调调）如果能耐心看完以上这些书，并写下读后感。
我想你的作文绝对会大幅度提高~但不能只看不练，后期老师一定会要你们练笔头，你一定都要写，一定要把积累的素材应用其中，过后老师批下来，如果没有详细评语，一定要主动找老师聊聊，如果老师给了你意见，希望你能修改后给他\\\/她，尽量抽时间写，这会有质的飞越（尤其在高三）。
作文70分，50分以上才能在单科上击败其他人。
我不建议看名著，尤其是外国名著，它们都是翻译过来，不是纯中国，且外国小说是学派思想性的逻辑小说，高考的高分作文向来是 抒情议论散文。
加油
只要坚持努力就能改变现状~
求作文一篇
网上随便找的一篇。
哥伦布在他每天的航海日志上最后一句总是写道:我们继续前进!''----题记钻进一个颓废的巢,安抚着昨夜被闪电烧伤的翅膀.我听见柔韧的心底传过一声刺耳的冷笑.思绪飞扬,我想起我的人类历史游''.朋友李白有万古愁,寄篱他家时,我学会了他的少些诗句:寄愁心与明月''白云愁色满苍悟''大道如青天,我独不得出''......我记得朝他是仰天大笑出门去'',夕是举杯消愁愁更愁''.哎,青莲居士,若汹酒能销万古愁''那就无所谓愁更愁''了.浪迹天涯两年,就像是贾平凹的小桃树,在风雨中,我瘦小的身躯伤痕累累.离开愁诗仙''之后,我对道路''的感悟更深了.即使愁也不至于李白式的朝成青丝暮成雪''.史铁生还坐在地坛时,我就偷偷地为他抹过眼泪.史铁生着了魔似的沉默好几个小时,我见到了最脆弱的人类灵魂.但他并不堕落,不!确切地说那是一个坚强如钢.力争上游.身残志不残的勇士!就在我离开的那一天,史铁生写出了.我钦佩我偷偷跟随在哥伦布航海队之后,才知道人类社会是如此精彩的----比大海还澎湃,比高山还险峻.比鲜花艳丽,还比大树还青翠.我见到:哥伦布在他每天的航海日志上最后一句总是写道:我们继续前进!''......真正惊羡人类----最伟大的生灵.仅在中国历史上,就有文王拘而演;屈原放逐,乃赋;韩非囚秦而著......单是这些不是曾让你涕流满面的吗?如今你的意志却如此脆弱?还有,不久前,你不是飞了好几个昼夜才跨过那座高山的吗?怎么,此刻你就有所松懈.心灰意冷了呢?远大理想的实现者,会是懦弱的吗?天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.''欲穷千里目,更上一层楼''岂非如此?
疾呼文学青年救命
帮我列一下这些中短篇小说的主要人物名字吧
我回答一些自己知道的：蒋子龙《乔厂长上任记》——乔光朴高晓声《陈奂生进城》——陈奂生张贤亮《绿化树》——许灵均张贤亮《绿化树》——章永嶙、马樱花张贤亮《男人的一半是女人》——章永嶙、黄香久巴金《随想录》（这是本散文集，不是小说）——“我”、萧珊、小弟等人方之《内奸》——严赤、凌曙、田玉堂周克芹《许茂和他的女儿们》——许茂、许秋云、许秀云、许贞、许琴、金东水、齐明江等人古华《芙蓉镇》——胡玉音、秦书田、谷燕山、王秋赦、李国香等高晓声《李顺大造屋》——李顺大，《漏斗户主》——陈奂生张洁《爱是不能忘记的》——“我”、钟雨（“我”的母亲）礼平《晚霞消失的时候》——南珊、李淮平路遥《人生》——高加林、刘巧珍梁晓声《这是一片神奇的土地》——“摩尔”人史铁生《我的遥远的清平湾》——“我”张承志《黑骏马》——白音宝力格、其其格、奶奶阿城《棋王》——王一生、脚卵王安忆《长恨歌》——王琦瑶陈忠实《白鹿原》——鹿子霖、白嘉轩从维熙《大墙下的红玉兰》——葛翎、高欣、章龙喜、马玉麟当然，这里还有很多作品我读过，但是时间长了，不一定记得人物名字，另外由于自己习惯于阅读传统表现手法的小说，很多“先锋”文学作品与人物就不熟悉，只能帮你这么多了。
纤纤的生灵枝条已经慌乱修辞
这句话运用了拟人的修辞手法。
生动形象地写出了枝条在风雨中的情景，体现出风雨的大。
——句子出自阅读短文《一棵小桃树》
