作文老板,读后感请给我一个解释
的夜晚一个风雨交加的夜晚，闹当的响着，以经指九点，窗外传来呼呼的风声，哗雨声。
小亮已进入了甜美的梦乡。
“咚——咚——咚”妈妈去开门，“呀!，是李老师呀!这么完晚，还在这恶劣的环境里，赶来给小亮补课＂＂小亮妈，为了让每一位学生都取得优异的成绩，这没什么．＂李老师摸这小亮的脚，一阵疼痛把小亮从睡梦中醒来．＂李老师，是您．＂小亮轻声的说．小亮赶紧拿出课本，让老师辅导他．老师用疲倦的眼神，沙哑的声音，帮小亮讲课＂小亮，你觉的给老师的一封信这一课写的怎么样
＂老师这沙哑的声音流入了小亮的心里，他仿佛看到，李老师就像书里的顾老师一样，像童话中的仙子，本领比魔术师还大．小亮妈端来一杯热开水，递给李老师，说：＂老师呀，你看，现在都九点半了，您也该休息了，今天就到此结束吧
＂李老师看了看闹钟，又看了看小亮完成的差不多了，说：＂那好，今天就到此结束吧
＂老师撑开雨伞，拿起手电筒，打开门，对小亮说：＂再见．＂小亮看着老师走向暴风雨中，心里涌出一阵温暖．
给彪悍的人生一个解释——《我的奋斗》读后感
[给彪悍的人生一个解释——读后感]大学一年级的时候，因为听了像“年轻的时候，我们怕什么，身体那么好，才20来岁，都有两颗滚烫的肾，随便糟蹋自己，没关系
”这样的老罗语录，而熟知并喜欢上了这个有个性的男人，给彪悍的人生一个解释——读后感。
这几天看了他的今年出的新书，叫，老罗很能扯（看来在这一点上我和老罗还是有点共性的），但朴实的文字里带着真诚，给我的感觉像是在和老罗亲切地交谈。
所以只用了两天的时间，不太费劲就能把书读完了，看完后觉得他确实像大家评价的那样，很剽悍。
书中介绍了老罗的小半辈子生活，从中我可以在他身上看到一些自己的影子，找到自己的一些毛病，发现自己的一些优点，获得对自己的一些认同。
这本书也告诉我，其实那些所谓的牛掰的人，他们和我们并没有多大的区别，其实我们每个人都有机会接近牛掰，或者做得比他们还要牛掰，最重要的是你的意愿有多强烈，你可以为你的梦想付出怎么样的代价。
其实在开始读这本书的过程中，老罗的一些用语我还是不是很喜欢的，比如其中的一些粗话，虽然我也不是一个很雅的人，但是老罗同志的一些脏话还是让我有点难以接受，但可以理解的是每个人都有自己的表达方式，我们可以不认同，但是我们依然要对此充满尊敬。
老罗是一个真实、直率、叛逆、幽默、独立的人，他的成功让人敬佩，他的坚持令人感动。
老罗有今日成就，归功于他的真性情（书中提到的一个词是“从善固执”），尤其是他对这个“真性情”的坚持，所以《我的奋斗》换做也说得通。
腰封上的那句广告语并非唬人的噱头，这本书确实是近三十年来中国最诚恳的励志书，换句话说，如果近三十年来中国出版的社科类图书，确有那么几本有益于世道人心并且值得珍藏的话，老罗的这本《我的奋斗》，无疑堪当其中之一，尽管本书中的粗话俚语颇为不少，但这就是老罗的风格，他就是这么彪悍，这么硬朗
自己虽还没步入社会，但已观察到社会上的人们有一大特点，就是普遍的精神分裂，或者叫人格分裂：一方面，他们个个深明大义、明辨是非、渴望正义、呼吁公平、推崇善良正直的人格；可另一方面，在具体的做人行事当中，又充分地展示了对邪恶的偏爱，仿佛邪恶是人们赖以生存、借以成功的最可靠的品性。
于是，本该在阳光下开展的社会竞争，便成了一场没有硝烟的暗战。
老罗将这些人一概视为流氓、下三滥，内心极端不屑、不齿，自然不愿与他们同流合污，做任何事前，常常挂在老罗嘴边的话就是：“我要用自己的方式试试。
”他带着理想主义的纯真微笑，一路跋涉，来到中年，尽管有时难免踉踉跄跄，但他始终屹立不倒，并且越走越沉着，越走越踏实，读后感《给彪悍的人生一个解释——《我的奋斗》读后感》。
幸运的是，每一次他都取得了成功，并且比预想中的还要辉煌。
当然，按照老罗奉行的价值观，即便没有获得如今的成就与名声，他的人生依然是成功的、彪悍的，只不过是默默地彪悍罢了。
现在看来，青春是我最大的资本，也就是时间和精力。
比起年轻时的老罗来，我发现自己有很多优越的地方，以后的路还很长，实现自己人生的路途也很多，正所谓条条大路通罗马，摆在我们面前的路永远都不止一条，即使我们错过了某一条，也没有什么值得遗憾的，因为还有另一条路就在你的脚下，这里也有美丽的风景，也有灿烂的阳光，还有美丽的姑娘。
总之，自己也应该像老罗一样用牛掰的人生来证明一次，自己也曾奋斗过。
把感触较深的语句摘录了下来，供大家和自己以后回味：我这辈子做过的绝大多数看起来不错的选择，都不是完全被一个纯粹而又崇高的动机所驱使的：当我勤奋读书时，除了喜欢读书，我也知道这会换来一些现实的好处（比如女同学佩服的目光，还常常伴随着悦耳的感慨：“，你懂得可真多啊。
”）；当我择善固执和坚持原则的时候，除了清楚这是我希望坚持的，我也知道这会给我带来好的名声和影响力；当我努力把事情做得漂亮又敞亮的时候，除了确实想把它做好，我也知道这会让很多人喜欢上我；当我对朋友够意思、对女朋友关心体贴的时候，除了我愿意这样，我也知道这会让他们受到感动……很惭愧，我从来都不是那种浑然天成、清澈纯净而又全无自知的真人。
尽管会碰到无穷无尽的混蛋和笨蛋，但总会有一些人，让你感觉到生命的温暖和满足，让你感慨生命的“不虚此行”。
很多时候，有理想的人能够继续坚持下去，靠的不一定是坚强，而是想得透澈。
我觉得为了不再受伤害，否定了很多美好的东西。
这在骨子里也是一种脆弱。
真正坚强并且心态健康的人，被朋友出卖、被亲人误解、被爱人抛弃，也不会对人性失去信心。
每一个生命来到世间，都注定改变世界。
这是你的宿命，你别无选择。
你要么把世界变得好一点，要么把世界变得坏一点。
有些人不服气，说：‘妈的我就不信了，我自杀。
’你自杀就把这个世界的自杀率改变了一点点。
你如果走进社会，为了生存或是为了什么不要脸的理由，变成了一个恶心的成年人社会中的一员，那你就把这个世界变得恶心了一点点。
如果你一生耿直，刚正不阿，没做任何恶心的事情，没有做任何对别人造成伤害的事情，一辈子拼了老命勉强把老婆、孩子、老娘，把身边的这些人照顾好了，没有成名，没有发财，没有成就伟大的事业，一生正直，最后梗着脖子到了七八十岁死掉了，你这一生是不是没有改变世界
不，你还是改变世界了，你把这个世界变得美好了一点点……励志书如兴奋剂，读过就想我要奋斗我要成功，但是几天之后，记忆慢慢淡去的时候，也就好像什么都没发生过，顶多在回忆的时候，想起来自己曾经想奋斗，结果什么也没做，然后泪流满面。
我自己理解的愤青是有思考能力的，永远对现状和旧有体制不满的，充满激情和理想的热血青年。
不是那些没有思考，没有判断，只有立场，整天叫嚣用原子弹解决中日问题、中美问题、的弱智青年。
老师说过一句很让我产生共鸣的话“有的人有了理智就丧失热情，有了热情就丧失理智”。
我觉得真正理想的状态是，充满热情，同时保持理性，或充满理性，同时保持热情。
〔给彪悍的人生一个解释——《我的奋斗》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
给我的读后感起个名字
一、读后感的拟题方法：读后感的拟题方式有两种：一种是或；一种是有正、副标题，如正标题是，副标题是。
正标题往往简洁而凝练，副标题来点明所读之书或文章的名称。
这两种拟题方法各有千秋，第一种简洁明了，第二种则显文学韵味。
使用时应因文而异、因人而异，不可强求。
二、以下题目供您参考：1.读后感；2.读有感；3.合久必分 分久必合 ——读有感；4.没有国哪来的家 ——《三国演义》读后。
读后感是什么意思
水浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
《 水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
红楼梦读后感 “丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。
故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。
但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。
什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。
这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。
还要让贾宝玉受这样的欺骗。
唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊
三国演义读后感 《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。
我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿 打，一个愿挨。
”、“肚子在唱空城计。
”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…… 在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。
对里面的人物也有了更深刻的认识。
如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。
料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。
所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
读《昆虫记----蝉和蚂蚁的寓言》有感 “夏天，蝉喜欢在枝头上唱歌；而蚂蚁则喜欢在辛苦准备过冬的粮食。
冬天，蝉上门来乞讨，蚂蚁说：‘夏天你在唱歌，冬天去跳舞好了
’”。
这是一个妇孺皆知的寓言故事，从此蝉是一个乞讨为生的小人；蚂蚁是一个勤劳吃苦的好人。
可法布尔先生的《昆虫记》中的第五卷 中的一个篇文章《蝉和蚂蚁的寓言》说法迥然不同。
在书中专靠趁火打劫 ，丝毫不讲客气的乞讨者，是蚂蚁；心灵手巧，乐于与受害者分享利益的工匠，那是蝉。
蝉，一种走火入魔的歌唱家，不管天气多么炎热，它都会叫个不停。
它渴了，就在痛饮树枝上的甜汁，全身心的陶醉在糖汁与音乐间。
而蚂蚁却在趁火打劫，却在蝉身下偷取甜汁，把伟大的凿井者赶走，虽然甜汁很少，但蚂蚁认为喝一口足矣，因为下次还有机会。
一等到蝉死了，从树上掉下来，搬尸者就会把它搬进洞里。
是啊，蚂蚁是在准备食物，可那尽量帮助它渡过夏日的蝉
面无表情的碎尸者就是“勤劳”的蚂蚁。
读了这篇文章，我觉得：我们判断一件事情要从多角度考虑，既要看见它的对，也要看到它的错，说像麻雀虽然是吃庄稼的，但它也是捕虫高手，狼虽然是吃鹿的，但是一但自然界失去平衡，狼就会消失，鹿就会太多，森林植被就会减少；猫虽然是捕鼠能手 ，但它也传播疾病；毒药虽然可以消灭老鼠，但它也会要了鹰和蛇的命……这种例子不可计数，导致这种悲剧发生的原因就是人们只看见眼前的利益，看不见日后的结果，结果不能决定一切，不能用一件事，一个结果就给一个事物定性。
其实，蝉是爱卖弄喉咙，但它也不是懒惰；蚂蚁并不是趁火打劫，只是合理的利用。
所以说，思考一个问题要从多方面入手，不然怎么会有“三思而后行”这个成语呢
曾子曰的：“ 吾曰三省吾身。
”是啊，我们只指责别人的不对，而我们自己呢
是不是多次反省自己
不仅要多次反省自己，还要从多方面多角度思考，只反省不够，还要要找到问题和原因，才可以及时的改正。
事物都是有多面性的，所以我们在干一件事时要多思考，不仅要看眼前，还要要想日后，不仅看好处，还要看坏处。
把“三思而后行”当作你和我的座右铭，让我们以实际行动来证明“三思”的价值
谁能发个这些书随便其中一个的读后感给我，其中一个就可以。
急。
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1000字
罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。
与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。
没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。
谁能给我一篇读后感作文
给我一个微笑就够了不要给我太多情意让我拿什么还你感情的债是最重的呵我无法报答 又怎能忘记给我一个微笑就够了如薄酒一杯，像柔风一缕这就是一篇最动人的宣言呵仿佛春天 温馨又飘逸
