安徒生童话中各得其所主要内容是什么
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各得其所主要内容 这个小故事最初发表在1853年出版的《故事集》第二卷，是一起有关世态的速写。
真正“光荣”的是那些勤劳、朴质、善良的人们，他们的画像应该“悬在最光荣的位置上。
”那些装腔作势，高视阔步的大人物，实际上什么也不是，只不过“倒栽葱地飞进一个鸡屋里去了。
”这就是“各得其所”，其寓意还是很深的，它教会了我们应该怎样摆正心态，本本分分的做人、踏踏实实做事。
各得其所的故事 这是100多年以前的事情! 在树林后面的一个大湖旁边，有一座古老的邸宅。
它的周围有一道很深的壕沟;里面长着许多芦苇和草。
在通向入口的那座桥边，长着一棵古老的柳树;它的枝子垂向这些芦苇。
从空巷里传来一阵号角声和马蹄声;一个牧鹅姑娘趁着一群猎人没有奔驰过来以前，就赶快把她的一群鹅从桥边赶走。
猎人飞快地跑近来了。
她只好急忙爬到桥头的一块石头上，免得被他们踩倒。
她仍然是个孩子，身材很瘦削;但是她面上有一种和蔼的表情和一双明亮的眼睛。
那位老爷没有注意到这点。
当他飞驰过去的时候，他把鞭子掉过来，恶作剧地用鞭子的把手朝这女孩子的胸脯一推，弄得她仰着滚下去了。
“各得其所!”他大声说，“请你滚到泥巴里去吧!” 他哄笑起来。
因为他觉得这很好笑，所以和他一道的人也都笑起来。
全体人马都大肆叫嗥，连猎犬也咬起来。
这真是所谓： “富鸟飞来声音大!”(注：这是丹麦的一句古老的谚语，原文是：RigeEuglKommerSusenndel意译是：“富人出行，声势浩大!”) 只有上帝知道，他现在还是不是富有。
这个可怜的牧鹅女在落下去的时候，伸手乱抓，结果抓住了柳树的一根垂枝，这样她就悬在泥沼上面。
老爷和他的猎犬马上就走进大门不见了。
这时她就想法再爬上来，但是枝子忽然在顶上断了;要不是上面有一只强壮的手抓住了她，她就要落到芦苇里去了。
这人是一个流浪的小贩。
他从不远的地方看到了这件事情，所以他现在就急忙赶过来帮助她。
“各得其所!”他模拟那位老爷的口吻开玩笑地说。
于是，他就把小姑娘拉到干地上来。
他倒很想把那根断了的枝子接上，但是“各得其所”不是在任何场合下都可以做得到的!因此他就把这枝子插到柔软的土里。
“假如你能够的话，生长吧，一直长到你可以成为那个公馆里的人们的一管笛子!” 他倒希望这位老爷和他的一家人挨一次痛打呢。
他走进这个公馆里去，但并不是走进客厅，因为他太微贱了!他走进仆人住的地方去。
他们翻了翻他的货品，争论了一番价钱。
但是从上房的酒席桌上，起来一阵喧噪和尖叫声——这就是他们所谓的唱歌;比这更好的东西他们就不会了。
笑声和犬吠声、大吃大喝声，混做一团。
普通酒和强烈的啤酒在酒罐和玻璃杯里冒着泡，狗子跟主人坐在一起吃喝。
有的狗子用耳朵把鼻子擦干净以后，还得到少爷们的亲吻。
他们请这小贩带着他的货品走上来，不过他们的目的是要开他的玩笑。
酒已经入了他们的肚肠，理智已经飞走了。
他们把啤酒倒进袜子里，请这小贩跟他们一起喝，但是必须喝得快!这办法既巧妙，而又能逗人发笑。
于是他们把牲口、农奴和农庄都拿出来作为赌注，有的赢，有的输了。
“各得其所!”小贩在走出了这个他所谓的“罪恶的渊薮”的时候说。
“我的处‘所’是宽广的大路，我在那家一点也不感到自在。
” 牧鹅的小姑娘从田野的篱笆那儿对他点头。
许多天过去了。
许多星期过去了。
小贩插在壕沟旁边的那根折断了的杨柳枝，显然还是新鲜和翠绿的;它甚至还冒出了嫩芽。
牧鹅的小姑娘知道这根枝子现在生了根，所以她感到非常愉快，因为她觉得这棵树是她的树。
这棵树在生长。
但是公馆里的一切，在喝酒和赌博中很快地就搞光了——因为这两件东西像轮子一样，任何人在上面是站不稳的。
六个年头还没有过完，老爷拿着袋子和手杖，作为一个穷人走出了这个公馆。
公馆被一个富有的小贩买去了。
他就是曾经在这儿被戏弄和讥笑过的那个人——那个得从袜子里喝啤酒的人。
但是诚实和勤俭带来兴盛;现在这个小贩成为了公馆的主人。
不过从这时起，打纸牌的这种赌博就不许在这儿再玩了。
“这是很坏的消遣，”他说，“当魔鬼第一次看到《圣经》的时候，他就想放一本坏书来抵消它，于是他就发明了纸牌戏!” 这位新主人娶了一个太太。
她不是别人，就是那个牧鹅的女郎。
她一直是很忠诚、虔敬和善良的。
她穿上新衣服非常漂亮，好像她天生就是一个贵妇人似的。
事情怎么会是这样呢?是的，在我们这个忙碌的时代里，这是一个很长的故事;不过事情是如此，而且最重要的一部分还在后面。
住在这座古老的邸宅里是很幸福的。
母亲管家里的事，父亲管外面的事，幸福好像是从泉水里涌出来的。
凡是幸运的地方，就经常有幸运来临。
这座老房子被打扫和油漆得一新;壕沟也清除了，果木树也种起来了。
一切都显得温暖而愉快;地板擦得很亮，像一个棋盘。
在漫长的冬夜里，女主人同她的女佣人坐在堂屋里织羊毛或纺线。
礼拜天的晚上，司法官——那个小贩成了司法官，虽然他现在已经老了——就读一段《圣经》。
孩子们——因为他们生了孩子——都长大了，而且受到了很好的教育，虽然像在别的家庭里一样，他们的能力各有不同。
公馆门外的那根柳树枝。
已经长成为一棵美丽的树。
它自由自在地立在那儿，还没有被剪过枝。
“这是我们的家族树!”这对老夫妇说;这树应该得到光荣和尊敬——他们这样告诉他们的孩子，包括那些头脑不太聪明的孩子。
100年过去了。
这就是我们的时代。
湖已经变成了一块沼地。
那座老邸宅也不见了，现在只剩下一个长方形的水潭，两边立着一些断垣残壁。
这就是那条壕沟的遗址。
这儿还立着一株壮丽的老垂柳。
它就是那株老家族树。
这似乎是说明，一棵树如果你不去管它，它会变得多么美丽。
当然，它的主干从根到顶都裂开了;风暴也把它打得略为弯了一点。
虽然如此，它仍然立得很坚定，而且在每一个裂口里——风和雨送了些泥土进去——还长出了草和花;尤其是在顶上大枝丫分杈的地方，许多覆盆子和繁缕形成一个悬空的花园。
这儿甚至还长出了几棵山梨树;它们苗条地立在这株老柳树的身上。
当风儿把青浮草吹到水潭的一个角落里去了的时候，老柳树的影子就在荫深的水上出现。
一条小径从这树的近旁一直伸到田野。
在树林附近的一个风景优美的小山上，有一座新房子，既宽大，又华丽;窗玻璃是那么透明，人们可能以为它完全没有镶玻璃。
大门前面的宽大台阶很像玫瑰花和宽叶植物所形成的一个花亭。
草坪是那么碧绿，好像每一起叶子早晚都被冲洗过了一番似的。
厅堂里悬着华贵的绘画。
套着锦缎和天鹅绒的椅子和沙发，简直像自己能够走动似的。
此外还有光亮的大理石桌子，烫金的皮装的书籍。
是的，这儿住着的是富有的人;这儿住着的是贵族——男爵。
这儿一切东西都配得很调和。
这儿的格言是：“各得其所!”因此从前在那座老房子里光荣地、排场地挂着的一些绘画，现在统统都在通到仆人住处的走廊上挂着。
它们现在成了废物——特别是那两幅老画像：一幅是一位穿粉红上衣和戴着扑了粉的假发的绅士，另一幅是一位太太——她的向上梳的头发也扑了粉，她的手里拿着一朵红玫瑰花。
他们两人四周围着一圈柳树枝所编成的花环。
这两张画上布满了圆洞，因为小男爵们常常把这两位老人当做他们射箭的靶子。
这两位老人就是司法官和他的夫人——这个家族的始祖。
“但是他们并不真正属于这个家族!”一位小男爵说。
“他是一个小贩，而她是一个牧鹅的丫头。
他们一点也不像爸爸和妈妈。
” 这两张画成为没有价值的废物。
因此，正如人们所说的，它们“各得其所”!曾祖父和曾祖母就来到通向仆人宿舍的走廊里了。
牧师的儿子是这个公馆里的家庭教师。
有一天他和小男爵们以及他们受了坚信礼不久的姐姐到外面去散步。
他们在小径上向那棵老柳树后面走来;当他们正在走的时候，这位小姐就用田里的小花扎了一个花束。
“各得其所”，所以这些花儿也形成了一个美丽的整体。
在这同时，她倾听着大家的高谈阔论。
她喜欢听牧师的儿子谈起大自然的威力，谈起历史上伟大的男子和女人。
她有健康愉快的个性，高尚的思想和灵魂，还有一颗喜爱上帝所创造一切事物的心。
他们在老柳树旁边停下来。
最小的那位男爵很希望有一管笛子，因为他从前也有过一管用柳树枝雕的笛子。
牧师的儿子便折下一根枝子。
“啊，请不要这样做吧!”那位年轻的女男爵说。
然而这已经做了。
“这是我们的一棵有名的老树，我非常心疼它!他们在家里常常因此笑我，但是我不管!这棵树有一个来历!” 于是她就把她所知道的关于这树的事情全讲出来：关于那个老邸宅的事情，以及那个小贩和那个牧鹅姑娘怎样在这地方第一次遇见、后来他们又怎样成为这个有名的家族和这个女男爵的始祖的事情。
“这两个善良的老人，他们不愿意成为贵族!”她说，“他们遵守着‘各得其所’的格言;因此他们就觉得，假如他们用钱买来一个爵位，那就与他们的地位不相称了。
只有他们的儿子——我们的祖父——才正式成为一位男爵。
据说他是一位非常有学问的人，他常常跟王子和公主们来往，还常常参加他们的宴会。
家里所有的人都非常喜欢他。
但是，我不知道为什么，最初的那对老人对我的心有某种吸引力。
那个老房子里的生活一定是这样地安静和庄严：主妇和女扑们一起坐着纺纱，老主人高声朗诵着《圣经》。
” “他们是一对可爱的通情理的人!”牧师的儿子说。
到这儿，他们的谈话就自然接触到贵族和市民了。
牧师的儿子几乎不太像市民阶层的人，因为当他谈起关于贵族的事情时，他是那么内行。
他说： “一个人作为一个有名望的家庭的一员是一桩幸运!同样，一个人血统里有一种鼓舞他向上的动力，也是一桩幸运。
一个人有一个族名作为走进上流社会的桥梁，是一桩美事。
贵族是高贵的意思。
它是一块金币，上面刻着它的价值。
我们这个时代的调子——许多诗人也自然随声附和——是：一切高贵的东西总是愚蠢和没有价值的;至于穷人，他们越不行，他们就越聪明。
不过这不是我的见解，因为我认为这种看法完全是错误的，虚伪的。
在上流阶级里面，人们可以发现许多美丽和感动人的特点。
我的母亲告诉过我一个例子，而且我还可以举出许多别的来。
她到城里去拜访一个贵族家庭。
我想，我的祖母曾经当过那家主妇的乳母。
我的母亲有一天跟那位高贵的老爷坐在一个房间里。
他看见一个老太婆拄着拐杖蹒跚地走进屋子里来。
她是每个礼拜天都来的，而且一来就带走几个银毫。
‘这是一个可怜的老太婆，’老爷说：‘她走路真不容易!’在我的母亲还没有懂得他的意思以前，他就走出了房门，跑下楼梯，亲自走到那个穷苦的老太婆身边去，免得她为了取几个银毫而要走艰难的路。
这不过是一件小小的事情;但是，像《圣经》上所写的寡妇的一文钱(注：即钱少而可贵的意思，原出《圣经·新约·马可福音》：“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。
有好些财主，往里投了若干的钱。
有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，这就是一个大钱。
耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的最多。
因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。
但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
)一样，它在人心的深处，在人类的天性中引起一个回音。
诗人就应该把这类事情指出来，歌颂它，特别是在我们这个时代，因为这会发生好的作用，会说服人心。
不过有的人，因为有高贵的血统，同时出身于望族，常常像阿拉伯的马一样，喜欢翘起前腿在大街上嘶鸣。
只要有一个普通人来过，他就在房间里说‘平民曾经到过此地!’这说明贵族在腐化，变成了一个贵族的假面具，一个德斯比斯(注：德斯比斯(Thespis)是纪元前六世纪的希腊一个戏剧家，悲剧的创始者。
)所创造的那种面具。
人们讥笑这种人，把他当成讽刺的对象。
” 这就是牧师的儿子的一番议论。
它的确未免太长了一点，但在这期间，那管笛子却雕成了。
公馆里有一大批客人。
他们都是从附近地区和京城里来的。
有些女士们穿得很入时，有的不入时。
大客厅里挤满了人。
附近地区的一些牧师都是恭而敬之挤在一个角落里——这使人觉得好像要举行一个葬礼似的。
但是这却是一个欢乐的场合，只不过欢乐还没有开始罢了。
这儿应该有一个盛大的音乐会才好。
因此一位少男爵就把他的柳树笛子取出来，不过他吹不出声音来，他的爸爸也吹不出，所以它成了一个废物。
这儿现在有了音乐，也有了歌唱，它们都使演唱者本人感到最愉快，当然这也不坏! “您也是一个音乐家吗?”一位漂亮绅士——他只不过是他父母的儿子——说。
“你吹奏这管笛子，而且你还亲手把它雕出来。
这简直是天才，而天才坐在光荣的席位上，统治着一切。
啊，天啦!我是在跟着时代走——每个人非这样不可。
啊，请你用这小小的乐起来迷住我们一下吧，好不好?” 于是他就把用水池旁的那株柳树枝雕成的笛子交给牧师的儿子。
他同时大声说，这位家庭教师将要用这乐器对大家作一个独奏。
现在他们要开他的玩笑，这是很清楚的了。
因此这位家庭教师就不吹了，虽然他可以吹得很好。
但是他们却坚持要他吹，弄得他最后只好拿起笛子，凑到嘴上。
这真是一管奇妙的笛子!它发出一个怪声音，比蒸汽机所发出的汽笛声还要粗。
它在院子上空，在花园和森林里盘旋，远远地飘到田野上去。
跟这音调同时，吹来了一阵呼啸的狂风，它呼啸着说：“各得其所!”于是爸爸就好像被风在吹动似地，飞出了大厅，落在牧人的房间里去了;而牧人也飞起来，但是却没有飞进那个大厅里去，因为他不能去——嗨，他却飞到仆人的宿舍里去，飞到那些穿着丝袜子、大摇大摆地走着路的、漂亮的侍从中间去。
这些骄傲的仆人们被弄得目瞪口呆，想道：这么一个下贱的人物居然敢跟他们一道坐上桌子。
但是在大厅里，年轻的女男爵飞到了桌子的首席上去。
她是有资格坐在这儿的。
牧师的儿子坐在她的旁边。
他们两人这样坐着，好像他们是一对新婚夫妇似的。
只有一位老伯爵——他属于这国家的一个最老的家族——仍然坐在他尊贵的位子上没有动;因为这管笛子是很公正的，人也应该是这样。
那位幽默的漂亮绅士——他只不过是他父亲的儿子——这次吹笛的煽动人，倒栽葱地飞进一个鸡屋里去了，但他并不是孤独地一个人在那儿。
在附近一带十多里地以内，大家都听到了笛声和这些奇怪的事情。
一个富有商人的全家，坐在一辆四骑马拉的车子里，被吹出了车厢，连在车后都找不到一块地方站着。
两个有钱的农夫，他们在我们这个时代长得比他们田里的麦子还高，却被吹到泥巴沟里去了。
这是一管危险的笛子!很幸运的是，它在发出第一个调子后就裂开了。
这是一件好事，因为这样它就又被放进衣袋里去了：“各得其所!” 随后的一天，谁也不提起这件事情，因此我们就有了“笛子入袋”这个成语。
每件东西都回到它原来的位子上。
只有那个小贩和牧鹅女的画像挂到大客厅里来了。
它们是被吹到那儿的墙上去的。
正如一位真正的鉴赏家说过的一样，它们是由一位名家画出来的;所以它们现在挂在它们应该挂的地方。
人们从前不知道它们有什么价值，而人们又怎么会知道呢?现在它们悬在光荣的位置上：“各得其所!”事情就是这样!永恒的真理是很长的——比这个故事要长得多。
伊索寓言读后感
伊索寓言读后感-龟兔赛跑 《龟兔赛跑》的故事一个耳熟能详伊索寓言，但又有谁能认真去体会其中的含义呢?这个星期一，我又细细回味了这个故事。
这个故事讲的是一只小白兔看见乌龟缓慢的动作，不禁骄傲起来，想要与乌龟来一次赛跑。
骄傲的小白兔并不把与乌龟的这场比赛放在眼里，而把这场比赛当作消遣，好好奚落乌龟一番。
小白兔在比赛时睡着了，乌龟坚持不懈，始终如一的勤奋努力，终于超过小白兔，抵达终点。
这个故事的寓意是只有坚持不懈，始终如一的勤奋努力，才能抵达胜利的终点。
从这个故事我想到了一滴水是很软弱的。
但只要朝着一个方向不段地滴落下去，最终能把坚硬的石头击穿。
这正如一位伟大的人物说过的那样：在科学道路上是没有平坦道路可走的，只有在坎坷山路攀登不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。
在学习求知的漫长岁月中，人的智力有高有低;但只要持之以恒，一步一个脚印地走下去，就一定能够取得优异的成绩，成为有用之才。
相反，那些具有天赋的智力较高的人，假如仅凭一时热情，不做长远的努力，最终只能落在别人的后头，成为一知半解的人。
天才在于积累，成功在于勤奋，这点对于每个人都是一样。
我们要懂得坚持不懈，勤奋努力，始终有一天成为国家的栋梁! 伊索寓言读后感 [寓言原文] 鹰、穴鸟和牧人 鹰从高高的悬崖上飞下来，抓走了一只羊羔。
穴鸟见那场景，惊羡不已，也想仿效一下。
于是，他啪啦啪啦地从空中飞下，落到一只公羊的背上。
然而在他把爪子扎进羊毛后，爪子便被羊毛缠住了，任他怎样扑动翅膀，也飞不起来。
牧人看见了，知道发生了什么事情，便赶紧跑过来，把雪鸟捉住，拔掉了穴鸟翅膀上那些强劲的羽毛。
傍晚时，牧人把穴鸟带了回去，给自己的孩子们。
孩子们询问那是一只什么鸟，牧人回答说；“我明明知道他是一只穴鸟，可他自己却想成为鹰。
” [读后感言] 镂刻在古希腊阿波罗神庙一块石头上有句智慧箴言“认识你自己”。
只有清醒地认识自己，才能获得成功的人生。
可是，现实生活中却有很多人，明明只有穴鸟的能力，却想成就鹰的事业，可笑啊
我接触过很多有考生的家长，他们说孩子的志向高远，非某某学校不去，可是用心程度不够，最后往往被他认为的某某学校都不录取他。
身边还有很多刚毕业分配到单位工作的大学生，他们风华正茂，加上有闪光的文凭，便很自负、可是工作一段时间看，跟那些老同志差远了。
中国有句古话，“看花容易绣花难啊”。
在外树形象的同时，还是先内强素质吧
盲从要不得。
中国人的盲从心理特别严重，往往开始时，一个人望天，最后就会有一群人望天。
上个世纪90年代初，出现了下海经商的热潮，一些在岗人员包括一些政府人员、公司职员甚至是学校教师也卷入商海大潮中。
这几年全国出现了炒股热，都想大捞一把，可是去年经历了530的动荡和前段的股市低迷，让很多新股民擦亮了双眼。
做事情应该有自己的理由，而不应该是别人都在做。
学会理性思考很重要
读《伊索寓言》有感 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。
寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧
它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。
它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。
也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀
但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。
那次我去旅游，车上突然有一个人说要换点零钱。
我只瞥了那人一眼，便觉得它他长的贼眉鼠眼的。
大概因为这个缘故，全车的人没一个人理他。
那个人说的很诚恳，直到说第三遍时候，终于有一个人站了起来，说：我和你换吧
那人好像很激动，左一声大哥右一声大哥的喊，还说可算遇到个好人了。
等到他俩换完钱，那个想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就匆匆忙忙的下了车，一会儿就消失了。
等到汽车又上路的时候，只听那个换钱的人说：“哎呀，妈呀
这是假的
” 只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去。
没一会儿，便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀，那人怎么那么缺德呢
”我看着，心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了。
而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。
这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。
我觉得这个青蛙好笨呀
它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗
也不会再出现肚子爆裂的事情了。
而在我们现实社会上，不也是这样想的吗
我们的每一种缺陷不是都有补偿吗
吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德......因此，世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。
但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢
真是无从想象。
《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。
这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。
《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。
他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。
可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。
这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然. 认识你自己----伊索寓言读后感二 伊索寓言，让我爱不释手、如醉如痴。
书中的故事短小精悍、寓意深刻、趣味性强，因此成为我的床头之物。
可以这样说，读一篇寓言是我每天睡前的最后一项功课。
今天，我要告诉大家的是鹰、穴鸟和牧人的故事。
读后感想甚深，受益匪浅。
鹰从一处高高的悬崖上飞下来，抓走了一只羊羔。
穴鸟见了那情景，惊羡不已，也想仿效一下。
于是，他啪啦啪啦地从空中飞下，落到一只公羊的背上。
然而在他把爪子扎进羊毛后，爪子便被羊毛缠住了，任凭他怎么扑动翅膀，也飞不起来。
牧人看见了，知道发生了什么事情，便赶紧跑过去，把穴鸟捉住，截去了穴鸟翅膀上那些强劲的羽毛。
傍晚时，牧人把穴鸟带了回去，给自己的孩子们。
孩子们询问那是一只什么鸟，牧人回答说：“我明明知道他是一只穴鸟，可他自己却想成为鹰。
” 这个故事说明：无论做任何事情，人都应该认识自己，保持清醒的头脑不盲目行事。
否则，就会事与愿违，甚至酿成恶果，成为别人的笑料。
战国时期，名将赵奢的儿子赵括，自恃熟读兵书，以军事家自居。
没有实践经验的他在秦军的吹捧下迷失了自我，也蒙蔽了当时的赵王。
赵王置众人的劝说，甚至是赵奢的遗嘱于不顾，让赵括取代廉颇去率领赵军和秦军作战于长平。
结果40万赵军被活埋，留下了“纸上谈兵”的千古笑谈。
由此看来，不能认清自我给人带来的危害有多大啊
认识自己的同时，要求我们做事不要盲从，要对各种形势有科学的判断和前瞻性。
中国人的盲从心理特别严重，往往开始时，一个人望天，最后就会有一群人望天。
上个世纪90年代初，出现了下海经商的热潮，一些政府人员、公司职员甚至是学校教师也卷入商海大潮中。
这几年全国出现了炒股热，都想大捞一把，可是却经历了目前股市的低迷，让很多股民擦亮了双眼。
做事情应该有自己的理由，而不是因为别人都在做。
学会理性思考很重要
不能清醒认识自己在教育方面表现更为普遍。
一些家长往往对孩子产生不切合实际的幻想，于是拔苗助长，结果事倍功半，留下了一个又一个教育失败的案例。
自法国钢琴家理查德·克莱德曼的献给爱丽丝等优美的乐曲流行在华夏大地以后，很多家长纷纷给孩子买钢琴、请教师，希望孩子成为将来的钢琴家。
于是给孩子设定目标，在哪个时间段，水平应该达到什么级别。
强大的压力剥夺了孩子的快乐。
我还清晰的记得以前看过的一则报道。
一位母亲把12岁的儿子单独留在屋子里练习弹琴，当她发觉琴声中断的时候，便在门外往孩子的屋里看，让她非常震惊的是儿子在拿刀子削自己的手指，还不断地自责：为什么我这么笨
勤能补拙是良训、天道酬勤。
。
。
这样的道理我不反对，不过，要在某个领域成为出类拔萃的人才，我个人认为只是勤奋还远远不够的，还要有天赋。
试想如果让刘翔去练举重，让占旭刚去练110米栏，即使是他们训练再刻苦，恐怕连国手也成不了。
我们大家建立博客、加入圈子、发表帖子，应该以交流思想、发表见解、记录感悟和提高写作水平为目的。
如果认为自己获得几篇精华帖，就要求自己写出李杜那样的古诗、写出徐志摩、戴望舒那样的现代诗歌、写出余秋雨那样的散文、写出新华日报社那样的时评来，显然对大多数人来说不是明智的选择。
认识你自己，这是成功者必备的一项素质。
否则，古希腊大石柱上不会镌刻这句话作为指导芸芸众生的箴言。
龟兔赛跑读后感 龟兔赛跑是一个人人都知道的童话故事。
这个故事讲的是一只兔子和一只乌龟赛跑的故事。
骄傲的小兔子因为瞧不起小乌龟，所以提出了要和小乌龟赛跑，乌龟爽朗的答应了。
兔子想：“爬都爬得那么慢，还够胆和我比赛呢
”兔子不把比赛当一回事，所以在半路上睡着了，而小乌龟却坚持不懈，一个劲儿的往前跑，可是却晚了…… 读完了这个故事，我不禁想起了上一次我和爸爸下军棋。
一天，我和爸爸下军棋。
一开始，我把爸爸杀得落花流水，这时，我得意洋洋，便骄傲的吹起了牛：“这次你输定了
”爸爸并没有灰心。
唉，不好的事情一下子来了，我想把我的大司令旁边的棋都吃掉，可一不小心翻了一个炸弹，爸爸一个飞弹把我的大司令炸死了。
我的司令没了，两个炸弹也被爸爸分别用两个排长炸死了，我连唯一的希望也没有了。
爸爸挖了我所有的地雷，扛了军旗。
最终，我还是输了。
过后，爸爸告诉我说：“人不能骄傲，一骄傲就什么事也做不好了。
” 小荷作文网 从这个故事中，我明白了一个道理：人不能自高自大，总以为自己很了不起。
不能有一点小成绩就骄傲，要虚心。
这正如：虚心使人进步，骄傲使人落后。
《乌龟和老鹰》读后感。
今天，我看了小寓言中的大哲理。
名字叫做《乌龟和老鹰》。
乌龟很懒，它抱怨自己命不好，愿上帝不公平，不能象鸟那样在天空中飞翔。
就找老鹰请教，老鹰说他不具备飞翔的条件。
乌龟根本不听老惦记着飞，老鹰只好叫它飞行。
老鹰抓住乌龟的背飞到天空，老鹰一松手，乌龟任凭着它怎样摆动四条短脚去飞不了。
只是飞快的下落。
到最后乌龟的壳摔碎了。
哲理：我觉的每个人都有自己的特点。
乌龟不能像老鹰一样飞翔，老鹰也不会像乌龟一样在水里游泳，如果勉强逞能，只能得到惨痛的失败。
伊索寓言读后感
伊索寓言通过的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。
不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。
作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。
许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。
到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。
亦是世界上流传最广的经典作品之一。
伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。
的确，正是这样，我才在众多名著中选择了这一本。
书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。
大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。
有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。
有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。
”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。
一个猎人发现了，便守候在那。
等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。
终于被猎人用粘棍粘住了。
它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……” 这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。
要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗
二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了
如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗
三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗
玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。
学生，学习最重要，如果你能抛开一切心思杂念――专心学习，那么考出好成绩就只是时间问题了。
最后我要说几句：我这一大堆感想并非本人能说会道，的的确确是本人理解能力强
所有的道理都藏在文章中，不过这也仅仅是一则寓言所给与我的――更多的我也不多说了
伊索寓言读后感
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。
先前是幼稚的，经过几千百年的长 进，慢慢地到了现代。
时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深， 年龄愈多。
所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。
这样，我们的 信而好古的态度，便发生了新意义。
我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩 子，并非为敬老，也许是卖老。
没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代 一切，在价值上、品格上都比了古代进步。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。
是的，《伊索寓言》大可看得。
它至少给予 我们三种安慰。
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二， 它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三呢，这部书 差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程
我们看到这许多蝙 蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。
但是穷朋友要我们帮 助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠 正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。
人比蝙蝠就聪明多了。
他会 把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高 超出世。
向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民 中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借 粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该
”这故事应该还有下文。
据柏 拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。
照此推论，坐看着诗人穷 饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。
促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养 不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋 友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因 而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。
这篇寓言的本 意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。
据说每个人需要一面镜子，可以常常自 照，知道自己是个什麽东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子 也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击 狂吠的对象。
可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了， 叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢
”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下 井，有时是下野或下台。
不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的 调查和工作。
譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。
真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴 上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然 现出乌鸦的本相。
这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的 人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西
这个寓言 也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把 自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何 分别。
这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么
”小蛙答说：“请你不 要涨了，当心肚子爆裂
”这母蛙真是笨坯
她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。
所 以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是 德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
这样，彼此各得 其所，当然不会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。
老婆子贪心不足，希望它一天 下两个蛋，加倍喂她。
从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。
伊索错了
他该说， 大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃， 安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢
”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然 是酸的。
”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。
假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因 为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得 你吃我时舌头被刺。
”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做 送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢
”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一 种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
卢梭在《爱弥儿》(Emile) 卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看 了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。
要是真这样，不就证明小孩子的居心本 来欠好吗
小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给 小孩子长大了来过活。
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不 得。
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非 的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
缘故是， 卢梭是原始主义者（Primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人－－虽然并不象 寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。
伊索寓言的读后感
伊索寓言读后感《伊索寓言》是古代希腊流传的几百个讽喻故事，是后人把它收集起来，归在公元前6世纪的寓言作者伊索的名下。
所以《伊索寓言》并不是伊索写的。
《伊索寓言》里的故事短小精悍、通俗易懂，但在这短小的故事里却包涵着深奥的哲理。
先说几个大家熟悉的吧
《北风和太阳》也是大家熟悉的故事：北风和太阳要比赛,比谁能让路人脱掉衣服,谁就。
北风刮着猛烈的风，可是路人没有脱掉衣服反倒把衣服裹进。
而太阳则散发出一阵一阵的热度,让路人觉得很热,于是脱下衣服。
文章结尾处“这个故事告诉我们，劝说胜过强迫”《小偷和母亲》是一篇很教育意义的文章：一个孩子在小时候偷了东西母亲没有责怪他反倒表扬他，等他长大后偷更贵重的东西，最后他被押上刑场。
他咬掉了他母亲的耳朵，他母亲骂他大逆不道。
可是小偷却说：“当我第一次把课本偷回来的时候，如果你当时责备了我，我就不会落到这种下场，也不会蒙羞而死。
”从这个故事中可以看出，从小养成好习惯是很有必要的，而养成好的习惯是需要父母的帮助的。
如果父母不从小教育孩子，那这个人长大后就不会有出息的。
《伊索寓言》里的故事写的都是对生活中某种现象的批判、讽刺、启示和教训。
《伊索寓言》通过短小的故事教会我们一些为人处事的道理。
伊索寓言》汇集了古希腊大量优秀作平，大多是动物故事，用财狼，狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露了他们专横，残暴，虐害弱小的行为。
读了《伊索寓言》后，引起了我许多浮想遐思。
人心的丑恶，世俗的肮张，以及弱肉强食的行为，不禁令人心寒。
我们生活在一个随处都可能有危险的世界里，我们身边的人，如父母、朋友....都有可能对我们造成危害。
正如<不忠诚的驴出卖朋友〉一样。
吕为了自己的利益出卖了朋友，使他们惨遭狮子的伤害。
这种行为真是令人发指。
在现实生活中，有的人因为害怕权贵，不惜出卖自己的人格，干那些烧杀抢虐之事。
给家人，给社会带来不必要的伤害。
同样的，如果我们是个强者，而不为弱者着想，只仗着自己的权势欺压弱者，那末我们和上者又有什末区被呢
都同样的可憎、可恨。
我们这个社会提倡勤劳致富。
读了《伊索寓言》之后我才能更深入的体会到。
正如<老农夫的三个儿子〉里面的道理一样：真正的珠宝其实是我们勤劳的双手，只有劳动才能创造财富。
是的，我们生活在一个竞争激烈的社会中，各行各业都需要辛勤的劳动。
但是，就有一些人想不劳而获，由非法手段来占有或摧毁被人的劳动成果。
嗨——，这些人真是可悲呀，自己有健全的身体，足够的劳动力。
他们却不好好应用，只会想方设法来破坏被人的劳动成果，难道他们连残疾人都不如吗
是的，残疾人虽然有缺陷，但是，他们本着一颗善良的心，来达到正常人所达不到的事情。
他们比起某些被逼得讲康人更优秀。
《伊索寓言》一书，让我明白许多启迪我一生的道理。
我相信我能做，我要做一个真正的人。
不是为社会蒙羞，而是凭我的实力和执著为社会奉献自己的一份力量。
如果每个人都如此，那末祖国的明天将一片光明。
安徒生《茶壶》读后感急啊
安徒生童话集--茶壶茶壶 有一个很傲气壶为自瓷感到骄傲，为自己嘴巴骄傲，为自己的宽把手骄傲。
他前后都有点东西；前边是壶嘴，后边是把手，他总是讲这个。
可是他总不提他的盖子，原来盖子被摔碎过，是粘起来的，算是缺点，而一个人是不乐于谈自己的缺点的。
可是别的东西却是要说的。
杯子、奶油罐和糖罐，整套茶具记得茶壶盖的脆弱当然比记得他漂亮的壶嘴和讲究的把手要清楚得多。
茶壶很明白这一点。
“我知道他们
”他在心里说，“我当然也知道我的缺点，而且我也承认，这里面有我的虚心、我的谦让。
缺点我们都是有的，但大家也有自己的天赋。
杯子有把，糖罐有盖，我既有把又有盖，前面还有一个他们决不会有的东西。
我有一个嘴巴，它使我成了茶桌上的皇后。
糖罐和奶油罐负有责任，是增加美味的女仆，而我是付出者，是女主人。
我把幸福分给人类中的口渴者。
在我的体内，中国茶叶泡在滚开的毫无味道的水中。
” 这些都是茶壶在他血气方刚的青年时代说的。
他立在摆好茶具的桌上，一只最纤秀的手把他揭开。
不过长着最纤秀的手的人却很笨拙，茶壶掉了下去，壶嘴折了，壶把断了，盖子就不值一提了，关于他已经讲得够多的了。
茶壶晕乎乎地躺在地上，沸水从里面流了出来，他摔的这一跤是很重的，最糟的是，他们笑他，而不是笑那笨拙的手。
“这事我会永远记住的
”茶壶后来在谈到自己的生活经历时说。
“我被人称为残废，被人搁到了旮旯里。
后来当一位老妇人来要饭的时候，又被送给了她。
我沦入贫寒，站在那里不知所措，里外都如此。
不过，就在我这样站立的时候，我的生活开始好转。
可是，我原来是那样，现在却变成了完全不同的另一样。
我的身体里面装进了土，对一个茶壶来说，就是被埋掉了。
不过，土里放了一个球茎。
谁放的，谁给的，我不知道。
但不容置疑的是，它代替了中国茶叶和滚开的水，代替了被摔断的把儿和嘴儿。
球茎躺在土里，躺在我身体里。
它成了我的心脏，我的活心脏。
我以前从来没有过这样的心脏。
我有了生命，有了力量，有了精神。
脉搏跳动起来了，球茎发了芽，很快就有思想有感觉了。
它开放出花，我看到了它，我扶持着它，在它的美貌中我忘却了自己。
为别人忘掉自己是幸福的
它没有感谢我，没有想到我——它受人羡慕和称赞。
我非常高兴，它必定也一样高兴。
有一天我听说它该换个好一些的花盆。
有人拦腰打我，我痛极了，可是花到了一个好一些的花盆里，我被扔到了院子里，成了一堆旧碎片躺在那里。
但是我的记忆还在，它是不会丧失的。
”
