高中语文选修 中国古代小说欣赏 读后感（任选两篇写读后感就行）
今天日午后闲暇看着午后明媚的阳光，便想执，在书中畅游的滋味，便读了经典国演义》中《曹操献刀刺董卓》一回，略得启示。
在这一回中，主要讲述了朝中大乱，董卓掌握大权，横行霸道，许多官员决定杀掉董卓。
王允让曹操带一把七星宝刀去刺杀董卓。
为国除害解救百姓自然好，但也要有策略，虽然曹操可能已经计划好谋杀董卓计划，时机够准（因为吕布离开董卓身边），但那一刻时运不佳，想要拔剑又被董卓从衣镜看到，幸好吕布刚好回来让曹操有机会逃生否则董卓在曹操还未逃走时起疑然后杀之。
然而我起初不懂曹操为什么不直接杀死吕伯奢，而是“行不数步，忽拔剑复回......挥剑砍伯奢于驴下”? 读罢方才明白曹操本性固执，为人辛辣以他奸诈的性格，以慢其心,间而杀之...其二董卓身为丞相有强大的势力，没有良好的策略，单方攻击略有愚蠢 事情败漏后，曹操逃走家乡，途经其父至交吕伯奢家，欲借留一宿，吕伯奢甚是高兴，招呼家人杀猪款之，并亲自去邻村打好酒。
曹操疲惫，卧下歇息，醒来时，听到磨刀声，此人疑心甚重，误以为吕伯奢要杀之领赏，故先下手为强，杀其全家，后发现实乃杀猪，后悔已晚，遂逃走，途遇打酒归来的吕伯奢，吕伯奢竭力挽留孟德留下，孟德心有其愧，然思索片刻又将吕伯奢刺死，至此吕伯奢盛情款待曹孟德，而全家灭门。
曹操此人，乱世之枭雄也，杀其家人实为疑心甚重，做事狠辣，乃其作风，而再杀吕伯奢，我想他是不忍高龄老人回去独自面对家人惨死之痛，遂杀之
与此同时当我读到曹操要刺杀董卓，准备掏出 宝刀是，心也随着小说的情节而波动紧张，当曹操暴露，我不禁叹息，唉，多好的刺杀机会啊
可惜，甚是可惜。
不过，这也有曹操自身的原因：做事不细心观察，没发现屋内的大铜镜，不仅刺杀失败，还丢了一把宝刀，真是“赔了夫人又折兵”
有一句话说的好：“细节决定成败。
”只要我们认真观察生活，认真观察社会，我们就一定会成功。
当午后的阳光，洒在身上，暖暖的，打在树上，零零碎碎，似乎书中的故事在眼前上映、、、 曹操这个在历史上叱咤风云的人物，书中我最为欣赏的也是曹操。
孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。
” 鲁迅说：“曹操至少是一个英雄” 史书评论明略最优、清平之奸臣、、然而我确认为他是乱世之奸雄，也是英雄。
宁教我负天下人，不教天下人负我这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。
得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑 。
《曹操献刀刺董卓》这个故事给三国演义小说增添了生动的情节，不仅推动了小说故事的发展，也让读者对曹操的人性上有所了解，三国时代，动荡不安，将曹操直接评价为汉贼也有所不妥。
读了这个故事，我很是感概，小时候就一直听说曹操是奸雄，现在看过三国演义后，确实不假，至少以后的“挟天子以令诸侯”就能说明问题，更重要的是权位的刀把子，一直让自己人扛着，这样无异于谋权了，既然能谋权就有可能篡位。
更重要的是，朝中大臣众多，但是有勇气去杀董卓的却是寥寥无几啊，曹操就敢了，而且有可能真的是刺死了董卓，补充回答： 来自手机问问 自己也逃不出丞相府。
这是玩儿命的活儿，也是忠君爱国的活儿。
所以，我要说的是： 曹操是奸雄，也是英雄
高中生怎样写关于三言三实的学习心得
这个不是针对县处级以上干部的要求吗 ，怎么高中生也有要求吗
2015年4月，中共中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》，对2015年在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育作出安排。
求帮写一篇读后感。
有加分噢
你把问题混淆了 其实 素描与学习并无矛盾 既然父母不同意 那你就偷偷的画 但要保证学习不能落后 在中国 如果学习不好 那么就基本上什么都没有了 所以 你爸没有错 你也没错 是中国的教育出错了 。
玉堂春读后感
读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
高中历史
《三言二拍》与《十日谈》相比，共同点有哪些
谢谢
“三言”、拍”是中国16世纪的短篇小，《十日谈》大利14世纪的短篇小说集者都是中世纪末期出现的市民短篇小说，二者都在作品中不同程度地展现了市民阶层的人生观和价值观，都不同程度地展现了人文主义和民主主义的思想意识。
从比较文学角度上看，虽然“三言”“二拍”与《十日谈》在题材、角度到形式上皆有相似之处，但他们是各自社会政治、经济、哲学思潮发展而产生的，从渊源影响上没有任何的联系。
所以，我们对两者的比较只能采用平行研究的方法。
《十日谈》产生的14世纪的意大利，正是正是欧洲资本主义在黑暗的中世纪透露出曙光的时期。
此时，虽然封建教会和世俗封建主为代表的封建势力在欧洲还占有全面统治的地位，然而资本主义的生产方式已开始在一些城市萌芽，新兴市民阶层中的精英分子开始对封建教会所宣扬的宗教禁欲主义、封建等级观念等表现出强烈的反抗和不满。
于是他们以人性来反对封建教会所宣扬的“神”性、以现世的人间快乐来抵抗虚伪、荒谬的“来世”、“天国”。
《十日谈》正是这样一部充满强烈挑战性和人文主义思想观念的市民小说。
它以其生动的形象、鲜明的指向，阐释了市民阶层反对宗教禁欲主义、封建等级制度和观念，追求人间幸福、平等自由的时代呼声，吹响了欧洲文艺复兴运动的号角。
“三言二拍”产生于明代后期，正是封建制中央集权到达最高峰的时候，这样的压迫随着生产力的发展，资本主义萌芽的产生，也是一个“天崩地裂”的时代。
以李贽为首的思想家公开向宋明理学挑战，形成一股思想解放的潮流。
反应在文学作品上，则是一系列市民文学的壮大，如《金瓶梅》、《牡丹亭》。
特别是“三言二拍”，所写内容大多是当代和近代的人物，反映时间跨度较长，传统文化与当代气息相结合，所以对社会影响最为广泛。
“三言二拍”与《十日谈》的这些相似、相近处，除了历史环境的相近之外，相似的社会条件亦是其重要原因。
中世纪的显著特点是对人性的压抑与对人的现世享受权利的剥夺，在西方是以天主教会为代表的神学禁欲主义对人的统治，在中国则是以宋明理学为代表的理学禁欲主义对人的禁锢。
虽然它们一是宗教，一是世俗哲学，然而在宣扬禁欲主义、蒙昧主义这一点上却是他们的共同特征。
与之相对的，西方的人性论强调的是“人的发现”、“自我的发现”。
王夫之说：“饮食男女之欲，人之大共也”“私欲之中，天理所寓”。
无论是《十日谈》还是“三言二拍”都是站在人文主义者的角度上，为了挣脱禁欲的枷锁，肯定人的欲望和人的要求，夺回人应有的权利。
《十日谈》第一天故事第二写一个叫亚伯拉罕的犹太人所见到的教庭状况是：“他们这一伙从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚至违犯人道，耽溺男风?? 。
他们个个都是爱钱如命，贪得无餍，甚至人口也可以当牲口买卖? ? ”这些人“只知道奸淫、贪欲、吃喝，可以说无恶不作，坏到了不能再坏的地步”。
而在《初刻拍案惊奇》中太平禅院院主大觉淫毒成性，与智圆一起论剑村妇，还因为争风吃醋把村妇杀死。
这显然不是巧合，薄伽丘在批判天主教会，揭露宗教徒的荒淫无耻，凌濛初、冯梦龙揭露宗教禁欲主义的虚伪上有共同的认知，所以在内容和取材上也表明了两部作品的思想的共同性，而批判宗教的故事就是两部作品的共同主题之一。
在反对中世纪禁欲主义、肯定自然人性的基础上，热情赞美青年男女的自由爱情则是《十日谈》和“三言二拍”共同关注的又一主题，男女性爱是人性最纯美、最自由的体现，也是天主教会与封建道学最仇视的事物，所以在作品中歌颂男女爱情便是对禁欲主义的强大武器。
《十日谈》第四天的故事主要讲的男女爱情的悲剧，其中最动人、最具悲剧意义的故事是关于绮思梦达的恋爱悲剧。
绮思梦达是是亲王的独生女，寡居在家，爱上了侍从季斯卡多，两人真诚相爱。
却因为父亲的门第之见，失去了爱人，殉情而死。
在死之前斥责父亲的自私残忍是故事反对封建门第观念的集中体现。
而在《杜十娘怒沉百宝箱》也是一个因为封建门第观念下的爱情悲剧。
不同的是，从身份地位上来看，杜十娘的爱情是以“贵”攀“贱”，但这同样是封建观念不允许的。
这样的爱情悲剧都展现了封建制度的残酷无情，这样的内容对呼唤人性自由和反对禁欲主义有着异曲同工的意义。
除了共同的进步思想意识，两者还有着相似的局限性。
由于身处时代新旧交替的矛盾性，作者也都有着新旧思想的两重性。
体现在作品中，《十日谈》里也有对封建道德的陈腐说教，“所罗门王的故事”中，所罗门王没有让约瑟夫以爱对待妻子，而是用残忍的方法驯服妻子，这是封建道德的残留。
也是薄伽丘内心新旧道德意识矛盾并存的说明。
在“三言二拍”中，保持妇女贞操的内容也体现出封建意识的存在。
对中世纪禁欲的反叛，对男女真情的赞美，甚至对传统道德的念念不舍，是《十日谈》和“三言二拍”在思想内容、题材形式等方面具有很多的相似处和可比性，但是两者毕竟产生于不同的文化土壤，在表现同一主题和描写同一题材时也表现出相异的思想境界。
首先，在对宗教禁欲主义的批判态度中，“三言二拍”所持的武器仍是佛道两教的宗教伦理，对佛道两教的教义和合理性不存怀疑，如《汪大尹火烧宝莲寺》中至慧还俗后死去，在作者看来，只是违反教规、动了凡心的报应，没有更深层次的挖掘禁欲主义本身，只停留在了表面而未升入本质。
《十日谈》中的马赛托与修女们寻欢作乐，老年衣锦还乡，他常说：我侍奉我主耶稣的唯一办法就是教他老人家头上生出许多许多的角。
这对耶稣和天主教的无情讽刺，而对马赛托及众修女给予同情，就反映出作者对于宗教和禁欲主义本身不合理性的思考与批判。
“三言二拍”与《十日谈》对于青年男女追求爱情与自主婚姻采取的赞赏态度基本一致，但是在对待婚后女性的贞操观念及婚外恋方面则采取的是完全不同的情感倾向。
《十日谈》中写了很多已婚妇女婚外恋的故事，这些故事中的妻子都是机智聪明的女性，从这点就可以看出对这些女性的褒奖，而在第六天故事菲丽芭夫人斥责不合理法律时“毫不瑟缩的神情”，最终胜利。
这可以看出，这是以女性为本位，以自然人性为基础，从男女平等的观念出发的，体现了自我意识的觉醒。
“三言二拍”中对这种对待这种情况则大多持否定态度，《况太守断死孩儿》中的寡妇邵氏，《蒋淑真刎颈鸳鸯会》中的蒋淑真，《任孝子烈性为神》中的梁圣金，都因为婚外情而丧命，这些都从封建道德出发不加分析的将妇女的婚外情行为一致否定，斥之为“淫”。
一个基于人类的自然情欲对偷情的妻子给予同情给予肯定，一个基于伦理道德观念对偷情妻子加以谴责，相同的题材显示出背道而驰的思想差异，这是东西方不同文化影响下对作家的制约。
《十日谈》迎来的是一个资产阶级兴起的新时代，而“三言二拍”后仍将是300多年的封建长河，我们看到了更多在新旧矛盾中的痛苦呼喊，有作者的困惑和不安，因为时代本身还没有提出新社会的建立，之后还需要更多的启蒙与创造。
“三言二拍”和《十日谈》是各自民族文化精神发展的结果，是历史在东西方的不同抉择
古诗是怎样演变而来的
“三言”是我国古代流传颇广的短篇小说集文学史上占有重要地位。
“三言”是指明梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，“二拍”是指凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，故后人常将其合并，称为“三言二拍”。
“三言二拍”是我国古代流传颇广的短篇小说集。
“三言”是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑。
这些作品题材广泛，内容复杂，从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。
“二拍”是指凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。
“三言二拍”总计四百多万字，收录故事尽200篇。
本书从中选取71篇流传最广、最具代表性和可读性的故事，可以帮助读者去粗取精、一管窥豹。
冯梦龙编的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。
《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。
“三言”每集40篇，共120篇。
分别刊于天启元年（1621）前后、天启四年（1624）、七年（1627）。
这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。
它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。
它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。
在“三言”的影响下，凌蒙初编著了《初刻拍案惊奇》（刊于1628年）和《二刻拍案惊奇》（刊于1632年）各40卷，人称“二拍”。
凌蒙初（1580—1644），字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人。
18岁补廪膳生，后科场一直不利。
55岁时，以优贡授上海县丞，后擢徐州通判并分署房村。
崇祯十七年（1644），李自成部进逼徐州，忧愤而死。
他一生著述甚多，而以“二拍”最有名。
“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”（《二刻拍案惊奇小引》）。
它已经是一部个人的白话小说创作专集。
它的问溃
高中生适合读得文学作品有哪些。
什么大部头读什么，也就这个时候你能有时间有心思读下去。
大学后你住宿舍受环境影响很可能看不进去一门心思泡妞玩游戏，大学读完工作就不说了，浮躁的很。
所以高中时期把你能找到的名著全看了吧。
类似斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、 托尔斯泰等俄国的作品、雨果等法国作家的作品、中国当代的余华、莫言、王安忆、迟子建等的作品， 你看你什么能看进去就看什么，包括金庸的武侠、传统话本小说如三言两拍、四大名著等，全都看看，也很有乐趣的。
绝对很提升一个人的气质。
