《三国演义》读后感之曹操篇 1000字左右
我曾经写过一篇关于曹操的论文，你看看能否用得着。
三国论——曹操 奸雄
英雄
曹操是一个饱受历史议论的人物，褒贬不一，但需承认的是，能于乱世之中开辟一番霸业，一定有超人的能耐。
首先声明，曹操绝对不是一个嫉贤妒能的人。
一个嫉贤妒能的人，是绝对不可能称霸于众诸侯之林。
之前读课文中的《杨修之死》，那只是片面的曹操。
先分析一下杨修，在三国之中，杨修所占的分量是微乎其微，在72回中，虽然屡屡猜透曹操的心思，那毕竟是小聪明，作为一个文官，文不能胜孔融，智不能败贾诩，谋不能过程昱，计不能赢郭嘉，此人处于三国众豪杰之中，徒一庸夫尔。
曹操杀掉杨修，并不会有多少损失，但这并不能就说曹操嫉贤妒能，相反，广纳人才是其无人能及的长处。
举一例子，庞统，道号凤雏，与卧龙并称，是一位名扬三国的名士，卧龙亦称其才十倍于自己，然而，这样一位名士，先投孙权，孙权见其丑陋，拒绝收纳，转投刘备，刘备亦以貌取人，只叫他当一个小县令，受到冷落。
然而赤壁之时，他投曹操的时候，曹操“亲自出帐迎入”，而且虚心请教，求他指点。
后还“置酒共饮，同说兵机，殷勤相待”可见曹操爱才之极。
陈琳，建安七子之一，在官渡之战的时候，袁绍欲讨曹操，令陈琳草檄,陈琳数尽曹操之恶，骂尽曹操祖辈。
官渡兵败后，曹操捕获陈琳，大家都劝曹操杀之，独曹操怜其才，不忍杀之，后得以进建安七子之列。
刘备，仁德之士也。
统领徐州，后归于曹操。
曹一眼就看出刘备是英雄，众诸侯都不入眼，独赞刘备之德。
不少人都劝曹操趁其羽翼未成，除之以绝后患，曹操不舍，也许是曹操这辈子最大的遗憾，但也足见其爱才之极。
关羽，世之虎将也。
温酒斩华雄，三英战吕布，以让他名声大振。
后曹操攻破徐州，欲降关羽，关羽约法三章，曹操欲的良将，一口答应，之后“上马一提金，下马一提银；三日一小宴，五日一大宴”款待关羽，直至之后过五关，斩了曹操六将，曹操大肚能容，放关羽头刘备。
所谓君子成人之美，正是如此。
曹操的爱才也给他带来不少好处，若无关羽斩颜良，诛文丑，曹操不一定能赢袁绍，华容道也不可能保住性命。
说曹操阴险，狡诈，也不为过。
三国中可以找到很多例子。
战袁术时，兵17万，粮食却极少，粮官王*入禀曹操，曹操令其以小斛分散，后秘招王*入，欲借其人头一用，诬告其以盗窃官粮行小斛，以压军心，足见其奸险。
蔡瑁，张允总领水军，周瑜用反间计，让曹操杀了他们。
事后曹操知道中计，但不肯承认，说其二人怠慢军法，故斩之。
亦其奸险之证也。
徐庶，是一名很厉害的谋士，愿效忠于刘备。
曹操知道她的才能后，先挟其母，欲让她叫她的儿子归顺，却遭到徐母的破口大骂，而曹操却模仿她的笔迹，致信徐庶，徐庶无奈，只得归顺。
用计奸险，是其本性也。
西凉一战最令人咬牙切齿。
马超，韩遂进兵长安，连续大败曹操两场。
曹操却用反间计，令他叔侄二人不和，使他们自相残杀，不战自溃。
奸邪之极，正是如此。
然而不得不承认的是，曹操的却有过人之处。
三国中，有勇无谋者，徒一莽夫尔；有谋者，才是立国之要。
刘备虽有关张赵马黄之勇，若无孔明，不可能开辟蜀之基业。
而孙权，若无周瑜鲁肃吕蒙陆逊为他把持战局，不可能稳坐江东。
相反，曹操虽说是谋士极多，但是很少见他们表现过。
百家讲坛把贾诩夸得多厉害，可是赤壁惨败，渭水三战，夺船避箭，割须弃袍时，都不知道他躲哪去了。
郭嘉说得似乎很有大谋，只是英年早逝，只在最后为铲除袁绍的苟延残力立了点功，不可称强。
在早期北方战场，破袁术，擒吕布，攻徐州，败袁绍，运用外部势力为自己创造优势，可都是他自己的谋略呀
值得肯定的是，成大事者，不拘小节，特别是在古代。
有人说得很对，政治家，军事家，说到底就是阴谋家。
对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
中国诗词大会读后感500字
《中国诗词大会(第二季)》读后感(五)：赴一场诗词的盛宴作者: 中国诗词大会栏目组 出版社: 北京联合出版公司 出版年: 2017-7之前看各种诗词赏析，从来没有像看诗词大会这样上瘾。
这是一道全民的精神大餐。
在春节，从大年初二开始，由中央电视台科教频道制作的中国诗词大会第二季亮相央视荧屏。
连续十天在黄金时段播出，带领观众领略中华文化魅力，感受诗词独特韵味，节目根植传统文化，在第一期的基础上不断开拓境界，形式新颖，格调高雅，是展示中华民族的优美画卷，引爆全民追看热潮，迅速在大屏小屏走红，我们多了更多的话题，诗词大会，飞花令，百人团，被誉为春节新年俗。
在看得见的传统之外，诗词更重要的贡献，是静水深流的想象力，是逆风顺风，无阻飞扬。
这个最重要最幸福的时刻，全家人、全国人，因为中国诗词，围坐一起，感受亲情友情爱情，分享惬意、美意、诗意，成就生长、生活、生命。
短短数日，圈粉无数，有70老翁，十岁小儿，中东大叔，非洲小伙。
有执法民警，市场保安，乡村教师，全职妈妈；有理工女生，文艺青年，农民大伯，IT达人…他们来自五湖四海，身份各异，年龄不同，都拥有同一个梦想：参加中国诗词大会，在全社会掀起诗词大合唱，让更多的人了解中国诗词，了解中华民族辉煌灿烂的历史文化与经典
节目在比拼诗词时，讲述选手与诗词结缘的感人故事
腹有诗书气自华的独臂女孩张超凡、在工作之余抄读古诗文的毕凯，用诗词磨练意志的抗癌农民白茹云等众多选手，给观众留下了深刻印象，不仅展现了诗词之美，更让人看到了诗词熏陶下的高尚灵魂，看到了当代中国人的精气神儿。
本书系根据《中国诗词大会》（第二季）文字脚本与竞赛题库加工整理而成，在保留节目原有精华的同时，丰富了部分内容，是一本优秀的传统文化类读物。
入选诗词以中小学教材名篇为基础，选题精准、命题范围恰当、重视孩子的中国传统文化教育，出题范围从《诗经》一直到诗词，涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，选择具有“当代意义”的经典名篇和名句，对中国历史、中国文化中国故事进行高度凝炼，透过耳熟能详的诗词名句，引导观众不断增强对中华优秀传统文化的认同感和归属感，力求将题目与现实生活相关联，题目生动活泼而不呆板，聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题。
通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣。
我们可以从书中回顾当年舞台的情景，回看选手们的情况，从做题的过程中体会到诗词的乐趣。
诗经，楚辞，汉魏六朝诗，唐宋明清诗词尽在其中。
特别是将诗词纳入题库，通过其《七律·长征》《沁园春·雪》，《清平乐·六盘山》等气势磅礴、寓意深刻、意境高远的名著诗篇，为古典诗词注入革命文化、红色文化基因，进一步升华了节目的思想内涵。
嘉宾专家的点评精彩精辟，把中华诗词中蕴含的天下兴亡、匹夫有责的担当精神，舍生取义、精忠报国的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的优良品格，求同存异、和而不同的处事方法，形神兼备、情景交融的美学追求等，用通俗易懂的方式进行阐释，很多点评的金句在网络上迅速热传，成为节目的一大亮点。
尤其是栏目组邀请诗词领域的专家学者构建诗词题库，注重寓知识于趣味性之中，注意对诗词所蕴含文化意蕴的诠释，以引发读者对古典诗词的兴趣。
邀请的点评嘉宾王立群、康震、蒙曼、郦波均为国内知名学者，主讲过《百家讲坛》等重要文化节目，点评融知识性、趣味性、教育性于一体。
这是现场诗词的狂欢，有眼泪，有悲伤，有纯粹的欢喜，有凄凄的别离，有限文字背后是无数故事。
中国古典诗词的美，不仅是文辞美，意境美，色彩美，心境美，更是每一个灵魂诗意的激发。
白茹云的诗意是“前磨万击还坚劲，任尔东西南北风，”武亦姝的诗意是“腹有诗书气自华”，陈更的诗意是“恰全同学少年，风华正茂”，他们的坚韧乐观，纯真可爱，甚至是急躁冒进，都让人看到的诗词是火热的、是鲜活的，是有力量的，是的，人生自有诗意。
诗词是有温度的。
每一代人都在用自己的方式去感受传承，晋朝人都是是兰亭聚会，曲水流觞，唐朝人读诗，是高朋满座，冠盖京华。
革命者读诗，是雨中绝笔，肝胆相照，而我们的方式就是中国诗词大会。
因为诗词是会飞翔的，会把你带向遥远的山水田园，会带你自由的飞翔到世界任何一个地方，会让你任意穿越任何一个时代，诗词何处无世界
一扇门，世界就关在门外，一首词，世界就尽收心底。
中国诗词大会，打通了文化传播的另外一种路径，让几年身处时代洪流中的人们有了精神上的聚点。
读诗词，从一个人的事，变成所有人的事，这是平台的引领，更是文化的力量，激发情感共鸣，寓教于乐，像一道清流浸润人心、滋养灵魂。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(六)：2017年最后一个星期：1.看完《人名的名义》；2.开始搜集今年的《最给力华语解说詹俊经典解说合集》视频素材。
考虑到相比于2017除夕来得特别早，2018年除夕又这么晚。
所以可以到明年1月下旬再开始密集制作；3.继续写《新白娘子传奇》，元旦前就在网易云阅读发表已经写好的部分。
随着重温剧集和持续关注20年来各位主创的近况，越写越入佳境。
这跟与电视剧同步问世的剧集赏析可不一样，我将在《青城山下白素贞：珍藏<新白娘子传奇>》中，以电视剧中的插曲与台词为线索，着重描写原剧中主创的近况，及2013年暨《新白娘子传奇》播出20周年时，‘小青’陈美琪、‘白蛇’赵雅芝、‘许仙’叶童三大女神重聚南京江苏卫视的现场盛况。
对于5年的创作生涯而言。
选择它（指为轰动全球华语世界的《新白娘子传奇》制作20周年纪念册），作为2017年的最后一件事。
就好像又跟小时候的那个我，谈过一次恋爱了。
不过现实中，我身边的女孩，倒是越来越多——4.无论是在重庆市巴南区恒大城A区37栋快递点做事的这个妹子，还是QQ联系人名单中的95后、全国各地的迷妹——杨梦雪、邹岳辰......抑或街子古镇台北甜品的......‘甜品女孩’(家人和朋友都知道了，我以写书的方式......向你求婚)，你们都是我亲身接触过的。
2017年这最后一个星期里，我还是会时常......把你们记在心上——《中国诗词大会》(第三季)选拔已经结束。
明年春节就将播出的第三季......对于成功举办了两季的这档近两年央视的王牌文化节目，还有多少新的惊喜呢
对于节目录制的关注，也将是年末这一个星期，所要重点关注的——就在家里......过完这最后一个星期了。
在全城的永辉、新世纪百货门店里，四处搜寻‘金汤肥牛’、‘金汤虾球’这两种康师傅近年推出的方便面品牌后，渝北新光天地、九龙坡‘御江洲’、渝澳大道‘恒大新城’三个地标突然出现在眼前。
虽然这两个星期，我都有去石桥铺(在科园三街，又发现了一家‘黄嘉家米线’)，但感慨时间......真是要与繁忙的车流拼黄昏。
而在这其中，人的生命，才真正是最脆弱的......陈家坪长途站旁的富丽大酒店，赶上了又一对90后的婚礼，男孩女孩颜值都不算高罢了。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(七)：重遇诗的美好很少看电视节目的我，偶尔一次看到看到了《中国诗词大会》，即刻着迷，那场正逢武亦姝出场以及后来的“飞花令”环节，当选手不断说出带有月字的诗句，脑中不禁浮现出钱基博老先生的话：“我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。
”是呀，没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗，而且没有哪个国家写出过这么多美好的月亮诗。
就在那一刻，我同很多人一样，又一次为中国诗歌之美而折服。
我想之所以如此多人的喜爱《中国诗词大会》，并形成现象级传播，是因为在其中，能够感受到诗歌的有情而美。
儒家的思想指向即为诗，所以诗词一直是中国文人最为推重也最喜爱的文学形式，中国文士的高洁、才华、济世、隐逸、风骨与傲气，都在诗歌中展露无遗，无论是顺境还是逆境，文人们都把情绪化为诗，即孔子所谓“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，应该说诗歌中包含了中华民族最美好的情操，也把这种情怀融入到每个人的血液中，在阅读诵读的过程中，自然会涌现出无限的意象，这就是中国诗词的美好之处。
另一点为人称道的是，在《中国诗词大会》，诗歌再次与时代、与人相遇，使诗歌充满了更多的现实意义。
每一个参赛选手的不同经历与各自气质，都为诗歌注入了独特的魅力，既有果敢自信的陈更，也有淡定从容的武亦姝，既有独臂女孩，也有修自行车的老大爷，还有从事高压电工作的工人与抗癌农民，令人感动之余，也感受到诗歌独特的精神魅力，苏轼历次被贬，他却说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”，李白仕途不顺，他却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”，还有陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。
无论你在高峰抑或低谷，最终总能在诗词中找到属于我们的内心慰藉与精神力量。
而这本《中国诗词大会》无疑是精彩的延续，其中再现了百人团对抗 “飞花令”、沙画线索题等环界，并力争让每一位读者都能够参与进来，题目完全复原了节目中的设置，每个读者都可以解答，包括“飞花令”的环节，附有答案与自我评价，并且对于每位嘉宾所提及的诗词都有备注。
书末附有的诗词索引，详细记录了自先秦以至于现代所选取的诗词及作者，让我们体会到编者选取诗词的苦心，在经历过每一个精彩的瞬间之后，我们还可以将时间凝住，细细品味咀嚼诗词中的言外之意。
而这本书，让《中国诗词大会》这个现象级节目由屏幕上重新回归到纸端文字间，让瞬间风采留驻于墨色之间。
书的编纂也花了很多巧妙的心思，解读诗句之余，还点缀有中国古典画作，且与诗作遥相呼应，更易体会诗中意境，比如在点评苏轼《定风波莫听穿林打叶声》文字旁，附有一幅元代赵孟頫的《枯木竹石图轴》，笔致苍健洒脱，须知竹石是苏轼特别喜爱的绘画元素，在文字之旁更衬托出诗人的隐逸高洁。
或许这本书与这档节目一样，可以激发出更多喜爱诗歌之人的兴趣，重拾诗歌之美，重拾古代艺术之美。
历史上每遇文化变革之际，每次文学走到无路可走之处，人们总是以古为鉴，总能在古代文化中寻找到新的精神力量，因为那是我们的精神之源，民族根基，而诗歌则是五千年的中华文明滋养出的美丽花朵，久经岁月而不凋，藉由《中国诗词大会》这种形式，我们又一次与诗歌相遇，与诗的美好相遇。
这就很好。
欢迎关注我的微信公众号：关于阅读这件小事儿《中国诗词大会(第二季)》读后感(八)：奔跑的路上，我们丢掉了什么
平生最为羡慕的一个时代，就是盛唐。
那是个绚丽辉煌的年代，也是个豪情万丈的朝代。
那些年，才情横溢的盛唐诗人宛如雨后春笋般接连涌现。
难以计数的佳作，浩渺如繁星的意境，这些能跨越历史的溯流穿越千百年流传至今的名作，不仅是独居美感的艺术品，更是中华文化的瑰宝。
在当时，写诗成了人们内心默许的独特娱乐活动，正如现代人饭后刷朋友圈的习惯类似，古人喜好举办斗诗大会。
或是一方凉亭，几杯烈酒，荷叶满池，池塘边是盛放的一簇簇牡丹，大家围坐一桌……于是就再这样充满生机的愉悦环境中，诗人们纷纷调动了全身的文艺细胞，不下片刻心中便有了大致，千古名句一挥而就。
正如王国维说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
那的确是一个值得永远怀恋的年代。
这便是古人的惬意生活。
可是如今我们现代社会，这些有着悠久历史的东西，慢慢被覆盖上了一层厚厚的灰尘。
从前的一切都依存自然而生，人们生活中的各个方面，都与自然万物有着千丝万缕的联系，也恰恰是这种紧密联系，才让人类社会自然和谐，且人人都拥有着富有诗意的灵性。
现如今，生活在工业化的城市里的现代人某种程度上，已经渐渐丧失了这种与自然为友的纯美灵性。
或者说这种灵性被压抑掩埋在了心里最不可见的一个阴暗角落。
有时候不由会想，现代的我们这些人，和古时的平头百姓究竟有什么区别呢
生活环境，科技水平，人文思想，还是别的什么东西
我看到过一句非常发人深省的话：“被闹钟或者机械化声音吵醒的人和被晨曦、鸟鸣唤醒的人完全是不同的人类。
”是了，区别也就在这里了。
现代人的生活里确确实实应有尽有，火车、电梯、楼房、高耸的水泥建筑、精雕细琢的食物、不断更迭的智能电子产品等等，这一切事物，我们周围的这些，我们所依靠的这些，其实都是没有生命的，更不用谈让人有美的感受的灵气与生机。
没有生气与生机的氛围，现代人很难再如古人一般悠闲度日，满足的生活标准越来越高，我们不得不为之奋斗。
耕田犁地的田园生活也成了奢望，腰酸背痛才是实况。
于是再这样日复一日的摧残下，当然很难再生出一份写诗抒情的心境。
以前的时代，人们生活的背景板上画着日月星辰，还有有蒹葭、荇菜、木槿等植物，也有关雎、布谷、杜鹃等动物。
这些源于大自然的煤海事物是可以让人人感悟与敬畏的。
比起我们现如今，整日盯着一部智能手机，急匆匆地穿行在冰冷的水泥大厦间，古人们穿行在落英缤纷的桃树林里悠闲漫步，这样我们的生命体验自然是截然不同的。
上文说了这么多，并非是贬低如今社会有多么负面，只是在想，如今仅仅是这样，生活终究很难见到诗词的影子了，那等社会再高速发展十年，二十年，甚至六十年，到了那时我们的传统诗词还能继续存在吗
这并非杞人忧天。
可是为了适应真的该丢掉这些传统吗
答案当然是否定的。
如今央视接连推出的这几档有关中国传统文化的节目，都已经产生了不小的影响，产生的思考范围也颇为广阔。
现代社会已经很少有人，能拥有那份静下心来细细品读一首诗的悠然心境了。
我们日复一日过着“吴刚伐桂”般的枯燥生活，急匆匆在红尘中奔波，日复一日的生活挑战着我们的耐心，我们无法停下，只身独行。
生活这颗桂树永远不会倒下，我们的斧子即便再锋利，也几乎改变不了哪怕它的一条纹路。
于是单调的生活被蒙上了一层灰色的薄膜。
这样的高速社会中，《中国诗词大会》的播出更像是一道温柔缠绵的午后和煦的日光，它的热播，驱散了人们心间密布的沉郁雾霾，让“传统诗词”这一甘霖，重新撒遍了所有人的心田。
看着节目中一位又一位登台的选手，他们中既有稚气未脱的纯真孩童，也有风度翩翩的儒雅人士，温婉多情的柔弱女子，亦有精神矍铄的鹤发老人……其中他们答题的风度也是不尽相同，有的沉稳把握，有急躁不安，有的惋惜叹气，有的激动欢呼……尽管结局不尽相同，但是从那一张张面庞上洋溢着对诗词歌赋的欣赏之意中，屏幕这边的我也不知不觉便被他们的热情感染。
这套丛书的上部，介绍了几篇《诗经》中的经典之作，来自一些参赛选手的叙述以及节目组的细心挑选。
《诗经》就是我国诗词的经典代表之作。
首先《诗经》中很多诗很美。
很浪漫，语言美，画面美，意境也美。
我最喜欢《蒹葭》这首，水边，蒹葭，美丽的风景，又有爱情的主题，追求心中的爱人，婉转反复，值得反复吟咏。
并且《诗经》也使我相信了一件事：生活在自然环境里的人有一种灵性。
每一页都有着不同的选手，不同的佳作，也得到了不同的认知和理解。
书里的插图内涵悠远，诗词旁有着详细的注解，在细品之下，古色气息朦朦胧胧。
近似眼前而又触摸不到，朦胧憧憬，清远宁静的深情优雅之感，古色古香带着清隽而又烂漫的气息，心中迷漫而又隽永清灵。
于是愈发觉得我们国家的诗词非常之美了。
那如何才能守住这些传统的精神产物呢
这里突然想到曲黎敏女士对诗经解读中提到的一个观点： 中国自古就是诗教，诗教是美育，远比德育重要。
因为美育源于天性，一花一世界，一草一精神，小孩子看到花开就喜悦，这就是天性的同情。
而德育源于后天，道德教育是为了防止人的过度自私而设定的维系互利的社会契约。
我们之所以有道德约束，实际上是在告诉大家，因为我们是一个群居社会，人不可以滥用自己的自私。
就是说在群居社会里边，大家要想都过得好，就必须遵守规则。
关于诗教和美育，大家可能会进入一个误区，认为诗教就是背诗。
其实，诗教不是背诗，而是要培养诗意的心、诗意的眼。
可怜今人喜欢以“有用”“无用”区别事物，不知“有用”之物陷你于庸常，“无用”之诗则解脱你于庸常——有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。
不管是什么样的诗词，只要是有益于精神层面的，都是好诗。
有时读诗，心中油然而生的一种情感自己表达不出，那索性便不表达，反正不管怎样，读诗，赏诗，总归是自己一个人的事。
读诗人，读词人，读伟人，读哲人，读圣人，再读寻常人，再读世间百态，最后才能读得自己半分。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(九)：生活处处有诗意最近出门散步，总能瞧见青石板上落满了星星点点米粒一般的桂花，萦绕在侧的也都是甜甜的桂花香，那种浅浅淡淡的香气就那么飘到鼻子里，让人微醺又很享受。
很想找一个合适的词来形容，搜肠刮肚，倒觉得古诗词更能妥帖的表达心意。
“花味袭人露浅黄，不看姿色闻秋香。
”“雪花四出剪鹅黄，金粟千麸糁露囊。
”其实，平日里的这种情境特别多，一夜忽来的春，天高气爽的秋，再细碎到波光粼粼的水；洒满庭院的月光；还有漂泊在外的离愁；美好的爱情、友情……这时候，就会发现古诗词的妙不可言，因为什么都不能比这更好。
言简意丰，意蕴悠远，随口念出一句，就能很合时宜的熨贴人心。
最近在读的《中国诗词大会（第二季）》，上下两册书将电视节目中的个人追逐赛、擂主争霸赛、飞花令搬进了书中，让关于诗词的内容不再那么单调古板，多了许多趣味性。
里面除了有完美的赏析，还有好玩儿的答题机制，闲暇翻上几页，倒也有趣。
而且越翻越觉得生活处处是诗意。
说到美丽的景致，有“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
”“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”“野旷天低树，江清月近人。
”“曲径通幽处，禅房花木深。
”“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
”说到抒情，有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
”“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
”“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否
”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
”都不过寥寥数语，却能道出耐人寻味的意境与情谊，实乃古诗词的一种特有境界。
而且《中国诗词大会》这本书，还解读了我们平时很多刻板印象的误读与曲解。
像白居易的《忆江南》，其中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，我们一直把“蓝”理解为“蓝色”，然而实际上，这首诗中的“蓝”是一种水草，叫“蓼蓝”，为碧绿色。
还有《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”，我们也一直认为这是浪漫的场面，而实际呢
其只不过是为了衬托后面归人“行道迟迟，载渴载饥”的悲伤之情。
说起对古诗词的兴趣，我也是在怀孕后重新正视起来，每次读诗都心下沉静。
宝宝出生三个月后，每天读一首诗词和童话给他，小人儿总能很认真的听，还望着我笑。
那么小的宝宝自然不懂我在干嘛，可是诗词自有它的韵律，光是读出来就很动听了。
自古以来我们的先辈就有琴瑟和鸣把诗词唱出来的习惯，这也不是没有道理的。
知乎曾经有段时间有个热门话题就是关于要不要孩子背诗词，一部分人觉得学诗词没必要，小孩子纵使熟读熟记也是无用功。
然而他们却忽视了一个事实，书读百遍，其义自现，腹有诗书气自华呀。
古诗词这个东西就是如此的潜移默化，润物细无声，读多了，自然悄悄在内心扎了根。
有一天当你真的触景生情，脑中冒出曾经读过的诗句，才会意识到它的妙不可言。
秋天了，一场秋雨一场凉，周末在家不出门，泡一杯热茶，啃一口月饼，看看这书，倒也是有滋有味，生活处处有诗意，诗意在人心。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(十)：诗词是我闲常事——从诗词谈到《中国诗词大会》这本书对我来说，读诗还有作诗都是闲常事，是生活的一种方式。
闲时，忙时，都可取一册诗词集来读，翻他几页，看他几首，都是一种消磨岁月，增进自己的方式；遇云，遇雨，遇月，都有一种诗情在胸中激荡，于是不能不吐而为诗。
中国是一个诗的国度，中国人是一个诗的民族。
从《诗经》到《楚辞》，到诗，到词，到曲，诗文化从来不曾断绝，一直在流传，几千年的岁月下来，中国的诗文化从未变色，也从未改变，中国人是最脚踏实地的民族，也是最诗意浪漫的民族。
诗是刻在中国人骨子里的一种基因，所以不管是在什么时候，不管在什么处境，都可以发而为诗。
只要有诗，人总不会绝望，就总有路，我想中华文明之所以延绵五千年而不绝，诗的功用是绝不可忽视的。
所以央视的《中国诗词大会》播出以来，我一有时间都会去看看。
这次又遇到这个节目出了书，所以也自然地要翻来看看了。
怎么说呢，就像是《中国诗词大会》这个节目播出以来，引起的争论就不小，因为这个节目实在是有些别致的，和别的综艺节目都不太同，而又不是严肃的诗词讲坛，所以质疑的人不少。
我看了《中国诗词大会》这本书时，我也有一种直觉，觉得这本书引起的争论恐怕也不会少，因为从书的角度来说，这本书实在是有些别致，里面的内容和传统的书大不一样。
传统的书一般是只提供知识，人是不能和书互动的，这本书却可以让读者和这本书发生互动，这是好事还是坏事就要仁者见仁，智者见智了。
但是我是比较欣赏这种做法的。
我来说说这本书的优点吧，一是这本书选取的诗词好，这是最主要的一点，这也是这本书最值得买的一点。
中国自古以来，都有各种诗词选集，比如《唐诗三百首》这些，其实诗词都在那里，读者想去读，现在网络又这么方便，都可以找到的。
但是问题是中国的诗词太多了，光拿唐诗来说，就有数万首，其中好坏并存，一般的读者是很难分辨的，也没有精力时间去分辨，所以诗词选集的作用就是在中国的诗词宝库里，选取最好最能引人共鸣的诗词来呈现给读者。
《中国诗词大会》这书选取的诗词，首先量多，再有都是好诗好词，有些是大家常见的，有些则是好的却不常见的，本书的编者应该在选诗词的时候花费了很多苦心，读这本书，可以用最少的时间，最大程度地了解中国诗词的面貌，也最多地接触中国的好诗词。
二是这本书用了十分灵活新颖的方式，在书本和读者之间有了互动。
让读者和《中国诗词大会》节目的那些嘉宾可以在这本书里比一比诗词储量，就像是参加了一个纸质版的《中国诗词大会》，这对于读者看这本书的兴趣将会有很大提升，而且能让读者看完这本书后，想起许多以前背过的却忘记了的诗词，也能记住许多新的诗词。
这本书是极其适合小孩子或者学生的，真心推荐之。
当然这本书的版式设计啊，封面插画啊，都十分美观大方，这些读者都能见到，就不多赘言了。
最后我想说一些我自己想说的话，也许很多人都觉得诗词是一少部分人的游戏，起码是属于那群读书人，或者上层精英的，所以《中国诗词大会》开播以来，一直有一种论调说，将诗词搞得这么娱乐化，这么让普通大众接触进来，会不会让诗词的形象受损，让诗词滥觞。
针对这个论调，我想说的是，诗词从来不是一部分精英或者文化人士的游戏，中国是诗词大国，绝不是因为那一少部分人成就的，而是全民族一起成就的。
从《诗经》开始，普罗大众就加入了诗的创作，《诗经》里的风，乐府诗等等，里面就有大量篇幅是地方民歌转化而来的。
而且中国的大诗人，大词人，都是在中国这篇诗性的土地上成长起来的，如果没有这篇肥沃的诗性土壤，我们有理由质疑，李白杜甫还能成为李白杜甫吗
中国自古以来，诗词在民间就有很高的流传度，中国是一个全民读诗，全民作诗的国土，所以让诗词回归大众，让诗词在平常百姓间流传，这是正该的，这是回到了诗歌的传统轨道了。
让诗词复活，是有利无弊的事情，所以不管怎么说，见到人们越来越关注诗词，都是一件幸事，都是应该要大力支持的。
求一些古代酒的名称
：铁是怎样炼成的》：尼古拉•奥斯特洛夫斯基主要内容斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个工人家庭，父亲是一家酿酒厂的季节工，母亲在大户人家当厨娘，家境十分贫寒。
因此，他只念了三年的书，十岁左右就开始干活谋生。
奥斯特洛夫斯基干过各种职业，如帮人家牧马，在车站食堂当小伙计，在发电厂当助理司炉等，贫困屈辱的生活培养了他对旧世界的仇恨和反抗性格。
好词：声色俱厉皮肤松弛凶神恶煞心惊胆战提心吊胆好句：1.不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
2.光明给我们经验，读书给我们知识。
3.所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。
4.对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
红楼梦8篇800字的读后感
1阴影之美罗素曾说：“参差多态乃是幸福的本源。
”的确，人生的一切魅力都是由光明和阴影共同构成的。
然而，我们毕生寻觅的只是光明之下的欢乐、幸福，却不知，阴影之下的苦难与泪水也是人生中一笔宝贵的财富。
苦难于人生有多宝贵
那位充满智慧与良知的老者给出了我们答案。
“苦难有多深，人类的荣耀就多高远。
”这句话不也是索尔仁尼琴一生的真实写照
他风光过，出版的作品在国内外都很畅销，被邀请去各国大学做演讲，声誉和财富都达到了人生的顶点。
可是，正是他那埋藏于阴影之下的苦难成就了他。
坐牢的经历铸就了他的坚韧，流亡多年使他有了更强烈的代表俄罗斯的良知讲一句真话的愿望。
若是没有那段阴影下黑暗的生活，索翁又如何能在万众瞩目和光明之下接受叶利钦颁发的“国家荣誉奖”。
人生真正的幸福所在，就是穿破阴影后，接受属于自己的荣光。
我们常说，中国文人的命运多是不幸的。
但若不是经历过生活的磨难，又怎能写出打动人心的句子
我仿佛依稀看到了那位站在大明湖畔的美丽女子。
李清照出身名门，饱读诗书，才华过人，后又结识了赵明诚，爱情美满。
这是怎样一个上天的宠儿
那“才下眉头，却上心头”的闺思是让人如何也对她怜爱不尽的。
可生活到底没能给她足够多的恩宠。
人到中年，北宋灭亡，丈夫病逝，她还依然渴望在乱世中为朝廷做点贡献。
可在那个“才藻非女子事也”的时代，一个孤弱的女子，纵有再多的抱负，也无用武之地。
于是她只能孤苦地抱她的志向到终老，无奈地吟出“这次第，怎一个愁字了得
”前半生上天赐予她的光明让她拥有了过人的才华和美满的爱情，而后半生生活施加给她的阴影才真正使她拥有了超越古今的大气大度，大节大义。
光明之美，美得鲜艳，夺目，众所周知；而阴影美得太过含蓄，常被人遗忘。
阴影之美，美在她的低调，不张扬，美在她对人的心灵“润物细无声”的浸染，美在她对人格长久而坚韧的塑造。
人们常常因为苦难太过多深重而想要远离和摒弃她，但当我们真正感受到阴影之下的荣耀时，才会理解她的珍贵与可爱。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
只有真正领悟阴影之中苦难的力量，才会在光明之下接受属于自己的荣光。
2光与影的协奏曲人生仿佛是一首光与影的协奏曲，其中的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
曾国藩把自己的住所命名为“求阙斋”，为什么要求阙，而不求全
断臂维纳斯历时千年，依然散发着摄人心魄的光辉，只因那失掉的两臂。
参透红尘的苏子也曾说：“人有悲欢离合离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”如此看来，人生的确不完美。
我们每个人都喜爱光明，希冀着自己的生活能永远阳光普照。
的确，曼妙的歌舞使我们思绪轻盈，运动健儿的拼搏让我们热血沸腾，成功的喜悦让我们倍感人生价值的丰富。
光明象征着成功与顺利，它滋润着世界，为我们带来美的享受。
然而，只有光明的人生并不存在，即使存在，它也将是可悲的不完整。
正因为阴影，我们才更加珍惜光明。
阴影下的磨砺孕育着成功。
当温哥华冬奥会上小将周洋骄傲地站在最高领奖台上，有多少人了解她辛酸背后的辛苦，日复一日地练习，父母的付出，寂寞与伤痛，如果没有这一路风雨的洗礼，怎会有一位冠军的成熟
阴影下也可能有失败与不幸，而一颗心灵也会因此更加坚强。
还记得邰丽华用手语“说”出“爱是我们共同的语言”时，她是多么自信与美丽，天生残疾的阴影没有划伤她的心灵，她通过挚爱的舞蹈将自尊，坚强及对美的追求表现的淋漓尽致，令人动容。
正是有了阴影，我们才更加期冀。
赞美光明，阴霾过去之后的灿烂太阳教会我们感恩、坚强以及永不放弃的希望。
无论是光明还是阴影，我们微笑着接受，在光与影的协奏曲中翩跹起舞。
我终于明白，月亮的美就在于其阴晴圆缺的变化，而人生的魅力就在于光与影协奏的和旋，我的人生不求完美，只求在光与影的协奏中舞出自己无悔的灵魂。
3、背负青天下辈子我还要做你的孩子。
十八年如一日，你是我的依靠；剩下的五十年，七十年，或更长远，依旧能给我信念和力量。
我要为你撑起一片天空，做天之骄子。
爸，这不是苦难，是黎明前的黑暗。
我是一个爱哭鼻子的孩子，却从不在你面前流泪。
当年求学之路的选择是你“日夜掺白发，旱烟凝皱纹”，替我争取的。
贫困没有错，幸福却有家。
把苦咽下，芬芳的是你给我的天下。
你是那衣衫褴褛的摆渡翁，摇曳记忆的竹筏，穿越无数个没有光线的湖面。
农村贫苦的孩子们的梦想只能是土筑石铺。
我在电话的那头终于哭出了声，抽泣着，心绷着。
你一天工作二十四个小时，直接躺在饲料棚里，本来别人可以换班，你为了两个人的工资毅然扛起了无日无夜的活儿。
你在那头憨笑，不累，你说。
你沙哑的声音，女儿怎会不知。
你说刚睡一会儿，其实我知道这是夜的深刻。
它加重了父亲的爱，一如那烟波浩缈波荡的水面假装风平浪静。
我听着你语无伦次的“谎言”，疼痛在心底绾成了一个结。
我无法接受自己身处校舍宽敞明净的环境，吃着和城里人一样的伙食。
爸，明天要考试了。
嗯，我的女儿我清楚。
再没有了下文。
而我仿佛听到你急促的呼吸声，像警世的长笛，炽烈、缓慢、深长。
爸，你的祝福已收到。
你近六十，庄稼活实在不能扛起，前年种棉花，喷雾器只能颤栗着背起。
你只能背井离乡，卖小吃，卖豆腐，上工地，最后安营扎寨，做起了没日没夜的饲料工人。
学校交钱，你从没缺着我。
苦难一直在我的人生里“兴风作浪”，除了微笑还有夜里的哭泣。
这些都难不倒我，去构建完美的人生。
年老正逼近你，邻居三婶说你走路腰都直不起来。
你教我强大，给我生命繁华。
世间有苦，但这并不是悲哀。
苦中有爱，有你对我永不放弃的执著信念。
沧桑世间，有苦有累，亦有甜有爱。
你让我懂得直面人生，拼搏为命。
与你结父女之缘，是我一生的福祉。
我笑曰：爸，你是我的财富。
人生因你而美丽，苦甜相伴，愿下辈子还相会。
剩下的日子，我来背负青天。
4、光明与阴影培根说：“一切幸运，并非不暗含哀伤；一切厄运也并非没有希望。
”光明与阴影，如人生的两个侧面，像一尊雕塑，一幅油画，人生在光明与阴影的变化中才得以完整，得以成就其大美。
光明，人生之所向，仿佛人生的一切美好都只蕴藏在光明的顶峰。
“洞房花烛夜，金榜题名时，”人生的欢愉在光华环绕中尽显。
但仅有那金碧辉煌的灿烂便可以涵盖人的一生吗
不。
在众人追逐成功的欣悦之时，我却更看重阴影中所蕴含的力量。
泰戈尔曾写道：“一整片暗夜的漆黑，也掩盖不住一点灯光的明亮。
”一句小诗，曾于多少个彷徨无助的夜给我以温暖，让一股暖流融化于心房。
漫步于河堤，我曾于黑夜中看着对岸的灯火，我才真正理解这句诗的真谛。
于寒夜之中，满天的黑暗，却永远敌不过一点灯火所能给予人的温暖。
正如希望，正如暗夜下阴影中的光明。
孔子周游列国，困于陈蔡，面有菜色却仍能留下“发愤忘食，乐以忘忧”之言；苏东坡谪居江南荒野、蛮芜之地却笑谈“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 ”； 于长征路上，八千里遥遥路途，山川艰险，前截后追之中，却在《长征》中写下“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”。
于人生的阴影之中，识透生命的光影变化，永远以积极的心绪看到光明，这是智者，也是勇者，更是把握命运光彩的画师，而其人生的图轴也于这光与暗的变化中实现其特有的华彩。
这不比一片的灿烂或满纸的阴影更为美丽，更加真实吗
正如完美的雕塑，总是兼顾光明与阴影的变化，也正如杜甫笔下“阴阳割昏晓”的泰山，晦明变化中，方显人生的多彩。
贝多芬一曲辉煌的《欢乐颂》是于“我要扼住命运的喉咙”这样的困境中完成，巴尔扎克 九十八卷的《人间喜剧》也正是于其负债累累之时开始创作。
光明下的阴影也更多地让人们对其崇敬。
难以想象只有光明的人生，也难以想象只有阴暗的生命。
在光影交替中，在晦明变化中，人生才得以成就其大美，实现独有的光华。
5、光明与阴影构成人生叶的飘零，是树的抛弃还是风的追逐
我不知道，但我知道秋风轻拂，叶儿微扬是一种美。
正如托尔斯泰所说：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
”一个季节总有一朵花凋零，一个舞台总有一个生命落幕。
所以生命就是美好与遗憾的结合体，缺失本是美的一部分，我们不必为之叹惜，为之忧伤。
余秋雨说过，没有皱纹的祖母是可怕的。
在许多爱美女士心中皱纹是脸上挥之不去的遗憾。
殊不知，正是皱纹，这一时光流逝的印迹，体现一个人经岁月梳洗后的独特魅力与沧桑。
过多的追求完美就是不完美。
正如一杯醇酒总带些涩味，而那一丝涩味正是凸显出它香浓飘溢的地方。
如果一味追求甜，干脆冲杯白糖水吧
可白糖水浅薄又怎能与酒的厚重感相比。
因为追求完美，海子选择了卧轨，以期在来世见那“面朝大海，春暖花开”。
因为不愿再遇尘世的阴影，三毛，这个撒哈拉的灵魂，自了香魂，离我们而去。
他，她，他们不懂，人生光明与阴影共存，光与影演绎着人生的旋律，奏响着人生的悲欢离合。
他们在光的炽热中燃烧了自己。
人生本有缺憾。
人生固然应在光明中引吭高歌，但也应在黑暗中悄然绽放。
史铁生 的美在于自嘲“职业是生病，写作是业余”。
萨布利亚·坦贝肯 的魅力在于虽然双目失明，但用心与希望点燃了自己的梦想之灯，同时又用自己创造的藏盲文点燃了许多人的梦想之灯。
史玉柱虽因巨人集团成中国首“负”，但他敢于承担责任，以“脑白金”，这一红遍中国的保健品而走出阴影。
他们将光明融入阴影，在黑暗中寻找光明。
人生其实简单得只有生死两字，但因命运的沉浮，人性的冷暖，就变得跌宕起伏，纷繁复杂。
说到底，都逃不过光明与阴影，我们要做的无非就是泰然处之。
人生咸淡两由之，如果人生是一条长街，那就欣赏街上的美丽风景。
如果人生是街上的一个短梦，那就把每一个短梦做得生机盎然。
身处光明，需谨慎；身处阴影，当坚强。
请铭记：莫道今年春将尽，明年春色倍还人。
1【阅卷人语】这篇作文的拟题很玄，因为题目只涉及“阴影”，好在作者在文中并非只谈阴影之美，也涉及光明，只是有所侧重，文章有“救题”的内容，所以不算偏颇。
文章的用例巧妙。
比如第二、三段，首先是引例巧，在议论的无形中把名句引出来，算是理论论据，而名言又自自然然地把例子引出来，叙述完事例，作者着一“若是”，假设分析，对事例的分析精确到位。
若止于此，文章内容就显得单薄了，考生紧接着又举了几例，事例典型，叙述有详有略，详略得当。
在事例选用上，一中一外，一古一今，颇具典型意义。
运用索尔仁尼琴事例时，侧重因果论证，由其“万众瞩目的声誉和财富”这个果来溯“阴影下的苦难”这个因，突出了苦难的力量；运用李清照的事例时，侧重对比论证，先写其前半生的光明——过人的才华和美满的爱情，后写其后半生的苦难——离乱之愁、家国之恨，通过对比突出苦难成就其气度和节义的价值。
更难能可贵的是，作者并没就此止步，而是在例证之后，透过现象挖掘其本质，专用一段来总结揭示阴影之美的内涵：美在她的低调，不张扬，美在她对人的心灵“润物细无声”的浸染，美在她对人格长久而坚韧的塑造。
这样就将阴影与苦难的价值进一步升华，使自己的论述更为深刻，体现出该考生深刻独到的思维品质，这是一般作者望尘莫及的。
文章的结构精巧，开篇开门见山，引用罗素名言，引出观点，中间举例论证，倒数第二段，用排比句阐述二者关系，最后回扣材料，照应开头。
3【阅卷人语】该文感情真挚，是考生在用自己的话语表述自己的感情。
作者能从父亲所受之苦与父女相爱之甜以及女儿期许回报的感恩之心来切入命题，既切合题意，又感情浓烈，尤其是对父亲对女儿的付出，描写细腻，感人至深。
女儿“背负青天”的回报誓言，难能可贵。
文章语言凝练，富有意蕴。
文章叙写精彩，如“当年求学之路的选择是你日夜掺白发，旱烟凝皱纹替我争取的”，有些地方颇有韵味，朗朗上口，如“贫困没有错，幸福却有家。
苦咽下，芬芳的是你给我的天下”。
在叙写考试一节时，着墨不多，但父女之间的心有灵犀却展现出来。
本文语言富有意蕴还得益于修辞手法的运用，如“记忆的竹筏”之类比喻的新奇，文中“苦”与“甜”亦对比显明。
语言凝练但不乏细节。
例如考前电话一节，没有详写父亲的谆谆叮咛，却用比喻渲染了他急促的呼吸声，既切合父亲朴实的性格，又写出了父亲对女儿的期许，可谓言简意丰，韵味无穷。
文章第二人称的运用很好，给人亲切之感，也便于抒发父女之间的感情。
美中不足的是有些地方语言欠流畅，是不是作文的命题触发了作者的感情，作者情不自禁，致使“竟无语凝噎”了
4【阅卷人语】该文立意独立高标。
作者对作文题意把握准确，在此基础提出“人生在光明与阴影的变化中才得以完整，得以成就其大美”的论点，无疑是正确的，作者进一步提出“在众人追逐成功的欣悦之时，我却更看重阴影中所蕴含的力量”，观点有新意有创意。
典型事例的运用出类拔萃。
本文运用孔子、苏轼、等事例，举例典型，叙述简洁，每一事例点到为止，以古今为序。
作者虽然运用的材料也是其他考生常用材料，但并非堆砌材料，而是在举例后对事例进行分析，揭示材料与观点之间的内在联系，使事理水到渠成。
文章大量引用和化用诗文名句，如开头用培根的名言引出论点，文中举例嵌入诗歌名句，还有分析引证泰戈尔的小诗，既充实了文章内容，增强了说服力，也增加了文采。
这里需要说明的是，该考生引用名句诗词，能做到有机统一，而非做表面点缀、修饰之功。
文章开篇提出论点，先讲道理后举例论证，例后分析，结尾回扣开头，使文章结构严谨，首尾圆合，浑然一体。
5【阅卷人语】该文作者能辩证地思考问题，见解独特，不同凡俗。
行文时古今中外展开联想，纵横捭阖；谈及感悟，生死冷暖，起起伏伏，思路开阔。
作者在证明自己观点的过程中综合运用了多种论证方法。
例证法，如史铁生、萨布利亚·坦贝肯等，用例典型，三个事例简洁明快；同时运用对比论证，如海子、三毛和坦贝肯；比喻论证，如“正如一杯醇酒总带些涩味，而那一丝涩味正是反衬出它香浓飘溢的地方”；还有引证。
文中人物事例虽无新意，但作者的论证方法和语言是比较出色值得借鉴和学习。
文章语言极富抒情性和形象性。
开头的描写富有抒情性，很形象，行文中的引用和比喻也颇精妙，全篇语言通畅，生动形象。
6【阅卷人语】本文作者以微笑的、乐观的、诗意的姿态看待人生的光明和阴影，这契合了“从审美的角度看待人生”的命题意图，说明作者对题意的理解和把握是准确的。
该文的用例颇有特点。
古今中外，纵横捭阖，说明小作者的视野较为开阔；材料丰赡，这说明作者思维较为灵活；正面反面事例，足以说明小作者思辨能力之强。
最值得一提的是小作者用了一些现实性的实例，李月的梦圆，小沈阳的磨剑，说明作者绝不是一个“两耳不闻窗，一心只读教辅书”的考生。
本文富有文采，这得益于一些修辞手法的运用。
如开篇引用季羡林的话语，文中引用雪莱的名言、海德格尔的警句和用例中嵌入诗句等，此外还有排比、对比的运用也为文章增色不少。
这些足以显示出，能有这种文才和语言表达，非一日之功。
试题分析2010年山东省高考作文题：题目提供的阅读材料是俄罗斯作家列夫·托尔斯泰长篇小说《安娜·卡列尼娜 》中的一句话：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
”要求考生根据阅读时的感悟和联想进行写作。
这句名言通过生动的比喻表达出了深厚的人文内涵，深入浅出，将视角转向人的成长和对人生的审美体验，给考生留下了广阔的联想和思考空间，这与教育部颁发的《高中语文课程标准》、《2010年语文考试大纲》以及今年的《山东卷考试说明》的要求一致，是一种有益的尝试，思想导向很好。
作文材料的选择，非常切合《课程标准》“情感态度和价值观”的目标要求，对于考生树立正确的人生观和价值观能起到良好的引导作用。
这样有利于更好地区分考生的能力水平，有利于实现分层级考核的目标。
在这里，材料既是对考生思路的提示，也是一种限制。
题目在为考生提供尽可能开放的发挥空间的同时，又设定了一定的限制，即围绕“人生”生发感想、展开联想，这样既避免了原先话题作文过于宽泛不着边际的弊端，也在一定程度上克服了某些命题作文限制过于严格的不足。
今年山东卷题目所要求写的也是每个人都有话可说的人生，但这篇作文的区分度是很大的。
从写作难度上看，一方面每个考生都可以根据自己的经历和体验进行发挥，人人有话可说；另一方面，考生的写作水平却又因经历的不同和感悟的深浅而有所差别，造成一定的梯度差异。
考生答题分析在审题方面，对考生来说，一个比较重要的节点是对“人生”一词的理解。
大多数考生把“人生”理解为人的一生，也即个体生命的全部过程，这是完全正确的，这里可以写自己的人生，也可以写别人的人生，关键是要有自己独到的见解和真实的感情。
但也有一些考生将人生理解为人类社会 、国家、民族等，或者将上述两者混为一谈，不予区分，这就使作文构思出现了一定的偏差。
另一个节点是对“光明”和“阴影”关系的理解。
光明一般指人性中善良、高尚等积极的方面，阴影则一般指人性中脆弱、阴暗的方面；当然，二者也可以指人的生存境遇，包括成功与失败，幸运与挫折，顺境与逆境，幸福与苦难，圆满与残缺等等。
二者的关系不是互不相干、截然对立，而是共生共存、内在关联的。
相当一部分考生对此能够正确理解，并且有程度不同的感悟和联想，但也有一部分考生对二者的关系认识有偏差，以为它们是不可调和的、非此即彼的对立关系，甚至有考生认为阴影就是黑暗，应该彻底消灭。
从写作的情况看，大多数考生能够在列举古今中外人物和事件作为对人生丰富联想的同时，对光明与阴影的辩证关系进行程度不同的论述，揭示其互相斗争、互相依存、互相促进、互相转化的多种关系，这是符合题意要求的。
最优秀的考生还对人生光明和阴影交替转化的状况作了审美的描述和赞叹，这部分同学写作能力较强，思路清晰，然而在考生中占的比例比较小。
笔者在批阅中发现，学生最容易犯的错误就是没有自己的观点，只是空谈人生的美和魅力，没有把写作重点放在积极面对人生的光明与黑暗上。
也有少部分考生将阴影理解为黑暗，并认为它是社会一切弊端的代表，主张要赶走黑暗，迎来光明。
这部分考生对光明和阴影的关系作了错误理解，离开了人生这个中心，偏离了题意。
文体方面，多数考生采用了论说文的体裁，其中相当一部分属于论述性散文，议论的同时夹杂着情感的倾述，语言生动、富有文采；但也有少数考生写得较为浮泛，事例间的联系不够严谨，还有少部分考生采用了记叙文的形式，记一件事或一个人，个别考生采用了书信体等，文体的运用整体上是符合要求的。
考场作文凸显出的教学问题及对今后语文教学的建议四是许多考生看问题深度不够，对“光明与阴影”的论述没有思辩能力，只停留在表层，不能层层深入，理性认识缺乏深度，这主要体现在对前面所述万能材料的无机罗列上。
五是所谓的文化散文、套作作文、虚情假意的作文、追求华丽辞藻浮夸文风的作文，和前些年相比得到了有效控制，但仍有不少考生还在作这样的文章。
从2004年至今，我们严格审视和关注两种不良倾向的文章：一是开头一段、结尾一段，中间三段，提出分论点 ，与话题拈连，然后举出一个历史文化名人来展示所谓的文采，用一两句与中心立意关联的句子，最后进行总结。
一两句所谓的议论来表明自己的看法，而这个历史文化名人又是所谓的万能材料；二是开头题记，排比句 ，结尾排比句，中间几个无机的历史文化人物故事。
题记有些甚至是“伪作”、“拟作”，所谓的“排比句”根本不能构成排比，为了题记和排比，以致句子不通，错别字连篇。
审题指导： 这句名言的解读是确定立意的关键。
“光明”与“阴影”是一个物体的两个方面，是紧密相连的，在自然界是这样，在人生社会形态也是如此。
怎样正确对待“阴影”，就是怎样对待人生中的逆境、挫折、不利现象。
结合现今现实，尤其是种种自杀举动的背后原因，就是不能正确对待“阴影”，比如失去爱情、工作压力大、赋闲、身体残疾等，这只能算“阴影”。
此作文目的在于考查考生的感情、立场、价值观，引导考生理性认识阴影。
阴影也是五彩斑斓（或者魅力）人生中的一方面，人生中因为有了这些阴影才更精彩，正如“失败是成功之母”、“无穷风景在险峰”、“过程的艰苦才更能领略结果的幸福滋味”等。
我们可以确定以下几类立意： 阴影价值类：缺少酸甜苦辣的人生是单调的； 因为有了阴影,光明显得炫目。
辨证关系类：光明和阴影是相辅相成的,没有阴影的光明只是一团耀眼的白光,没有生机；光明与阴影就像一片树叶的两面，没有阴影,不会变幻出无穷无尽的色彩。
绝对的完美是不存在的,正如绝对的阴暗,所有的事情都是由正反两面构成； 人生价值类：种种历练和磨砺就正好体现了人生的价值。
同样，只有懂得欣赏缺陷,才能够真正体会美好。
美好、缺憾构筑成完美人生。
探究实质类： 追求光明的过程,也是不断冲破各种藩篱的过程。
一切美的东西,一切有魅力的人或事,无不是在走过了“阴影”之后才见到光明的,正所谓“不经历风雨,怎么能见彩虹”。
战胜阴影的过程，就是挑战人生、实现人生价值的过程。
名人追求类：为了达到心目中的光明,一些无私奉献者甘心沉寂于暂时的黑暗。
快乐人生类：遇到磨难和艰辛,不要灰心丧气,摆脱心灵上阴影, 勇敢寻找光明, 让人生拥有快乐和成功；在陶醉于光明的时候,要敢于正视阴影的存在；看到存在阴影的时候,更不能忽视光明的力量。
只有这样才能够客观冷静地应对人生的一切变化,才能或化危为机,或防微杜渐,或处变不惊,或知难而进……真正拥有快乐人生
