小学一年级班主任工作计划
2010—2011学年上学期一年级班级工作计划转眼间，新的一学期又来临了。
多年来，深知班主任在学校中的地位是多么重要。
班主任不仅是一个班学生品德、学习、健康和生活等方面的教育者、组织者和指导者，也是班级教育活动的主要实施者和个方面教育力量的协调者。
因而在体会着班主任的那份压力与艰辛中我一直积极思考如何做好班主任工作，望自己能成为一名优秀的班主任。
一 .指导思想：执行党的教育方针，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展，教育中必须讲究艺术，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。
另外把德育放在首要地位，引导学生热爱共产党、热爱社会主义、热爱祖国、热爱劳动，逐步树立科学的人生观、世界观。
二、学生现状分析： 本班共有28名学生，10名女生，18名男生。
每个孩子都活泼可爱，有着很强的上进心和。
他们纯洁善良，好奇心强，求知欲强。
但是由于年龄小，自制能力差，时常不能控制自己，上课时爱随便说话或者做小动作。
很多行为习惯有待进一步培养。
三、工作目标第一：建立完善的管理制度。
班级里实行班干部责任制。
挑选和培养积极分子，形成班级核心；形成正确的集体舆论；形成集体纪律；做好个别教育工作。
第二：狠抓学生的学习，促使良好学习氛围的形成。
提高学生学习的主动性。
为了让学生在学习上充分地展开竞争，提高自我学习的能动性，要多开展相应竞赛活动激发每个学生的学习积极性。
第三：重视和各种活动的开展，培养学生团结协作的精神。
用活动来达到教育的目的，增强，要开展好。
第四：保持良好的卫生习惯。
班级卫生实行责任到位制，每天小结进行奖惩。
实行监督。
四、具体措施： 1.重视：养成良好的和生活习惯，对学生的成长进步是十分必要的，良好的行为习惯使一个人的终生发展受益非浅。
因此，在班级进行良好品德的是十分必要的。
根据学生的思想实际情况，与学校的德育工作密切配合，本学期，将从不同的方面和角度对学生进行规律性的常规训练。
重点落实好，使学生逐步形成良好的道德品质，行为习惯，和积极的，不使一个学生掉队。
2、加强后进生管理：面向全体学生，分类施教，加强对后进生的辅导，要从关心、爱护学生的角度出发，了解关心学生。
及时了解学生的心理变化，掌握他们成长道路上的发展情况。
3、及时了解学情：准确把握学生对知识的掌握，因材施教，在重点难点上下工夫，以促进全班成绩的平稳、扎实地上升。
4、家教结合：经常保持与否学生家长联系，使学校教育和家庭教育有机地结合起来，本学期，力争把所有的家长走访一次，甚至多次。
要不厌其烦的做好后进生的转化工作，抓两头，促中间，使全班形成一盘棋，真正成为一个团结向上的班集体。
5、培养班级干部：及时召开班干部会议，针对他们在工作中出现的问题，教给他们工作方法，使他们明确自己的职责，指出他们的优缺点和今后努力工作的方向。
同时，还要求他们注意班干部成员之间的合作，齐心协力，拧成一股绳，尽力在同学之间树立他们的威信，创造机会，锻炼和培养他们的能力。
6、重视关怀教育：要关心学生的生活，及时和家长联系，体贴他们的冷暖，了解他们的心理，建立平等和谐的师生关系，做学生的知心朋友，以使班主任工作做的更好。
7、抓好少先队工作：班级工作的一个重要部分，就是班主任工作，是充分发挥学生特长、张扬学生个性的有效途径。
本学期将积极配合学校少先大队，结合实际搞好各项活动。
8.重视文体工作：教育学生上好所有学校开设的课程，积极参加，积极参与学校组织的文娱活动，重视各项比赛的积极参与，培养学生的参与意识。
五、班级主题活动安排： 第一周 1. 总结暑假工作，提出新学期要求，做好新学期打算。
2.学习和《学校管理条例》。
3.抓好学生常规，早日进入正常秩序。
第二周 1.组织好教师节主题班队会活动。
2.进行习惯养成教育，形成良好行为习惯。
3. 继续抓好常规教育，进行常规训练。
第三周 1. 继续巩固上两周的活动内容。
2.加强劳动观念教育，搞好个人和集体卫生。
第四周 1. 进行班级写字比赛。
2.继续抓好常规教育。
第五周 1. 庆“十一”，进行爱国主义教育。
2.组织词语接龙比赛。
第六周 1.对学生进行安全教育。
2.培养学生的参与意识和集体主义精神。
第七周 1. 继续抓好纪律和学习目的教育。
2.进行班级朗读比赛。
第八周 1. 继续抓好课堂常规教育。
2.进行尊敬父母的教育。
第九周 1. 进行计算题比赛。
2.培养学生正确的是非观念。
第十周 1.准备期中考试。
2.继续抓好法制和安全教育。
第十一周 1 向学生进行学习目的教育，抓好复习教 2.继续抓好常规教育。
3.期中考试。
第十二周1.总结期中考试，吸取经验教训。
2.教育学生树立正确的学习目的教育和审美观念。
第十三周1.向学生进行爱国主义教育。
2.准备节目，欢庆元旦。
第十四周1.进行勤俭节约教育。
2.对学生进行爱护公物教育。
第十五周1. 准备阅读比赛，写字比赛。
2.开展我爱奥运活动。
第十六周1.培养学生的集体主义观念。
2.教育学生早睡早起，不能因天冷而贪眠。
第十七周 1.再次进行学习目的的教育。
2.评选班级文明学生。
第十八周 1.继续巩固上周活动内容。
2.举行班级庆元旦演出。
第十九周1.制定复习计划，鼓励学生努力学习。
2.学习三好学生评选条件，准备评比。
第二十周1.搞好各类评比，树立榜样。
2.加强安全教育，做好放假前的准备工作。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相保 总 叙 概述：弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。
”）。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。
子曰：“色难。
”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（论语：祭如在，祭神如神在。
） 出则悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
（言语为福祸之门。
孔门四科有：德行、言语、政事、文学。
可见言语之重要。
） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。
”青少年守则明言：助人为快乐之本。
） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解：早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。
因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。
（少壮不努力，老大徒伤悲。
） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。
大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。
回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。
（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。
） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。
） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。
成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非
（论语：“食不厌精，脍不厌细。
”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。
） （老子说：圣人为腹不为目。
饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。
） 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。
在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。
进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前，应先问：“有人在吗
”不要冒冒失失就跑进去。
进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人，知道有人来了。
如果屋里的人问：“是谁呀
”应该回答名字，而不是：“我，我
”让人无法分辨我是谁。
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】 易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。
（谚云：好借好还，再借不难。
） 【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬。
】 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【其他版本：刻薄语 秽污词 市井气 切戒之】 易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用
（论语：与朋友交言而有信。
信近于义，言可复也。
注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。
） 话多不如话少，话少不如话好。
说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣
’；不要花言巧语，好听却靠不住。
奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
） 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
（谣言止于智者，不要被谣言所利用。
） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
）（子曰：三人行。
必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
） 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。
至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
（人以群分，物以类聚。
同声相应，同气相求。
） 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。
知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
（子曰：知过能改，善莫大焉
又曰：知耻近乎勇。
） 泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
（物种以竞争为目的。
人类以互助合作为目的。
） 德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。
赞美他人的善行就是行善。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
（子曰：己所不欲，勿施于人。
要设身处地为别人著想。
） 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己
’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。
唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
亲仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。
跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。
所以大家才会起敬畏之心。
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。
如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
（近朱者赤，近墨者黑。
） 余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用
反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”） 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。
（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
（不耻下问） 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。
古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
（古人一书难求，故有修补之举。
） 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 易解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是
） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
）
机柜参数里的U是什么意思
楼主怎么就觉得自己会走题呢看看下面再说自己有没有走题吧~~~2010年普通高等学校招生考试全国卷1作文题全国1卷试题，作文题目是漫画作文。
这个材料画面内容浅显易懂，但涵盖的内容却很多。
正因为它的内容具有一定的隐含意义，考生要在规定的时间内写好这样一篇作文也不太容易。
因此，今年的作文命题形式巧，立意高，有深度。
小小漫画，给考生搭建了一个施展才能的大舞台。
漫画画的是，四只猫正在餐桌上吃饭，丰盛的鱼摆在面前，其它三只猫都在吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说了一句让人回味无穷的话：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠
”这句话精妙至极，是这幅漫画的点睛之笔，考生只要紧扣这句话，再由此联系现实，多角度思维，生发感想，就可以写好这篇作文。
漫画的本质就是讽刺，讽刺现实中的那些丑恶、痼疾，敢用漫画出高考作文，这说明我们可爱的命题专家已经有了直面现实的勇气。
这个漫画作文要写出深度来，也不是太难，但前提是学生平时必须要对现实有关注和思考。
“有鱼吃还捉老鼠
”的猫在现实中多的是，正面有，反面也有。
正面的“猫”可以是时下少部分“富二代”，家里把一切都准备好了，他们不愿安逸享乐，还要自己打拼，打造属于自己的事业；也可以是一部分领导干部，尤其是那些能顶住巨大压力而把改革开放事业进行下去的领导，他们已经“有鱼吃”了，但依然没有自己的工作职责，依然为老百姓“捉老鼠”，关心着底层民众的悲苦；这种精英不但领导队伍里有，各行各业都有，凡是那些有了自己的既得利益，依然能为人民和社会做点正经事的人都是这样的“好猫”。
2010年普通高等学校招生考试全国卷2作文题全国Ⅱ卷的作文题比较平稳，是文字材料的命题形式。
材料的主要信息聚焦于“世界读书日”和“浅阅读”，体现出这个试题在引导考生关注社会的同时，注重考生人文素养的考查；材料中通过对话的形式呈现出了几种对于“浅阅读”不同角度不同层次的解读，再一次印证了高考作文注重考生理性思维能力的考察。
每一个考生都不乏读书的经历和体会，可以在作文中记见闻、写体验、谈感想，但要写好这篇作文，要在强调“世界读书日”的意义之后，表达出对“浅阅读”的明确认识。
无疑，对于“浅阅读”可以从正面、反面或辩证的角度立论，关键在于观点明确，有细节上的。
“浅阅读”恰恰与我们饱受争议的应试体制和以考试为终极目标的功利性阅读形成鲜明对照，它代表的是一种在知识中获得实用能力和愉悦身心享受的新方向。
我想只有这样才能让阅读更加平易近人，才能让阅读在这个急功近利、人心浮躁的时代在年轻人的精神世界与各种的诱惑中抢占领地。
2010年浙江高考作文题：角色转换之间浙江的考题是以“角色转化之间”为题，可以讲述故事也可以抒发情感，或者可以发表见解，每个人在生活中都在扮演着不同的角色，角色转换之间，都会有自己的认识和感悟，所以很容易写出自己的真情实感。
给的材料很具象，也适合学生引申发挥。
谈的是与父辈的“文化反哺”，相信在这个网络时代，孩子们一定有很多话要说。
关键在于关注生活、关注人生的倡导是吻合的，在审题下笔前多反思、反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章，从而体现出学生个体的写作能力，不失为一道好题。
在行文中，学生能否抓住“转换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。
定能写出令人满意的高分作文。
2010年山东高考作文题：人生的光影变化作文题以列夫托尔斯泰的一句话理解“阴影与光明”，凸显了加强学生心理素质、培养解决问题能力的重要性。
“人生最大的问题，是如何正确处理好逆境与顺境、处理好面对人生中光明与阴影的时刻，这是每个人都需要面对和思考的”。
把关注的焦点转向了人生，转向了关注学生的个人成长。
今年的命题意旨很明确，就是关注学生的心理健康，增强他们的心理承受能力。
今年的命题对考生的思辨能力提出了较高要求。
另外，在作文要求里，提出“文体特征鲜明”，我认为写议论文是比较合适的，也容易得高分。
只要做到平时大量阅读，知识积累足够丰富，高考作文都称不上难。
无论是命题作文还是无命题作文，都能够反映学生的思想，考察平时学生自身的知识积累、语言表达能力。
2010年宁夏高考作文题：成才是有规律的今年宁夏作文题同样是新材料作文，贴近几年的高考作文，我们从中看出，关注社会生活，关注世道人心，关注励志成长，这是高考作文立足现实的体现，也是高考作文核心价值观的体现。
它最大的特点是高度的开放性与严格的限制性相结合。
新材料作文所给的材料形式是灵活多样的，又吸收了话题作文先进理念的有着鲜明特点的作文形式。
应抓住材料中的最后一句，“人才成长是有一定规律的”，依此作为本次作文审题立意的突破口。
这正是材料作文开放性的体现。
另一方面，构成整个材料的三个小故事，又把主题限定在一定的范围之内，可以让考生有话可说并言之有物，不至于让考生无的放矢无从下笔。
换言之，也就是整篇作文必须在“人才成长是有一定规律的”这句话的统摄之下，同时，“这个规律”的具体内容隐含在材料之中——即三个小故事传达出的哲理。
观赏鱼的故事的哲理是，人才的成长需要一个适合自己的宽松的环境；狼的故事则侧重在人才成长过程中，好奇心所起到的重要作用；罗森塔尔心理测验的故事，告诉我们，积极的心理暗示在人才的成长中有着巨大的激励作用。
2010天津高考作文题：《我生活的世界》这个作文题目时代特色鲜明，生活气息浓郁，主体意识突出，选材空间开阔，考生容易切入，能写出真情实感；该话题利于他们从自己熟悉的世界出发，写出他们观察到的世界，体味到的人间真情，领悟到的人生真谛，展示出他们的审美情趣和思想个性。
对考生来说，并不难，在网上搜索，类似的作文题不少；但要得高分，也不易，要写出学生的个性，还是挺难。
该话题富于一定的开放性和灵活性，为考生提供了较为广阔的选材空间。
考生不妨聚焦身边的凡人小事；可以写物质世界的丰富，也可以写精神文明的进步；可以写国家的发展、家乡的变迁，也可以写亲人的温暖、校园的苦乐；可以写实实在在的人生，也可以写虚拟的网络世界；找到自己构思立意的切入点，小处落笔，使人人都有话可说，有感可发，有情可抒，凸显出考生的个性特征。
2010年北京高考作文题：仰望星空与脚踏实地2010年北京的“仰望星空与脚踏实地”，理想化的色彩更为浓厚。
命题既大气又平易，既形象又深刻，既有知性又富感性，可谓情理兼长，这样的命题，便于各类考生充分发挥。
知性的考生，结合图景与二者之间的关系，可将文章开掘得透辟独到，颖悟深邃，尽情展现自己思维的强度与力度。
感性的考生，借助于这样的一幅画卷，描摹情景，透视画面，抒写自我灵转跳脱、隽永绵长的拳拳心意。
知性与感性和谐地交融交织，给予了考生丰沛而灵动的空间，让众多的考生，有了广阔自由的驰纵空间与逞才余地。
而启发学生自行联想，构建联系，从而更好的考查学生的主观意识和心智素养。
这个题目实际上涉及到了理想和现实的问题。
它的要害也就是理想和现实的问题。
拟题思路显然是让考生就“理想与现实统一”的教育思想作发挥。
在这个题目下，以中国教育为背景的学生，“发挥”的空间可以说是无穷大的，也是以说是无限小的。
据报道，许多考生考试后表示对这个题目有似曾相似的感觉，甚至某中学集体押中了这个题目。
这个案例充分表明，现在的高考作文题目设置，是考不出学生的真正作文能力的，它考的是学生对已经高度模式化的作文方式的熟练掌握和对社会主流思想的套用能力，甚至可以说，今天的高考作文，更大程度上是考验辅导考生的作文教师或学生家长的社会敏感度。
2010江西高考作文题：命题作文《找回童年》江西省的找回童年，也昭示和充满了人间情趣，文题极大的热切的关注了青少年成长的焦点问题。
这些作文题目无一例外的是能够走进考生的心灵，关注考生的生活和情感，与考生的心灵相呼应，因此考生在考场会顺利的自我表达，而不至于让考生措手不及，胡编乱造，担心作文离题，但随着时代的发展，孩子的童年的充斥的却是繁重的作业压力，还有各种补习班、各式各样的特长班，孩子的童年被“篡改”了，再加上受信息社会的影响，各种信息不加选择地灌入孩子的大脑，他们的童年也被污染了。
所以，“找回童年”这道作文题目，能引起学生的强烈共鸣，说出自己的心声。
找回童年，其实有很多可以写的方式，学生看到这个题目肯定特别高兴，无论是城市中的学生，还是乡村中的学生，还是城镇的学生，都很有东西可写。
无论是从友情，从爱情，从家里的亲情上，从社会的发展，从家乡的变化，从环境，从心态的变化等等方面都可以谈。
但审题时需注意，本作文题目的侧重点是“找回”，在作文时一定要围绕这个方面来写。
2010年高考辽宁卷作文题：材料作文大与小的选择辽宁省材料作文以一个故事，来讲述“大与小的选择”，以期考生辩证看待得失与多少，着眼考察考生的思维。
考生能够抓“大与小的选择”这个切入点，考生在审题立意时意在准确理解材料含义，那并不难，比较好发挥。
但此题目过于宽泛，考生一不留神容易跑题。
2010年四川高考作文题：人生的几何体四川作文题《人生的几何体》，富有哲理，从点和线、线和平面、平面和立体等几何关系引出对人生的思考，不同的组合产生不同的创意和选择。
预设了开阔豁达的空间，叩问着人生哲理，也叩问着考生对社会与他人的关注。
总体来说不难，考生没有审题障碍，不太会走题偏题。
题目贴近社会和人生，考察学生对人与人、人与社会、人与自然等方面的洞察和思考。
学生平时关注社会，感悟生活，而不是做生活的旁观者，就能写出真实情感和独到见解。
2010年湖南卷作文题：“早”首先，此命题突出了湖南特色和湖湘文化的内涵。
看到《早》这个题目，我就想到（吴伯箫）的《早》，作者通过对三味书屋的陈设、腊梅花以及鲁迅书桌上“早”字的来历的描述，教育人们要珍惜时间，学习鲁迅先生时时早、事事早的精神；看到《早》这个题目，我就想到了的“问苍茫大地，谁主沉浮
”；看到《早》这个题目，我就想到了当代湖南人敢于打破用人常规，敢于率先实现长株潭一体化。
它彰显了湖南人敢为天下先的精神，能正确引导学生关注时事，关注社会。
其次，此命题着重考察学生的理解能力和学科综合素养。
关于《早》，大部分考生表示作文不难，题材缺泛，写好不易，适宜考察学生的综合素质，适宜选拔人才。
这一点不假，你翻遍所有的复习资料，搜索完所有的百度网页，几乎难以找不到现成的指导、范文，甚至素材。
但是，稍为搜肠刮肚，就会发现小学课本学过《早》，初中读过“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，“小荷才露尖尖角,早有青蜓立上头”，高中新闻教材中那“记者先人一秒的新闻报道”及复习过《早梅》；电视中一瞬间飞编大江南北的“蒙牛牛奶”广告，地震前能防范于未然进行地震预演的某所学校；打仗前的抢先占领高地，农业生产中的春茶买早……无一不昭示着“早”。
这个题目还是比较好发挥的，可以联想到很多事例。
学生综合素质好，不愁无米下锅。
再次，这个题目比较具有思辨性，能考验学生思维拓展。
此题既能培养学生赶早的情怀，也能使学生认清“早”偏负面的。
看到这个“早”字，想到爱玲姐姐说的：“出名要趁早”。
也可以想到“无利不起早”。
“早离早散早好”。
学生可以见仁见智，可以百家争鸣，可以自由发挥，可以议论可以记叙：正面立意、反面立意皆可，即便今年的命题作文存在一定的难度但在规定的时间内还是可以从容的完成写作的。
从考场反馈看，大多数都写玩了。
2010年陕西高考作文题：材料作文自主命题综观今年的作文题目，命题立意鲜明，不是让人挠头、找不出写作方向的题。
首先作文可以从“成功与环境的关系”、“环境改变人”、“以环境做由头，人如何更好的面对、提升、发展自我”、“人与环境如何和谐相处”等方面入手发挥。
其次，作文命题非常关注人文、人性、从细微处考查人生规划和人生态度，引发人与环境的关系的思考，非常有利于人性的健康发展；第三，作文命题具有暗示性、互补性和拓展性，通过动物来启发人和环境怎样更好的和谐的生存在一起，很有意义。
学生在审题立意时既可整体把握，又可各有侧重，选取其中任意一点，深入论述，只要观点明确，不脱离材料内容及含义范围作文，应该不会有太大的问题。
就题目设置而言，也还是坚持“以人为本”的原则，突出“人的成长与成才”这一主题。
这也是随着社会文明程度的不断提高，人的发展问题越来越受到社会关注的一种表现。
题目材料中罗列的三个事实，很明显试图分别从“成才需要自由空间”“成才需要好奇心和探索欲”“成才需要自信力”三个角度来解析成才之路。
而材料的最后一句话“以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的”则是意在引导考生要通过所给的三件实事分别概括出个中所隐含的规律，有一定的思辨性。
作文题目，基本还是沿袭了前几年的命题路子，做到了平稳过度，让新课改与老教材之间有了衔接，首先学生从心理上易于接受，不会造成太大的压力。
2010年广东高考作文题：与你为邻作文提示语中对命题“与你为邻”进行了简要的解说与提示，意在帮助考生准确理解题目含义。
题目中“邻”是邻接、邻近、接近的意思，提示语中强调“邻，无法回避，却可有所选择”，考生可以写自己（或泛指“人们”）选择与什么“接近”或“邻近”，从中得到什么教益、启示、熏陶、激励，进而提升了自己的思想境界、品格修养、人格气质等。
也可以写怎样与选择的对象为邻，或者写应该以什么对象为邻，等等。
快速选择“你”是写好本题的前提。
本文可以实写“邻”，也可虚写“邻”，在“有形”或“无形”中选定一个记叙、议论或抒情的对象。
“有形”的对象是看得见、摸得着的人或物，如考生可以轻松选择“邻居”、“同学”、“书籍”、“网络”、“音乐”等作为写作对象；特别是虚写，“无形”的对象是看不见、摸不着的，属于指精神层面的东西，一般是真、善、美的化身，如“爱”、“节俭”、“创新思想”、“诚信”、“正义”、“志节”“坚强”等。
题目要求考生“联系自己的生活体验和感受”，意在要求考生写出自己的思想，使文章有自我的思考，考生可以用记叙文或记叙散文写自己真实的生活体验，也可以用议论文或议论散文写自己对选择与“与什么为邻”的利弊的感受或认识。
要想的高分关键是有无个性化的表现，尤其那些有独立思考、独立见地的作文将表现出思想锋芒和个性特征，从而获得高分。
2010年上海高考作文题：材料作文丹麦人钓鱼是一篇带着哲理性的材料作文，学生写作时，首先要读懂材料，然后联系生活提炼观点。
考生可以从几个角度来写，第一是针对那种目光短浅，且缺少长远考虑，只顾别人不顾自己甚至后人的现象来写，第二是从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长，省略过程，可以联系到渤海湾休渔季、环保、人和自然的和谐共处等，譬如现在我国有些地方环境污染严重、部分渔民采用不科学的捕鱼方式等，可以学习国外的先进做法，也应该从中国古已有之的不用密网捕鱼的做法中得到借鉴。
此外，这道作文题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要得到机会，就不要太计较眼前的小利等。
这个题目新倒是不算新，但考生可以从多个角度出发来写。
考生可以从眼前利益和长远利益，耐得住寂寞，不要重数量不重质量，不要急功近利，不要浮躁，学会等待，要有更宽广的胸襟，为子孙后着想等角度等等，引导社会关注这一现象。
2010重庆高考作文题：“难题”今年这个“难题”不简单，范围有点宽，几乎每个学生都可以上手，降低了审题难度，写起来不容易偏题。
同时，“难题”贴近生活，也让学生们言之有物。
给考生的发挥空间很大，考生可以写生活中的难题，也可以写广泛的社会生活、个人生活，国家和社会的发展都可以入题，关键是要选好材，不流于俗套。
虽然容易上手，但是要写好作文得高分却不易。
这个题目对学生的思辨能力要求高，必须有一定的思想深度，仅仅只是语句优美难以得高分。
2010年江苏高考作文题：倡导绿色生活这个题目继续考查学生对社会的观察能力，关注自我与关注时代社会共融，关注自己的社会责任感，让考生在观察中显示出自己的思辨力。
“绿色生活，是一种生活的理念”，这个提示可以让我们联系到“低碳生活”的生活方式。
在提倡低碳生活的今天，学生们的一些生活细节也随之发生一些改变：更加重视节能，随手关灯、开关、拔插头，不坐电梯爬楼梯，出行以自行车、公交车代替私家车等；更加重视环保，用布袋、竹篮等代替塑料袋，不乱扔电池等……所以考生如果以这样的生活方式的描写叙述来阐述对题目的理解，应该不是很难。
但是，要把它写深刻，写出特色，还是有一定的难度。
我们要注意的是，“绿色生活”是一个充满形象感的词，它不是一个概念、一种说法的简单诠释，它能让考生张开想象的翅膀，以具体的形象的事物引领深入的思考。
考生如果注意到导语中的“与生命、生态紧密相连”的提示语，扣住“生命”的概念，我想应该写得更深刻，更有价值。
因为，“绿色生活”更是一种生活态度，它与我们生命的质量息息相关。
比如“简单生活”，“绿色生活”意味着物质生活简单，但是心灵生活丰盈。
在我们现在这个浮躁的、喧嚣的社会，人们沉浮其中，缺少的不正是心灵的绿色吗
我们需要地球的绿色，我们也需要心灵的环保，我们不要灯红酒绿，不要急功近利，更不要尔虞我诈，我们要简单澄澈中的人生大智慧。
2010年普通高等学校招生考试湖北卷作文题湖北省的作文题目，感觉如同以往很多年的一样，觉得比较难，不好写。
不利于考生的真情发挥，由衷的表白，自由的畅想，使得考生在复习备考时文不由心，虚情假意，胡乱编造；在考场时，慌不择路，措手不及，没有了我的情感、我的思想、我的爱好等的自由倾诉和表达，这就导致命题拒人于千里，考生对作文材料不感兴趣或者根本不熟悉，或者只有极其少数的学生熟悉，就说今年的这个题目吧，这作文材料大致可归结为幻想和现实，题目和考生的实际生活相隔遥远，考生的生活经历如同大海那么宽广，考生的情感和品德素养包罗万象，你不从这些角度命题，而另辟蹊径，就是对考生的不关注，是对考生道义上的背叛，作文来自于生活，生活是作文的源泉，这是一般道理，也是普遍规律，任何脱离生活实际的命题都是不合适的。
当然幻想是科学发展的客观要求，事实上现代的高中毕业生也有少部分富于幻想。
熟悉幻想的故事。
知道幻想对现实的意义，对将来的贡献，但我这里说的只是少数甚至是极少的学生，作为高考作文，无疑要照顾大多数学生的，正如新课程所提倡的教学要面向全体一样，我们的作文命题也要面向全体。
2010年高考安徽作文题：材料作文这是一道材料作文，而且所给材料是一首哲理诗，考生会为自然清丽的语言、江南水乡的优美风光而激赏，这是“知识和能力”目标的落实；读而再作玩味，则能获得某种智慧和启迪：做任何事情都要顺从自然，因地制宜，按客观规律事；“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，也可说是不能形而上学地搞“一刀切”，绝对化。
“过程和方法”的目标在拿捏“诗的哲理”中实现；这首诗表面上写的是江南水乡的生活，但却蕴含着深刻的哲理，哲理主要体现在“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”上，在不同的地方，适合种的东西是不一样的，由此可以推出在做其它事情上也是如此，要因地制宜，要符合实际情况。
作文的立意，就是“诗的立意”＋“考生的情感态度和价值观”，这道试题的“立意”不像命题作文的直白、话题作文的宽泛，而是隐藏在“文字之外，万象之内”，这就是一道“坎”，要跨过去，需要考生运用自己的生活经验、生活积累与积淀去感受语言文字中所表达的事物，所阐述的哲理。
在审题上有一定的难度。
对于这道很美的作文题目，如果学生能过了审题这一关，应该能写出高质量的美文。
2010年福建卷作文题：根据格林童话命题作文福建高考语文卷作文题是一道纯粹的材料作文题，不提供题目，也不提供话题，不限文体，让考生自己阅读材料，从材料中感受某种情感，或归纳某种观点，进而成文。
就是在审题上给考生太多的障碍。
考生以谈民间与历史的关系，有能力论述该经典是如何详细地描述民间状态、如何真实地反映历史，或者以谈意愿与结果的关系，那会是一篇很切题、很有深度的文章。
就本次作文来看，有利于学生自自己的思维，关注生活，展示自己生活的经历和感受，观念和认识，展示自己无比丰富的内心世界，情感生活，展示自己的个性与能力，最终能够引导学生从经历生活、感受生活、思考生活转化到能够总结生活经验，指导生活未来，创造美好生活这样一个良性的轨道。
(冠华作文网特别供新华网专稿)
干部自我要求严不严，工作标准高不高
按照勇于变革于创新、永不僵化、永不停滞的，为一步提高领导班子和领导的创新能力，今年以来，我们通过个别走访、召开座谈会等形式，采取由点及面、以面带点、点面结合等方式，认真分析和研究了各级领导班子和领导干部在创新能力方面存在的新情况、新问题，对于如何提高领导班子和领导干部创新能力进行了认真思考。
一、存在的主要问题 通过调研，总体感到：多数单位能够着眼形势任务发展，以科学发展观的要求为统领，用创新的思维分析和解决遇到的新情况、新问题，对实现区域经济社会又好又快发展起到了积极的推动作用。
但是个别领导班子、领导干部在创新能力方面还存在着一些问题亟需解决。
主要表现在三个方面： 依、思想不够解放，创新意识不强。
主要表现：个别领导干部缺乏创新的主动性，不想创新；满足现状，小进则满、小富则安，不愿创新；思想僵化、因循守旧、墨守陈规，不能跳出圈子看问题；面对新情况、新问题，不能以开拓的精神面对、分析和寻找解决问题的最佳方案；甚至还有的在创新上作表面文章，忙于唱新、编新，把创新当作动听的口号，而没有将创新工作真正落到实处。
贰、工作不够大胆，创新魄力欠缺。
主要表现：个别领导干部患得患失有顾虑，工作中，惯用老办法、老眼光看待和解决问题，怕出问题，怕担责任，不敢创新；困难面前，显得束手无策，有畏难情绪；在解决复杂问题和局面时，守摊有余，创新不足，不求有功，但求无过；盲从权威，沉溺于听招呼、守规矩，唯书唯上，凡事找依据，等上面、看外边，文件没说的不敢说，外地没干的不敢干。
三、知识不够全面，创新招法不多。
主要表现：工作缺乏主见，人云亦云，迷信、沉醉于他人经验；不能将上级政策与本地实际有效结合，照抄照搬；习惯于凭老经验办事，满足于运用简单的直线思维来思考和解决问题，对待出现的问题只满足或只看到一种答案，不能积极思考多种答案并从中挑选出最佳答案；在面对和处理复杂问题和局面时，习惯于在是与非、行与否之间进行简单的抉择，思维不开拓，视野不开阔，心有余而力不足。
二、存在问题的主要原因 个别领导班子和领导干部创新能力不强的原因是多方面的，既有主观原因，也有客观因素，但最主要的症结是以下几点： --责任意识不强，工作标准不高。
个别班子、干部为官一任、造福一方的事业心和责任感不强，想问题、定决策、办事情首先考虑是对政绩有没有负面影响，创新成本有多大，风险有多高，会不会影响自己的乌纱帽；也有的认为，创新是上级和专门机关或者专家学者的事情，与己无关，自己只要干好本职工作，严格按上级的要求抓好工作落实就是最大的创新；也有的在解决问题、破解难题中，怕冒风险、怕担责任、锐气钝化、能力不强。
--自身素质欠缺，能力有待加强。
个别领导干部忙于事务性工作，不能集中精力学习，造成书到用时方觉少，遇到工作难题，尽管想创造性地开展工作，却拿不出具有指导意义的工作思路和方法建议；有的觉得需要提高的方面和需要学习的知识太多，跟不上时代的变化、形势的发展，造成了不知怎么学、学什么的现象；有的满足于工作能应付，问题能处理，不注重在工作中总结经验，摸索规律，影响了工作的创新与深化；这些问题导致个别领导干部不能创造性地开展工作。
--联系群众不紧，作风有待深入。
个别领导班子和领导干部不能主动深入到群众当中和群众打成一片，不能开展认真细致的调查研究，听取群众意见和建议，也不善于甚至不懂得，遇到问题主动深入到群众中摸实情，了解群众的所思所想，从而在群众中找到解决问题的答案。
--奖惩机制不全，导致创新动力不足。
在创新人才选拔使用的体制机制方面还有欠缺。
特别是干部能上能下的任用机制还没有完全走开，造成了该出的干部不能及时出，该下的干部不能及时下，在一定程度上限制了创新型人才的使用。
二是在调动干部创新积极性的体制机制方面还有待完善。
领导班子和领导干部考核评价体系还需不断完善，特别是在创新绩效考核方面还需要进一步明确。
三是在创新工作的监督体制机制方面还不够规范。
尤其对存在着创新能力稍差、主动创新意识不强、用创新的思维解决问题积极性不高等问题的个别班子和干部。
三、提高创新能力的几点思考和建议 创新能力的高低是责任心、事业感的直接反映，是自身素质的直接体现，也是不断完善和健全相关制度的结果，提高领导干部的创新能力，必须从多角度、多途径入手，才能达到有效提高创新能力素质的根本目的。
（一）坚持教育培训，不断提高能力素质。
创新能力不是与生俱来的，更不是职位有多高，能力就有多大，必须经过艰苦学习，不断磨砺，反复实践。
提高领导班子和领导干部创新能力，必须以教育培训为基础，不断丰富领导干部的知识结构、提高开拓思维、创新工作招法的能力。
依、要创新培训理念。
思想是行为的先导，加大对各级的教育培训力度，必须要有正确的教育培训理念作为前提。
要树立整体开发理念。
教育培训中，要坚持全面推进，整体开发的理念，要确立大开放、大教育、大培训观念，使提高创新能力素质的培训工作运行线始终围绕党委、政府和各单位的需求线展开，与地区经济结构相匹配，与产业升级相适应。
不仅要把提高领导班子和领导干部创新能力作为教育培训的重要内容，使各级的能力素质得到全面的提高，同时，还要大力提高主管部门和每个施教者的施教水平、整体素质和创新能力，形成全方位、立体式、宽领域、开放型的教育培训体系。
要树立可持续发展理念。
制定工作规划要坚持阶段性工作和经常性工作有机统一，当前工作和长远工作的有机结合，立足现实，着眼未来，认真分析当前及下一步工作中存在和可能存在的各种问题，科学把握工作发展的总体趋势及其不断出现的新情况、新问题，增强工作的预见性、前瞻性、系统性。
同时，还要教育各级领导干部，勇于摈弃不合时宜的观念、制度、做法和模式，真正做到把继承和发展、推陈和出新统一起来，不断提高各级的创新意识。
贰、要创新培训内容。
教育培训要根据领导干部本职工作中需要什么学什么、缺少什么补什么的原则，有针对性地开展，达到提高能力素质，固强补弱，全面提高的目的。
要加强思想政治素质培训。
要在各级领导班子和领导干部中，深入开展理论、三个代表重要思想和科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、树立社会主义荣辱观教育培训，进一步引导广大干部用发展的马克思主义理论武装头脑、指导实践、推动工作，提高各级领导班子和领导干部科学执政、民主执政、依法执政的水平和推进经济社会又好又快发展的本领。
要强化胜任本职的技能培训。
根据各级各类干部履行岗位职责的要求，有针对性地进行岗位必备知识和能力的培训，开展办公自动化、信息中国络技术、电子政务和电子商务等知识的培训，加强创新思维、沟通交流、团队合作、心理调试、应对媒体等方面的训练，通过培训，切实提高领导班子和领导干部驾驭市场经济、应对复杂局面、依法执政、总揽全局等四种能力。
三、要创新培训方式。
根据各级班子和广大干部面临的新情况新任务，认真研究适合形势发展的培训方式方法，使干部的教育培训符合干部实际。
要建立提高能力素质相适应的培训方式。
通过找准培训工作的切入点，促进教育培训的教与提高创新能力需的结合。
在教育培训的形式上，要加大理论培训与实践培训相结合、国内培训与国外培训相结合、中长期培训与短期培训相结合的力度，不断提高培训的综合效果；在培训方法上，要在充分继承原有好的培训方法的基础上，大胆尝试依据案例分析讲解、一人提出问题大家帮助会诊等培训模式，做好有针对性地教育培训工作。
要紧密结合实际，促进学用结合。
在培训过程中，注重引导参训者带着问题参加教育培训，用所学的内容思考和解决经济社会发展中遇到的各类难题。
积极把干部放到重点工作、重点工程、关键岗位以及一线岗位工作，使广大干部经受锻炼，增长才干。
(二) 坚持求真务实，不断提高执政能力。
求真务实，是对马克思主义认识论的精辟概括，提高领导班子、领导干部的创新能力，必须从实际出发，坚持求真务实的工作作风，只有着眼实际不断创新，才能增强工作的实效性和针对性。
依、要弘扬求真务实的精神。
求真务实是干好工作的基础和前提。
要大力倡导求真务实的工作态度，从实际出发鼓励广大干部，说实话、拿实招、办实事、求实效。
要引导各级领导班子和领导干部，敢于正视自身存在的问题，积极改正不足，有针对性地开展工作。
要积极营造良好的氛围，使那些紧贴实际开展工作的干部得到认可，弄虚作假，做表面文章，搞形式主义的没有市场，形成风清气正的良好用人环境。
贰、要坚持党的宗旨意识。
要教育引导领导班子和领导干部树立全心全意为民服务的宗旨意识，始终把群众满意不满意，认可不认可，作为各项工作的落脚点。
一是坚持到群众当中，了解群众的所思所想，集中群众的智慧，解决群众遇到的各类难题。
二是要充分发扬党内民主，注重听取班子成员和广大党员干部的不同意见，通过积极的工作，统一思想，达成共识，形成合力。
三是要充分听取群众的建议，认真分析和梳理群众工作意见，站在群众角度制定解决问题的方案，激发群众参与解决实际问题的积极性，努力提高决策水平。
三、要深入一线开展调查研究。
一线工作直接面对基层、面对群众，到一线进行调查研究，会使发现的问题最为真实和直观，拿出解决问题的方法更为实在管用，更能提升领导干部处理新情况新问题的能力。
一方面，各级党组织要积极创造机会、提供平台，组织各级领导干部参加实践考察锻炼，适时挑选部分领导干部到中国、难、险、重岗位上接受实践的磨砺和锻炼，提高应对复杂局面、处理突发事件的能力，密切党群、干群关系。
另一方面，领导班子和领导干部也要根据本单位、本地区实际，抓住制约本单位发展的阶段性难点、重点问题，有针对性地搞好调查研究，提出解决方案和办法。
（三）坚持开拓创新，不断解放思想。
思想是行为的先导。
只有用解放了的思想指导和推动工作，才能更加有效的破解难题。
要坚持与时俱进。
紧跟时代步伐，坚持与时代同频共振，是冲破旧的体制观念、实现经济和社会跨越发展、确保各单位保持良好发展势头的必然要求。
增强领导班子、领导干部的创新工作能力，就必须引导各级要根据时代发展的需要，打破旧机制和陈旧经验的约束，结合实际，对传统的观念、理论、体制等方面积极扬弃，通过打破旧框框、摆脱不符合时代发展的思想束缚，积极拓展思维，不断总结完善和揭示事物的发展规律，促进理论、制度、观念的创新发展。
要强化忧患意识。
各级领导干部要充分认识到，当前全市、全国乃至世界发展的总体形势是你追我赶，竞相发展的态势，特别是国内外先进地区的发展日益加快，没有忧患意识，不打破常规确立高标准加快发展，不用创新的思维思考、分析和解决制约发展难题，就不能实现又好又快发展的要求，失去更多更好的发展机遇，因此要不断强化忧患意识，牢固树立不进则退，小进也是退的思想，超前研究，超前筹划，才能赢得发展的主动权。
要有知难而进的精神状态。
创新的过程是围绕热点问题攻破难关的过程，它的实质是敢于打破旧的发展模式的束缚。
领导班子、领导干部要在不断涌现的新情况、新问题的挑战面前，能够积极想出切实可行的办法，解决和补齐制约工作发展的瓶颈和短板。
同时，为有效解决新情况、新问题，还要甘冒风险，敢闯敢试，通过积极探索，大胆实践，广开思路，不断摸索和总结有效的、群众满意的工作方法，自觉摈弃那些不合时宜的观念、做法和体制，通过不断创新谋求工作的不断发展。
（四）坚持完善长效机制，为提高创新能力提供制度保障。
提高领导班子、领导干部创新能力，需要通过建立健全创新机制来提供制度保障。
一是完善激励机制。
要把完善利益激励机制作为重点，把领导班子、领导干部是否具有创新精神、能否创造性地解决工作难题，与领导干部是否称职、政绩优劣挂钩，对创新能力强、业绩突出的干部大胆使用，委以重任；对畏首畏尾、放不开手脚，工作进展不大的及时提醒，甚至从领导岗位上进行交流，形成能者上、平者让、庸者下的良好机制。
二是完善保护机制。
对经过思考，敢于尝试、敢于在工作中创新的干部，要宽容其出现的失误，要给其探索、失败和走弯路的空间，对那些因创新工作招法而遭遇挫折甚至犯了一些错误的同志，不求全责备，要中国开一面，使敢于创新、勇于实践的同志减少后顾之忧，进一步调动和保护创新工作积极性。
三是完善培训机制。
提高领导干部的创新能力，必须积极创造条件，建立和完善相应配套的干部培训制度，通过党校培养、专家授课、先进地区参观学习等多种形式和途径，不断提高领导班子创新能力。
（五）正确处理好四个关系，提高领导班子和领导干部的创新能力。
一是正确处理好开拓创新和务实肯干的关系。
提高领导班子和领导干部的创新能力，根本目的就是干事创业，推动发展。
不脚踏实地地深入基层了解和掌握第一手资料，满足于空谈的口号，甚至在工作中，弄虚作假，追求不切实际的形象工程，就不能对各项工作做出客观真实的分析，也就提不出可供借鉴和参考的意见和方案。
实践证明，要形成切合实际、富于创造性的工作见解，就必须在本职岗位上，扑下身子，从一点一滴、一件小事做起，坚持求真务实的工作作风、坚持创新精神和科学的工作态度的有机结合、开拓创新与务实肯干的有机结合，着眼于本部门科学发展的需要，不断做出更大的业绩。
二是正确处理好敢闯敢干和仓促上阵的关系。
敢闯敢干不等同于仓促上阵。
敢闯敢干是一种魄力，是建立在了解情况、掌握规律、深入研究和分析的基础上；仓促上阵一般对实际情况掌握得还不够准确，没有经过深入的调查研究，就中国于下结论，定调子，甚至制定与实际不符的计划目标。
从实际工作来看，创造性地开展工作不能凭想当然，不能情况不明决心大。
不经过反复研究就盲目上马，多半会给事业带来损失，给工作带来被动，特别是领导班子和领导干部，都独立负责一个单位或一个方面的工作，如果不经过认真研究就中国于制定工作计划中国于求成，很容易引起群众的反对，损害领导班子和领导干部，甚至党和政府在群众中的良好形象。
三是正确处理好全面创新与有所保留的关系。
继承与创新是一对很普遍的矛盾。
继承总是更多地强调历史，而创新则总是更多地注重现实和未来。
不善于继承就不会有任何科学意义上的创新。
特别是经过实践中摸索总结出的成功经验，对工作的开展有直接的指导意义和借鉴作用，必须要继承。
但继承不是照搬照抄，还要加以合理的取舍，对原有经验发扬光大。
领导班子和领导干部在本职工作中，不能只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承；也不能只继承不创新，认为继承就是原封不动，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。
要把继承作为手段，创新作为目的，在继承中创新，在继承中发展。
四是正确处理好创新与实践的关系。
创新源于实践，由实践赋予动力，由实践来检验，只有从实际出发，大胆探索，勇于实践，才能有所创新、有所发展、有所作为。
每个班子和干部的工作性质不一，时间任务也各有不同，这就要求每个领导班子和领导干部要依据自身实际，勇于尝试，大胆实践，不断创新思路，积极思考符合实际的解决问题的新方法，通过对一个时期，一项工作的实践、认识、再实践、再认识，找出更好地开展工作的最佳办法，实现由实践中来，再用于指导实践，并推动工作不断取得新进展的目的
古代诗和现代诗有何区别
1、 《天基节口占二首》宋·刘克庄 报道东方欲辨晨，强扶衰惫起冠绅。
差贤眇者与跛者，窃比封从祝圣人。
...2、 《次韵呈德基兼呈王侍郎》宋·李处权 书生卧病久无衣，不意临衰厌鼓鼙。
乡信略无鸿雁到，客愁惟有杜鹃啼。
...3、 《观基感兴》宋·杨万里 本是输基强作嬴，看来终与好基争。
君看国手无双底，何用旁人捄败兵。
...4、 《大人筑室将毕道祖亦作宅基治园作四诗示道祖》宋·葛立方 习隐肯回驾，求荣难着鞭。
有心营绿野，无梦到凌烟。
盏斝花开裹，檐楹...5、 《读胡基仲旧诗有感》宋·陆游 少日飞腾翰墨场，暮年相见尚昂藏。
沈沙舟畔千帆过，翦翮笼边百鸟翔。
...6、 《登甘露寺故基》宋·张嵲 烈风吹面立城隅，俯仰人间万事徂。
万古江山自雄浑，百年城郭已蓁芜。
...7、 《天基节特晴》宋·陈杰 王春又数五尧蓂，先自春来半月赢。
天上圣功调玉烛，云部暖律写茎英。
...8、 《丘德基七十》宋·陈藻 斯翁千岁也何愁，七十真堪贺礼修。
多少人间贫病客，不贪天地久相留。
...9、 《丙戌天基节自至道宫趋宝福院寒甚》宋·洪咨夔 朝谒千秋节，攀援万岁藤。
山明松戴雪，涧涩石怀冰。
清壮髯还戟，酸癯...10、 《舟师谒祠回天风已霁信基有感姑以二绝首宽余》宋·李弥逊 长芦山下隐龙宫，沥酒船回落照中。
已有龟纹为传卜，不劳乌尾更占风。
...11、 《挽龚宣教世基》宋·廖行之 文物湘中盛，唯公独最优。
麒麟来瑞世，鹏鹗快横秋。
桂籍名言著，灯窗...12、 《和陈基载大雨》宋·文同 黕黕云如涌，淙淙雨若倾。
骤翻银汉浊，匀洒玉绳明。
雷怒无停势，风豪...13、 《寄刘彦基同知（二首）》明·郭奎 南浦登楼一曲歌，江花潭影照青蛾。
谢安不与人同乐，天下苍生奈若何。
...14、 《郊庙歌辞·享太庙乐章·大基舞》隋· 猗与祖业，皇矣帝先。
翦商德厚，封唐庆延。
在姬犹稷，方晋喻宣。
基我...15、 《夏云峰·绍洪基》宋·曹勋 绍洪基，抚万宇，中兴宝运符千。
枢电瑞绕，景命燕及云天。
挺生真主，...16、 《瑞鹤仙·天基佳节後》宋·哀长吉 天基佳节后。
又诗咏嵩生，贤歌天佑。
千龄运非偶。
庆一堂风虎，云龙感...17、 《南唐升元殿基下石记（江南将亡数年前掘得此》·*** 莫问江南事，江南事可凭。
抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
子建司南位，安仁...18、 《婆罗门引 过孟津河山亭故基》元·元好问 短衣匹马，白头重过洛阳城。
百年一梦初惊。
寂寞高秋云物，残照半林明...19、 《水龙吟 马观复基司以九日水龙吟赋神 峰邀》元·刘敏中 小石也。
观复家广平地有神山，因以命石物齐各自逍遥，何知＊小鲲鹏大...20、 《赠刘存基》近代·吴佩孚 方寸纠纷俗累萦，无端怅触笔花生。
人因落魄寻知己，诗写牢愁见性情。
...21、 《哭盘石基下》宋·晁公溯 种木已大拱，今年初一过。
方持斗酒奠，其若下泉何。
寒日墟中淡，悲风...22、 《刘相公寨基》宋·陈岩 苦雾腥云染寇锋，万家乡井雉罹罿。
山前堆满纵横骨，换得将军不战功。
...23、 《题春山李基道小园》宋·戴复古 潇洒数椽屋，旋营花竹坡。
心宽忘地窄，亭小得山多。
共赏春晴好，其如...24、 《晚步卷雪楼基上》宋·董嗣杲 客中避尘喧，惟寻幽夐憩。
扶行趁斜日，晚色荡沙际。
渔湖尽数罟，营利...25、 《寄秦州幕明化基寺丞》宋·范仲淹 同时辟命新，中道改丝纶。
沧海人归楚，清风子在秦。
共居卿月下，独得...26、 《天基节当筵致语中号》宋·方蒙仲 晓日金门气郁葱，人间万里总祥风。
再登况遇三登盛，独乐何如众乐同。
...27、 《天基锡宴致语口号》宋·方岳 春绿晴融太液池，好风都在万年枝。
宫墙璆玉韶音远，合殿珠环晓漏迟。
...28、 《鄂州南楼其下为黄鹤楼故基》宋·冯时行 今日南楼独上时，西风无复片云飞。
天连江水去不尽，云傍远山闲自归。
...29、 《梦游金陵设堂故基》宋·贺铸 燕堂遗址压西州，剪径扪萝出石头。
老木駸駸太相逼，连冈衮衮欲东流。
...30、 《戊午天基圣节口号》宋·胡仲弓 瓣香三舞蹈，咫尺是天颜。
雨露涵濡下，风云际会间。
寸心瞻北阙，万寿...31、 《堦基》宋·李觏 堂前一级似堦墀，无石无甎只旧基。
泥饰顷因年节近，蹋崩唯是客行时。
...32、 《送德基》宋·李蟠 单阏多余庆，清时得伟人。
德隆荀氏操，学慕孟轲醇。
久媿沟中断，常规...33、 《一基节静江祝圣乐语口号》宋·李曾伯 五叶尧{萤去虫加六}纪诞弥，庆流文祖已垂基。
星明南极老人行，春布...34、 《贤者之孝二百四十首·郭基》宋·林同 岂伊东合里，无似督邮贤。
直把孝行荐，今人少孟坚。
...35、 《登升元阁故基》宋·刘过 脚力倦矣曷少休，侵晨更作升元游。
眼中已不见二百四十尺兀之高楼，但...36、 《天基瑞应宫》宋·刘学箕 金碧拥琼庐，天开绕电区。
鸟流周室瑞，蛇断汉家府。
石井腾曦驭，瑶坛...37、 《伤丁氏故基题一绝于太虚堂》宋·莫仑 疏雨斑斑洒叶舟，前山唤客作清游。
芳华消歇春归后，野草荒田一片愁。
...38、 《天基瑞应宫》宋·施枢 金碧耀玉庐，天开绕电区。
乌流周室瑞，蛇断汉家符。
只蟛腾曦驭，瑶坛...39、 《送韶化士干灵云古寺基》宋·释法薰 剑客重寻眼翳生，至今孤露不堪闻。
老韶直下能扶起，十□精神减八分。
...40、 《黄孝基归上饶》宋·宋祁 街徼曙鼕喧，行人岸舣船。
杓星背城隐，萍日过江圆。
雾晦书囊竹，尘昏...41、 《阿房宫故基》宋·汪元量 祖龙筑长城，雄关百二所。
阿房高接天，六国收歌女。
跨海觅仙方，蓬莱...42、 《天基节雨有感》宋·王柏 岁岁天基节，晴和万国欢。
今年侯国宴，疎雨忽潸潸。
允矣天人际，机缄...43、 《题杨道人庵庵基旧县邑有废井存》宋·王洋 空室寄空山，柴门不用关。
虚心观梦幻，尘世独清闲。
旧井前村古，新泉...44、 《含山令尹章邦基即其所居剜山得石嵌空乃作堂》宋·王之道 我闻美玉地所秘，出为世用自有时。
譬犹景星与庆云，千载往往一见之。
...45、 《栖贤三峡桥次南康守晏德基韵》宋·王之望 古寺深藏紫翠间，清风夹道凛苍官。
千寻秋色岩峦净，十里雷声涧谷寒。
...46、 《至上基祖坟》宋·卫宗武 小迳入山村，行行及墓门。
丰林俱易种，古木失常尊。
重怅松楸地，多为...47、 《会葬外舅过李万州基下》宋·项安世 又送人间一古今，两翁要望接云岑。
屈伸固是乾坤用，恻怆岂非天地心。
...48、 《虞世基》宋·徐钧 沮人言盗纵君骄，蒙蔽终难止绎骚。
到底国亡身亦死，措心何异相秦高。
...49、 《观王氏山亭旧基》宋·张炜 山亭碍月不容留，拆去危基立故丘。
落日倚筇舒望眼，片帆钩破一江秋。
...50、 《种基祖蔡仲逸孙祖显一时宦游荆州官闲无事五》宋·章甫 君不闻蓟孝廉，日饭二十家。
一朝拂袖去京国，追之不可空咨嗟。
又不闻...51、 《赠王教授基仲》宋·赵蕃 先君昔作濡须令，闾里所知清德高。
末路我今惭世业，一门君乃冠长髦。
...52、 《晋阳宫基》宋·郑獬 金屋无寸瓦，苍然老树青。
海枯露龙穴，火尽见坤灵。
自昔流血处，於今...53、 《欧阳邦基母曾氏挽词》宋·周必大 章拜通明旧，书刊劝戒新。
谁欤生此子，贤矣若而人。
慈孝平生事，康宁...54、 《郡城晚望览临武台故基》元·张翥 全晋山川气象开，满城烟树拥楼台。
土风旧有尧时俗，人物今无楚国材。
...55、 《经杜樊川水榭故基》元·周砥 落花风里酒旗摇，水榭无人春寂寥。
何许长亭七十五，野莺烟树绿迢迢。
...56、 《柯桥灵秘寺即景赠基上人》明·刘基 尽日阴阴风坠花，楼前沟水发芹芽。
青春院宇僧房好，白昼豺狼客路赊。
...57、 《经杜樊川山水榭故基》明·马治 风烟淡淡水冥冥，杜榭桥西伤我情。
闲倚溪楼望山色，?鹈飞处晚钟声。
...58、 《奉和镏彦基尊师待相空至》明·全室宗泐 实公同门英，论交二十载。
赋诗多新语，亦足迈前代。
偶与仙翁言，久别...59、 《秭归即楚王台旧基为新城》明·滕毅 春风夔子国，落日楚王台。
江绕西陵下，云从上峡来。
壮游今已遂，幽思...60、 《简陈韦羌员外（陈基敬初）》元·王逢 幕府深严午漏迟，簟文帘影碧参差。
总传白马陈从事，每念青袍杜拾遗。
...61、 《登宋宫故基》明·杨基 上皇宫殿碧参差，嗟我来登见废基。
尽道河边金线柳，腰肢犹似李师师。
...62、 《过常州昔日延陵地，城基麦秀间。
》明·张以宁 兵戈三户少，生齿百年还。
画壁曾同看，求田惜未闲。
故人卢可及，宿草...63、 《读基命录》明·朱椿 武皇称汲黯，近古社稷臣。
卓乎天地间，百世有余芬。
宋公廊庙姿，志虑...
