一篇感恩母亲的作文（300字）
如果，要我来选择，我第一个要感恩的是父母。
是他们让我来到这个多彩的世界，是他们不辞辛劳地抚养我成长，是他们在我收获成功时与我一同高兴，撒下喜悦的泪花；是他们在我遇到挫折时，鼓舞我，激励我；一声声叮咛，一份份期盼，父母的心与血时时流淌在我的周身。
倘若你只感恩父母，也许太狭隘了。
我们还要感恩生活。
只要心怀感激，那么你的生活就会幸福美好
生活是公平的，她不会欺骗你，只要你付出，就会有回报。
尽管有时一帆风顺，尽管有时暗礁丛生；尽管有时欢歌笑语，尽管有时抑郁忧伤。
这就是生活，给了我们咸酸苦辣，给了我们阳光鲜花。
不管是那种情境，都要感恩生活，不然哪来五彩缤纷
还要感恩身边的每个人。
感激鼓励你的人，因为他给你带来动力；感激帮助你的人，因为他告诉我们什么叫做给予；感谢鞭策你的人，因为他消除了你的业障；感激曾伤害你的人，因为他磨炼了你的心智；感谢曾欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感谢曾抛弃你的人，因为他教导你自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力…… 一个不懂得感恩的人，就像一条不会呼吸的鱼儿，一刻也不能生存； 一个懂得感恩的人，就像花儿遇到蜜蜂，就像沙漠遇到绿洲，就像千里马遇到伯乐，世界如此美好
让我们怀着感恩的心，对着世界放声歌唱，“感恩的心，感谢有你，伴我一生……”
写一篇感恩妈妈的读后感
母亲这个称呼对所有人来说都很熟识。
母亲，她养育我们长大、成人，并教给我们做人的道理。
大家一定会感谢母亲。
我也不例外，因为我的母亲是世界上最伟大的母亲
记得有一年春天，我在花园里追蝴蝶。
因为太全神贯注，所以没留意脚下，就被一个大石头给绊倒了。
“哇”的一声，我的头摔破了。
母亲听见这声音后，飞快地奔向这里。
一见我头破血流，就知道是怎么回事了。
于是母亲把我抱在怀里，然后飞快地跑向门口的诊所。
医生见后，连忙给我消毒包扎，母亲在一旁急得都快哭了出来。
包扎完后，母亲就带着我回家了。
不过事情并没用这样结束。
夜里12点，我的伤口有开始疼痛起来。
起先我没有给母亲说，以为忍一忍就过去了，可伤口越来越疼，直到我无法忍受的时候，我尖叫了一声，接着就是断断续续的抽泣。
母亲听后，连忙坐了起来，然后去拿酒精和棉花棒给我消毒，还不时地在伤口上吹。
5点时，我睡着了……醒来后发现母亲走了，我问爸爸是怎么回事。
爸爸说：“你母亲今天要上白班，所有她7点就走了。
你知道吗
昨晚你母亲一直等到你睡着了才睡的
”我听了爸爸的话，两行泪水从眼中流出。
我在心里责怪自己：如果不是我，母亲就会睡个好觉，第二天上班才不会觉得累
从那儿以后，这件事被深深地印在了我的脑海中。
孩子的成长，是母亲再生的希望；孩子的失败，是母亲酸楚的泪水；孩子的成功，是母亲幸福的微笑。
同学们，乌鸦反哺，羊有跪乳之恩，为了母亲的微笑，为了明天的收获，就让你我壮志而不言愁吧
300字在感恩中成长《爱的教育》读后感
读爱的教育有感 ——人世间的不平这个暑假我读了由意大利著名作家埃•德亚米契斯于1886年出版的《爱的教育》。
《爱的教育》一书以一个小男孩安利柯的眼光，从10月份4年级开学第一天开始写起；一直写到第二年7月份，全书共100多章包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。
这本书中最让我感动的是父亲一手搀着老师，老师拉着我的手，我们沿着一条小路向城里走去。
路上遇见两个赤脚的女孩子，牵着几头牛，还有一个男孩子背着一大篓草跑我们前头了。
老师告诉我们说，他们是三年级的学生，早晨都赤脚去放牛，或下地劳动，下午再穿上鞋去上学。
我想同样是小孩子为什么有的丰衣足食而有的却要从小就担当这样的农活呢
这让我感受到了人与人之间的很多不公平的事情比如那些大老板们成天坐在办公室里什么也不做却能日揽万金而那些从外地来到大城市打工的农民工们成天辛辛苦苦的工作却才只能满足至极的生活所需连养家糊口都很困难又何谈很多的钱来买房买车呢
我想如果我长大了我一定要帮助那些社会的弱势群体。
这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱. 独创 请采纳
感恩父母读后感500字
以旅行话题的作文 爆竹声中一生岁，春屠家。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
又要过年了
往昔温馨热闹的情景浮现在脑海中，远方的爸妈，你们还好吗
虽然有着电话的联系，可是没有看到你们幸福的笑脸，我便会一直牵挂担心。
要回家了，回到天底下最温馨的地方，回到充满对我的思念和祝福的地方。
伴着奔驰的列车，心中对可爱的故乡、对年迈的父母的思念越发强烈。
以前的我，总是拉着沉甸甸的行李箱踏入校园。
那时，妈妈在前面拉着，我在后面扶着，从未改变过。
行李箱总是默默地陪伴着我一起踏进校园，伴着那些美好回忆，伴着父母的羁绊，与它相互守护着。
现在的我，却是已离开校园，踏向了为生活奋斗拼搏的路上。
看看如今的它，仍是肚子满满，像是要发出满足的打嗝声，不过如今伴我行走的方向确成了回家的路上。
看着它，想着里面的一件件物品，突然觉得很兴奋，但也很忐忑。
不知道爸爸妈妈是不是瘦了，给他们带的新衣会不会不合身，新鞋会不会不合脚，有点担心。
不知道妈妈现在是不是还像从前一样怕冷或是更怕了，衣服会不会太薄了，鞋子会不会不禁冷啊
爸爸爱喝酒，但我不敢带多，毕竟喝酒伤身，带两瓶回家让他尝尝好久没喝的贵州酒，回味一下以前来贵州时的感受。
爸爸爱吃贵州的米粉，老家是没有卖的，这次过年带的两袋不知道够不够他吃，在家的时候没有米粉就贪吃米线，连饭都顾不上，唉，这个老爸有点调皮
妈妈好久没来贵州了，希望这次带的她爱吃的炸土豆丝、土豆片和贵州辣椒能让妈妈感受一下家乡情怀。
为人子女，要重视孝道，懂得感恩。
孝乃天之经也，地之义也，人之行也；作为动物，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，马有垂缰之义，犬有湿草之恩；作为万物之灵的我们，应该比他们做得更好。
更何况，家有一老，如有一宝，拥有两宝的我，难道不应该更懂得珍惜吗? 想着想着，月亮渐渐爬上了树梢头，没有家乡的明、也远无家乡的亮，不知道远方的爸妈是不是现在也像我一样看着月亮，想着远方的亲人呢
在乡愁弥漫的夜里，我进入了梦乡，梦里，我拉着行李箱满载着对家人的爱和期待走在了回家的路上，我仿佛看到了亮着灯光的家中，爸妈在桌前坐着，一直看着门的方向，好像在等什么人来轻叩一样…
《我们是怎样过的母亲节》读后感600字
这篇散文构思很巧妙，妙就妙在它在整体上是一个大的对比结构。
“我们”动议过母亲节的初衷是：“母亲为我们成年累月地操劳”，为了我们，“她吃足苦头和付出牺牲”。
所以到了母亲节这特殊的一天，“我们要做一切力所能及的事情让母亲高兴”，让母亲享受享受我们的照顾和服侍。
这本是常情常理。
但是，接下来事情的发展完全与这常情常理相背反：为了过母亲节，“我们”家的两姊妹都给自己买了新帽子，而作为母亲节主角、理应穿戴一新的母亲却没有买，“她倒是似乎更喜欢她那顶灰色的旧无沿帽”；别人都只是在兴致勃勃地议论关于郊游的种种打算，而在这个节日里最该休息的母亲却在习惯性地默默无闻地为郊游做准备；由于车小人多盛不下，本来专门给母亲安排的这次郊游，却恰恰惟独母亲没能去；名义上是让母亲在家好好休息一天，实际上母亲却忙忙碌碌地整整操劳了一天，从烹制节日“豪华的宴席”上的美味佳肴，到帮助父亲换洗钓鱼时弄得肮里肮脏的衣服，照顾大家吃饭，直至最后收拾杯盘狼藉的餐桌。
别人因为郊游玩得尽兴而认为是度过了最愉快的一天，而辛苦操劳了一天的母亲也说：“这是她有生以来最最快活的一天”，甚至晚上孩子们与她吻别时“她眼里含着泪水”。
这泪水是为家人因为自己的牺牲而过得快乐而流的，也是为家人对自己牺牲的理解而流的，是幸福的泪水。
作品一面写，照常情常理母亲最该休息，因为这天是母亲节，是一个特殊的日子；而另一面又写，在这一天母亲一如既往，是全家中最最辛苦的人（平时的辛苦就更可想而知）。
在这种大的对比性结构中，揭示出了母爱的精义：奉献、给予、默默无闻的自我牺牲，歌颂了母性之爱的伟大。
这种奉献和牺牲，对于母亲来说，已经不是由外在的道德律令“规范”着她这样做，而是已成为她生命的一种内在需要，她甚至已经把这种奉献和牺牲体验为一种幸福。
现在常有人论及小说的散文化（即非故事化、抒情化），这篇散文却提供了一个相反的例证：散文的小说化。
它几乎没有用写景、感兴、议论、抒情等散文常用的手法，而是用的小说常用的叙事手法，而且叙事很“细”、很“满”，作为作品主体内容的差不多就是“我们”一家在母亲节这一天的生活琐细。
由于“我们”在实施过母亲节的计划（让母亲高兴和得到休息）时，情势发展不断出现出人意表的逆转（如专门为母亲安排的郊游，偏偏惟独母亲没能去），这样作品情节便具备了一种幽默的喜剧性情趣，读来令人兴味盎然。
但是，这篇散文最吸引人的因素主要还不是这种喜剧性情节，而是通过叙事所呈现出来的生活中蕴涵着的深长意味，这意味除了对崇高的母爱极虔诚敬重的歌颂外，还有一个很重要的方面：对西方社会人情世态的讽喻、针砭，对一种特定文化中的人性内核、人性真实的剥露。
如那位“父亲”，当因为车挤他不得已决定留下来时，紧接着便是一番自我表白、自我夸耀；当本来最应该郊游的母亲决定代替他留下来后，他便找出种种好理由说明母亲不去的合理性、正当性（怕着凉、需要安静），来哄人和平抚自己良心的不安。
这些“行状”便暴露了“父亲”既要面子、显得肯为别人牺牲，而实际上又不肯为别人牺牲的虚伪。
这是一种连他本人也不自知或不愿意认识到的浅度的虚伪。
这种虚伪更反衬出母亲任劳任怨、茹苦含辛的奉献、牺牲精神的伟大与崇高。
不用议论、抒情而用叙事，不直接道破题旨却让读者从叙事、生活中“悟”出丰富深长的意味，这种小说化散文特有的艺术表现力，是对散文文体抒情写意的可能性的一种开拓，它触动、启发我们对散文文体必须作深层次的再思考、再探索。
妈妈值多少钱读后感（300字）
月13日是母亲节。
古老的犹太谚语里有这样一句：上帝不能无处不在，所以他创造了母亲。
在孩子眼里，母亲确实和上帝一样，全知全能，负责解答和解决所有生活中的问题。
这种看法太过常见，而且很容易就把女性的付出认为是她们的本分，天性和本能。
殊不知，这种道德层面的拔高也同时遮蔽了很多真实的东西：我们愿意赞美母亲，却并不真正了解母亲的价值，尤其是经济价值。
安·克里滕登是一个美国妈妈，做母亲前，她受过良好教育，是《纽约时报》《财富》等媒体的记者和普利策奖提名人，是典型的职场“白骨精”。
或许因为这些经历，她对自身的利益和价值有着特别期许，在为人母后，她敏锐捕捉到：在这个看似女性已享有大部分权利的时代，妈妈的地位一方面被无限拔高，另一方面却是她们创造的价值仍在被忽视。
她们担任着厨师、管家、司机、老师、心理咨询师多重角色，为社会提供最初的人力资源，却毫无薪酬，甚至不能写在个人简历上，作为骄傲的人生资历。
如果是全职妈妈，她们还会常常被当做是“被养着”的，不再被列为劳动力，在官方经济学指标中也得不到任何衡量，甚至没有保姆所享有的权利，既没有离婚后的失业保险，也没有工伤后的社会保障福利。
为此，安·克里滕登有些不平，决定以己之力呈现出人们司空见惯的对母亲价值的忽视。
她对各国父母做了数百次采访，并对社会学、经济学、公共政策等进行了5年多的研究，最终使得《妈妈值多少钱》一书得以出版，借此书，她试图揭示母亲劳动所创造的价值与获得的回报之间的惊人差距。
局于时空和体制的差别，书中所述虽不能完全和中国当下吻合，但它的确道出了我们在同样忽视的事实。
伤不起的妈妈们 对于很多人来说，惯常的一个认识是，现在的女性们相比前几代轻松了很多，快餐和家用电器的普及让很多女性从日常的家务中部分解放出来，这些固然不可否认，但安·克里滕登的书告诉我们，现在的女性比以往在更尽职地承担着母亲的角色。
经济学家阿琳·莱博维茨和一些学者首先发现，如果其他条件相当，女性受教育越多，就越愿意花时间和精力关心孩子。
在世界各地，随着女性地位的提高，她们不再仅仅是“生”孩子，而是“生育”孩子，经济学家甚至将此称为人力生产的“从量到质”的转变。
这点和中国当下的状况也是吻合的。
当下中国初为人母的80后一代，相比她们已经外出工作的母亲一代，花费的时间即使不是更多，至少也旗鼓相当。
这些年轻一代的妈妈和书中弗吉尼亚大学社会学家莎伦·海斯采访到的职业女性一样，使用的育儿方法更细致、费时。
她们不仅同孩子多说话，多给孩子念歌谣讲故事，而且喜欢让孩子自主选择。
她们不是命令孩子严守规矩，而是更喜欢协商，更重视培养孩子独立的批判式思维，这比单纯的立规矩要更费时间。
而对于不能全职的女性来说，完成这些额外的“工作”需要牺牲的就是自己的闲暇时间，而且更严重的是牺牲自己的睡眠，还有和丈夫在一起的时间。
于小澄是一个2岁女孩的中国母亲，她告诉记者，在孩子1岁半的时候，她有非常强烈的想找回自我的冲动。
“那段时间特别希望有一个空间，没有老公、孩子、工作，就自己呆着。
”一度，她也曾想借着冲动停掉工作，或者读书或者在家呆着，但迫于房贷的压力，老公薪水又不是特别高，她还是选择了坚持。
唯一期待的是“等孩子能跑，能跳，自己玩的时候，自己可以稍微解放出来，做点自己喜欢的事”。
爸爸哪里去了 在妈妈们焦头烂额忙活的时候，爸爸哪里去了。
也许更多中国的男性会回答，赚奶粉钱去了。
甚至，他们会觉得，相比自己的父亲，他们已经好了很多。
而在书中，作者同样这样描述：几乎所有人都认为，在干家务和照顾孩子方面，现在的男人比其他父辈做得多，在那些妻子收入可观的家庭尤其如此。
但有新的研究表明，尽管从总体上说，父亲的投入在相对增加，但在家务、照顾婴儿，与孩子学习这些事情上，父亲做得依旧很少。
即使在少数妈妈收入更高的家庭，母亲每周在家务和子女身上所花的时间也比父亲多13个小时。
甚至在妻子的收入超过家庭收入一半时，丈夫在做家务和照看孩子方面所做的贡献一般也不超过30%。
这个数字出自男人自己有关参与家务劳动的自述中，专家还认为高估了。
已婚男人即使失业，他们在做家务和照看子女方面所做的也几乎不超过家庭总工作量的30%。
相反，如果已婚女性失业在家，她所做的家务一般要占75%。
而且无论母亲是否全职，为了孩子，她们通常有求必应，华盛顿的一则调查发现，在上下班路上，女性中途在学校和幼儿园停留的次数是父亲的两倍，男人下班后去酒吧或者饭馆的次数则是女性的两倍。
而一项民意调查显示，73%的人认为看孩子是女性的首要责任，其次是做饭、买食品、洗衣服、打扫卫生和洗碗。
在所有家务琐事中，男人的首要任务只有一个：决定钱怎么花。
根据人口学家谢里盖·拉塞尔的观点，无论是双亲还是单亲，母亲是否工作，大多数孩子都反映说，他们真正缺的是父亲的陪伴。
妈妈“几乎从来不”错过他们的大事或者重要活动，而父亲，则“经常”或“有时”缺席。
谁在出钱养孩子 妈妈在顾家方面投入的精力使得她们要交出自己的闲暇，甚至还可能因为占用精力而影响到职业生涯的升迁，失去一些赚钱的时间和能力，而这可能加深妈妈在经济上的依附性。
摊孩子的费用，这个标准是按比例出钱，而非出力。
出时间照料孩子的妈妈的劳动在这种时候是不被计算的。
书的最后，安·克里滕登从政府、社区，到丈夫提出了各种确保女性把孩子养大又能不吃亏的建议。
她建议有孩子的家庭，经济联合要升级，从而避免母亲照看了孩子和家庭，却没从父亲那里拿到养活自己的那一份。
同时，她建议把其中无偿的家务劳动计入国内生产总值。
推进家务劳动价值化的提议，在国内也曾被政协委员张晓梅关注，并多次被作为提案递交，并引发广泛关注和讨看，。
她本人对此书有很高的评价：本书充满了作者对于母亲问题的大量调查、研究和深度思考，以新颖的角度提出“在经过艰苦奋斗赢得工作场所的尊重之后，女性还有待争取对她们家庭劳动的尊重”。
