傅雷家书的读后感要怎么写
我pm给你了亦心赫
求《傅雷家书》·《名人传》读后感各8篇 字数不少于70字
这是九年级的名著导读部分 我也是从你这个时候过来的哟你如果老老实实的想写 而不是找捷径完成任务的话 有以下几点：水浒：水浒中塑造了很多英雄好汉的形象，是一部很热血 充满正义气息的作品 你写的时候可以着重的点一个人物 比如武松 .鲁智深 他们的事例可以给你哪些启发 然后加入自己的见解 带入自己的感情 然后也可以说说你对作者写整本书的看法啊 自己的想法 最后用原文中的一句比较哲理的话结尾会比较好 建议你写写题记 这样会让作文加分不少 傅雷家书 ：《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
傅雷用自己的经历现身说法，也对儿子的生活进行了有益的引导，还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧，艺术修养等。
对日常生活中如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
拳拳爱子之心，溢于言表。
首先用题记开篇：例如这一句：得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
然后：傅雷家书的重点在于对子女别的教育意义和父母应该怎样教育子女 你可以写你从这本书中看到的傅雷的形象 由此推及自己的父母 从中获得体会及启迪 表明你未来的方向 这本书对你的深远影响 以一段话结尾 大概就好了
傅雷家书读后感题目
“心灵感悟”，“生活里的守望者”
跪求：傅雷家书和培根随笔的读后感各500字*5篇。
好的可以追加分~~~~~
培根随笔》读后感 (摘录了4篇)第一篇 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩. 在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉. 第二篇《培根随笔》读后感 《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。
这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。
当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。
可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。
这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。
“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。
”形体是一个人的整体形象，体形。
颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。
而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。
人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。
一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。
因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。
但有多少人能明白文中的道理呢.?第三篇《培根随笔》读有感 很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不
我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。
我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢
原来还有这样一个培根
” 在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。
避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。
它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。
“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢
所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。
况且人是有两面的嘛
应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运
如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书
第四篇《培根随笔》读后感 不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。
《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。
它不仅文笔优美而且论述精辟。
用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之\\\\'奇文共欣赏，疑义相与析。
\\\\'但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。
如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。
《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。
但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。
因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。
他在篇中说到\\\\'当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。
因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
\\\\' 人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。
大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有\\\\'金矿\\\\'。
还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。
机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。
不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。
我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。
\\\\'如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭\\\\'（《论革新》）。
有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。
第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。
道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。
第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。
我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的\\\\'人生能有几回搏
\\\\'就是很好的诠释。
第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。
许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。
关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。
机遇难得，然而不可以创造机遇呢
答案是肯定的。
首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。
其次，创造机遇要找那种适合自己，到机遇多的岗位和地方去。
据介绍，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要换四次。
中国人恰好相反，惯性大，干一件事就想一辈子呆在这儿。
换工作岗位有什么好处呢
你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。
再次，要得到原本不属于自己的机遇，或者让那些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要诚实守信。
有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。
中国某个地方曾经一度是商业非常发达的地区，而现有却不然。
原因很简单，也是缺乏诚信。
第四，要善于与人相处和交流。
交流对一个人的成功很重要。
英国作家萧伯纳说过，\\\\'两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想\\\\'。
如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。
最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。
一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识，由于水平所限难免存在偏颇。
深望各方予以改正
求《简爱》和《傅雷家书》的读后感，不低于800字，最好是自己写的
读《简爱》有感800字《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。
她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。
也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。
但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。
但简爱做出了一个非常理性的决定。
在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说有一个光明结尾－－罗切斯特的庄园虽然毁掉了，而且他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。
很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。
它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
亲，望采纳哦~谢啦~
求找《傅雷家书》中的几选段
亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。
你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜嗦的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。
孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时刻；这幸福不知应当向谁感谢．尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了
我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢
尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。
我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。
也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实-年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了， 。
孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少，尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐．学到了说话的技巧，学到了把感情升华
你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪，我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你，，人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。
何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的
傅雷家书感悟
就是文革时夫妇受迫害，最终决定自傅雷，字怒安，号怒庵。
1908年上海南汇，现代翻译家、学者。
1924入上海大同大学附中。
次 年参加“五卅”运动，1927年冬赴法国入巴黎大学文科学习。
1931年春应“意大利皇家地理学会”邀请，在罗马发表题为《国民革命军北伐与北洋军阀斗争的意义》的著名讲演，抨击北洋军阀的黑暗统治。
同年秋返国，受聘在上海美术专科学校讲授美术史和法文。
1934年秋，与叶常青合办《时事汇报》周刊，任总编辑。
抗日战争期间，积极参加各种抗日救亡活动。
抗战胜利后，与马叙伦、陈叔通等发表宣言，筹备成立中国民主促进会，并当选为第一届理事。
新中国成立后，被选为第一、二届全国文代会代表、上海市政协委员。
曾任中国作家协会上海分会理事、书记处书记等职。
翻译外国文学名著33部。
六十年代，以其研究与翻译巴尔扎克著作的卓越成就，被法国吸收为巴尔扎克研究协会会员。
“文革”初受到迫害，1966年9月3日晨和他的夫人朱梅馥在上海寓所双双自缢。
最后的傅雷 1961年傅雷在自己设计的字典架上查阅资料。
一九六五年严峻的政治气候对傅雷不会没有影响，我们从他十月间写给一位曾在反右斗争保护过他但力不从心的领导的一封长信，便可清楚地看到傅雷已经感觉到这独特的「凛冽」的气温，不啻于几年以前，甚至更为肃杀；另外，他的身体每况愈下；傅雷觉得无论是他译文的生活还是他的健康情况都到了尽头，所以，他是在十分消沉的情绪下，迫不得已地写了这封信。
信上说最近以来他已把巴尔扎克可以译成中文的都译了，剩余的一些与「国情及读者需要多有抵触」，他担心读者不能用马列主义来分析批判而「中毒」，且在「文化革命形势之下顾虑又愈多」。
傅雷为了能养活自己和他的妻子，甚至宁肯退让－－按照出版社的选题翻译，可是他哀伤他的身体「未老先衰，脑力迟钝，日甚一日，不仅工作质量日感不满，进度亦只及十年前三分之一。
再加印数稿酬废止，收入骤减」，他说即使印数稿费不取消，以他那时的身体精神状况都难以维持生活。
为此，他说：于一九六四年底业已向中央报告过了－－可是近一年的时间过去了，他没有得到回音。
傅雷知道他周围的人都以为他们家的生活总归比别人好，因为有一个在国外出了名的儿子，因此傅雷不得不在信中写道，「将来必要时，国外小儿傅聪固然还能维持雷一部分生活，但从各方面考虑。
觉得亦有不妥之处。
」傅雷这句话表面含混，可是了解他的人都会明白，傅雷决不会靠儿子来养活－－这不仅是他的自尊，更多的是傅雷的个性，他不会在命运的面前低头，至少不会在那一年：他过去为了「清白」，拒绝从国家领取工薪。
几十年都是靠稿费生活，现在他的身体有了问题，他不希望他的孩子认为他过去是太逞强了。
最后，在信的末尾，傅雷简直是在恳求：他企盼能从政府方面得到一些钱治疗疾病与维持他的生计，「因念吾公（那位领导）历年关怀、爱护备至，故敢据实上达。
……想吾公及各方领导必有妥善办法赐予协助……」 这么一个硬汉子自己挺过来几十年，当下也不得不软下来讨饭吃了。
这是一九六五年十月的事。
作为傅雷，从一九六六年的春天，他就嗅到了「山雨欲来风满楼」的肃杀气。
但是他与绝大多数中国人一样，没有料到这场运动会以山崩海啸的暴力方式压向每一个角落，几乎没有一个人可以幸兔。
在那个沉闷、恐怖的夏天的某一晚上，傅雷的老朋友周煦良来看他。
傅雷对他说：「如果再来一次一九五七年那样的情况，我是不准备再活的。
」 一九六六年八月三十日下午。
先是来了一批地区房屋管理局的人，搜查了半天，直到七点多方离开。
夜里十一点，傅雷听到了砸门的声音，朱梅馥要去开，傅雷挡住了她。
等傅雷把门打开，红卫兵携带着一股难闻的血腥味儿与汗味儿拥了进来。
通过手电筒闪烁的光柱，傅雷认得，他们是上海音乐学院的人。
来的红卫兵并不想跟傅雷说什么，他们是来搜查一份什么「上海音乐学院钢琴教师藏匿在傅雷家的『证据』」的：红卫兵怀疑音乐学院的一位钢琴教师把她的东西「转移」到了傅雷家－－按道理，傅雷一向没有工作的单位，没有一个单位的红卫兵与他有直接的关系。
其实他们来抄家的真实目的是因为傅雷有名；不仅如此，还听说傅雷过着「资产阶级的生活方式」；什么样的生活方式是「资产阶级式」的呢
按当时的看法：傅雷抽烟斗是，喝咖啡是，还有使用西餐用具也是，更无需说他还居然有那么多银光闪闪的餐刀－－他是不是想用这些刀子去杀革命家
杀革命的小将红卫兵
傅雷还有钢琴
只有那些有闲情逸致的资产阶级才弹钢琴
1934年傅雷夫妇为庆祝傅聪出世合影留念。
傅雷有海外关系，他在资本主义的法国住了那么多年，他还与外国人通信
他是不是一个外国的间谍呢
他们先把屋子查看了一遍。
几个红卫兵还诡秘地笑了一笑，然后就把事先带来的几把铁（左金右欣）与镐头亮了出来。
傅雷并不明白他们要做什么，所以他把眼睛往上抬了抬，一副惶惑的表情。
红卫兵冲到了院子里，开始挖地，一边挖一边唱着他们那火辣辣的战歌： 「拿起笔做刀枪，刀山火海我敢上……阶级敌人不投降，我就叫他见阎王
」 眼看着不大的院子，都让他们拿（左金右欣）翻了个遍，傅雷始终不知他们在找什么。
红卫兵越是挖不到他们想要的东西，越是疯狂地挖。
傅雷和朱梅馥不敢问他们想要什么，可是他们却万般心疼地看着这些学生把满园的花木破坏了，两小时以后，这些满头大汗的红卫兵除了愤恨以外，惟一能做的事就是将每一簇尚存的花用他们的大靴子碾碎。
接下来，他们向傅雷咆哮着：「你们把外国钱藏在哪儿了
」 傅雷听到这儿，松下一口气，答道：「我们没有外国钱，就是有也不必藏。
」 于是他们翻箱倒柜，最后，终于发现了可以作为他「里通外国」的证据：傅雷的家信。
红卫兵们如获至宝，开始一封一封地大声地读了出来。
「『……屋内要些图片，只能拣几张印刷品。
北京风沙大，没有玻璃框子，好一些的东西不能挂；黄宾翁的作品，小幅的也有，尽可给你，只是不装框不行。
好在你此次留京时间不长。
马虎一下再说。
』……」 念信的红卫兵听到了一声响－－傅雷挨了站在他旁边一个眉清目秀的女红卫兵的一个耳光：「傅雷
你竟然攻击我们伟大领袖毛主席居住的地方－－红太阳升起来的地方『风沙大』
怎么，即使是风沙大就不革命了
风沙大太阳就升不起来了
风沙大就不能挂毛主席的像了
风沙大能挂那个大黑画家黄宾虹的像而不挂红太阳的像
」 「啪、啪」又是两下。
「打倒傅雷
打倒右派分子傅雷
」 「不，我不是右派分子，他们纠正了。
」傅雷说。
「他们是谁
他们是党内走资本主义的当权派
」 接着红卫兵点出了几个上海文化局和中央文化部的领导的名字。
「这些牛鬼蛇神当然要为你翻案，你们是一丘之貉嘛
」 傅雷失语了。
「傅雷不投降就叫他灭亡
」 红卫兵个个都很激动。
有的甚至流下了眼泪。
「好，革命的同学们，红卫兵小将们，你们再听听这封一九五五年十二月二十七号的一封反革命黑信：「『以音乐而论，我觉得你的协奏曲非常含蓄……』废话
」一个戴着一副小眼镜儿的女红卫兵在念，傅雷认得她是钢琴系的学生，她一边念一边批判，「资产阶级的孝子贤孙当然会弹资产阶级的曲子
你们听，」我觉得你的协奏曲非常含蓄，绝无罗宾斯但那种伤感情调，你的情感都是内在的。
第一乐章的技巧不尽完整，结尾部分似乎很明显有些毛病。
第二乐章细腻之极。
tone（音色）是delicate（精致）之极。
最后一章非常brilliant（美妙），摇篮曲比给奖音乐会上好得多，mood（情感）也不同，更安静。
幻想曲全部改变了：开头的引子，好极，沉着，庄严，贝多芬气息很重。
中间那段slow（慢板）的singing part（如歌的部分），以前你弹得很tragic（悲）的，很sad（伤感）的，现在是一种惆怅的情调。
整个曲子像一座巍峨的建筑，给人以厚重、扎实、条理分明、波涛汹涌而意志很热忱的感觉……』」 这个钢琴系的红卫兵还没念完，手里的信就被一高个子的人抢过去，嘴里骂道：「你他妈批判呢还是散毒呢
」说完了向傅雷的胃部打了一拳，傅雷弯下了腰。
傅雷的心在颤抖，他并不顾及自己的疼痛，而是怕那个学生把信撕毁，所以抬起眼角看。
他看到那个刚才念信的女红卫兵故意躲开了他的眼睛，然后从他的眼前走过去，走到那个高个子的前头小心地把那封信从那人的手里抽了回来，继而又大惑不解地看了看傅雷。
最后她把信放回了原来的地方，又坐下了。
以后傅雷不断地挨着打－－他把妻子护在自己的身后。
这个时候他的书信被一封封地抽出来，并被红卫兵用他们的嘶哑的嗓音当众宣读－－傅雷万万没想到他的「书信集」竟以这般狂风暴雨般的形式「出版」了。
「好，听听这封。
」傅雷看见又是钢琴系的那个女学生在喊叫了。
「这是傅雷－－这个反动学术权威在写我们伟大的领袖毛主席
」 听 到她这么一说，几十个红卫兵都静下来了：有几个已经准备好了他们手中的皮带，他们把皮带大金属扣的部分移向中间－－这样金属就可以直接接触被打入的皮肉，他们试验过，重重的一皮带下去，如果是击在头部的太阳穴处，能把那个人当场打昏过去。
所有的红卫兵都在等待，只要有一点儿－－哪怕是含沙射影地攻击毛主席，眼前这个戴眼镜儿的老人就非死即残了。
「快念
快念
」 「『你是波兰的朋友，波兰的儿子』……」这是傅聪在比赛得奖后的一封信，傅雷知道。
「好你这个叛国犯的父亲
波兰也是修正主义，苏联的帮凶
」傅雷的两耳轰了两下，这是那个高个子打的，傅雷开始听不清他们说什么了。
「……把波兰音乐界给你的鼓励与启发带回到祖国来，在中国播一些真正对波兰友好的种子……」 傅雷的头在发昏，耳鸣得厉害，突然他像是听到了儿子的钢琴声，那是贝多芬；也像是看到了克利斯朵夫－－「他的灵魂赛似一座山：他取着所有的山道走去；有的是浓荫掩蔽，迂回曲折的；有的是当着烈日，陡峭险峻的；结果却都走向高踞山巅的神明。
爱、憎，意志、舍弃，人类一切的力量兴奋到极点后，已和不朽的神明接近了，交融了。
」 1979年4月26日，傅聪、傅敏参加父母的追悼会。
傅雷逐渐萎缩下去的神志像是被一股火光点燃了。
他忽然又可以听见了，他听到那个女红卫兵在念，「……波兰的知识分子彷惶，你不必彷惶。
伟大的毛主席远远地发出万丈光芒，照着你的前路，你得不辜负他老人家的领导才好……」 傅雷看见全体红卫兵都愣住了。
随后，一个很长时间的寂静－－在傅雷感觉如同音乐中几个小节的休止。
红卫兵没有找到音乐学院那个教师的「黑材料」，而本以为是里通外国的书信中竟然出现了那么一封他们连做梦都想不到的信，他们像是一下子就失去了兴趣。
傅雷看见红卫兵们嘀咕了一会儿，然后如来他们家的时候一样一窝蜂地撤了出去。
他当然看见了那个钢琴系的女孩子最后离开时的一瞥，他全懂了－－即使是红卫兵，依旧是「心灵的人」。
劫难并没有过去，第二天一早红卫兵随便找了借口又来了，这次换了一些人。
他们一共把傅雷夫妻俩折磨了三夜四天。
是什么样的原因导致了这般全国性的、全民族的疯狂呢
我们的中国感染了一种什么病毒呢
傅雷想起罗曼．罗兰说的关于每一代的人都得有一种美妙的理想让他们疯魔的话：即使青年中最自私的一批也有一股洋溢的生命力，充沛的元气，不愿意毫无作为；他们想法儿要把它消耗在一件行动上面，或者消耗在一宗理论上。
一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参与着人间伟大的活动，在那里革新世界。
他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松
他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。
因为一无所有，所以能非常慷慨地舍弃一切。
妙的是能爱，能憎，以为空想一番，呐喊几声，就改造了世界，壮观了一世。
在此刻，傅雷觉得罗曼．罗兰说得对，可是不够了
他眼前的青年是要把他们青春的力量不单消耗在打、砸、抢和洗劫家庭的行动上，也消耗在瘟疫般滥用理论上。
「一个人年轻的时候需要有个幻象」，四十多年前傅雷的幻象与当下的青年人相反，那幻象恰恰是个虚无的巨人－－就是说：是一尊怀疑一切的神，这个神在主宰着他。
他向一切已存的理论、理想、主义挑战
现代的人比起他来贫乏得多－－这位傅雷在忍受折磨的时候他的嘴角一边淌血一边流露出胜利者的微笑，这更激得那帮红卫兵给他愈多的苦吃。
傅雷像是一个失去了一条腿的战胜者，因为他的归宿是早已设计好的，一切都是预想之中的：包括这几天的情况和将要走去的路。
朱梅馥本来微微浮肿的脸上经过这几十个小时无分昼夜的红卫兵的淫威发着黄晕，她的眼睛凹了下去；她想收拾收拾房间，被傅雷拦住了。
他的手在她的肩上摩挲着，他不知她懂不懂他想说什么。
朱梅馥不去看他，拨开他的手，然后打扫屋子。
他们谁也不开口，朱梅馥一间接着一同地清理着，试着把每一样归位；她记得傅雷有时候批评她拿了东西不放回原处，再找起来就不方便。
这回她是极仔细地归位，可是有很多东西已经归不了位了，它们被砸碎、被剪断、被涂抹、被弄坏。
其中有一些是他们夫妻心爱的纪念品，一些是傅聪、傅敏小时候的玩具。
她心痛了、像有一把尖锐的小刀剜她的肉。
朱梅馥捂住嘴，她怕哭出声。
可是泪水一下冒了出来，随着她再也控制不住了，她跪在了地板上，鸣咽了起来。
傅雷走进来，把她搂在自己的怀里。
「梅馥……」 「老傅……」朱梅馥偎在傅雷的胸口。
「梅馥……」傅雷欲言又止。
朱梅馥用两个指头温柔地封住了傅雷的口。
「我全懂。
」她说。
「我对不起你，对不起孩子们
」傅雷几乎连不成句。
「老傅，我们不是说好了吗－－要走就一起走。
这个世界除了你和孩子们，没有什么好留恋的。
」 「不，孩子们需要你。
我一个人走吧，我在那边等你。
等敏结了婚他们会有孩子，你到北京去过吧。
我只会给孩子们增加负担。
」傅雷说。
「不，要走就一起。
生既不能俱来，死只求同去，我的主意已定，你也不必劝了。
要不，你也不走。
」朱梅馥道。
傅雷不再说什么，他可怜自己的妻子，因为死亡是他选择的，这是他多年来反复想过的，甚至他有时崇拜自己的勇气，为设想的死亡而大受感动。
可是对妻子呢
她不会、也不可能像他这样想，她只是爱他，把他看得比她自己的生命更重要。
她「走」完全是为了不使他孤独……傅雷觉得鼻翼边湿湿的，他用手抹了一下。
－－女人是很不幸福的。
做一个女人真难，比做一个男人难多了……男人们可以沉溺于一件精神的热情或一件物质的活动里面，男人使自己变成残废，他们反觉幸福……男人只有一个灵魂，而女人健全得多，女人有好几个灵魂，因为她们心理健康，所以她们才痛苦…… 晚上。
傅雷已经写好了一封信，朱梅馥清理了一些他们身后的事情。
时钟在滴答滴答地走着。
傅雷把毒药拿在手里，朱梅馥给他准备好一杯温水，然后坐在他的身边。
傅雷夫妇死后被火化，可是在那一段时间，他们的骨灰无人敢认领。
多亏一位素不相识的、曾经是热爱傅雷译文的文学女青年－－冒充是傅家的亲戚，同时也真的找到了一位傅雷的亲戚，他们一起去认领了，然后把他们夫妇安放在了墓地；又有一位善心的守墓人将其做了记号，最后才不至于丢失。
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