《赋得永久的悔》季羡林读后感
[《赋得永久的悔》季羡林读后感]想想已然有好几年没有真正意义上认真的读过书了，看着书架上摆着女儿新买的几本新近出版的名家名作不禁顺手拿起了几本想拜读拜读，平息一下内心的浮躁寻一方净土好让自己焦虑无需的神经平静下来，《赋得永久的悔》季羡林读后感。
季羡林的《赋得永久的悔》一下跃入我的眼帘，永久的悔多么沉重的话题，大气的可以赋得的人古往今来又能有几何
而季老确是当之无愧可以“赋得永久的悔”的人
季羡林是一位学识渊博有着质朴的情感和品德高尚受人尊敬学者，他平和谦逊的外表下孕育着一颗充满爱和善良之心，他对一草一木、一山一水无不填满恋惜，发自内心的赞叹欣赏大自然的美景。
引领我们展开想象的翅膀穿越岁月的长河、推开疑惑的屏障遨游于宇宙无限的空间里，陶醉于名山大川的秀丽风景之中。
给我们书写描绘着一个如曼妙音乐般的冥想，带我们踏进一个色彩纷呈、绚丽多姿的美丽新世界。
在老人一声声的赞叹中你感受到了造物主的神奇，他的温情和恋惜流淌在世界各个角落，在峭壁嶙峋伟岸的大山的林深处，在江河流淌的岁月长河里，在纯朴真诚的世界各地人们友好的温情里，让我们留连往返恨不能亲临其境去感受大千世界的魅力。
他把内心的爱奉献给了每处让他赏心悦目满心欢喜的世间生灵们，他会心怀虔诚的赞叹大自然的鬼斧神工、恭敬地祝福黄山屹立一千多年依然巍然屹立、俊秀挺拔、苍翠欲滴、枝头笼烟仿佛正当妙龄青春的黄山奇松。
虔诚的祝他们长寿
他温情的怜惜那些和人类是好朋友的动物们，欣赏动物们对人类的忠诚和自由的天性，在动物们身上寻找人类需要追寻的自然规律，真诚的祝福自由自在的神牛们有福了
朴实的情感流露于简单的话语之间，让我们仿佛觉得这位可亲可敬的老人就在我们的身边，可以感受他温情慈善的心，读后感《《赋得永久的悔》季羡林读后感》。
他让我们感受到世界文明如群星璀璨、呼之欲出文化魅力的源头，用他渊博的知识丰富的阅历引领我们遨游于世界文明的瀚海中。
用他最真诚的心传递着友谊的种子，让我们看到了一个色彩斑斓、铺满神奇的世界。
最让人欣赏的是他真诚、豁达、开朗的人品，没有夸夸其谈的浮躁，有的是实事求是、爱憎分明的君子之气。
他诚挚的赞美纯真的友谊，珍爱自己的亲人不离不弃、安静的享受真实的只属于自己的亲情，心怀感恩的对待爱自己帮助自己的人们，让我们真实的看到了一位德高望重、善良的老人就在我们的对面，我们正在聆听他的谆谆教诲，感受他谦逊的无与伦比的人格魅力
季老的一生是充实、美好的，他经历了少年求学的艰辛，学而有成的充实，在有生之年饱览群书，亲历大自然、遨游于世界各地，饱识生活给他带来的最美妙的感受好生羡慕
他谦逊温和的性格无处不受人尊敬和爱戴，有什么比人们崇高的赞叹更让人羡慕的呢
我在这里祝他有福了
（套用老先生的话）想在他回忆一生时，回想自己的一生将不悔。
正向他书中描绘的那样，吃了该吃的苦，行了该走的路，遇了相知的人，有了温馨的情。
荣幸自己在岁月的长河里尽情的书写着婉约、优美洒脱的文字，有幸记录这一生的美好流芳百世，留世人去同他一起遨游于天地间的神奇和美妙是一件多么荣幸之至的幸事啊
让我们感受到为自己能作为人生于这奇妙的世界而感到自豪和荣幸。
想在季老闭上眼睛的那一刹那，您给自己所描绘的天堂就在您自己的脚下，您能看到美丽的天堂为您敞开的大门，看到儿孙们、朋友们和爱戴您的人们有说有笑的簇拥您前行，您会在星光的引领下无悔快乐的告别亲朋好友的送行，挥一挥手潇洒的开启天堂的光辉。
季老您是<负得永久悔的人>
爱您
优美的文字
爱您
爱憎分明刚柔兼具的性格
爱您
天真无邪、溢满了博爱之心
在这里我祝您安好
〔《赋得永久的悔》季羡林读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
永久的悔（原文）
文：《永久的悔》——季羡林散文我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。
我出生在鲁西北一个极端贫困的村庄里。
母亲当然亲身经历了这个巨大的变化。
可惜，当我同母亲住在一起的时候，我只有几岁，告诉我，我也不懂。
所以，我们家这一次陡然上升，又陡然下降，只像是昙花一现，我到现在也不完全明白。
这谜恐怕要成为永恒的谜了。
不管怎样，我们家又恢复到从前那种穷困的情况。
后来听人说，我们家那时只有半亩多地。
这半亩多地是怎么来的，我也不清楚。
一家三口人就靠这半亩多地生活。
城里的九叔当然还会给点接济，然而像中湖北水灾奖那样的事儿，一辈子有一次也不算少了。
九叔没有多少钱接济他的哥哥了。
家里日子是怎样过的，我年龄太小，说不清楚。
反正吃得极坏，这个我是懂得的。
按照当时的标准，吃“白的”（指麦子面）最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，最次是吃红高粱饼子，颜色是红的，像猪肝一样。
“白的”与我们家无缘。
“黄的”（小米面或棒子面饼子颜色都是黄的）与我们缘分也不大。
终日为伍者只有“红的”。
这“红的”又苦又涩，真是难以下咽。
但不吃又害饿，我真有点谈“红”色变了。
我在母亲身边只呆到六岁，以后两次奔丧回家，呆的时间也很短。
现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。
特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。
家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢
有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说：‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的
’”简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊
母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊
然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。
到上了高中的时侯，自己大了几岁，逐渐理解了。
但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈无法实现，我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲，然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。
古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这话正应到我身上。
我不忍想像母亲临终思念爱子的情况；一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。
当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。
我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”。
这就是我的“永久的悔”。
相关知识：这是一篇回忆性记实散文。
被选入语文版八年级下册语文教科书第一单元。
参见百度百科：
一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
是什么意思
昼夜乐 柳永 洞房记相遇。
便只合、长相何期幽欢，变作离情。
况值阑珊春色暮。
对满目、乱花狂絮。
直恐好风光，尽随伊归去。
一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
早知恁地难拚，悔不当时留住。
其奈风流端正外，更别有、系人心处。
一日不思量，也攒眉千度。
[谢桃坊教授点评] 我国传统诗词写闺情题材的极多。
柳永这首俗词却写的是普通市井妇女的闺情，着重表现她的悔恨，在这类题材中是别开生面之作。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。
她是从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。
作者善于使用民间通俗文学的叙述方法，以追忆的方式从故事的开头说起。
歌词有自己独特的表现方式，因而省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。
这次欢会就是他们的初次相遇。
初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点，不需要象公子与小姐那样有一个漫长曲折的过程。
这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象。
她按照市民的观念认定，他们以情理而论都“便只合，长相聚”的。
但事实上此种爱情在封建社会中是难以为社会和家庭承认的，因而事与愿违，初欢即又是永久的分离。
显然，他们的分离系为情势所迫，还不是由于男子的负心，这就愈使她思念不置了。
暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。
春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆，愈加令人伤感了。
“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。
由此很自然地在上片两结句到情景交融的地步：“直恐好风光，尽随伊归去”。
“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。
柳永的俗词是供女艺人演唱的，其中的“伊”一般都用以指男性，如《定风波》“针线闲拈伴伊坐”和《望远行》“待伊游冶归来”中的“伊”都是指男性的。
此词的“伊”亦指男性。
女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光在她的感受中好像是随他而去了。
“直恐”两字使用得很恰当，是主观怀疑性的判断，因为事实上春归与人去是无内在联系的，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，很足以说明思念之情的强烈程度。
下片起句“一场寂寞凭谁诉”，在词情的发展中具有承上启下的作用。
“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深的埋藏在自己内心深处。
于是整个词的下片转入抒情写自身懊悔的情绪。
作者将这懊悔情绪分作三层，逐层铺写。
第一，“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的感情，这些都未明白交代，但显然责任是在女方；于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。
第二，“早知恁地难拚，悔不当时留住。
”看来她对此事缺乏经验，当初未考虑到离别后在情感上竟如此难于割舍。
如果早知道了，何不当时就不顾一切将他留住呢
因为没有留住他，这才后悔无穷。
第三层又补足“恁地难拚”的原因。
他不仅举措风流可爱，而且还品貌端正，远非一般浮滑轻薄之徒可比，实是难得的人物。
但除了这些容易体察的优点而外，“更别有、系人心处”。
这“系人心处”只有她才能体验到的奥秘是不便于言说的，也是她“难拚”的最重要的原因。
可见，她由于内疚、难舍和私自的喜爱，更感到失去他像失去了人生最宝贵的东西一样。
结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。
攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。
意思是，每日都在思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。
这两句的表达方式很别致。
本是“每日思量，攒眉千度”，偏说成是“一日不思量，也攒眉千度”，正言反说，语转曲而情益深。
不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又是如何，不问可知，造语不但深刻，而且俏皮，得乐府民歌的神采。
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在【赋得永久的悔】一文中，“永久的悔”指的是什么
生活就是这样 狂风夹着暴雨，霎时天地间一片灰蒙蒙，“咯叭
”梧桐树上的枝条折断了，随着“呼”的一声，一个模糊的黑影从上面掉到地上。
转眼间，雨过天晴，一只花斑喜鹊立在枝头啼叫着。
原来那团黑影是她可怜的孩子。
怨风雨无情
怨“妈妈”的不负责任
怨树枝的不坚定
一位哲人却说：“这便是生活，无情、残酷，没有商量的余地。
” 校园里曾掀起一股“热浪”——读言情小说。
不知多少少男少女沉浸在凄美，温情脉脉的故事中不能自拔，总梦想着能和书里的主人公一样，没钱不出众的“她（他）”，遇到了年轻貌美多财的“他（她）”。
那是什么
现实生活中能有几例
那是“成年人的童话”，那是生活在残酷现实中人们的美好愿望而已。
生活，充满七彩阳光，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。
有成功的欢乐，有平淡的踏实，有奋斗的激情，有无边的浪漫。
让人欣欣然地接受，又让你措手不及，积极向往，而无法面对。
生活不会厚此薄彼，他冷眼对待着一切，就看你会不会生活。
生活并不像作家形容的那样绚丽多姿，生活的路并不是那么的平坦，生活的旋律并不如小夜曲那样欢快而有韵味。
生活就是这样，酸、甜、苦、辣，统统加注在你的身上。
我们正是在酸、甜、苦、辣的交替中寻找、发现新的“甜”，同时也许我们将住入新的“苦”。
但是我们坚信，“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天”。
我们不必为“苦”而忘却“甜”，更无需因为“甜”而无法面对“苦”。
多彩的生活，不让你幻想，却让你奋斗。
因为奋斗是苦难的“克星”。
只有奋斗，才让你感觉到生活的真谛。
生活就是这样，有风，有雨，有雷电，无需选择，只有面对。
就这样生活：有黑，有白；有明白，有糊涂。
。
。
人生最宝贵的财富是感情 人生最宝贵的财富是什么
有人说是金钱，有人说是时间，有人说是知识......这些诚然都不错，在我心中，嗯生最宝贵的财富是感情——人与人之间最真挚的感情
腰缠万贯，华屋美食，却没有别人的关怀，每日只面对钞票黄金，你会快乐吗
长命百岁，延年益寿，却没有知心的人相伴，每日独守空房，度过漫长的一生，你会幸福吗
满腹经纶，学富五年，却没有志同道合的人来交流，每日只面对卷卷诗书，你会充实吗
不，不会的
可见，人的一生不可缺少感情，感情是人生中最宝贵的财富
“慈母手中线，游子身上衣”是亲情，温暖而平实的亲情；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情，甜蜜而热烈的爱情；“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之”是友情，坦诚而真挚的友情。
它们如同画家笔上的颜料，厨师手中的调味剂，有了它们，人们的生活不再单挑枯燥，人们的生活变得多姿多彩
孟子应该是幸福的，因为他有蕴含在“孟母三迁”中的亲情；钟子期与俞伯牙应该是幸福的，因为他们拥有知己，拥有绝世的友情；梁山伯与祝英台在化蝶的那一刻也应该是幸福的，因为他们拥有多姿的生命
这一切都因为他们拥有了感情，拥有了人生最宝贵的财富
这财富虽宝贵且并不稀少，留心周围的一些人一些事，你会惊奇的发现他们竟然围绕在你身边。
一个微笑，一句问候，一个眼神，一声关怀，这看似平凡的举动，却包含了他人给予你的最真挚的感情。
如果你想拥有它，拥有者人生中最宝贵的财富，那么请你珍惜它，并用同样的行为对待他人，给予他人同样真挚的感情。
这样，这份财富将永远属于你并将为你带来快乐幸福的人生
人生最宝贵的是财富，是人与人间的感情——真挚而暖人的感情
为什么活着 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
莎士比亚笔下的哈姆莱特曾经如此的痛苦呻吟。
许多彷徨在生与死边缘的人们，都曾经对自己的灵魂深处，或面向幽远寥廓的苍天，发出无力的疑问：我为什么活着
有的人活着，为的是存在。
存在一个肉体，存在一个躯壳。
既然来到这世上，不妨走一遭。
花天酒地，声色犬马，纸醉金迷，浑浑噩噩，只为吃喝玩乐四样，都尽情享受一番。
他们没有痛苦，麻木而空虚的心灵也不会想到死。
他们只是活着，行尸走肉一般。
他们的存在价值不存在，他们便无异于死了。
有的人活着，是为了需求。
需求友谊，需求安全感，需求爱情，需求成就，需求尊贵，需求自主，需求自我的实现和完美......他们努力追求着自己所需求的，在追求中，生活向他们显现出斑斓的色彩，给予他们一次又一次全新的感受；生命的光彩正灼灼的闪耀，生命的意义将最终体现。
他们或许跌入挫折的深沟，舔着流脓的伤口嘤嘤啜泣，他们或许被抛进痛苦的汪洋，溺水的人儿却忽然找到了一块木板......他们活着，为的是要得到。
他们活的轻松，活的丰富，活的顽强，活的自在。
在索取中奉献，在奉献中索取。
有的人或者，为的是责任。
旁人猜测他们很累很累。
他们担着自己，还要背负别的，小到一个人，大到集体，到民族，甚至世界。
然而母亲望着熟睡的婴儿，擦干汗水，脸上绽出一个满意的微笑：“我很幸福。
”鲁迅先生用满腔的热情，无畏的气概，匕首投枪般的激扬文字，担负起唤醒民众的重任。
他说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”美国前任总统里根亦不无骄傲地说：“我对于我说担负的责任和使命，感到无比的自豪与荣幸。
”——他们自己说，这样活着最快乐。
活着，为的是人类最高尚的情感，他们活得有意义，有价值。
我为什么活着
大哲学家罗素代我说了：“促使我活下去的有三条：对于爱情的渴望，对于知识的寻求，对于人类苦难最痛彻肺腑的怜悯。
”事实上，罗素就是在锲而不舍、永无止境的追求中，在一步步实践他的责任中，度过了一生的光阴。
成长的感觉 当我远离故土，远离家人，踏进异乡校门时，我发现自己长大了。
当我与同学们辩论国际时事，畅谈通货膨胀时，我发现自己长大了。
当我穿着雪白的运动鞋，踏着自信的步子在人群中拥挤前行时，我发现自己长大了。
成长的感觉，就这样在心头渐渐萌发。
不再凝眸蹙眉故作深沉；不再皮鞋珵亮踱步小径，体验潇洒。
成长的感觉，是懂得了生活不是盲目模仿，青春需要充实度过。
曾因与朋友发生误解而不知所措，现在终能主动消除误解，还自己一片明朗的天。
曾因一次落榜，心中犹如乌黑乌黑的云爬上湛蓝湛蓝的天，现在却能战胜自我，超越痛苦，用饱满的热情绘制七彩蓝图。
心目中的偶像曾打破心湖的宁静，现在终于能清醒地校对人生的航向，理智地驾驭思想和行动。
曾因瞥见了社会的阴暗面而迷茫惆怅，如今却能用政治的触角、道德的眼光来感知世界。
成长的感觉，是开始认真打量社会，品位人生；开始树立雄心壮志，并且付诸努力。
撤下明星们的彩色画像，轻轻将、林肯的传记摆在桌前。
扔掉电子游戏、武侠小说，钻进书堆中发掘卢梭、罗曼·罗兰的人生意境。
成长的感觉，是不必再为和男生说话结结巴巴心有余悸；不必再为过年过节穿啥吃啥打伤脑筋。
成长并不意味着失去纯真，不意味着老气横秋，只是多了一份自信，一份成熟，也多了一份智慧和勇气。
成长的感觉正好
学生必有的条件 虽说家长“望子成龙”，但是不少人也是“望己成龙”。
可是应该怎样做呢
一、对家长、老师有一定的看法。
是不是发现随着年龄的增长，对家长、老师的态度是偶像――向往――质疑（甚至反感）
其实这也很正常。
这表明了自己已经有成熟的思想，已经有独立的思想。
但是，这不能太过于偏激，只是你对自己与他们力所能及的事情一些不同的看法，意见。
然而，通过这种方式比较自己和他们的看法，进行不断完善自我。
二、懂得评论。
当你听到关于美国与伊拉克的新闻时，有想到什么吗
有感到激动吗
如果有，那也许你就对他们有一定的看法，有一定的思想。
这很不错，因为这样就为你的以后的思想作下了一个铺垫，打了一个基础。
三、有真正的“偶像”。
如果你对学习好的同学非常向往，或是对一个很优秀的老师很崇敬，又或者是一位伟人，那你就想成为他们那样，有了学习的动力，前进的基础，就会时刻模仿着他们了。
四、有三个以上的兴趣或特长。
常言之“兴趣是最好的老师”。
真不错，只要你对某一门学科很感兴趣并坚持得久，通常那一科对于你来说，学好便是小菜一叠、得心应手。
而特长也是非常管用的，比如你会钢琴，文艺表演上常会有你的身影；比如你数学很棒，那数学竞赛也少不了你。
所以说，有特长和兴趣，别人会优先考虑你的。
五、树立一个良好的形象。
很多人说，读书时期学习好就够了，其实大家都知道，不仅要学习好，形象好也是很重要的。
比如在竞选班长中，你是否选了一个形象很不错、很端正的同学，这就是形象的重要了。
要树立好的形象：1、要少说脏话2、要乐于助人3、穿戴要整齐、干净4、常向别人虚心地求教，这就是我认为的中学生必须的条件了。
通过这些内容，大家知道应该怎样做了吧
7.吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。
竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉
《沉沦》读后感 大家一直都说《沉沦》这篇文章好，怀着崇敬、好奇的心理，我一口气读完了它。
可读完之后，留给我的却是几分忧伤，几分气愤，还有几分迷惘…… 文章的主人公是个在日本留学的中国青年诗人。
按当时的情况来说，他的条件是很不错的，不仅能吃饱穿暖，还能去学习，甚至可以去留学。
但谁想到，这些令大多数中国青年眼红的条件却让他一步步沉沦。
我不得不说他是一个没用的人，是一个懦夫
作为一个男子汉，却不能说到做到，做为一个炎黄子孙，却不能为祖国争光。
明明在心里痛骂那些沉迷酒色、俗事的人，自己却同样不能抵制住她们的诱惑或者不如说是他自己的“想入非非”。
羡慕别人的交际广，人缘好，而自己却不学着去做，还在背地里把人家当成是仇敌，认为别人故意这样对他，甚至把这件事归咎于祖国……最后终于跳海自杀了。
我真是“哀其不幸，怒其不争” 他是个极不争气的人。
我觉得他最不争气的一点就是把什么事都归咎于国家，一遇到挫折、困难就说：“祖国啊，你什么时候富强起来啊
你快强大起来啊……”“祖国，这是你害我的
”说真的，他的话也不是没有道理，一个国家、民族不能富强，他的子民同样不能够抬起头来做人
可是，我们也应该想一想，国家的强大就是需要全体国民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不负责，那国家怎么才能强大呢
有付出才能有获得，如果大家都来拿国家的，那国家往哪拿
这个简单的道理想必大家都明白，更何况一个留学生。
可是既然懂得这一个道理，他就应该更加努力，更加刻苦的啊，为什么，他还是一再沉沦…… 不说他了，就拿我们现在来说，学了那么久的知识，我想大家都应该知道中国是一个文明古国，有着悠久的历史文化。
按理说我们应该运远强大于欧美、日本等“小辈”啊，可是为什么，在那些“小辈”面前，我们还得忍气吞声
为什么对人家的经济还是望尘莫及
中华民族是个聪明的民族，脑力方面并不比别人差
我们之所以不能富强，就是因为中国有太多只懂拿国家的人啊
难道这个道理大家真的不明白
五月玫瑰 五月的这个夜晚，我遇见了他的灵魂。
他就沐浴着如水的月光以一支柳笛吹着一首儿时的歌谣。
我在靠近星辰的一棵大树下向他伸出了一见钟情的双手。
他倏然的避开了。
轻轻地飞起来掠过了我的头顶。
那一刻，他拂面而过的呼吸布满了寒意。
我知道了，我们之间隔着的是一道因死亡而永恒的距离。
他说他是个灵魂。
只能停留在另一个朦胧的世界里。
于是我就选择了在每一个疏朗的夜晚，站在他目光可及的地方与他遥遥地凝望。
他说他也曾无数次地融入了清风。
在我莲步轻移的林荫路上静静地跟在我的身后还还的飘移。
他说他也曾轻舒冰冷的手指抚摸过我压着一枚紫色蝴蝶扣的长发。
他的脸色就是在浓浓的夜色里也像冬天的雪花般显得那么苍白。
他说我那枚紫色的蝴蝶扣一直在晚风中灿烂着他青春久违的生动。
他是着一袭青色的长衫的。
而他独步时的孤傲与矜持却让我不由自主的失落了整个黄昏。
我真的没有因为他是一个灵魂而感到害怕。
我本已抖落了万丈红尘的那些俗嚣的羁绊。
行也在我藏也在我。
月影斑驳的白昼却成了我最难忍受的心事无奈。
只盼着每一个杜宇声声的炊烟黄昏，我就可以与懂我琴音的这个人共对着意念相向的不老岁月。
管他是隔了天上还是人间。
只愿做他心中常常记挂着的那个布衣短裙的清纯女孩。
他说他已经找了我半个多世纪了。
只有我粲然的一笑才可以让他冰冷的心因一份温暖而感动。
可我相信的却是，他那漫天飞撒的相思之歌已足以令我的一生，不能入眠……大海 透过海的天空没有烟尘的迷蒙，若有若无的浅浅的云与放晴的天空，舒展开微笑的痕迹。
海和天在远处相连，，在那个叫地平线的天涯。
犹记得去年在沙滩上与海的邂逅，不喜欢喧嚣的金色沙滩，总觉得那些声音与欢乐掩盖了一种寂寞的本色。
我到人迹罕至的有渔船的岸边，脚下踩着未经磨平的沙，耳中充盈着渔夫们的笑声和歌声，伴着风声，格外的醒目。
海水没过我的脚，湛蓝而且清澈，在那个海边我没有笑声没有语言，和海风海浪海鸟一样。
安静地拥有整个世界。
想就这样看着海，任风雨侵蚀任时光荏苒，倘我成为一塑雕像，也还是要用这种眼神这种亲切看着海的。
车沿着滨海路飞速地行驶，行驶。
我看见天，听见海风，盼望着与久别重逢的海相见。
重温一种记忆的轻柔，铭记一种生命的单纯。
还没看见海的时候就听见了海风，一如儿时的贝壳所贮藏起的不散的永久。
我朝贝壳喊，大海，回声中海风悠悠，我喊，我会回来的，海风依然悠悠。
不曾留下谁的足迹，却在无言中盘桓千古。
也许是身处内陆城市，呆呆地仰望天空久了，就会莫名其妙的想起海来。
想起银色的沙滩，想起坚强的礁石，想起飘漾的渔船。
想唱歌，唱蓝天白云，唱一切有关海的记忆。
朝春柳韧·愁丝千百段 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
——晏殊《浣溪沙》 洋洋洒洒，沐浴着朝阳的光艳，柔风轻轻地荡着韧如丝的新柳。
湖波翻动着水光，倒映着岸边的山景悠悠然飘出一段白绸，把酒握书卷，飘飘然前行。
观赏着早春的风景，看燕在梁间戏舞，观黄莺在树上欢歌，映衬着我惆怅的心境，不知不觉，已然抚琴而坐，和着春光绿景，吟起悲凉之作。
虽人在春中，心却还是秋时。
无意中漫步，沿着园中的新绿，默默地又来到分别之处，那亭，依然在伫立在春风朝阳之中，犹如旧时的欢娱之景。
想那时，友人聚在此处，把酒当歌，吟诗作画，何等快活
而如今却没有留下一片回忆。
一阵风悠然而起，扬起的柳絮打乱我的思绪，猛然间回到眼前，今日早已不同于昔时。
叹一声，无奈中前游。
走走停停，回想曾经一幕幕，满心怅恨，才了解，失去后才懂得珍惜，却也晓得为时已晚。
友人如天边晓亮的晨晖，一瞬间悄然而去，而且一去不返。
偶然间抬头仰望，却看那山水之外上午一轮红日，壶中酒已无点滴，与这落日相映，手中竹卷也散开来。
才知道，茫然中我又过了一日，望那即将归隐的阳光，心中忽地腾起一般的红云。
不知何时，一只月也悄然地转上枝头，弯弯的月牙，隐匿在乌云之中，朦胧中增添了一缕忧愁，依稀记起秋天的落花，想自己也是一片寂寞的花瓣，随风飘落，沉埋于尘土之中。
几只雏燕在空中划着一道道完美的弧线，也荡起我一翻翻的思愁。
春花的暗香萦回在春风中，人已然醉去，吟一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，拂袖抽身而回，夹着愁思，千百段……感动 虽说雁过无痕，岁月无声，而白驹过隙的光阴却在生命的每一个空隙不着痕迹的流。
流年的浪花总是涤荡在渺远的心际，水波涟漪般徐徐荡开，风中花瓣样轻轻坠落。
是什么促使我们的忧伤、快乐、悲痛、幸福化作丝丝雨露，趁我们不备时渗入灵魂深处，纠集我们的一切情感体验，在静谧的夜里发起一轮轮的攻击
我探索，寻觅，这神奇的力量。
深蓝色里，夏的繁星，秋的皓月，飘渺、神秘、旷达。
夜晚吸引了太多的梦，因而深不可测。
想读懂它的人往往被其感动，坠入其中而不能自拔。
仰望天空，古人借星宿占卜吉凶，今人数流星暗许心愿。
物是人非啊
辉煌的，悲壮的，凄凄惨惨戚戚的历史在混沌的天地间飞速转动，千年，万年，不过只是弹指一挥间。
而这世上还有些绝对运动中的相对静止吧
沉默。
良久。
氤氲的云雾罅隙间，一道口子被拽开，轰地迸射出团团红晕，浸透了世界。
日出是宇宙见最完美的动画。
即使每日黎明，总是在一片迷蒙的天空里出现那一轮生命，我还是愿意隔着层层化学烟雾极目远眺，以一种近乎崇拜的心情远眺。
无论你有多么沮丧、烦恼，都会被这温柔的色彩包容，融你的情感、精神、意志、情绪于那血一样的灿烂之中，你会感到内心深处的震撼：你的眼睛竟可以收容这么多的美好，你所在的空间竟如此博大
这能量的源泉不仅给每日的生活注入新鲜，更引导我们进行感性的认知，理性的思考。
它点亮世界，点亮我们的眼睛，正如人类文明点亮历史。
在数千年的文化积淀中挖掘到的，是大自然提供的感动因素。
黄河的浪涛拍打出传世的儒家文明，亚马逊的急流冲刷出神奇的玛雅文化，虽然愚蠢的我们至今探求不到大自然提供的千万种力量，而文明，毕竟在向前发展。
大自然在适当的时候挑一些适当的人，将自己封存久远的内涵奔泻出来，让他在瞬间找到所谓灵感，赋生命以弹性。
近代哲学家康德说过：“仰观星辰，遨游森林，最足以给我冥想的机会。
”李白、、歌德、贝多芬……他们都曾用心灵和自然默默无言地对话，被自然感动。
然后，他们或承载世界，或改造世界。
浩瀚的时空里，我们实在是无足轻重的微生物。
而能在这样一个凭少年英气和不知天高地厚的年龄与无数的前人面对同样的自然，接受同样的感动，实在是一件值得庆幸的事。
不管自然是否选我们做那个能接受其宝藏的人，只要拼搏了，感动了，彻悟了，一切，都无憾。
感动，是自然母亲赐予我们的神奇力量，是人类对自然永恒的情结。
电脑前的恐慌 作为科幻爱好者，拜读了长长短短几百篇科幻小说，总觉得科幻作品被笼罩在了悲观的天空底下，摆脱不了由于对未来的盲目而造成的局促和手足无措。
在这个电脑与网络大行其道的年代，有人担心一次全球性的短路冲击会将电脑内储存的人类数千年的文明毁于一旦；有人惶恐一台“只需5分钟就能得到--部具有大仲马风格的长篇小说、10秒钟就能模写拉封丹的十四行诗”的写作机器，会使创作过程变得模糊、失去个性，缺乏思考的痕迹；还有人推测，在智能或体能上超过我们的科技产物，会成为我们可怕的敌人。
的确，就像我们永远无法否认事物的两面性一样，我们常常会坐享新技术新发明的成果，同时也饱尝因此而带来的苦楚。
电脑在一方面取代了令文人和收藏家感兴趣的记录人类文明和智慧的“手稿”，但另一方面，它却把人类带进了一个全新的数字化新纪元。
站在这一科学技术高度发达的层面上，谁又能说莱布尼茨改进的加法器取代了人类的大脑计算功能，沈括的印刷术掩盖了中国文人“手抄”的文学个性
电脑把人类引向了一个网络化的社会。
这一过于迅疾的跨越，使大多数人在物质上被动地适应于这一生存环境，而在精神上依然皈依于过去。
由此而产生的无奈和恐慌，引入科幻小说和科幻电影中，往往演绎出的是一场可怕的梦魇。
但科学并没有因此而放慢脚步，它以其越来越快的发展惯性，带着科学家的创造欲望，带着人类对更舒适更轻松生活的向往飞速前行。
所以这种担忧，在一定程度上只不过是细雨梦回时的几许迷茫罢了。
话题最终还是归结在了生存原则上。
对于新事物，如果它能更好地服务于人类，服务于社会，那么我们又何苦一厢情愿地拖住它所要取代的旧事物而牵制住它发展的脚步
对于人，如果能不断地适应新环境，进而把握住其生存环境的趋向，又何必对我们的未来杞人忧天
该淘汰的终究要成为过去，过分的眷恋只会使自己陷入困境。
拿得起放得下，是面对新事物最明智的选择。
风中有朵雨做的云 遥远的，天的边际，悠悠升腾起一朵洁白素雅的云。
云俯瞰大地，深深地望了一眼自己原来的栖身之所--一方小水池，然后便尽情地在天空中随风游曳。
天空是那样的神奇浩渺，阳光是那样的亲切温和，雄鹰是那样的矫健勇猛……一切的一切都是那么新鲜而美好，比那方小水池大得多，好得多。
云在心里想，一定要好好珍惜这来之不易的幸福。
是啊，它曾经只是小水池里一股不起眼的浑浊的雨水，与水池做伴，与泥沙为友。
一日，丽日蓝天，它一抬头，猛然瞥见天空飘过一朵轻盈的云，心中就产生了一个美丽的憧憬。
朋友们盛情地挽留它，然而它说自己就像那开弓的箭。
朋友们只好祝福它，叮嘱它若是累了，依然回到它们身旁。
于是这一股雨水甘愿忍受阳光灸烤的痛苦，历经千辛万苦，脱去一身的凡俗，漂浮成天空中一朵清丽动人、怡淡如烟的云。
云在空中自由自在的飘呀飘，白天偶与飞鸟擦肩，偶向太阳问好；夜晚或与星星致意，或与月亮闲聊。
从东到西，从南到北，就这样，云带着一腔的热情游遍了天空的每一个角落。
飘呀飘呀，有一天，云突然漫无目的起来，偌大的天空自己显得多么的渺小，一种漂泊的孤独感深深地侵袭着它。
云想着太阳平日里的友好温暖，便渴望追随它，伴随它东升西沉，从此不再随风漂泊。
可是，当它把自己的愿望告诉太阳时，太阳却说：“不行，不行，你会遮住我绚丽的光芒，成为我的绊脚石。
”云只好悄悄地避开太阳，于天空中苦苦地徘徊，徘徊成一抹凄清，几分苍凉。
云想着星月平日里的娴静明亮，便渴望在宁静的夜空中与群星为伍，与皓月结伴。
可是，它同样遭到了婉言拒绝。
云只好无言地绕开星星躲过月亮，载着满心的凄楚在风中飘荡，如一片落花跌入流水，没有方向。
太阳依旧灿烂，星月依旧闪亮。
云，依旧在风中漂泊，在空中流浪。
云幽幽地想起了水池的温馨，泥沙的挚诚，有一滴泪，在风中洒落。
定定地站在自己最初升腾的上空，一种强烈的归家愿望如火借风势般在云心中滋长，遥远的地面上，那一方小水池正在以不变的姿态亲切地等待着它。
深夜。
寒风。
冷雨潇潇。
有一阵热热的东西一直落入那方小水池，那不是雨，那是云的泪于寒风长夜中挥洒。
夜空下，一方小水池正以它那博大温暖的胸怀接纳着它。
席慕容1988年4月3号所写之诗是那首
从现在的第一季度销售额将下降10%设原定销售额每季度为1上半年完成全年任务的（90%+90%*104）\\\/4=45.9%若要是半年以后的销售总利润不变,可适当降价.降价5%,以激励消费.假如销售额上升6%,半年以后的销售总利润(1-5%)*(1+6%)=100.7%
有关惜时或劝学的古诗词
珍惜时间及劝学的诗句长歌行青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄花叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
金缕衣唐杜秋娘劝君须惜少年时，劝君莫惜金缕衣。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
《杂诗》晋陶渊明盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《今日歌》文嘉今日复今日，今日何其少
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
《明日歌》文嘉明日复明日，明日何其多
日日待明日，万世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何
请君听我明日歌。
不饱食以终日,不弃功于寸阴。
《惜时》董必武逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子）黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
花儿还有重开日,人生没有再少年盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明）今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
百川东到海，何时复西归。
少
