阅读笔记的感想收获，好的加金
世界起源第一王朝乌拉诺斯与盖亚（Uranus and G\\\\ae{}a，天神和地神［科路斯与特拉（C\\\\oe{}lus and Terra）］）古希腊有几个关于世界起源的传说，但普遍接受的说法是，在世界形成之前，宇宙一片混沌。
混沌后来分为两部分，轻的为天，重的为地。
由此产生了希腊的两个重要的原始神，乌拉诺斯和盖亚。
乌拉诺斯代表天上的光与气，拥有光明、热情、纯洁、以及无处不在的独特品质。
而盖亚，坚硬、平坦、生命所依赖的土地，被信奉为养育一切的母亲。
她的许多名称都多少与此相关，并且她在希腊被普遍崇拜，几乎所有城市都建有她的庙宇。
事实上盖亚非常受崇敬，以至于天神在庄严发誓、发表重要声明、或恳求帮助时都会说出她的名字。
乌拉诺斯与盖亚结合。
他们的第一个孩子是俄刻阿诺斯（Oceanus），大洋神，环绕地球的广大而永远流动的水面。
俄刻阿诺斯是乌拉诺斯和盖亚的孩子，说明古人认为大洋是天与地共同作用的结果。
乌拉诺斯还有不那么具体的其它孩子，处于他与盖亚之间，将他们分开。
离乌拉诺斯最近，就在他下面的，是埃忒尔（Aether［Ether］，以太），一种明亮的东西，代表只有不朽的神仙才能呼吸的稀薄空气。
然后是埃尔（A\\\\er［Air］，空气），与盖亚紧密相接，代表包围地球、人类可以呼吸的密集大气。
埃忒尔和埃尔由称为纳菲莱（Nephelae，云之女神）的神分开。
纳菲莱是埃忒尔和埃尔的不停飘泊的姐妹，以云的形态出现。
盖亚还生出了山脉，以及蓬托斯（Pontus，海洋之神）。
她与蓬托斯结合，他们的后代是涅柔斯（Nereus，代表大海丰厚海产的海神，是宙斯推翻克洛诺斯后由波塞冬取代的古代海神的代表之一）、陶玛斯（Thaumas，奇观之海神）、福尔库斯（Phorcys，原始海神，深海之化身）、刻托（Ceto，代表海洋的危险和所有海怪的女神）、欧律比亚（Eurybia，代表海洋掌握权的女神）等海神。
与乌拉诺斯和盖亚共存的是两个强大的力量，也是混沌的产物。
他们就是厄瑞玻斯（Erebus，黑暗之神）和尼克斯（Nyx，代表黑夜的女神）。
厄瑞玻斯统治地下的神秘世界，那里没有一丝光亮和人间生命的迹象。
尼克斯，厄瑞玻斯的姐妹，代表黑夜，被古人以最庄严的形式崇拜。
乌拉诺斯也被认为与尼克斯结合，但仅以作为光明之神的能力；他被认为是所有光亮的源泉。
他们的孩子是厄俄斯（Eos［Aurora］，黎明女神），代表黎明，以及赫默拉（Hemera，光明之神），白昼的化身。
尼克斯也曾与厄瑞玻斯结合过一段不确定的时间。
除了上述天和地的子女外，乌拉诺斯和盖亚还生出了两个截然不同的种族，称为癸干忒斯（Giants）和提坦（Titans）。
癸干忒斯只是蛮力的拟人化；而提坦们除了巨大的体力之外，还有不同程度的智力。
共有三个癸干忒斯：布里阿瑞俄斯（Briareus，强壮），科托斯（Cottus，敌意、妒忌），古革斯（Gyges），每个都有一百只手臂，五十个头。
他们有时被集体称为百臂巨人（Hecatoncheires）。
这些癸干忒斯可以摇动宇宙，制造地震。
提坦共有十二个，名字为：俄刻阿诺斯（Oceanus，环绕地球的大洋和之神，是地球所有水神的前身），科俄斯（Ceos，智慧之神，代表了宇宙旋转轴坐标。
福柏的丈夫，勒托与阿斯忒里亚的父亲），克利俄斯（Crios，十二提坦中最没有个性的一个，他是欧律比亚的丈夫，阿斯特赖俄斯，帕拉斯和珀耳塞斯的父亲），许珀里翁（Hyperion，光明之神，和忒亚结合生下了赫利俄斯（太阳 ）、塞勒涅（月球）和厄俄斯（曙光）），伊阿珀托斯（Iapetus，灵魂和死亡之神。
普罗米修斯，厄庇墨透斯，墨诺提俄斯和阿特拉斯的父亲），克洛诺斯（Cronus，所有提坦的领袖，推翻了自己的父亲乌拉诺斯的统治，却最后被自己的儿子宙斯推翻。
其对应罗马神话中的萨图尔努斯（Saturn）），忒亚（Theia，代表光线的女神。
和许珀里翁结合生下了赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月球）和厄俄斯（曙光）），瑞亚（Rhea，女性生育，母性和延续种族的女神。
她是克洛诺斯的姐妹和妻子，生下了宙斯，哈迪斯，波塞冬，赫拉，赫斯提亚和得墨忒耳），忒弥斯（Themis，法律和正义的女神，宙斯的第二个妻子，荷赖和阿斯特赖亚的母亲），谟涅摩叙涅（Mnemosyne，记忆女神，宙斯的情人之一，为宙斯生下了九位缪斯（Muse）），福柏（Phoebe，智慧和预言的女神。
科俄斯的妻子，勒托与阿斯忒里亚的母亲），以及忒堤斯（Tethys，俄刻阿诺斯的妻子，是世界重要河流（古希腊时代），如尼罗河，阿非欧斯河和迈安德河（现在的大门德雷斯河），的河神和三千名水仙女俄刻阿尼得斯的母亲，即所有河流，小溪，泉水，喷泉以及云的母亲）。
乌拉诺斯痛恨他粗鲁狂暴的孩子癸干忒斯，并害怕他们的强大力量会伤害到自己。
于是他把他们赶到了塔尔塔洛斯（Tartarus，地狱深渊），位于地下的神的地牢。
为了报复对她的孩子癸干忒斯的压迫，盖亚在提坦中煽动了反对乌拉诺斯的阴谋，并最终由克洛诺斯执行成功。
克洛诺斯击伤了他的父亲乌拉诺斯，从伤口流出的血落到地上生长出一种巨大的种族，也叫做癸干忒斯（Giants）。
在兄弟提坦的帮助下，克洛诺斯成功的推翻了父亲的统治。
他的父亲被失败激怒，诅咒他反叛的儿子将有与他相同的命运。
克洛诺斯获得了至高权力，给自己的兄弟分封了不同的荣誉职位，仅次于他自己。
但是后来，在地位稳定后，他不再需要兄弟们的帮助，恩将仇报，卑鄙的背弃了他们。
他与兄弟和忠实的盟友之间发生了战争，并且在癸干忒斯的帮助下完全击败了他们，把那些反抗他的都送到了最底层的塔尔塔洛斯。
可见，在希腊神话中诸神之间的关系有点儿混乱。
一是乱伦，二是各种说法的不统一。
2011-09-06 00:50:28 1回应第11页克洛诺斯（Cronus［萨图尔努斯，Saturn］）在其永恒存在的意义上讲，克洛诺斯是时间之神。
他与瑞亚（Rhea）结婚，生有三子：哈迪斯（A\\\\ides［普路托（Pluto)]，冥界之王， 死亡和矿藏之神)，波塞冬（Poseidon［尼普顿（Neptune）］，大海，河流，洪水，干旱，地震和马匹之神，被称为震地者或风暴之主）,宙斯（Zeus［朱庇特（Jupiter）］，众神之王，奥林匹斯山的主宰，天空，天气，雷电，法律，秩序和命运之神）；以及三女：赫斯提亚（Jestia［维斯塔（Vesta）］，终身为处女的代表炉边，家庭和烹饪的女神），得墨忒耳（Demeter[刻瑞斯（Ceres）]，生育，农业，园艺，粮食和收获的女神），赫拉（Hera［朱诺（Juno）］，众神之后和代表婚姻，妇女，生育，继承，国王和帝国的女神）。
由于害怕其父的预言成真，克洛诺斯在每个孩子一出生就将其吞掉。
这使得他的妻子瑞亚悲伤而愤怒。
到最后一个孩子宙斯时，她在父母乌拉诺斯和盖亚的建议和帮助下，在襁褓中包上一块石头让克洛诺斯吞下。
瑞亚将小宙斯秘密送到克里特岛。
名为阿玛尔忒亚（Amalthea）神羊为他哺乳；名为梅丽莎（Melissae）的仙女喂他蜂蜜；苍鹰和鸽子给他带来甘露和食物。
他被藏在伊达山（Mount Ida）上的一个洞里，克里特斯们（Curetes），瑞亚的祭司，在洞口击打盾牌制造噪音，掩盖婴儿的哭声，吓跑入侵者。
在众仙的照看下宙斯很快成长得强大而聪明。
他决定反抗父亲以解救兄姊。
这受到了女神墨提斯（Metis，代表律师，咨询，规划，狡猾和智慧的女神。
她是俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千女儿俄刻阿尼得斯之一。
宙斯的第一位妻子，雅典娜的母亲）的帮助：她劝说克洛诺斯喝下一剂药水，把吞下去的子女吐了出来。
伪装宙斯的石头被放置在特尔斐（Delphi），作为神圣的遗物长时间展览。
克洛诺斯很生气，父子之战不可避免。
对站双方各占一个山头：宙斯及其兄姊占据奥林匹斯（Mount Olympus）山，俄刻阿诺斯（Oceanus）以及一些提坦因受克洛诺斯的压迫而抛弃他，加入了宙斯。
克洛诺斯和他的兄弟提坦们占据俄特律斯山（Mount Othrys）。
战争持续很长时间。
宙斯在看不到胜望的情况下，想到了被囚禁的癸干忒斯（Giants，百臂巨人），并把他们解放出来。
他还召唤了独眼巨人（波塞冬和安菲特里忒（Amphitrite）之子）们的帮助；这三个巨人都是只在额头有一只眼，名字分别为布隆特斯（Brontes，雷），史特罗佩斯（Steropes，电）和<派拉刻蒙?>（Pyracmon，火）。
他们带来了大量的雷电，而百臂巨人将雷电射到敌人身上，并制造地震吞没敌人。
宙斯发动猛攻，完全击败克洛诺斯。
克洛诺斯的兄弟被发送到地下，克洛诺斯被放逐，最高权力归于宙斯。
这场战争称为提坦之战。
克洛诺斯被打败和放逐后，他作为希腊统治神的身份也随之终止。
但是，像其他神一样，他是不朽的，所以他被认为仍然存在，只是不再有影响和权力。
克洛诺斯经常被表现为一个靠着长柄大镰刀的老人，手上拿着更漏。
更漏是快速流逝的时刻的象征，它们不停地接替着消逝；长柄大镰刀象征了时间，摧毁它面前的一切。
［萨图尔努斯（SATURN）］罗马人习惯把他们的神等同于相近的希腊神。
他们认为克洛诺斯与他们古老的农神萨图尔努斯相同。
他们认为，在提坦之战中战败并被宙斯放逐后，克洛诺斯在意大利国王杰纳斯（Janus）处避难。
杰纳斯友善地接受了他，并与之共享王位。
他们的共同统治带来和平、幸福和繁荣，被称为黄金时代（Golden Age）。
萨图尔努斯通常被表现为一手握镰刀，一手握麦束。
在卡匹托尔山（Capitoline Hill）脚下有他的庙，其中放有国家的财富和律法。
2011-09-06 22:11:39 回应第15页瑞亚（Rhea［俄普斯（Ops）］）瑞亚，克洛诺斯（Cronus）的妻子，宙斯（Zeus）和其他奥林匹斯神的母亲，是土地的拟人化，被作为众神之母，以及所有植物的创造者。
她也被认为对动物的产生有重要影响，特别是狮子。
瑞亚通常被表现为坐在御座上，头戴有角楼或塔的王冠，脚下匐着狮子。
她有时被画为坐在狮子拉的两轮战车上。
她的主要信奉地是克里特岛（Crete），在她的节日夜晚人们歌舞相庆。
此神是来自小亚细亚的佛里几亚（Phrygia）的首批殖民者传入的；在佛里几亚她以西布莉（Cybele）的名字被崇拜。
克里特人将她作为众神之母崇拜，特别看重她对植物生长的重要性。
然而，每年冬天都花凋叶落，她的光辉不再。
这被诗意地解读为她失恋了：她爱上了一个名为Atys的年轻人，但是Atys背叛了他。
他将与名为Sagaris的仙女结婚时，西布莉对来客发怒。
这引起了恐慌，而Atys暂时疯狂，冲进山中自杀。
西布莉悲伤又遗憾，决定每年举行一次悼念，到时候科律班忒斯（Corybantes），她的祭司们，在喧闹的伴奏下走进山中寻找Atys。
在找到之后他们通过最暴力的手势、舞蹈和喊叫来发泄狂喜，同时以可怕的方式自残。
［俄普斯（Ops）］在罗马希腊的瑞亚被等同于俄普斯，丰裕之神，萨图尔努斯（Saturn）的妻子。
她有很多名称，如玛格那玛特（Magna-Mater），Mater-Deorum，Berecynthia-Idea，以及丁迪米妮（Dindymene）。
这最后一个名字来自于佛里几亚的三座高山，从那里她在公元前205年的第二次布匿克战争（Punic War，罗马与迦太基间的三次战争）中，根据西比拉预言书（Sybilline）中的指示以西布莉的名字被带入罗马。
她被表现为头戴有塔王冠的妇女，坐在狮子拉的两轮战车上。
2011-09-08 20:38:34 3回应第17页世界的划分宙斯（Zeus）及其兄弟在战胜敌人后，考虑划分世界。
最终通过抽签决定宙斯统治天国，哈迪斯（A\\\\ides）统治地下世界，波塞东（Poseidon）拥有对海洋的权力；但是同时承认宙斯在三界的最高统治权。
宙斯的宫廷在奥林匹斯山（Mount Olympus）上，山顶高入云霄；哈迪斯的领地位于地下的黑暗世界；波塞东统治大海。
奥林匹斯被云雾包裹，冥界（Hades）笼罩在黑暗中，大海是产生奇迹的地方。
这些充满神秘现象地方被富有诗意和想象力的民族作为了神话故事的基础。
世界划分完毕，但是仍旧不太平。
癸干忒斯（Giants），从乌拉诺斯的血和大地上生出的可怕怪物（有些长着巨蟒一般的腿），发动对奥林匹斯神的战争。
战争拖延了很长时间，由于盖亚（G\\\\ae{}a）给予这些孩子一种特殊能力：只要他们的脚站在地上，他们就是不可战胜的。
但是他们母亲赋予的防护力通过向他们投掷石头而被破解：他们被砸倒，脚不再站在母亲大地上。
战争（称为巨人之战，Gigantomachia）结束了。
这些土生巨人中最勇敢的包括恩克拉多斯（Enceladus），洛托斯（Rh\\\\oe{}tus），以及英勇的米玛斯（Mimas）。
米玛斯年轻力足，向天空投掷了大量的石头和燃烧的橡木，与宙斯的闪电对抗。
在战争中反对宙斯的最强大的巨人称为堤丰（Typhon）或堤福俄斯（Typh\\\\oe{}us）。
他是塔耳塔罗斯（Tartarus，作为一个概念的存在，是地狱的代名词，混沌的产物）和盖亚的最小的孩子，有一百个头，眼放凶光，声音骇人。
堤丰征服了所有的神和人，但最终被宙斯用一道霹雳打败。
但是此前众神已被堤丰吓坏，逃到埃及（Egypt），在埃及他们变形为各种动物而逃脱。
人类起源关于人类起源也有不同的说法。
希腊人第一种很自然的信仰是人是从土地中生出，像花草树木一样，野生野长。
随着时间流逝，神和英雄驯服人，使其开化，教会人使用金属，建造房子等。
但是人类慢慢变得堕落，神用洪水消灭了所有人类，只有杜凯里恩（Deucalion，普罗米修斯（Prometheus）之子）和他的妻子皮尔拉（Pyrrha）因为虔诚而得免。
根据父亲的命令，杜凯里恩造了一艘船，大洪水时他和妻子躲在船里。
水退之后船停在忒萨利亚（Thessaly）的俄特律斯山（Mount Othrys），也有的说是帕耳那索斯山（Mount Parnassus）。
杜凯里恩和妻子请教了忒弥斯（Themis）的神喻，如何才能恢复人类。
答案是，他们要盖住头，向后扔母亲的骨头。
他们困惑了很久，最终一致认为母亲的骨头就是指地上的石头。
于是他们从身边的山上捡起石头向肩后丢；杜凯里恩丢的成为男人，皮尔拉丢的成为女人。
慢慢的这种土生说法被抛弃了。
这种信仰存在的时候还没有宗教教师；但是慢慢的建起了各神的寺庙，有祭司为他们提供牺牲，进行崇拜。
这些祭司被认为是宗教信仰方面的权威，他们宣扬的教义是人是神创造的；曾经有人的不同时代，被称为黄金时代（Golden Age），白银时代（Silver Age），黄铜时代（Brazen Age），和黑铁时代（Iron Age）。
黄金时代的生活充满欢乐，没有忧伤和烦恼。
人们纯洁又善良，不用劳作地上就有富饶的产出。
这种生活持续了数百年。
当人的生命结束时，他们就像进入幸福的梦中一样而死亡，并且成为冥界（Hades）的神灵而继续照应那些世上的所爱的人。
白银时代的人需要很长时间才能长大，在持续百年的孩童时期，遭受疾病和虚弱的痛苦。
在长大成人后他们仅能活很短的时间，因为他们不能避免互相伤害，也不能完成对神应尽的义务，因此被放逐到冥界。
在那里，他们不像黄金时代的人一样慈祥地照应留在世上的爱人，而是像幽灵一样游荡，为失去活着时候的快乐而叹息。
黄铜时代的人与白银时代很不相同，强壮而有力。
他们周围的一切都是黄铜的：胳膊，工具，住所，以及他们制造的一切。
他们的性格和他们喜爱的金属相似；他们的心肠坚硬，冷酷，残忍。
他们的生活充满竞争与冲突，他们把战争的苦难引入世界，而在此之前世界上只有和平和宁静。
他们只有在争吵和战争时才会快乐。
在此之前忒弥斯，正义女神，一直生活在人间。
但现在她为人类的恶行而灰心，飞回天堂。
最终神为他们的罪恶感到厌烦，将他们从地上除去，送到冥界。
然后是黑铁时代。
地球不再富饶，只有通过辛苦劳作才能增加它的产出。
正义女神抛弃了人类，没有什么力量能使他们避免各种邪恶和罪孽。
这种情况随着时间变得越来越坏，最终宙斯生气，引发了上述的洪水，淹死了除杜凯里恩和皮尔拉之外的所有人。
希腊最古老的诗人赫西奥德（Hesiod）的说法是，提坦普罗米修斯——伊阿珀托斯（Iapetus）的儿子——用泥土捏出了人形，而雅典娜（Athene）吹一口气使其具有了灵魂。
普罗米修斯热爱自己创造的物种，决定提升他们的心智，改善他们的生活环境。
因此他教会他们天文，算术，字母，治病，以及占卜。
他创造了太多的人，众神觉得需要建立固定的法规来确定他们应得的牺牲，以及为保护人类而应得的崇拜。
他们在Mecone举行会议，最终决定普罗米修斯，作为人的支持者，应该杀一头牛，分成两等份，由神选择一份，并且在以后的祭祀中都要为其保留这一份。
普罗米修斯分的一份是仔细的隐藏在肥肉下的牛骨头，另一份则包含所有可吃的肉，用皮盖着，最上面是牛胃。
宙斯假装被骗过，选择了那堆骨头。
但是他看穿了这把戏，并对普罗米修斯的欺骗感到愤怒，拒绝向人类提供火以作为惩罚。
普罗米修斯敢于冒犯奥林匹斯的统治者。
他从太阳神的战车中偷得一些火花，藏在空管子中带到地球。
再次被欺骗后宙斯非常生气，决定先惩罚人类，然后惩罚普罗米修斯。
对于前者，他命令赫淮斯托斯（Heph\\\\ae{}stus）［武尔坎（Vulcan）］用泥土塑造一个美丽的女人，并决定通过她将灾难和痛苦带到人间。
众神为赫淮斯托斯所创造女人的优雅和美丽所倾倒，决定赋予她一些特殊才能。
赫尔墨斯（Hermes）［墨丘利（Mercury）］给予她温柔有诱惑力的声音；阿佛洛狄忒（Aphrodite）给予她美貌和可爱；美惠三女神（Graces）使她迷人；雅典娜［密涅瓦（Minerva）］给予她女性魅力。
她的名字叫潘多拉（Pandora），意思是具有全部才能的，拥有所有魅力的。
然后这个漂亮的女人，由美惠三女神精心打扮，头戴四季鲜花，由神的使者赫尔墨斯送到了厄庇墨透斯（Epimetheus，普罗米修斯的兄弟）的屋子里。
普罗米修斯曾经警告过他的兄弟不要接受神的任何礼物，但是厄庇墨透斯被潘多拉的美丽迷住了，接受了她，并让她成了自己的妻子。
厄庇墨透斯有个瓶子，装着神给人类的所有祝福。
他明令不许打开瓶子。
但是女人那有名的好奇心不能抵抗如此巨大的诱惑，潘多拉决定不惜一切代价解开瓶子的秘密。
逮到机会她掀开了瓶盖，立刻诸神为人类保留的祝福飞走了。
但不是所有的。
就在位于最下面的希望（Hope）将要逃走时，潘多拉盖上了瓶子，为人保留了永远的安慰，让他在遭受痛苦时有勇气忍受。
在惩罚人类后，宙斯决定找普罗米修斯报仇。
他把普罗米修斯用铁链囚禁在高加索山（Mount Causasus）上，并派一只鹰每天啄去他的肝，而他的肝在晚上又会长出来以接受次日的折磨。
普罗米修斯忍受了三十年的痛苦折磨。
最终宙斯动了恻隐之心，允许他的儿子赫拉克勒斯（Heracles［海克利斯（Hercules）］）杀死那只鹰，普罗米修斯的痛苦得以解除。
求电视剧《上阵父子兵》的观后感。
写出人物的性格特点。
500字以上，好的加分哦~
「父与子」是以两对父子为主，泛论天下「父子关系」。
存在於父 子之间最严重的「代沟」，其实是年轻人对父子关系了解不够，而 无法互相了解的冠冕藉口；更是年长者努力「跟上时代」，却永远 也无法跨越鸿沟的无奈。
人情结构方面，如果理性地看整体故事情节，其实安排得有些热 情和冲动，然而因为屠格涅夫的处理技巧十分高明，因此读者也就 不会看得很腻，而是陶醉在那引人入胜的情节里，随著故事的发展 节奏而起伏激荡，彷佛是发生在已身，有著无比的真实感和感动。
人物刻划方面，十分生动而准确地表现出每个人物的特性，这也许 就是为什麼故事情节格外地具有说服力。
例如：巴查洛夫的烦躁冷 淡，阿耳喀笛的温和孝爱，都令人如见其人，如闻其声地留下深刻 的印象，不失真实感，从这些人物上，处处可见作者的精心刻划。
本书以客观的态度表现时代的精神。
书中的时代背景是十九世纪六 十年代，正值交替时代的俄国。
古老的国家，正如上了年纪的老人 ，步履蹒跚，更有许多年轻人看不惯的保守、封建与积习，凡有志 青年，谁不思改革弊病，振兴国家
但改革并非全盘推翻，而是要 经过选择的。
传统之所以能代代相传，必有其存在价值，况且文明的果实是人类 最宝贵的资产，若是一味地破坏，岂不可惜，又何必等待至今
诚 然年轻人不顾一切的豪情，正是造成波澜壮阔的动力，然而「力量 是不负任何责任的。
」，当我们要奋力战的之前，别忘了我们都该 对历史负责。
余华父子之战赏析
余华心中潜在的忧郁和孤独，是他性格悲剧意识潜在的根源。
孙光林因为生理的变化恐惧自身，恐惧世界，一份隐秘的怀疑与恐惧往往藏着一份未知的欣喜与尝试。
而这份未知的欣喜与尝试在性格隐藏的悲剧意识中告终，希望与渴望总在余华性格潜在的悲剧意识的描写里湮灭。
随着孙光林连续的希望破灭，他不得不接受残酷的现实，在性面前他既困惑又迷茫。
对生理秘密未尝体验的惊悸使他心里迷乱冷漠，性事在他心中既神秘又厌恶又充满新奇与向往。
孙光林一步一步走向成熟也一步一步走向悲哀的心境。
其实人生只是一场无奈的悲剧，包括性。
这种悲剧意识潜藏在余华的内心深处，意识觉醒而无力挣扎，心向阳光而身处沼泽，这种悲剧意识性格也融合在他的作品人物的性格里，苏宇，苏杭以及哥哥孙光平和父亲的乱性加重了孙光林的悲剧意识。
在那个“万恶淫为首”的时代本是善，性是恶的千古思训禁锢了他们的性之花朵，在压抑的现实与思训中畸形开放成了罪恶。
性本是善的，美的，可是现实生活里的人糟蹋了这份美好。
这是一种悲哀，是中国人群性意识的悲哀，更是远古中国性历史的悲哀。
老人与牛阅读题答案作者余华
19.老迈年高；饱尝活着的痛苦与艰辛;表现出生命的韧性20.（1）运用比喻，将牛比喻为自己的孩子、形象生动地表现了老人对亲的 渴望。
~ 1 \\\/ 2 ~(2)，通过“沾满了泥”“微微晃动”等细节，表现出老人与牛的老态和劳作之后的疲惫。
21.点出了老人的乡间生活环境；透露出乡间的生活都顺应着自然的规律；以此结尾，深化主题，增添了小说的意味；照应开头，使文章结构完整。
22.①活着概括了老人、老牛的生存状态；②让读者体味“活着”的滋味；③产生如何对待生命的思考；④形象生动，言简义丰、耐人回味。
（打出其中三点即可。
其他答案，只要言之有理，即可酌情给分）
