巴金读本的主要内容是什么
《小学生巴金读本》是名家文读本其中一册。
《小学生巴金读本》：我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。
这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止。
第一编 童年的回忆——纯真巴金杀人犯拾桑葚拾鸡蛋要杀鸡了
“痴儿”救鸡“军队”的消灭养蚕父亲坐公堂“少用刑”温和的刘先生创办杂志的人第二编 滚烫的青春——叛逆巴金和“下人”的友谊失去父母的孩子做大哥的人离开旧家庭“再见罢，我不幸的乡土哟
”吉布的乡心《激流》总序《春天里的秋天》序做一个战士第三编 百年苦难——忧郁巴金舞龙灯可爱的人杨嫂之死废园外小狗包弟第四编 写给孩子——长者巴金给一个孩子答一个“陌生的孩子”致十个寻找理想的孩子给家乡孩子的信写给端端致小晅晅第五编 生命的开花——天地巴金日月繁星海上的日出地中海上的风浪海上生明月鸟的天堂风云雷雨静寂的园子附编把心交给读者——巴金语丝
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评《窦娥冤》
是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
元●关汉卿作。
写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。
全剧四折一楔子。
剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。
窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。
蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。
张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。
张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。
三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
全名，此剧现存版本有：明脉望馆藏本、壬集本、本、本、本。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。
它的故事渊源于中的。
但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《窦娥冤》全剧为四折一楔子，课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。
作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。
课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
编辑本段剧情介绍： 山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。
窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。
后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。
赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。
为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。
蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。
张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。
后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。
窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
舞台上常演的有一折。
编辑本段作者简介： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
生卒年不详。
他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。
他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。
元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。
以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。
他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。
我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。
他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
关汉卿的戏剧语言，被称为“本色派之首”。
编辑本段主要唱词： (唱二黄散板)忽听得唤窦娥愁锁眉上，想起了老婆婆好不凄凉。
只见她发了怒有话难讲，禁妈妈呼唤我所为哪桩?……我哭哭一声禁妈妈，我叫叫一声禁大娘，想窦娥遭了这不白冤枉，家有银钱尽花光，哪有余钱来奉上?望求妈妈你、你、你行善良。
(唱二黄慢板)未开言思往事心中调张，禁大娘你容我表叙衷肠。
实可恨张驴儿良心昧丧，买羊肚要害婆婆一命身亡。
害人者反害已徒劳妄想，他的母吃羊肚篓时断肠。
狗奸碱仗男子出言无状，他把我老婆婆扭到公堂。
不招认实难受无情梭棒，无情拌棒，为此事替婆婆认罪承当。
(唱二黄导板)一口饭噎得我险些命丧，(接唱散板)谢上苍恩赐我重见老娘。
(唱快三眼)老婆婆你不必宽心话讲，媳妇我顿刻间命丧云阳：永不能奉甘旨承欢堂上，永不能与婆婆熬药煎汤；心儿内实难舍父母思养，要相逢除非是大梦一场。
(唱反二黄慢板)没来由遭刑宪受此魔难，看起来老天爷不辨愚贤；良善家为什么遭此天谴?作恶的为什么反增寿年?法场上一个个泪流满面，都道说我窦娥死得可怜!服睁睁老严亲难得相见，重时间大炮响尸首不全。
(唱二黄散板)又听得法场外人声呐喊，都道说我窦娥冤枉可怜!虽然是天地大无处申辩，我还要向苍弯诉苦一番：……这官司眼见得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气冲天[我不要半星红血红尘溅，将鲜血俱洒在白练之间；四下里望旗杆人人得见，还要你六月里雪满阶前；这楚州要叫它三年大旱，那时节才知我身负奇冤! 关汉卿《感天动地窦娥冤》第三折选 [正宫•端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
哎，只落得两泪涟涟。
编辑本段读后感： 关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。
关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。
窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊
为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
哎，只落得两泪涟涟。
”第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
《窦娥冤》阅读赏析 第一部分： 开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。
窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。
一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。
窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。
我们来看一看这段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
”一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。
下一句，一个“天地也
”一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。
有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。
下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。
作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。
“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。
”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。
这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。
“天地也
作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船
”这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。
这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。
紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。
“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天
这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。
这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视“天”。
现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。
因此被称为“天子”。
窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。
既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。
具有很强的民主主义精神。
这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。
最后一句“哎，只落得两泪涟涟。
”是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。
这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。
表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。
在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。
因此，千百年来盛传不衰。
在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。
在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。
窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。
在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。
这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。
也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢
而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。
第二部分： 刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。
在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。
最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。
这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。
也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。
它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。
她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。
结婚两年后丈夫又去世。
在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。
但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。
窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。
最后，窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运”才落得“不明不暗，负屈衔冤。
”这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。
因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，邪恶势力的横行。
窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。
第三部分： 关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。
这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。
窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。
第一桩，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。
在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。
表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。
第二桩，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。
“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。
第三桩，亢旱三年。
引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。
”窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样，得到昭雪。
三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。
三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。
窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。
也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。
从此剧看元代社会状况： 1.放高利贷 2.流氓恶霸横行 3.官吏贪赃枉法 4.下层知识分子穷困潦倒 5.被压迫的妇女们得不到生命安全财产保障 6.人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪 第三折 滚绣球 赏析 1. 窦娥将一腔怒火倾向天地，是很正常的情绪反应。
2.天地指的是封建秩序，窦娥实则是骂当时的封建秩序 。
3.有着鲜明的社会批判性质，体现了作者思想高度。
4.窦娥无法摆脱对天地鬼神的信任和依赖，她也相信自己的冤屈一定能感天动地。
5.这也正是窦娥命运的可悲之处，体现了封建社会普通百姓求告无门，只能求助于天地的现象。
窦娥冤中曲词特点： 1.抒情性强，反复渲染人物感情 2.朴素的本色，贴合人物处境和性格 本剧震撼人心的悲剧效果的来源： 1.窦娥的不幸命运 2.窦娥的美好品质和她含冤被斩之间形成的对比 3.窦娥强烈的抗争精神 此外，窦娥冤 与 孔雀东南飞 梁山伯与祝英台（高中语文课本中出现）中都有超现实场景，都不可能在现实生活中出现，主要有两层含义： 1.符合普通百姓的审美心理，表达了一种美好的希望 2.使作品洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩
小时候被家人冤枉偷钱，被父亲吊在门框上打，跪在地上，被弟弟栽赃嫁祸和模拟公堂审犯，那时对父亲充满恐
是的，你的童年被你爸毁了，这会导致你的性格发生巨大不健康发展，可能你孤僻，猜疑心重，自恋，小气等
窦娥冤故事梗概300字
书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁娥送给蔡婆当童养媳来抵债。
窦大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。
后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。
赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。
为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。
蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。
张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。
后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。
窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
叙述包公审石头的故事
宋朝宋仁宗在位时，端州城郊有一个十多岁的小男孩，名叫张小友，他父亲靠炸糍粑卖来维持生活。
有一天，张小友放学后，他帮助父亲提糍粑上街叫卖。
这一天生意特好，晌午刚过就卖完了。
小友在回家路上，看见路旁的大树下面有一块长方形的大石头，不坐下来休息。
知他一坐下来，竟不由自主地打起了盹。
等他醒来时，一摸篮子里的钱，发现被偷去了，小友忍不住大哭起来。
正当他哭得伤心时，包公恰好路过此地；包公叫马汉过去询问原因。
小友哭着对包公说：“大老爷，我卖油炸糍粑的铜钱，被偷去了。
”包公听后，沉吟了一下，忽然有了主意，便叫王朝、马汉把石头抬到一间祠堂里面说是要审它。
霎时间，包公审石头的消息，一传十，十传百，人人偕知，第二天百姓急先恐后地涌进祠堂，都想亲眼看看包大人审石关泊奇案。
包青天威风凛凛地坐在临时摆高的公堂上，把惊堂木一拍，大声喝道：“你这块石头，小张坐在你身上打盹，弄得他卖糍粑的钱不见也，定是你偷了，快从实招来，以免受刑。
”包公一连问了三声，石头却沉默不言。
包公看见石头不做声，顿时怒目一睁喝道：“这块顽石死不开口，打它三十大板。
”石头挨打后，仍旧没有做声。
包公又喝道：“再打三十大板，看它招也不招。
” 这时，看的人挤了一祠堂。
包公笑着开口说：“列位乡亲父老，这顽石偷了钱，死不承认，我看这小张真可怜，大家就伸出友爱仁慈的手，每人送他一枚钱，好不好?”大家听后都异口同声地说：“好!我们听包青天的话。
” 包公叫王朝马汉守住祠堂左右两边的小门，不准任何人出去；在大门口放了一只装了水的木桶。
包公走到木桶前，带头投了一枚铜钱下去，然后坐在椅子上，目不转睛地看老百姓，出一个人就投一枚钱于水桶中。
一人、两人、三人……。
当有一个汉子将铜钱投入水中时，包公发现水面上浮现了一层油膜。
包公便大喝一声：“把这偷钱的贼抓起来，带上公堂!”这一大喝，令众人莫名其妙，议论纷纷，每人心里都想：“包大人是凭什么说这汉子是偷钱贼?” 包公重新升堂，开口问汉子：“你叫什么名字，家住那里?” “我叫王小三，家住王家村。
” “你是如何偷张小友的钱的，从实招来。
” “大老爷，小人没有偷他的钱，真是冤枉啊!还望大人明鉴。
” “证据在此，你还想抵赖。
”于是包公拿起那块起油膜的铜钱，大声地说： “各位乡亲父老，张小友是卖油炸糍粑的，铜钱丢入篮中，难免沾有油渍，钱一旦投入水中，就会浮现油膜。
我想每个人出门带钱，若发见钱上有油渍，大都会洗干净的，免得弄脏衣服。
因此我便心生一计，引诱乡村父老及过路行人，都来看“审石头”怪案。
偷钱的贼大概已会混进来看希奇的，如果是这样，就正合我意了!各位乡亲今天能破案全赖大家支持合作，谢谢! 王小三听完包公的话，吓得面如土色，连忙爬在地板上，叩头如捣蒜，承认自己偷了张小友的钱，恭恭敬敬地把钱拿了出来，听从包青天的处罚。
老百姓看见包公破案这样神速，都欢天喜地说：“我们端州来了一位好清官。
”一位老人顺口溜道： “端州来了包老爷，百姓从此见青天； 男耕女织勤劳动，岁岁丰收谷满仓。
”
王娇鸾有着怎样的爱情故事
当晚10时许，惠州市公安局通过微博通报，胡炜升涉黑团伙在惠州涉嫌绑架勒索、故意伤害、纵火、走私、开设赌场、欺行霸市等违法犯罪活动。
6月22日，省公安厅统一指挥，在惠东部署300多名警力，另外300多名警力前往广州增城、湖南岳阳以及惠州市惠阳区等地，抓获涉黑犯罪团伙主犯胡炜升及其手下43人，查扣涉案车辆6辆、“六四”手枪子弹70余发……这一通报，让包括楼下村村民在内的许多人陷入更大的疑惑。
他们不明白，这个平日慈眉善目的人，为何如此复杂和难解
逃港的乡村少年父亲逃港之后，胡炜升和他的一哥一弟一妹，生活艰难楼下村老祠堂边，有一座低矮的客家小围院，几十年过去未曾有过改变，村人们说那里就是胡炜升的祖屋。
不过，胡家已经多年无人在村子里居住，他们只在逢年过节时，快速地来了又走。
“他很斯文，有礼貌，不过有点不快乐……”70多岁的胡老汉，依稀记得胡炜升父亲的模样。
他说，上世纪五六十年代，当教书先生的胡炜升之父悄悄去了香港。
胡老汉把教书匠胡先生的出走，归结为历史的产物。
他称，胡炜升的父亲逃港之后，胡炜升和他的一哥一弟一妹，生活艰难。
另一位50多岁的村民辛伯(化名)，把没有发财归结为“没有去成香港”。
他回忆，1958年出生的胡炜升，在当地读完了初中，还和他在生产队里一起干了不久的活。
在上世纪70年代的逃港潮中，辛伯和全村上百名青年一样，参与了多次逃港。
由于是山地居民，他们无漂洋过海的便利，于是多选择从惠东翻山抵达惠阳，进行陆海两栖式逃港。
三次逃港都没有成功的辛伯，非常艳羡逃港成功的胡炜升和其他30多名同村村民。
不过，随着时间的流逝，他觉得呆在楼下村老家也挺好，过端午的时候杀一只鸡，喝点小酒……生活可以很恬淡。
回乡创业锋芒毕露他看好的行业，别人若不搬到他的地盘上经营，他就会派打手前往教训30多岁的村民阿辉(化名)称，人口有两千多人的楼下村，男丁全部姓胡，现在有一半以上的人，都在外谋生。
其中有一小部分，多年跟随胡炜升.对于为何没有选择跟随胡炜升，他认为在家更自由，而他站在一旁的母亲揶揄，人家选人都要高大威猛的……为何胡炜升选人要高大威猛的
一名熟悉胡炜升的人士称，逃港不久，胡炜升与其兄弟于上世纪80年代末，回乡与其哥哥买下了现今华侨城一带的上万平方米土地。
回乡创业的胡炜升，于上世纪90年代在惠东锋芒毕露，那时的他看好服装批发等行业，别人若不搬到他的地盘上经营，他就会派打手前往教训。
除了与江湖斗，胡炜升最后也开始与自己的亲哥哥进行了战斗，多年来两人因生意纠纷，甚至公堂对簿。
知情人称，胡氏三兄弟中，胡炜升与开酒店的小弟相对较好。
人生AB面村民们看得更多的是，胡炜升对家乡建设的贡献对于胡的种种恶行，楼下村的村民们知晓得并不多，他们看得更多的是，胡炜升对家乡建设的贡献。
走在楼下村有些老旧的水泥地面上，村民们自豪地说，楼下村是全惠东最早有水泥路面的村庄，在阔气的祠堂边上，楼下村还有多个设施完备的篮球场。
村民们说，这一切皆拜胡炜升所赐。
据公开资料显示，这些年来胡炜升共为惠东捐资2000多万。
昨日，富星商贸广场的大门口，坐着几名垂头丧气的保安，他们一直纳闷“胡先生为我们惠东捐款了几千万，为什么还要抓他……”但有更多的人称，胡的善举，多有作秀的成分。
本月，有媒体称“9日下午，美国著名侨领胡伟升带领楼下村村民代表首次打破芥蒂，来到田坑村‘走亲戚’”。
该媒体称，在100多年前，这两个村就种下“冤家”的死结，村民长年不相往来。
100多年来，他们的见面不是吵就是打。
当天下午，胡伟升和楼下村村民刚到田坑村村口，锣鼓声、鞭炮声就响起来，胡、陈两姓村民激动地拥抱在一起，像言归于好的兄弟一般，村民的脸上带着笑和泪水，场面异常感人。
与媒体报道相反的是，南都记者于端午当天走访两村时，两村村民均称两村的确有世仇，不过那是远在清朝宣统时候的事情了，解放后两村人早已握手言欢。
胡炜升此番搞一次仪式，纯属往自己脸上贴金。
此外，佛山警方2002年的调查显示，胡炜升当时已经持美国护照，另持香港身份证。
近年来的公开资料显示，胡炜升现任美国大洛杉矶地区促进中国统一联合会执行主席。
有了这个身份后，每逢海峡两岸关机良性互动之后，他均会透过媒体发表一番分析言论，以博世人关注。
惠东官场绝缘体许多力求不出事的官员，大多很少与其来往与普通民众对胡炜升的模糊印象不同的是，与胡炜升有过交往的惠东官场人士，则对其唯恐避之而不及。
官员们称，胡炜升在惠东的江湖，是一个来来往往的过客，注定难以停留。
不过他的每一次来去，都是这个地界的焦点。
知情人士称，上世纪90年代，在惠东本土涉足众多行业的胡炜升，因为设计“构陷”了当地官员，导致当地官场不容，只好出走他乡。
知情人士称，时任惠东县公安局一名副局长，从惠东港口入境香港，在香港接受了胡炜升20多万元的港币贿赂，由于请托没有完全办好，随后被胡举报落马，此外还有一名县委副书记受到牵连。
由于此类事件时有发生，胡炜升变成了惠东官场的绝缘体，许多力求不出事的官员，大多很少与其来往。
胡炜升的众多开业庆典，门庭冷落。
就此，警方内部和惠东官场人士预测，此次胡的被捕，不太会弄出惠东官场地震。
上世纪90年代，自感在惠东无法继续呼风唤雨的胡炜升，随后赶赴佛山南海里水，与人合开水果批发市场。
不过，到了佛山后，胡炜升并未收敛，时为市场总经理的他，用强抢、招黑保安、威吓等手段强占市场非法经营，并因此被佛山警方逮捕。
但是，他并没有遭到法律的严惩。
受到牵连的人一些老百姓的子女们，因为在胡的公司担任保安，也被一同抓走在佛山里水“果霸”事件东窗事发之后，胡炜升的名字又开始在惠东忽隐忽现，惠东县城平山中心市场的人们，曾有多个服装商铺档主，被胡的马仔威胁搬离市场，前往他所经营的商场。
端午节当天，在胡炜升公司9楼的饭堂里，一名做饭的妇女神情悲戚：“现在人少了，做饭就少点”。
一旁的近10个宿舍里，留下的是警方行动之后的凌乱不堪。
公司的玻璃门上，贴有警方的封条。
与围捕过后公司驻地的冷清相反的是，这两天来有多名妇女和老汉，赶到公司大门焦急地询问：“他们什么时候出来……”这些老百姓的子女们，因为在胡的公司担任保安，也被一同抓走，他们质疑：“过了24小时，公安为什么还不放
