爸爸的灯塔读后感 400字 谢谢~~~~~ 我不要抄的 谢谢~~~~~·
读《父亲的病》有感 昨晚看到一篇文章，文章的题目叫《父亲的病》。
讲述的是四个儿子对待身患肝癌晚期的父亲的各样态度和心理活动。
老大比较有钱，但是上医院前媳妇就说了，不能再多掏一个子。
老二是个地地道道的庄稼汉，只会种地和扛扛大个，生活可想而知是捉襟见肘。
老三精明，凡事都不想吃亏。
上学时自以为能考大学，但当时家里生活状况不好，被迫学业搁浅了，为此一直感到愤愤不平。
老四顺利的考上大学了，也顺利的留在了北京，同样顺利的谈上了女朋友，但买房的事一直是不太顺利。
关键都在一个钱字。
都说养儿防老。
文章只提到了一次老四小时候闹病的事，老人不管路途多远不管花多少钱只盼望儿子的病能好。
老人唯一的希望是四个孩子活着，没有什么远大的目标。
而老人生病后，各人的心理活动可见：只有老二是在一门心思的希望老人能好起来，而其它三个呢
有怕吃亏的，有怕花钱，还有怕没钱买房也就娶不到媳妇的。
将心比心，同时身为儿子又身为父亲，如果你得病后你的儿子也是这样的对待你，你会怎么想呢
今天无意中又看到一个博客的文章，写的是自己的儿子学习如何的好，琴弹的如何的棒。
望子成龙，望女成凤，这无疑是当今社会众多家长的心声，当然也包括我。
诚然，这没有错。
但是，请大家不要过多的去宣传和炫耀。
如此，孩子会以为我学习好了，琴弹好了就什么都好了，因为家长只看重我这些，别的都微不足道。
长此以往，岂不是把孩子生生的给耽误了吗
注重德育教育说起来难，其实做起来很容易。
父母只要在潜移默化中就能把孩子培养成一位品德冠军。
只需用心，一切都有可能。
场面有些尴尬。
父亲的病检查出来了，是肝癌晚期。
三个儿子瞒着母亲，让她独自守在父亲的病床前，他们来到旁边的医护室里，商量该怎么办。
说是商量，却谁也没开口说话，三个人都低着头抽闷烟。
老四在北京工作，已经打电话告诉了他，他说会尽快赶来，现在还没有到，得等他来了，四个人一起商量。
医护室里越来越暗了，医生和护士都下了班，房间里只有他们三个。
灯光有些黯淡，外面刮着大风，天气预报说今夜有暴风雨，不知能否下得下来。
地里的庄稼正是该浇水的时候，要能下一场透雨就好了。
三个人不说话，都在想着自己的心思。
他们问过了医生，这样的病是治不好的，若能在医院里精心用药，或许会延长到一年，要是不继续治疗，父亲最多也就只剩一两个月的活头了。
如果在医院里住院治疗，每天要花几十上百块的钱，也是他们无法负担得起的。
是不是该为父亲继续看病，要是继续看的话，花的钱该怎么摊，这是让他们犯愁，也是他们要商量的。
上次缴的钱已经用完，医院里已经通知他们了，要是明天再不缴钱，就要把他们撵出去了。
上一回那钱凑起来就很不容易，老二还粜了几百斤麦子，缴钱时间晚了，他们苦苦哀求了医院半天，才没被轰出去，但医院里已说了要“下不为例”。
三个人里面，老大的家底殷实一些，他以前在村里跑买卖，赚了一些钱，他要拿出钱来不是很困难，但这是大家庭的事情，他不想一个人担起来，也没法一个人担起来。
他的孩子都大了，已到了谈婚论嫁的年龄，盖房子、娶媳妇、办嫁妆，哪一样都需要大把花钱，他不可能把所有的钱都放在父亲身上。
就是现在，他已受到老婆不少埋怨了，这次看病是他先拿出了两千块钱，才能来给父亲检查，他是老大，又有钱，出点钱是应该的，但总是一个人出，却是他承担不起的，但要让老二、老三出钱，却不是那么容易的事，大家庭的事情，到最后总是苦了他一个人，时间长了，他自己也不太愿意出头了。
这次他就想，看老二、老三怎么出钱，要是他们出就继续看，要是不出，那也就只好不看了，不给父亲看病，村里人肯定会说这说那的，要说也会先说他，这对他在村里的形象和威望都会有很大的影响。
他现在也处于矛盾之中，一方面想着怎么说服老二、老三出钱，继续给父亲看病，一方面又想着要是不看，该怎么应付村里人的流言蜚语。
他眉头紧锁地坐在椅子上，沉闷地抽着烟，偶尔会抬起头来看看老二和老三。
老二窝在一个角落里，也闷着声不说话。
他比老大小两岁，但看上去却似乎要比他老上十几岁，老大的头发还是黑的，他却已经花白了，脸上满是褶子，衣服也褴褛、肮脏，一看就知道好长时间没洗了，他的神情很疲倦，像刚从地里干了一晌活儿回来，累得直不起腰来似的。
他这几天一直在医院里照顾父亲，白天东跑西颠的，晚上就在楼道里找个地方随便眯一会儿，总是睡不好，几天下来，人就像霜打了的茄子，蔫得不得了。
他的家里比较穷，有两个孩子上学，学费压得他喘不过气来，他虽然人很能干，但只会干些体力活，不大能动脑筋。
除了忙地里的活儿，农闲时他也到城里去扛扛大个，但一年下来也赚不了多少。
为了盖房和给儿子缴学费，他两次向老大一共借过五千块钱，几年来一直塌着这个窟窿，他日子过得很紧，也不知道啥时候能还上。
遇到大家庭的事，要摊钱的时候他总是很为难。
要摊钱吧，他出不起，不摊吧，也说不过去，以前该摊的时候老大帮过他，先替他出，以后再慢慢还。
可是他老是还不上，也不好意思再向老大开口借，可要是不借，自己却怎么也拿不出钱来。
他也想过找别人去借，可隔过老大找别人借钱，很有些看不起老大的意思，面子上过不去，再说除去老大，他又能从谁那里借来钱呢
现在他也很为难，耷拉着脸窝在那里，好像随时都能睡过去，心里却是乱糟糟的一团。
在兄弟几个中间，老二最像父亲，他们都是一样老实、沉默、愚拙，他们都是好人，但也都没什么本事。
在村里，父亲从没跟人红过脸，一辈子勤勤谨谨地在土里刨食，把五个孩子拉扯大，给他们盖了房，娶了媳妇，算是完成了“任务”，说是能享享福了，可刚消停下来没两年，谁知道竟会得了这样的病
父亲平常很沉闷，不大会表达感情，对老二却有些经心，或许是老二的日子过得最不好，也可能是觉得老二性格最像他吧。
父亲住院前，还保持着多年来早起拾粪的习惯，拾了粪，就倒在老二家的粪堆上。
老二也常到老屋里来看他，见了面，也不说话，两个人枯坐着，坐上半夜，他才说一声：“爹，我走啦。
” 这边回一句，“唔，你回吧。
” 老二就踢踢踏踏地往回走了。
在医护室里，老二想起了跟父亲对坐的那些夜晚，夏天是在院里的大榆树下，冬天是在燃着蜂窝煤的里屋内，他们虽然不大说话，但像有一种血脉相贯通，使沉默的空气里也充满意味。
想起这些，这个坚强的汉子眼角有些湿润，那样的日子是再也不会有了。
病房里的父亲已失去了往日的健康，他是眼看着父亲慢慢枯萎、衰老的，到如今他已经走不动路了，说两句话就上不来气，捂着胸口死命地咳，以前那个虎虎生风，干起活来不要命，一顿能吃六个馒头的父亲，他是再也看不到了。
听到父亲的病情，老二就陷入了一种极为难受的心情之中，他很想能给父亲继续看病，但他又明白自己实在拿不出钱来，要出钱也只能靠他们几个，所以他心里既自责，又不安，还充满着对父亲朴拙而深沉的爱意与怜惜。
老三还显得很年轻，但也四十多岁了，他在村里当会计，为人谨细，遇事小算盘总是打得滴溜溜转，不肯吃亏，总想着以最小的代价，得到最好的结果。
他有些文化，能打会算，在老大、老二面前有些优越感，觉得家里的一些大主意得靠他拿。
他的家境虽然比不上老大，但比老二强得多，不过他究竟趁多少钱，却是连亲弟兄也不知道的，只有他夫妻俩知道。
他跟老大走得很近，拉粪、运土、割麦子，都用老大家的三马车，有时他也会故意显示一下他的慷慨，但他的慷慨却是有限的，有人来帮他收麦子，也只会买几瓶啤酒，炖一锅鸡架汤。
连白条鸡都不舍得买。
对老二，他有些看不起，不过很少表现出来，表面上还亲热，但实际上是敬而远之，既不想占他的便宜，也不想吃他的亏，最主要的当然是不想吃亏。
老三跟父母的关系不是很好，按他的说法，他当年是能考上大学的，那时家里穷，初中上完就没让他再上，中专又没考上，就耽误在村里了，所以他总有些怀才不遇、愤愤不平的感觉，尤其是老四考上大学之后，这种感觉就更强烈了。
尽管如此，他的两个孩子还是父母照看大的，父母照看了老大、老二的孩子，也得给他看孩子，在这一点上，他是一点也不肯吃亏的。
在父亲的病上，他倒不准备拿主意，只要老大、老二出钱，他也会出自己的一份，要是老二不出，他也不想出，都是一母所生，谁也不是领养的，凭什么老二就不出呢
他觉得没有这个道理。
三个人各怀心思，默默地抽着烟，烟灰弹得到处都是，屋子里雾气蒙蒙，弥漫着呛人的味道，像是一点火就能爆炸了一样。
门被推开了。
他们都以为是老四来了，抬头一看，不是老四，而是梅姑。
梅姑比老大小两岁，但比老二下面的都大，是他们的姐姐。
梅姑嫁到了镇上，丈夫在乡里干事，算是个干部，家里遇到事难免会求到她家，所以他们对她颇为尊重，对娘家的事她也都能插上嘴。
不过半年前，她丈夫在外面嫖娼被抓了，家里又要捞人，又要离婚，闹得动静很大，弄得梅姑灰头土脸的，很没面子，在村里也让人看不起，议论纷纷的。
按老二的想法是把姐夫狠狠揍一顿，跟他彻底断了，但老大、老三考虑得比较实际，没有采取过激的行动，到最后婚虽然没离成，但梅姑在家里、在村里说话的分量却大大降低了。
进到屋里，梅姑说：“我说病房里咋没人呢，你们仨都在这儿呢
” 三个人在椅子上动了动，老二站了起来。
梅姑又问：“咱爹检查的结果出来了没，咋样啊
” 大家都没有说话。
梅姑的脸慢慢沉了下来，眼睛看着老大。
老大沉痛地说：“出来了，是肝癌，晚期。
” “真的
”她问老大，又不相信似的，分别转过头去看老二、老三。
老二点了点头，“真的。
” 梅姑的眼泪刷的一下流下来了，她捂住脸伏在桌子上呜呜地哭了起来。
梅姑一哭，屋里的氛围悲伤起来，三个人的脸上都露出了凄恻的神情，似乎在这时，他们才真正意识到，他们的父亲将要不久于人世了，这个消息令人震惊的一面似乎现在才显露出来：养育他们长大的父亲，在他们几十年生活中始终在场的父亲，就要死了，就要消失了
在梅姑的哭泣面前，这一未来的事实如一块砖拍在他们的头上，让他们眩晕、难过，也让他们为刚才的内心活动感到惭愧。
老二的脸上也流下泪来，老大定定地愣在那里，手里的烟灰越烧越长，啪地一下掉在衣服上，他赶忙伸手去弹。
老三突然有些不耐烦地说：“哭啥啊哭，多不吉利呀
” 房间里静了一下，窗外传来一阵沉闷的雷声。
梅姑还是哭，她呜咽着说：“咋就得了这个病呢
唉，去年他就说肚子疼，我说叫他到医院里检查检查，他怕花钱，就是不肯来，不肯来……” 父亲的病痛其实早就开始了，可他人皮实，一点半星的毛病也不愿意说，怕误了孩子们的事情，去年肚子实在痛得受不了了，也没到医院去检查，只在小药铺里买了点止痛片，痛得厉害了就吃一片。
一开始是吃一片，后来增加到了两片、三片、四片，慢慢的也止不住疼了，这一次是疼得在床上乱打滚，家里人实在看不下去了，才把他送到了医院里，一开始他还挣扎着不来，老大、老二硬把他拉过来了，没想到，一检查竟然是这样一个结果。
梅姑还记得，有一次她回娘家，看到父亲在艰难地吃止痛片，她拿过药瓶一看，那药已经过期了，她对父亲说：“这药都过期了，咋还吃呀
” 父亲只是平静地笑了笑，说：“过期了，也还能管点用啊。
” “过期了有毒呀，扔了吧，再买点新的。
” “这就快吃完了，吃完再买，扔了怪可惜了的。
” 此刻梅姑想起“怪可惜了的”这句话，又抽咽起来，心里对父亲又是心疼又是怨恨，他辛辛苦苦了一辈子，怎么连个药都不舍得吃啊
老二默默地伏下头，捂住了哭红的眼睛。
老大和老三这时已经平静了下来，又重新点起了一根烟。
他们都已经很久没有动感情了，刚才的激动让他们很不好意思，可是梅姑和老二都哭了，他们要没有悲伤的表示似乎也不好，好像对父亲没有感情似的。
梅姑突然停下来，问老大：“医生咋说的，咱爹这病还能咋治
” 老大愣了一下，才说：“医生说了，要继续看，能撑一年，不看，就两三个月了，要看的话，得用药养着，一天得花几十上百块……” “那得看
能撑一天是一天，咋着也不能就这么不管啊
”梅姑高声叫了起来。
她的话隐隐击中了三个人的心事，他们都不说话了，屋里的空气更闷了。
老大吸了一口烟，缓缓地吐出来，“看，还是不看，两边都犯愁
”
读席幕容父亲教我的歌的读后感
[席幕容独白读后感]慕容：独白，席幕容独白读后感。
不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜。
这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。
原文： 1 把向你借来的笔还给你吧。
一切都发生在回首的刹那。
我的彻悟如果是缘自一种迷乱，那么，我的种种迷乱不也就只是因为一种彻悟
在一回首间，才忽然发现，原来，我的一生的种种努力，不过只是为了周遭的人都对我满意而已。
为了要博得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式，所有的桎梏。
走到中途，才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
把向你借来的笔还给你吧。
2 把向你借来的笔还给你吧。
他们说，在这世间，一切都必须有一个结束。
不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜。
太多的人喜欢把一切都分成段落，每一个段落都要斩钉截铁地宣告落幕。
而世间有多少无法落幕的盼望，有多少关注有多少心思在落幕之后也不会休止。
我亲爱的朋友啊
只有极少数的人才会察觉，那生命里最深处的泉源永远不会停歇。
这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。
涌泉仍在，岁月却飞驰而去。
把向你借来的笔还给你吧。
3 把向你借来的笔还给你吧。
而在那高高清凉的山上，所有的冷杉仍然都继续向上生长。
在那一夜，我曾走进山林，在月光下站立，悄悄说出，一些对生命的极为谦卑的憧憬。
那夜的山林都曾含泪聆听，聆听我简单而有美丽的心灵，却无法向我警告，那就在面前窥伺着的种种曲折变幻的命运。
目送着我逐渐远去，所有的冷杉都在风里试着向我挥手，知道在路的尽头，必将有怆然回顾的时候。
怆然回顾，只见烟云流动，满山郁绿苍蓝的树丛。
一切都结束在回首的刹那。
把向你借来的笔还给你吧。
赏析： 《独白》一文是对人生的感悟，人活着所付出的努力难道仅仅是为讨得人们的欢心、博得他人的赞许吗
我们不要战战兢兢套入这种模式和桎梏中，到头来你已不是你了，已经变得面目全非了。
它将制约你的发展。
《独白》一文还告诫读者要珍惜时光，人生有着各个不同的阶段，各个阶段会有“落幕”时，每个阶段都不可能十全十美，虽然已经“落幕”，但是在“落幕后，可以不断地去弥补前一阶段的不足，使自己能有一个提高，有一个飞跃，趋于完美，读后感《席幕容独白读后感》。
这样才能减缓时光流逝的步伐。
作者在文中说的相当好“这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心”。
分离与衰老是事物发展的客观规律，它不以人们的意志为转移。
只要你肯爱惜时间，珍惜时间，你就能留住时间的步伐，使你变得年轻起来。
当你走过一段又一段的人生之路，怆然回顾走过的路，不会因此而后悔和懊恼。
路在你的脚下，命运掌握在你自己的手里，只有把握机遇，勇于向前，努力拼搏，成功就在眼前。
“把向你借来的笔还给你吧”，这句在文中反复出现。
这支笔，我用它写过诗、写过歌、写过泪，写过青春岁月的苦与乐、哀与愁，写尽今生今世最辉煌难忘的所有篇章，我用它穿过峻岭群山，穿过秦时雨、商时风、汉时关，穿过三生石畔、青硬峰前，穿过我的如玉华年
借支笔用，这是我的第一句话吧
借来的东西才是最好的，因为总是要还的。
从此，晨与昏，日与昼，仿佛待嫁女赶制她的嫁衣，仿佛迟到时匆匆的脚步。
我匆匆忙忙地写，紧紧张张地记，小小心心地呵护它。
生怕明天你会将它收回去
有来就有去，有借就有还，有聚就有散。
这个道理我懂，可是，临别的一刻却是那么的不舍，那么的不忍离去。
这支笔我已是那般地熟悉，知它如我，知我如你。
人谁无情——同还的还有我生涩的泪滴
其实我还是太年青了，早知有今日的伤心，又何必当初相聚
缘起缘落，冥冥中早已注定的分别我亦早知，却依旧是那么的不舍，那么的用尽心意。
你要走了，从此一别天涯——相逢是白发亦或是来生
含着泪，我留不下你，那么把向你借来的笔还给你吧
但愿它一如昔日的洁白美丽，这上面没题名，没有信誓，却饱含着我千万个日子中所有的喜与悲、笑与愁
你该明白，你该懂。
带上它，就带走了我要说的所有。
如果偶尔你在不经意间想起了我，就请看看它吧：是你的也是我的曾经拥有
把向你借来的笔还给你吧，再留又有何益呢
以后的日子里，无诗无歌无梦，又怎忍见它一日日空耗，一天天憔悴，怎忍见它再也写不出一个感人的字，一首动人的歌
我知道最好的一切都已付与它，我已平庸，象飞蛾扑入了火焰，象红烛脱尽了红衣，残余的也只有微微的口息，将延着走下去。
你将远行，这支笔将伴你一生。
附带着我的嘱托和叮咛。
把向你借来的笔还给你吧——把向你借来的岁月还给你吧，把向你借来的诗情还给你吧，把向你借来的梦想还给你吧，把向你借来的爱还给你吧
还给你过去岁月中所有的痕迹，还给你与我一同有过的青春岁月，还给你你所能带走的一切，还给你未遇到我之前平静而详和的世界，让曾经说出的和未说出的话都沉淀为琥珀吧
不要再多的安慰，想让你了无遗憾地走，想让你轻轻松松地走，相让你就这么走吧
把向你借来的笔还给你，带走它，带走我的心、我的情。
从此我将平静，风轻云淡地这么一直走下去。
把向你借来的笔还给你吧
我想，当时就是这么想的
〔席幕容独白读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
朝花夕拾 “无常” “从百草园到三味书屋” “父亲的病” 读后感600字
这篇文章描述了儿时父子一场微妙的冲突，“我”对会的热切盼望和父阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了
如何写走向父亲（莫小米）读后感
感悟父爱》读后感(精选多篇)感悟父爱一直以来，父亲在我们的心中都是一个沉默、严肃的形象。
他们把自己的温柔、脆弱、缠绵的感情深深地掩盖起来，他对我们的爱永远都是默默的无条件的付出，一点一点地堆积起来。
父亲的关怀与爱如同大山一般，头顶着威严，但是心里却流淌着真情，这就足以让我们安稳地靠在那里。
父爱沉重如山，它沉甸甸压在我的心灵，赐给我踏踏实实、奋发进取的人格力量。
父爱沉没而隽永，如同春雨滋润大地般无声无息，宛如古井深处那永不枯竭的泉眼，无论春夏秋冬，总会渗出甘露。
夜深了，蓝色的墨已然铺满如纸的天际，蓝色的晚风，蓝色的雾霭，蓝色的星云，还有那淡淡的蓝色的月光，诗一般回荡在这如梦的夜里。
夜是寂寞的，我是孤独的。
我坐在窗前的椅子上，手中无助的握着家中的来信，任凭夜色吞噬着自己。
当失意与遗忘弥漫在这座城市上空的时候，我抓不住自己的思绪，只有默默地聆听着蓝色的月光静静地流淌进我的心房。
晚风拂面，夜香盈身，不知是谁家的花，在这样的夜里，在这样的时分同我的心一起开放了。
蓝色的大海，蓝色的小岛，蓝色的父亲，还有那浓浓的淡淡的蓝色的爱。
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希望天边的明月，能够让父亲遥遥2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创1 \\\/ 23的感受到远方儿子这颗拳拳的心。
爱其实很简单，它会像白酒辛辣而热烈我，容易让人醉在其中，它会像咖啡，苦涩而醇香，容易为之振奋，它会你茶，平淡而亲切，在不知不觉中上瘾。
爸爸在烛光里给我们炖鸡汤，还有他泪眼朦胧的样子永远的刻在我的记忆里。
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你可是久久守望，守望纤纤小麦低头成熟，你可是久久期盼，期盼细细小草昂头成长，久久又久久地注视如同阳光照耀永恒又久远，这颗拳拳心怎能报尽情和恩。
我才读懂了父亲，也才领略了父爱，我才知道双手握着的是诚实希望、骄傲和我还要不断享受的幸福。
我手上没茧，却有力了许多，我爱同父亲握手，我希望把力量和精气神输给父亲，让父亲永远年青，我希望同父亲握手，他的健康是我最大的幸福。
我盼望同父亲握手，他的一双大手是充满阳光的世界。
父亲严厉而淡淡的爱，纵使远隔千山万水，也一直伴随着我，激励着我,无论你卓越还是普通，我却永远只能仰视，即使有一天，我获得荣光创造奇迹，也仍觉得和你在一起最光荣，因为爱让平凡变伟大，因为你是我永远的骄傲。
那时我还不懂得珍惜，你的关心是啰嗦，你的教诲是过错，你的嘱咐是束缚，你的朴素是落
朝花夕拾每一章的读后感（10篇），每一章的好词佳句、概括段意（把那段写下来）。
1、《狗．猫．鼠》今天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》．对其中感触最深的是其中的《狗．猫．鼠》．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
”我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，袭击；而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢． 但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．” 欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。
《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。
鲁迅，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家 2、阿长与〈山海经〉》读后感 早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
3、《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的4、读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
5、《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集，书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。
主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
它的亮点让我甚至于眼花缭乱，其中最具代表性的要数《阿长与〈山海经〉》。
句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情。
批判类的要数《无常》，《琐记》，《二十四孝图》。
特别是我正在读的这篇《无常》。
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。
当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。
而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。
又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。
想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖
好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。
6、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。
与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。
回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。
小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。
读过文章后有了许多感动。
虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
7、父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。
揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。
开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。
而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。
辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
8、《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
9、 藤野先生读后感“ 我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。
这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么
“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。
用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。
“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。
一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。
我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想
晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。
有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。
看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。
往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。
只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。
”后面有几个人笑起来了。
这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。
直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。
当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀
虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。
毕业后，在东京快活了一个夏天后。
有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。
我现在总算放心了，没有这回事。
”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。
但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。
可是藤野先生为什么会问这个问题呢?也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿
看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。
这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。
这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。
这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。
所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。
再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么
而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗
第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。
”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。
”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。
走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。
可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。
但是，“我”为什么都不敢写信呢
是不是对老师就没有感情呢
是不是已经把老师遗忘了呢
不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”
，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧
后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。
最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人
它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
10、《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
佳句：1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引 ) 2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
(<<狗·猫·鼠>>) 3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
(<<范爱农>>) 4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
(《二十四孝图》)好句：
满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。
阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。
天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。
刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。
火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
描写高山的好词好句好段 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
朝花夕拾每篇文章的读后感200字左右
朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感 这篇散文出自鲁讯的散文集，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。
猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：吃野吾做野，做野打烂野。
鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到
这可需要反思一下。
看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
读后感 早闻，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是。
里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
二十四孝图》读后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的五猖会读后感 是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了 读后感 我读了鲁迅先生的这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。
故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。
然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。
鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。
尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。
虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
鲁迅读后感 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
读后感是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》读后感《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。
他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。
”范爱农读后感《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
