父亲的肩头一片雪白雪读答案
1.答案：兴奋，惊喜激动：每空1分，共2分意思对即可。
2.答案：(A)运用了神态描写，逼真地了父亲笑容一下子停滞的神情，表现了父亲的心情由兴奋到难过失落无奈的急遽变化的过程。
(B)运用了细节描写(动作描写)，形象地写出我急于离家的情形，从而表现出“我”决定不让父亲参加 家长会的痛苦愧疚矛盾的心理。
评分：描写方法1分，作用分析1分，每小题2分，共4分。
意思对即可。
3.答案：①推动故事情节的发展。
②衬托“我”自卑而苦涩的心情。
③烘托人物形象。
④渲染苍凉凝重的氛围。
评分：每点1分，答出三点得3分，共3分。
4.答案：通过写父亲不顾儿子阻拦，冒雪参加家长会的故事，塑造了一个憨厚朴实，疼爱理解孩子、贫穷却不自卑的父亲形象。
5.答案：①其实我们没必要自卑，别人的歧视都是暂时。
只要勤奋，别人有的，我们自己也会有。
②无论是乡下人还是城市人，奋斗的权利都是相同的，任何的成功都需要付出汗水。
③富贵者不必瞧不起人，贫穷者也不必妄自菲薄，人格面前，没有富贵贫穷之分。
《父亲的肩头一片雪白》风雪中的心理和环境描写
父亲的笑下固了。
运用了神态描写，逼真地了父亲笑容一下子停滞的神情，表现了父亲情由兴奋到难过失落无奈的急遽变化的过程。
我往书包里塞进两个窝头和一块老咸菜，咬咬牙，冲进风雪之中。
运用了细节描写（动作描写），形象地写出我急于离家的情形，从而表现出“我”决定不让父亲参加家长会的痛苦愧疚矛盾的心理。
小说多次描写风雪，其作用是①推动故事情节的发展。
②衬托“我”自卑而苦涩的心情。
③烘托人物形象。
④渲染苍凉凝重的氛围希望能帮到你，望采纳。
父亲的肩头一片雪白的主旨是什么
表达了怎样的感情
说明父亲的艰辛和勤劳。
表达对父亲的爱和心疼。
父亲的肩头一片雪白的阅读答案
兴奋不已，惊喜激动评分：每空1分，共2分。
意思对即可。
2.答案：(A)运用了，逼真地写出了父亲笑容一下子停滞的神情，表现了父亲的心情由兴奋到难过失落无奈的急遽变化的过程。
(B)运用了()，形象地写出我急于离家的情形，从而表现出“我”决定不让父亲参加 家长会的痛苦愧疚矛盾的心理。
评分：1分，作用分析1分，每小题2分，共4分。
意思对即可。
3.答案：①推动故事情节的发展。
②衬托“我”自卑而苦涩的心情。
③烘托人物形象。
④渲染苍凉凝重的氛围。
评分：每点1分，答出三点得3分，共3分。
4.答案：通过写父亲不顾儿子阻拦，冒雪参加家长会的故事，塑造了一个憨厚朴实，疼爱理解孩子、贫穷却不自卑的父亲形象。
5.答案：①其实我们没必要自卑，别人的歧视都是暂时。
只要勤奋，别人有的，我们自己也会有。
②无论是乡下人还是城市人，奋斗的权利都是相同的，任何的成功都需要付出汗水。
③富贵者不必瞧不起人，贫穷者也不必妄自菲薄，人格面前，没有富贵贫穷之分
《火印》每一章读后感
火印读后感（一燃烧 ——读曹文篇小说印》随感 山东寿纪教育集团 九年级 林文清 天边的红霞包裹着孤鹰翔飞的翼，刺目的夕阳光给青草镀了层厚重金，羊群洁白的绒毛变幻着深深浅浅的红，茫茫一片，有如流淌在草野上的霞海。
夕阳垂下，山头仅剩了残缺的半个圆盘，在那放羊娃高声的吆喝，和羊儿的绵软叫声中，回响着那渐渐远去，而越发分明的马蹄铮铮。
自翻开《火印》第一页，我为其堪称壮烈的景物所震撼，薄暮朦胧中，炽热的光线仿佛化作了箭矢，对着广袤的草野“万箭齐发”。
从此我走上了那座山头，亲眼目睹了那场恶战，听到了那“咴咴”的嘶鸣。
那晚，牧羊娃抽断了羊鞭，满身伤痕，趴在父亲的肩头回望那匹雪白的马，他幼小稚嫩的眼神里满是骄傲，而他即将成长，在杀伐与刀光中成长，浸浴血且饱览泪光。
那一天云翳阴沉了，炮声响起了，静谧安详的桃源被轰出了一个豁口，拦不住的日军洪流汩汩涌入，淹过了村庄。
在字里行间，通过真诚、真切的文字，我仿佛听到雪儿离开后，坡娃的哀哭。
丰富的心理描写，也让一个爱马如命、霸道专横的日本军官形象展现在我的眼前，他的征服欲，他军官的威严，燃烧，升腾，飘摇在他战胜、战败、死亡的路上。
而在日军粗暴血腥的行为里，在他们肮脏的精神堆里，却有稻叶的天真无暇，这是令我欣赏《火印》的一点。
中国人民眼中无恶不作、万恶不赦的日本鬼子中，也有人性的美好，有稻叶对马儿的无微不至，有河野不让稻叶上前线的对于纯真的保留，正是这些，让小说的情感趋于完整，使“人”的样子展现得更为完美。
我忘不了那个瘦腿伤的小哥。
我爱他的斗志，我爱他的热情，他流血的伤口也喷薄着上战场的豪情。
也许，他决斗的信念来自于他看到那个拄着拐杖、独腿的娃，和他牵着的那匹良驹，他有军人的诚信，军人的执着，说活着回来，就活着回来，说胜利，就没有失败。
“火印”，是烙刻在雪儿身上的耻辱，是耀目的对坡娃精神的折磨，却也是磨砺中成长的见证，是复仇后永存的战利品。
在坡娃与雪儿身上，我仿佛看到了中华民族无限的光辉，从苏醒到饱受折磨，到顽强拼搏，至今的伟大复兴。
雪儿的抬首，是民族的觉醒；冲破云霄的嘶鸣，是人们不屈的呐喊；坡娃的十七岁，是新中国的成立。
在《火印》中，我读到了抗战民族的英勇无畏，看见了觉醒人民的壮志豪情，那泼洒的鲜血灌满了满地的炮坑，残损的骨架支起了倒塌的房屋，那是无数人类用骨血铺出的平坦大道，四处弥漫的、照耀的，是崇高的灵魂，是人性的光芒。
“多一个人读奥威尔，就多了一分自由的保证”，多一个人读曹文轩，就多了一份生命的敬仰
夕阳落下，那远方升起的燃着白焰的火球，投射下皎洁的光，覆盖在暗色的草原上，羊群离去，牧羊娃的歌声戛然而止，他立在山头，眺望着，聆听着，那远处至高山峰上燃烧的黑影，仰首抬蹄，以悬崖勒马的绝美姿态，发出了“咴咴”的嘶鸣。
（辅导老师：张冠秀） 火印读后感（二）：耻辱与尊严 青岛桦川路小学 邹毓家 曹文轩所著的儿童长篇小说《火印》，为我们描述了一匹马。
它智慧、勇敢，它遭受耻辱，它奋勇抗争，最终赢得尊严。
它的名字叫雪儿，是坡娃从狼群中舍命救回的一匹小马驹。
它泛蓝光的白毛，蓝黑色的四蹄，蓬松的长尾巴，赢得了村民的好感。
它和坡娃一家，还有小伙伴瓜灯和草灵，在野狐峪过着宁静的田园生活。
雪儿渐渐长大，变成了一匹健壮的骏马。
但美好终归不是永恒的，不幸终于来到——战争爆发了
雪儿被日军强征走，身上被烙下了日本军营的火印。
日本军官河野看出雪儿是一匹良驹，想训练它成为自己的坐骑，但雪儿心中却还思念着野狐峪和坡娃。
它不肯屈服，顽强对抗着，最终沦为日军拉炮的战马，忍受着母子分离，遭受着种种凌辱。
与此同时，野狐峪也遭到了日军猛烈的炮火攻击，坡娃因此失去了左腿，也失去了父母、黑狗和草灵。
读到这儿，我似乎感受到，恐惧、愤怒、仇恨，在雪儿、坡娃和村民心中种下了一颗复仇和抗争的种子。
一次偶然的机会，坡娃带回了雪儿，可那枚烙在肩上的火印，成为了它终身的耻辱，使它在村民面前深深地低下了头，不再昂首嘶鸣。
我正在为此惋惜时，事态突然发生了个大转变。
雪儿成为了中国战马，奋勇杀敌，最后高昂着头，高声嘶鸣着来了个悬崖勒马，诱使河野掉下了悬崖，一雪前耻，赢回了尊严。
而后独自忍受着伤痛，跑进深山去寻找它的小马驹去了，我相信它们母子一定过着团聚幸福的生活。
我很难想象一个十七岁的男孩，在亲人、朋友和陪伴他成长的如同伙伴的马都离他而去时的心情。
是失望
是寂寞
是悲伤
还是失落
但我相信，经受过耻辱经历的坡娃和村民一定向往着有尊严的生活。
我也不忍去想一匹有尊严的骏马，肩上被烙下了一枚日本军营火印时的想法，但是我知道，残酷的战争给雪儿、坡娃和村民带来巨大的伤害。
马有耻辱与尊严，人又何尝不是呢
《火印》让我想起了当年处在水深火热中的中国人民，面对日寇的欺凌、虐待、烧杀抢掠，他们承受着巨大的耻辱。
卢沟桥事变后，中国军民开始了八年抗战，终于赢得了胜利，他们最终像雪儿一样高昂着头，赢回了尊严
在纪念反法西斯战争胜利七十周年之际，《火印》造就了一段不朽的传奇，一个特殊岁月的印记，一曲铿锵的人性赞歌，它让我重新认识和领悟了耻辱与尊严
父亲的眉头一片雪白
1、那是寒冷的冬天在外面走了很久，哈气结成的冰霜染白了他的眉头...2、父亲老了，一片雪白挂上了他的眉头，连胡子都白了...
朝花夕拾每章读后感50字
《 狗·猫·鼠》今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。
其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心。
如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．《阿长与<山海经>》描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《从百草园到三味书屋》我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
美丽的景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
