
《我是90后》读后感 1500字左右,急
时间的车轮碾过80后最强的一根神经线,还来不及卸妆,90后就匆匆等场了。
90后无疑是聪明的一代。
他们叛逆,但不似80后般激烈,因为他们足够聪明。
他们懂得做为一个孩子的特权,与其像80后因不习惯学校生活而愤然离校,闯荡社会,倒不如坐在宽敞明亮的教室里,懒散地任老师把知识灌入脑中。
他们当然也会指点江山,激扬文字,却决不会跳到社会上风吹雨淋。
做祖国的花朵有什么不好
不也一样可以粪土当年万户侯么
80后的偶像是郑渊洁、张海迪、小虎队、刘德华,而90后的偶像是韩寒、郭敬明、周杰伦、李宇春,受他们的影响,90后开始变得狂傲。
当韩寒高呼这是个小说文化结集时代时,90后便已经跃跃欲试了。
然而所思所做是所见所闻的高层次体现。
生活在同样的时代背景下,相似的生活经历和阅读口味导致了90后在追求自我的同时却忽视了各自的特点,以至于摆在我们眼前的作品均有似曾相识之感。
电脑和网络的兴起,给人们的思想带来的影响是革命性的。
90后变得更加肆无忌惮了,受过很好的普通话训练,写出的却是火星文。
火星文有两大特点:其一,特别,火星文是特属于90后的时尚,可以作为同70后、80后相去别的最明显的外在标志;其二,隐密,用火星文来写日记可防止他人偷看,为早恋的安全提供了可靠保证。
简而言之:火星文极大地满足了90后的求异心理和叛逆心理。
不得不承认,非主流是90后孩子们叛逆特质的最高音,当各方面的压力如潮水般涌来时,90后却开始呐喊“颓废未尝不是一种美”。
的确,颓废也可称为一种美。
然而,到底有多少人是从心底里爱着非主流呢
难道那些随波逐流的孩子们的颓废也是一种美吗
过分追求自我的原因归根到底是英雄主义的缺失和责任感的丢弃,只能将目光投射到小感觉上,在电波与磁流的夹缝中悠哉度日。
作为90后中的一员,本身的经历和思考令我坚信,批评与排斥是我们“蝶变”的催化剂,终有一天,我们的思想将会成熟,我们的心灵将会升华。
蜕掉了华而不实的外衣,我们笔端的文字才会变得真挚感人,我们才能像70后、80后一般可独挡一面,而不是缩在床脚哀悼青春。
一说90后,首先蹦出来的是“非主流”。
二说90后,紧跟其后的是“萎靡不振”,三说90后,有人可能要大喊一声:“皇上驾到——”了。
90后在所谓大人的眼中,永远都是那么得肮脏,那么得不值一提。
人们的思维观念就是:60年代拼死拼活,70年代力求发展,80年代走下坡,90年代集体垮台。
各大媒体、报纸声称:90后令人担忧,是“垮掉”的一代。
负面新闻更是多如牛毛,接踵而至。
我们正在讴歌:啊
前人是多么伟大。
因为有了你们,我们才能生活在如此幸福的年代,我们才能活得如此逍遥…… 与此同时,前人正在谩骂:90后目无王法,道德品质败坏,玷污纯洁汉字,影响中国国容。
几乎可以称之为“中国的耻辱”…… 90后,真有如此强大的“威力”,可以使整个中国垮台;90后真有如此不济,被万千人所唾骂
——写在前面的话 在无意之中,看到一位80后在某论坛上“苦口婆心”地教育我们说: 现在的生活对你们也许是衣食无忧,也许你现在正在抱着一个女孩(男孩),也许你现在正在网吧(酒吧)里正逍遥自在,也许你现在正在极乐世界中享受,可你知道这些都是谁给的,父母亲每天都在面朝黄土背朝天,每天都在积极的工作着,为得就是能让自己的孩子早日出头,你可曾知道他们也许正在吃着你们认为烂的食物,你可曾知道他们也许正在干着你们认为污蔑灵魂的工作,你可曾知道他们现在正在悄然地老去,你可曾知道他们现在正在慢慢地将离我们而去。
我说90后,放下你高傲的身份,降低你尊贵的身价,坐下来和父母聊聊天,喝点小酒 父母他们和你一样也需要爱,生命中有一种爱叫做亲情,失去它将失去整个世界,我说90后,生活并不像你们那些公子爷、小公主认为的那样一样美好,生活也不像你们那些小混混一样那样懒散,它在生命的前端有一种无形的线在指引着你们,不要再把生命浪费在那些无所谓拒的时间中。
我也知道你们现在都是以“走自己的路,让别人去说”为名言,但是你们可曾知道生活它是在一天一天的机累中才得来的。
我说90后,为什么所有的事情到你们眼中一文不值,为什么所有的痛苦到你们那里就成了快乐,为什么生活改变了一下你们就认为自以为事,我说90后…… 说了这么多,只是希望90后的青少年抓紧时间,世界上所有的事并不是一下就形成的。
冰厚三尺并非一日之寒。
我真的感到可笑,更感到可悲。
或许,我还可以说,我们90后,真可怜。
如果说,我们90后真的是最幸福的一代,真如那位“好心人”所说的一无是处,那有谁能告诉我,现在还坐在教室里的中学生算什么
那些在烈日下军训的人在干什么
那些在田径场上训练的运动员们在干什么
在作秀
还是真的在把“痛苦当做快乐”
90后没有高傲的身份,在90后的成长过程中,社会的舆论就一直伴随着90后,没有鲜花,没有掌声,只有无尽头的谩骂;沉重的责任与义务,压得一群乳臭未干的孩子们无法呼吸。
——那先尊贵的大人们,你们不觉得把所有一切骂名都推到一群孩子身上,太残忍,太无情了么
90后更没有尊贵的身价,我们在成人的眼中永远都是那么卑微,那么不值一提;我们只是想吸引大人的目光,得到更多的关注,刚多的爱,我不是无情,而是多情却被无情恼。
我们周围的人,能够了解我们的又有多少
孤独已经成为90后的代名词,而伟大的大人们,你们是否知晓
还是在为自己的“丰功伟绩”而沾沾自喜
90后不是无所事事,我们也正在努力。
陈若琳,你别说你不认识;龙清泉,你别说你不知道;在北京奥运会的舞台上,为中国代表团夺得17枚奥运金牌的31名金牌运动员中,是70年代后出生的队员只有5名运动员,儿90后却多达9人。
事实证明:90后的运动员,并比不70年代的运动员差。
请在赞扬郭敬明、韩寒、张悦然等80后作家的人们擦擦眼睛,看看这些名字:蒋方舟,张牧笛,张悉妮,阳阳……他们一样,也拥有斐然的文采,拥有激昂的文字。
缺少的是什么
缺少只是鼓励。
缺少的只是认可。
更直接点说,缺少的只是名气。
因为70后,80后的集体否认,90后几乎成为了最孤立无援的弱势群体,所有的光华也被尘俗锁蒙蔽。
其实,90后的作家,并不比80后作家差。
好。
抛开以上不谈,就专门谈谈“非主流”。
呵,伟大、公正的批判者们,你们来劲了吧
你们占上风了吧
你们高兴了吧
得意了吧
兴奋了吧
你们可以把90后说得体无完肤了吧
如果你们真的是那样想的,那就是真的大错特错了。
不知道你们初中的时候是否认真地学过思想品德。
书上有这么一句话:环境影响人的成长。
90后正处在最关键的成长时期,我们现在所做的一切都是一个学习的过程,我们所做的任何一件事都是在摸索的过程。
试问,如果没有一个榜样树立在我们的面前,我们如何学习
那些出格的事情,90后是如何做出来的
那些脑残的火星文就真的是这样横空出世,毫无根据的吗
真的是哪天头脑发热,哪天心血来潮,我高兴我就做了
世界上空穴来风的事情,毕竟是占少数的。
看看我们90后所处的社会环境吧。
打开电视,某个台声情并茂地演说着:意外XX怎么办
XXX医院XXXX(字眼太过敏感,不写出来了,自己猜去吧)。
打开电脑网页,即使是安装了“绿色上网”,黄色网页还是见缝插针,在某个瞬间,突然就出来了。
走进书店,那更要大喊:my god
放眼望去,都是言情的。
那些伟大的名著呢
不是在犄角旮旯里,就是不在架上。
可怜的我们啊,买一本《傅雷家书》,还要提前预定,不然书店没得卖。
(不是卖得太好,而是平常没人买。
书店干脆不进。
什么卖得好进什么。
最终导致的结果就是:言情类泛滥。
)我真的很想问问,当一个学生走进书店却看不到一本适合自己的书的时候,是多么尴尬的情况
至高无上的家长、老师说:课外多读书。
他们的话不能不听。
好吧好吧,顺手拿了一本就开始看了。
言情小说的浪潮是怎么形成的
就是这样形成的。
扯远了,回到正题。
火星文怎么来的
在80后创造的“网络语言”上更上一个层次,进化来的。
人猿还能进化成人类,就几个字还不能任意发挥
看看,这就是80后为我们90后树立的榜样。
非主流怎么来的
一群脑残的人聚在一起,把自己的眼睛P大点,嘴巴P小点,皮肤P白点……该红的地方红,该白的地方白……似乎,中国自古以来的审美方向就是如此。
只不过他们稍稍过火了一点。
后来,过火的举动真的火起来了。
大批的90后追风了。
但那也绝不仅仅就是90后的事情。
80后也撇不清关系。
去市场看看吧,最先卖这些东西的正是聪明绝顶的80后。
你们是推波助澜者,还有什么资格来说我们90后
忘了说,似乎非主流图片中的所谓美女中,30岁以上人占多数哦。
红楼梦读后感1500字两篇
《红楼梦》读后1红楼梦是一部中国末期封建社会科全书。
小说以讲述上层社的家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
把一个个的人物写的活灵活现,有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。
有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。
她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的,剧作家他就是莎士比亚。
他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。
那时一个民族,他那时代不灭的灵魂,以各种形式表现着自己、充实着自己。
正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样,曹雪芹及其《红楼梦》,就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。
与其说他是异步伟大的巨著,不如说它是中国通史。
与其说那是写贵族的生活,不如说是当时时局的真实写照。
从一点点的细节来讲,那种语言的魅力体现出来,用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。
从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。
一丝一毫无不张显出人物的特点,可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。
而从中又可以看出一个民族发展的问题,具体的症结,具体的民生国计,无不与此相关联。
这不只是一部文学作品,又是一部柬书。
前面说都都是前八十回,而后四十回我认为恰恰相反。
从中有许多的破绽,例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物,而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人,从一个顽童到一个好学之人,这中间几乎没有什么衔接,是很令人匪夷所思的。
而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。
而且据说高鄂是因为一个上任的资助,取续写红楼的,我认为一个初衷就不那么纯洁的人,并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。
是无法写好的。
再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的,不是容易达到的。
我看到不如留下这四十回不写,给人以遐想的空间,还是挺美好的。
《红楼梦》读后感2《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实. 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
《红楼梦》读后感3中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部皆是精彩绝伦,而作为一个女孩子,前三部对我而言没有多大兴趣,它们涉及到了军事、政治、神话,所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
以前就想写一些关于红楼梦的文章,一则因时间仓促,二则笔下无文,所以也就搁下了。
近来又重读红楼,实感其中趣味,故写此文,希与古典的朋友们共赏。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事。
主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为环境所致,他们家上上下下几乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”。
他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断,理还乱”,让人看到古时婚姻的纰漏,它们往往全有父母处理,什么“指腹为婚”,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。
而且古时女子争着要进宫,因为那样可以使家族富贵,可皇帝有上千嫔妃,得宠一时,没多久又要被淡忘了,她们又何苦进宫呢
皇帝姥儿们饮酒作乐,衣食无忧,而老百姓则是吃了上顿没有下顿,生活之苦让人难以想象,也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了,祸害之缘还是在于皇帝身上啊。
这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒,让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此。
《红楼梦》读后感4被埋藏了的美女--薛宝钗 春梦随云散,花飞逐水流;寄言众儿女,何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物,宝、黛二人的悲剧贯穿始终。
薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人,但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的。
”的确,我对甚为不满颦儿之死,颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底
贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了。
可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口
她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。
宝玉,最后看破红尘,做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗
若是如此,世人都改为僧。
我的想法太极端了。
“你死了,我去做和尚。
”预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
那人又对我说,“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做。
宝玉不做和尚,还能做什么
去追求功名利禄吗
”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局。
他已淡薄名利,对他而言此皆身外物。
追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗
他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘。
只可惜宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品,她以林黛玉之名嫁入贾家,也深知宝、黛二人心意相通,却无力抵抗。
薛母再疼她,也无能为力,贾母如此有诚意,自己又怎生婉言拒绝
何况,薛蟠之事,贾家也尽了不少力,宝钗也不想为难母亲。
嫁于宝玉后,虽说黛玉已死,宝玉待她也不薄,可宝玉仍是对黛玉念念不忘。
最后,她已怀身孕,宝玉仍是舍她而去,出家为僧,留她独守空房。
说来,得人心又如何
最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者,她从不再人前为难他人,不与人正面起冲突。
她的才华绝不在颦儿之下。
我很是最佩服她,她说话从不造次,不该说的话绝不多说,即使是顽话,也是极为小心,甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的,她不似凤姐无话不说,说话好似毫不讳忌,泼辣来形容也不足为过,心狠手辣,但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。
她时而劝戒宝玉,宝玉无悔改之意,她也不勉强,一她是姨娘家的,不便多说;二袭人如此劝慰,仍不见起效,多说也无效。
就此打住,多说无意。
再拿她与宝玉结婚之时,伺机将颦儿的死讯告诉他,也显示了她的才智。
这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解,我自认为对宝钗的为人,性格,想法都不够了解。
我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑,几乎是人见人爱,可难免会有点虚伪感。
她对何人都是如此,也不轻易像他人倾吐心声,她就好似将自己藏起一般,在我看来没有人自愿,将自己埋藏,她也许是为了建立地位,或是想得人心才这么做的。
在母亲面前,她是贴心,在外人面前,她是懂事,薛姨妈脸上也有光。
也许她是招人喜欢,可同时她将真正的薛宝钗埋葬。
在整部书中,表面上她也许是最完美的,可我总觉得她出卖了自己的心,自己的灵魂,那还有什么完美可言
也许是家境关系是她不得不如此,家有薛蟠这酒囊饭袋,虽有薛蝌,可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时,时机成熟后,便可寻回自己,可到时到何处寻回自己
虽然她是强者,我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事,这不是一个弱者做的来的,可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。
韶华散尽,容颜衰。
独坐烛前痴痴叹,才觉泪痕爬满容。
过往如云不可及,镜中双鬓已成霜。
膝下遗腹已成人,房空冷清如往昔。
闲来无事仰望月,无语能诉,唯有泪空流
常听人讨论,宝钗凄惨还是黛玉凄惨
可纵观全文,细细评之,你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉黛林中挂,金簪雪里埋。
这些只是我个人的愚见,也许冰山一角都未触及,还搞错了方向,扭曲了曹雪芹的原本用意。
有谁能帮我写一篇中学生《伊索寓言》和《繁星春水》1500字的读后感啊
急要,15周前要~~~
第一篇: 长相思 风,思随缘,绒花轻慢紫,此曲何终 ——题 正是长相思芳华茂盛,淡紫悠然的日子。
无垠的雪地,红衣女子纤弱的背影横置于地,毫无生机。
青丝乱散,却掩不住点点殷红,犹如傲雪之梅。
似乎是极为熟悉的场景,却又陌生如在天边。
泪是她诠释心情的唯一方式,伤心了哭,害怕了哭,生气了哭,高兴了也哭,感动了还是哭.说女人是水做的就是指她吧!母丧父病,家道中落,不得不投靠于贾.纵然是受姥姥的百般疼爱,在封建的背景下也算是寄人篱下.那个时代的女子有才有思想却更受束缚,她爱上了贾宝玉,从此总算有了精神寄托. 花谢花飞飞满天 红消香断有谁怜 游丝软系漂春榭 落絮轻沾濮绣镰 我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务,愚须怕读文章,行为偏僻乖张,哪管世人诽谤”
怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时. 空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知. 念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴, 谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期. 不知道什么时候我们读动了宝玉和黛玉的人生,知道了他们的生命就是这样的没有任何的悬念和猜测,没有留给我们任何的遐想,看到宝玉的那一刻我们就知道了这样的一段凄惨的爱情故事。
在这个过程中我们没有什么权利去指责什么人一切都是那个社会所造成的,在那样一个社会中,在那么一个大家园中,我们接受了黛玉的残死,接受了宝玉的玩世不恭。
接受了这个家族的沦落。
曾经觉得余秋雨的一篇文章写的很好,那就是《废墟》他在这篇文章中这样写到:“昔日的金戈铁马已烟消云散;雕栏画栋已人去楼空;烟柳断桥已芳草凄凄。
童年的幻想,全在废墟中毁灭。
昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包,尘封在逝去的岁月中,感怀伤时”,是啊,当这样一个大的家族在这样的一个时代中静静的逝去的时候我们想到的是什么
回忆的是小说中凄美的爱情故事
亦或是贾家的人物之间的恩怨情愁
每次看到这些的时候都不得不让人对人生有新的思考
“茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣
”也许就是这句话,红楼梦本身所揭示的这个故事的一切。
曾经在看到红楼梦的时候都会觉得作者怎么会这样呢
好感伤的结局,但当我们真正体会到在那个时代的背景的时候,我相信我们再也不会那么说了。
纷飞蝴蝶绕楼院,暖逐东风扑几回。
扇影乱摇忙玉腕,粉痕斜溜湿香腮。
偶因游戏间消遣,岂为迷藏暗捉来。
恰怪亭中私语久,防人忽把绮窗开。
在这里我们知道了薛宝钗圆滑;林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想;王熙凤的奸诈;一切的一切让我们看到了一部人物丰富,感人泪下的家族史诗。
此刻我不禁要敬佩起作者的胆识与深厚的文学功底
曹学卿一代伟大的文学家与小说家。
当一切都以尘埃落定,我们所期盼的又是什么呢
当一个个悲欢离和的人物渐渐在我们的视野里消失的时候,我们想到的、又是些什么呢
那就让我们再次拿起这本经典制作《红楼梦》再次去品位它里面的酸甜苦辣。
第二篇: 《红楼梦》读后感 读罢红楼,心里酸酸的。
不知是为了什么。
是为了荣宁二府的家破人亡
红粉丽人的香消玉殒
还是投机分子的欺世盗名
好像每种都有一点。
但总是觉得那不是全部。
从一个男人的角度分析,我豁然开朗,这是嫉妒。
我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。
说来也真是惭愧,但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢
说到这,红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。
首先力推的,就是宝黛的红粉痴恋。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
从两小无猜,青梅出马,到长大后的坠入爱河。
曹公简直就是顺水推舟,让读者感到,世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
它的出现是那么的自然,几乎没有人怀疑过,它的出现是那么纯洁,纤尘不染 。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻,以及对世俗的不屑一顾,令她处处显得特立独行,卓尔不群。
花前痴读西厢,毫无避讳;不喜巧言令色,言随心至;崇尚真情真意,淡泊名利……种种这般,都使得她象一朵幽然独放的荷花,始终执著着自己的那份清纯,质本洁来还洁去,一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她,最欣赏的还是黛玉的诗情画意,灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对,总是才气逼人,艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉,花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感,红颜薄命。
黛玉的身世,注定了她的孤独无依,而她的性格,又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹,可是这里没有她可以依靠的亲人,没有她可以倾诉的知己,只有风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头,何处有香丘”,悲哀着“三月香巢已垒成,梁间燕子套无情”,伤感着“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜”,终落得“一缕香魂随风散,三更不曾入梦来”的凄凉结局。
(整理) 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因,还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述,那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。
地狱的烈火在身边燃烧,苦不堪言,使我的思想静止不前,这不是切肤之痛,却是切肤之爱。
当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的感叹
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。
可待到读完,听甄世隐说着什么兰桂齐芳我不由黯然。
薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?面对一个根本不爱自己的男人,管他什么金玉良缘,她所需要的到底是什么呢
其实根本不用问就知道,是包二奶奶的宝座。
可是我又不禁反问,难道世上真的有喜欢孤独的女人
我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。
可是现在,我竟然不由不同情她了。
其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。
她最需要的不是什么爱情的灌溉,而是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。
接受的是极为全面而正统的教育。
贾母总是夸她沉静宽厚。
没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。
甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是不尊重。
综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。
只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去。
其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着。
从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。
从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。
也没有谁真正的关心过她。
而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的尊重。
这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为,其实并没有多少是自由的选择。
她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。
她是聪慧有才的,却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受。
直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮。
即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。
王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的“尊重”! 与林相比,她的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦。
而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!“可叹停机德,堪怜咏絮才.“玉带林中挂, 金簪雪里埋” 这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。
对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧! 再有就是,妙玉,晴雯之类了。
妙玉虽以“槛外人”自称,然而青春芳龄的她,却难做到出家人应有的置身红尘外,无情无欲清净无为。
宝玉过生日,她会送上粉红信笺,上面写着“槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰”,宝玉则是经岫烟授意回帖“槛内人宝玉熏沐谨拜”,这一“外”一“内”,看似调侃,朦胧中也蕴涵着几许情意。
可惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多,偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过,惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼。
这便是妙玉的悲哀了…… “霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱。
风流灵巧惹人怨。
寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。
” 晴雯是不是真的不爱宝玉呢
我个人意见,她是爱的。
请看,她总是与袭人拌嘴,虽然这有很大一部分是她看不惯袭人,但是其中就没有一点嫉妒吗
袭人说了句“我们”,就被她抓住把柄大加讽刺。
她还讽刺麝月,看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开,但是后几回,她却抢着送东西说也要去“显个好”,宝玉给麝月梳头时,她躲 在门口偷听,她其实很多时候都在注意这宝玉,注意着和宝玉接近的丫头,例如小红和宝玉略有交集,就被她粗暴打断。
她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意
但是晴雯是有骨头的奴才,她不愿卑微的爱一个人,她总想要和宝玉站的平等一点,她不能象袭人那样谦卑的爱一个人,她有她的特点,有点象野蛮女友,漂亮却不温柔,袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你,是再也过不去的”,可见,晴雯这种欲擒故纵,以退为进的手段还是有用的。
但是,她的人品难得,光明磊落 ,刚直不阿,在大观园的环境中,终是没有容身之处,说实话我非常喜欢晴雯这个角色的性格,不说喜欢她的原因是,爱情的吸引不是一个人,而是一类人,我想择偶是不是要找晴雯这样的人呢
呵呵,考虑中…… 至于湘云与宝玉的关系,我一头雾水。
说来史湘云,乃是周汝昌老先生的最爱。
我想是因为湘云兼有黛玉的才气和宝钗的大度吧
“富贵又何为
襁褓之间父母违;展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
”湘云的结局到底如何,雪芹先生没有写完,“云散高唐,水涸湘江”一说,湘云因麒麟由妙玉周全,最终与宝玉结为连理 。
一说,湘云夫婿卫若兰死后,史府抄家,湘云沦落风尘。
宝玉和湘云的感情是很微秒的,我这个凡夫俗子是不可妄自猜测的。
纵观红楼梦,这块石头沾染的胭脂味还真不少。
爱情的产生有一千种开始,但结局却只有两个,而是曹雪琴的高妙之处就在于,爱情的产生有一千种开始,结局去都是红颜易老,人去楼空。
说老实话,我真有点幸灾乐祸了。
但是反过来想一想,这又是一部悲剧,我细读一些中外文学名著,大凡流传下来的,几乎无一例外全是悲剧。
从卡西莫多到宝玉,从羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝,都是悲剧人物。
正义战胜邪恶只能在动画片中存在,没有哪朝哪代的赞歌流传下来。
特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后,强劲攀升,接着平稳走势,最后直线下跌的原则。
这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。
天下没有不散的筵席,人生的规律又仿佛与此紧密相连。
一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。
的确,照现在的环境发展,人类终究有个尽头,难道这是宇宙亘古不变的定理吗
难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后,又一种新模式
那么如此说来,钻石恒久远,一颗永留传的爱情 ,是真正的空中楼阁,遥不可及,幸灾乐祸之后,就剩下独自悔过了,呵呵,年长的老师曾经说过,人生就是偶然的堆积。
我们所追求的不一定是我们可以真正得到的,所以,苏东坡的“一蓑烟雨任凭生”生活态度真是值得我们认真的思考……。
第三篇: 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》,一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜
”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁
试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪,“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁
”面对落花,她想到自己死后的情景,无法释怀,又潸潸泪下。
在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸,而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教,因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深。
“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。
在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。
为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方,黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。
这三篇都很好 望采纳 lz自己斟酌吧。
连接,这里都是的:
求《乡土中国》读后感1500字左右
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读《雷电颂》有感 一双戴着镣铐的伸向长空的手 是在寻求光明 同时也奉献自己一生的精力 在别人眼中 也许是一种痴狂 独自叫嚷着要烧毁,烧毁 嘶哑的怒吼着要炸裂,炸裂 胸中涌动的是怎样的一种激情 却被铁的桎梏锁在黑暗的牢笼 你的火 把那铁镣烧红 黑暗中血一样的暗红在不停地闪动 日复一日地对光明的渴望和寻求 却被扼住在这黑暗的年代 心中纵有铁马金戈却脱不去身体的悲哀 终究是个凡人 一个人的力量怎么能达碎千年的禁锢 雷鸣,电闪,风的狂吼 咆哮,炸毁,力的崩裂 地洞山摇的伟力穿透云层 天上的神灵也不敢吭声 其实你也是神灵,却化成肉体凡胎 全部的血和肉奉献给无边的信仰 黑暗中只有你才能见到远方的光明 从不喝酒却在一间孤独的大殿中如醉如痴 仰望穹隆在《九歌》诸神面前似癫似狂 你心中的无形的长剑正划破天宇 黑暗中那是唯一的电光 还有雷 炸裂滚动着惊天的巨响和风一同在云中 咆哮 也许有铜和铁的颜色 兵戈的交锋并非都在视野之中 当世上的人都喝了酒 没喝酒的你胸中象铁一样沉重 醉在神堂 跌跌撞撞地在大堂中奔走 镣铐的沉重又给你搏斗的力量 当你的音乐和诗在风中流淌 雷电都化成利剑 可悲痛却刺穿你的胸膛 你不能感受到肉体的疼痛 以为你醉了 醉得辨不清方向和黑白 你醉得只知道追求光明 哪怕遥远得不可捉摸 你连性命也不顾及 滚滚的汨罗江水沸腾着 那水中涌动着暗红的血色的死亡 你,真的醉了 繁星春水读后感(精选4篇) 冰心及其《繁星春水》冰心出生于1900年,现、当代女作家,儿童文学作家。
原名谢婉莹,笔名冰心女士,男士等。
原籍福建长乐,生于福州,幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。
1918年入协和女子大学预科,积极参加五四运动。
1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》,此后,相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。
同时,受到泰戈尔《飞鸟集》的影响,写作无标题的自由体小诗。
这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗,后结集为《繁星》和《春水》出版,被人称为“春水体”。
冰心生长在一个优裕而温暖的家庭里,她选择了“思想的”人生作为自己讴歌的对象,因此,母爱、童真和对自然的歌颂就成了冰心作品的主旋律。
《繁星》、《春水》的内容,是诗人平时记下的“随时随地的感想和回忆”。
后来,她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发,觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子,这才整理起来,而成为两本诗集。
冰心在当时大约不会想到,她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版,竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动,从而在她的影响下,促使“五四”以来的新诗,进入了一个小诗流行的时代《繁星》、《春水》体现了两大主题:一是纯真的童心;二是圣洁的母爱。
主要内容是对母爱、童真及大自然的讴歌。
《繁星》共164 首,主要体现纯真的童心。
《春水》共182首,主要体现圣洁的母爱。
《繁星》《春水》是冰心给我们点燃的一盏爱与美的小桔灯,是人生的一个指向,是一个永恒的渴望,是遥远的一个梦想。
《繁星》、《春水》中还有一些歌咏自然的诗篇,不施浓墨重彩,没有人为的夸猸和渲染,只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来。
二、我读冰心《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味。
翻开书,首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱,童真,自然著称。
从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。
”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐。
但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢
“故乡的波浪呵
你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。
的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗,给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣。
但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的。
冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱。
此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表。
此诗集中,冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。
女作家杏林子曾经说过:“除了爱我什么都没有
”的确,当你拥有爱就不需要别的什么东西了,因为你已经拥有了一切。
冰心接受着母爱,同时她赞誉母爱,她爱大自然的一切。
冰心的诗句,是那样简朴,但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义,许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。
从冰心的诗句中,我悟道:一个人爱万物,她(他)是美丽而快乐的;一个人被万物爱着,她(他)过得会安逸舒适。
而同时为这两者,她(他)就是快乐的。
“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽,超凡脱俗,也正如她所写的诗句,在淡淡的优雅的文笔中,还有着许多的哲理。
一句“弱小的草呵
骄傲些吧,只有你普遍的装点了世界。
”告诉我们小草虽然渺小,但世界却需要你的点缀。
又一句“青年人,珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔。
”告诉我们应该珍惜时间,去做该做的,在时间的书上写下你的成绩与辉煌。
总之,在冰心的诗句中,我们总能学到很多。
读这些小诗,似乎很亲切,因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来,不加以任何人为的修饰,不添以任何华美的词句,带着一丝温柔的忧悠,或一些深深的内在美:明目下,绿叶如云,白衣如雪。
怎样的感人呵
又况是别离之夜。
在那娓娓道来的诗句中,满含了诗人对生活的热爱,是她冰清玉洁之心的再现。
读完这本诗集,觉得很美很美,不仅仅是美而美,也有忧而美,悲而美。
冰心的诗下,一个多么美的世界
冰心的诗含蓄深刻,字里行间透漏着作者的独具匠心,不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动...... 读书感言之一 冰心《繁星春水》--读后感 《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味。
翻开书,首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱,童真,自然著称。
从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。
”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐。
但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢
“故乡的波浪呵
你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我 内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。
的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗,给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣。
但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的。
冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱。
此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表。
读书感言之二 读《繁星春水》有感 课余时间,我阅读了《繁星春水》,感触颇深。
这本书的作者是著名的现代女作家冰心,她的原名叫谢婉莹,福建长乐人。
冰心是一个满富文学的爱国才女。
《繁星春水》是她将平时所写的一些小诗收集而编成的诗集。
热诚之爱 此诗集中,冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。
女作家杏林子曾经说过:“除了爱我什么都没有
”的确,当你拥有爱就不需要别的什么东西了,因为你已经拥有了一切。
冰心接受着母爱,同时她赞誉母爱,她爱大自然的一切。
冰心的诗句,是那样简朴,但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义,许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。
从冰心的诗句中,我悟道:一个人爱万物,她(他)是美丽而快乐的;一个人被万物爱着,她(他)过得会安逸舒适。
而同时为这两者,她(他)就是快乐的。
冰心之理 “冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽,超凡脱俗,也正如她所写的诗句,在淡淡的优雅的文笔中,还有着许多的哲理。
一句“弱小的草呵
骄傲些吧,只有你普遍的装点了世界。
”告诉我们小草虽然渺小,但世界却需要你的点缀。
又一句“青年人,珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔。
”告诉我们应该珍惜时间,去做该做的,在时间的书上写下你的成绩与辉煌。
总之,在冰心的诗句中,我们总能学到很多。
纯静之美 读这些小诗,似乎很亲切,因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来,不加以任何人为的修饰,不添以任何华美的词句,带着一丝温柔的忧悠,或一些深深的内在美:明目下,绿叶如云,白衣如雪。
怎样的感人呵
又况是别离之夜。
在那娓娓道来的诗句中,满含了诗人对生活的热爱,是她冰清玉洁之心的再现。
读完这本诗集,觉得很美很美,不仅仅是美而美,也有忧而美,悲而美。
冰心的诗下,一个多么美的世界
读书感言之三 读《繁星春水》有感 今天,我读了冰心奶奶所著的《繁星春水》,它的语句时而婉转优雅,时而高昂激越。
它的语言真是优美,虽然没有华丽的词语,但也似乎让人捉摸不透,又能流露出深深的感情,而且它有种语言的魅力,不仅仅是因为语句的精炼,能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗,更因为它朦胧的诗意,留给我们遐想的余地,让我们感到诗人细腻的心情。
冰心对母亲的赞美有很多:母亲呵
\\\/我只要归依你,\\\/心外的湖山,\\\/容我抛弃罢
这几句简短的话就说明,在她眼里母爱伟大无穷,她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。
冰心也非常热爱孩子,因为孩子的心灵是纯洁无瑕的:万千的天使,\\\/要起来歌颂小孩子;\\\/小孩子
\\\/他细小的身躯里,\\\/含着伟大的灵魂。
作者的这几句话就清晰的写出了小孩的特点,天真的话语,蓬勃的生机,散发着生命的光彩,连天使也要忍不住赞美他们。
冰心也把大自然描绘的非常生动,给我们刻画出它美丽的样子:清晓的江头,\\\/白雾朦朦,\\\/是江南天气,\\\/雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海,\\\/却原来有碧绿的江,\\\/这是我父母之乡
这里用了好几个描写颜色的词:白,蔚蓝,碧绿。
简短的几个词语,就把大自然的景象生动地描绘出来了,可见作者的写作水平不一般。
冰心写的文章也有一些哲理性:墙角的花,\\\/孤芳自赏时,\\\/天地便小了
这些话告诫我们,要放开胸怀和别人接触,视野宽广一些,不要自闭。
冰心的诗含蓄深刻,字里行间透漏着作者的独具匠心,不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动...... 读书感言之四 冰心《繁星春水》--读后感 不知从何时起,心中有了一份对诗歌的神往,于是,带着一份少年特有的懵懂与痴狂,随风读起了这零碎的思想。
繁星春水这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味。
翻开书,首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱,童真,自然著称。
从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。
”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐。
但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢
“故乡的波浪呵
你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那 一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。
的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗,给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣。
但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的。
冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱。
此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表。
读《繁星春水》有感 《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集,里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
这两本书含蓄隽永、富于哲理,很受大家的欢迎,因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人,抛弃你手里幻想的花吧
她只是毫无缥缈的,反分却你眼底的春光。
”诗歌集里,我最欣赏的就是这首诗了。
我从前就是个爱幻想的人,天天沉迷于对未来的幻想,而不能明智地改善现在。
我小时都会幻想自己的未来多么的成功,多么一帆风顺、无与伦比,但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿,不是现实,我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心,成绩也是日益地跟不上。
天天幻想,很多时候会与难得的大好机会擦肩而过,我记得是我二年级的时候,数学计算比赛,其他同学全都跃跃欲试,积极准备着,而我却想象自己一定会有好成绩,到了比赛时,一看试题,就傻眼了,大部分同学都上榜了,我却一鼻子灰,那时是追悔莫及呀
喜爱幻想,而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花,那就只是一场毫无意义的白日梦
我们都应该把幻想的花扔掉,去摘真的鲜花



