《童趣》沈复
童趣，即儿童的情趣。
本文选自《浮生六记·闲情记趣》卷六 其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。
儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。
亦有《童趣》一文,稍微改编后收录于人教2001版初一上册语文课本第5课 一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西。
[编辑本段]原文 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。
心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
上面的是语文书里的原文，以下是《浮生六记》里的原文： 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊，神定，捉蛤蟆，鞭数数十，驱之别院。
年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也，古语云奸近杀，虫亦然耶
贪此生涯，卵为蚯蚓所哈，肿不能便，捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。
此皆幼时闲情也。
注：虾读há[编辑本段]译文 回忆起我小时候,视力特别好能睁大眼睛直视太阳,能看清秋天鸟儿新生出的最纤细的羽毛,只要见到细微的东西一定要仔细察看它的纹理,因此常常产生超出世俗生活之外的乐趣. 夏天的傍晚,蚊子成群地飞,嗡嗡的叫声像雷鸣,我暗暗地把它们比作一群在空中飞舞的仙鹤,心里这样想,那成百上千的蚊子,果然都变成鹤了;我昂着头看,脖子也累得发僵了.我又把蚊子留在未染色的帐子里,慢慢地用烟喷它们,让它们冲着烟雾而飞叫,我把这个景象比作青云白鹤的景观,果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣,我为此高兴得不停地拍手叫好. 我常常在凹凸不平的土墙边、花台旁和小草丛生的地方,蹲下身来,让身子和花台一样高;聚精会神地仔细观察,把草丛看作树木,把虫蚁想象成野兽,把凸起的土地比作山丘,把低洼的地方当成壕沟,我便在其中安闲地神游. 有一天,我看见两个小虫在草间争斗,我就仔细观察,看得兴致正浓时,突然有个庞然大物,掀倒山压倒树地走来,原来是一只癞虾蟆,它舌一吐,两只小虫就全被它吞掉了.当时我年幼,正在出神地看那两只小虫争斗,癞虾蟆的到来不觉让我猛然一惊.等我神情安定下来,便捉住了这虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子里去了. 1、节选自《浮生六记·闲情记趣》。
题目是编者加的。
沈复（1763-1825）字三白，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。
2、稚：幼小。
3、张目：睁大眼睛。
4、秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。
后用来比喻最细微的事物。
5、藐：小。
6、物外：这里指超出事物本身。
7、项：脖颈，颈。
8、强：通“僵”，僵硬的意思。
9、素帐：未染色的帐子。
10、徐：慢慢地。
11、唳：鸟鸣。
12、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。
怡然，安适、愉快的样子。
注：脖颈的“颈”读“gěng” 物外之趣的三件事：1.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
2.于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
3.一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院[编辑本段]课文研讨 一、整体把握 本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。
本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。
“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。
有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。
这是总提，仅用32字，行文简洁可见。
以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。
随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。
这是一幅凭借想象而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。
此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想象来实现自己的愿望。
他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想象成树林，把虫蚊想象成野兽，把高出的小土块想象成丘陵，把低陷的小土块想象成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。
有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想象中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。
一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。
年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。
他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
作者用“物外之趣”一语来统摄以上二事，意在说明他幼年时已有自发的审美意识和审美情趣。
二、问题研究 沈复《浮生六记》中“闲情记趣”一章，主要记作者长大后对花木的喜爱和婚后跟妻子一同美化居室及周围环境的琐事；记童年趣事的只有开头一小段，因而具有相对的独立性，在描写儿童观物的心理过程上颇具特色，值得研究。
年幼的作者由群蚊乱飞想到“群鹤舞于空中”，这是所谓类似联想；再想到“鹤唳云端”，则是接近联想。
这后一种联想又促使他产生了模仿的意愿，于是“留蚊于素帐中，使之冲烟而飞鸣”，再经过凝神细观，“果如鹤唳云端”，这是年幼作者的错觉，但又是他所追求的目标——这是一个很美好的画面，很值得玩味。
观虫斗一节与上述过程大体相似，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”，都属于类似联想，“庞然大物”的出现，也是错觉；所不同的是这种错觉产生的原因。
此刻，年幼的作者已经完全陶醉在他联想的境界之中，他眼前的实物已经被放大了千万倍，而癞虾蟆又是突如其来，对比之下，自然就成为“庞然大物”了，这种错觉是在极短时间内经受强刺激而突然产生的，跟“鹤唳云端”的有意而为不同。
我们应当注意培养学生的联想力和想象力，这不仅可以提高学生阅读欣赏文艺作品的能力，对加强记忆力和促进创造性的思维能力也大大有益。
[编辑本段]练习说明 一 朗读课文，用自己的话叙述“我”看到“鹤唳云端”的景象和遇到那个“庞然大物”的经过。
为什么作者说这两件事都有“物外之趣”?你认为要怎样才能成为一个情趣丰富的人? 设题意图是使学生感知课文整体内容，把文言文学活。
凡记叙文都应当让学生能“用自己的话”来复述内容大意，这正是学活的办法之一；如果一开始学文言就句句搞文白对详，则无异于堵塞学活之路。
教师在指导过程中对学生创造性的复述成分应予肯定，只纠正明显的错误。
第一问要放在学生基本成诵后作答(参考答案见“课文研讨”)，教师要善于启发学生说出自己的体会。
第二问是开放性的，目的是调动学生学习的主动性，唤起学生的审美意识。
可以从学生的课余爱好入手，启发培养学生的情趣和联想、想象能力。
二 解释词语。
1．文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“必细(仔细)察(观察)其纹理”；有的要用换字的办法解释，如“昂(抬)首(头)观之”。
试选用一种方法解释下列各句中加点的字。
(1)项为之强(2)果如鹤唳云端(3)以丛草为林(4)兴正浓(5)方出神(6)驱之别院 2．下面的词语大多作为成语保留在现代汉语中，解释时不妨采用讲述大意的办法。
示例：怡然称快(高兴得连声叫好)。
(1)明察秋毫 (2)怡然自得 (3)庞然大物 (4)夏蚊成雷（5）物外之趣 设题意图是告诉学生可用简单的办法解释文言词语，消除学生的畏难情绪。
在初学文言文阶段只能如此，讲多了反而不好。
释文可抄在书上，以便积累。
处理此题可有多种方式：或在读课文数遍后让学生试解；或在疏通文意过程中依次作解；在水平较好的教学班也无妨让学生在预习中作解。
参考答案 1．(1)项(脖子、颈项)为之强。
(2)果(果真)如鹤唳云端 (3)以丛草为林(树林) (4)兴(兴趣)正浓 (5)方(正)出神；入神 (6)驱(赶、驱逐)之别院 2．(1)明察秋毫(见“疏通文意”) (2)怡然自得(见“注释”) (3)庞然大物(体积极大的东西) (4)夏蚊成雷(夏天成群的蚊子的叫声跟雷声一样，这是夸张的表现方式) （5）以童稚之心去观察事物，以儿童那种纯真无暇的思维通过玩耍，得到的一种别人得不到的感觉。
那种感觉很微妙 三 背诵全文。
背诵此文，须先读得正确并粗知内容大意。
为此，教师必须作具体指导：(一)通过范读和领读使学生能读得节奏分明，并经过反复练习达到口熟；(二)理清文章的叙事顺序，使学生了解各层大意。
要坚持当堂成诵，可以先依次熟各段，最后练习背诵全文；也可以教读一段背诵一段。
[编辑本段]教学建议 本文可用两节课教读。
由于本文是学生入学后所学第一篇文言文，有必要先谈谈学习文言文的意义和方法。
时间不超过20分钟。
要点如下： 一、文言文是古代的书面语体，特点是简洁、典雅。
文言文来源于古代汉语口语，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者同源而异流，二者既有相同的地方，也有不同的地方。
同为主，不同为次，所以不难学，我们要有学好的信心。
二、学文言是为了继承祖国的文化，可以帮助我们了解历史上的许多事情；文言文中的许多词、语依然保存在现代汉语中，学文言文可以丰富我们的语言仓库。
三、学好文言文的关键在于培养语感。
培养语感方法有“三要”：一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三要主动积累词汇、语汇，目的是掌握文言文的表达工具。
这三条密切相关，缺一不可。
教读本课，拟用70分钟。
建议如下： 1．一定要做到当堂成诵。
本文共221字，用中速读一遍约需1分50秒，假定在课上读12遍(含教师范读和领读)，仅需24分钟左右，完全有可能实现当堂成诵。
这样做，有利于学生养成一个诵读的习惯。
为实现这个目标，可采取以下的措施： (1)预习时要提出诵读课文和领会课文大意的要求，至少读三遍。
(2)要指导学生诵读。
可从划分停顿入手。
由于学生在小学时习惯于用一字一顿的读法(有利于认清字形和读准字音)，无妨先用个别句子示例，使学生知道现在的读法跟以前有所不同。
如： 能\\\/张目·对日 昂首\\\/观之，项\\\/为之·强 使之\\\/冲烟\\\/而飞呜，作\\\/青云·白鹤\\\/观 (例句中，“\\\/”表示明显的停顿，“·”表示极短的停顿) 划分停顿的目的是理清句意的层次，层次清则句意易明。
(3)教师应作示范背诵。
2．关于疏通文意 基本原则是启发学生主动求解，不搞机械的文白对译；一搞机械的文白对译，学生死记译文，主动求解的精神就会消失殆尽，从长远看，无益于文言阅读能力的培养。
但这个原则也要灵活掌握，下面结合课文谈几个问题： (1)注意问题：如“为之”的“为(wèi)”，“凹凸”的“凹(āo)”，皆有两读，可让学生查字典，选定正确的读音；“项为之强”的“强”要读jiāng，这就需要教师讲讲道理。
(2)解词用语力求浅湿易懂，如“私拟作”就是“心里(把它)比作”；“神游”就是“好像(在那里)游玩”，跟梦游有点相似。
可以用比较方式讲，如以“手之所触”跟“心之所向”作比较。
可以启发学生自讲，例如，问学生“抬头看的时间长了，会产生怎样的感觉”，则下句“项为之强”即可让学生自解。
凡据上下文义可以解出的词语，一律仿此处理。
(3)讲成语，着重使学生领会整体意思，不必细究，如“明察秋毫”，即连极细小之物也看得一清二楚之意，表明视力极佳。
按此语出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”。
明，指视力而言。
但用不着讲，到高中三年级学《孟子》时再讲不迟。
(4)讲虚词一般只要指出相当于现代语中某词即可，必要时再指出词性，绝不涉及句法，如“徐喷以烟”中的“以”相当于“用”，不要讲什么介宾短语后置之类的道理。
语言是一种习惯，读得多，养成了习惯，一看就懂。
不仅现在这么办，在整个初中阶段也要这么办。
3．关于内容点拨 本文着重写作者的幼年间视力极好，又善于从联想中发现事物的美妙，初一学生读后定能引起同感，因此要善于利用学生中相似的生活体验，把这堂课变为师生间的亲切交谈，不要搞公式化的分析。
“物外之趣”是本文的画龙点睛语，一开始不必急于求深解，讲讲大体意思即可；学完课文后，可以结合幼年作者的审美情趣，问问学生是否也曾有过这样的情趣。
4．导入和延伸 可用创造情境的方式导入。
延伸的办法是引用古诗文中有关儿童的描写，(如李白《古朗月行》中的诗句：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”)引发学生的联想。
5.让学生背诵全文[编辑本段]赏析 本文选自清代文学家沈复的《浮生六记》之《闲情记趣》，该书原有999记，现存前1记，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，文章以生动的笔触、细腻的刻画，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图，充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。
主要体现在： 一、忆写童趣，一线串珠。
这是一篇叙述童年趣事的美文，其核心就是凸现那令人没齿难忘的童真童趣，为此，文章以儿童眼中看世界所得“童趣”为主线，按照“总—分”结构组织全文，紧扣一个“趣”字来写。
先总写童年时常有超乎尘世之外的乐趣，其中“明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理”为下文作张本。
然后分说三件趣事：第一件趣事是观蚊如鹤之趣，视飞蚊为“群鹤舞空”，于蚊帐中玩蚊子，“我”感到极其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，视小草为林木，虫蚊为走兽，土砾为丘壑，“我”神游其间，怡然自得；第三件趣事是观二虫相斗，视为“庞然大物”的蛤蟆吃掉了二虫，“我”生气，鞭而驱之。
至此，几个分散的小故事就连缀成一个整体，取得了形散而神不散的效果。
二、观察细微，凸现童真。
童年趣事，均是琐事，但在孩子的眼中却是难忘的“大事”。
文章在安排好线索的同时，以儿时观察事物的独特角度，精选了充满童趣的典型材料，生动细致地加以刻画。
这样，整篇文章童趣横生，每个故事引人入胜，每个细节生动传神，字里行间凸现童真。
请看一些典型例子：“冲烟飞鸣”中的“冲”字，使人想见蚊群在弥漫的烟雾中乱飞乱闯的情状；“定目细视”中的“定”，“观之正浓”中的“浓”凸观注意力高度集中的特有情状和心态；“夏蚊成雷”，众人避之尚恐不及，年少的“我”却“拟作群鹤舞空”，观得津津有味，瞧得浮想联翩；“心之所向，则或千或百果然鹤也”，“昂首观之，项为之强”，足见其观察时间多长，兴致多浓；蛤蟆“拔山倒树而来”，初读似乎感到有违事理，细品则深感用语之妙，作者重在神似描写，且符合儿童的感知心理特征和“蹲其身”平视的错觉，生动而真实。
三、想象丰富，童心可爱。
朱德说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……”这表明儿童的想象具有特殊的夸大性，喜欢夸大事物的某些特征或情节，从而产生丰富奇异的想象。
本文正是通过大胆的想象，进行高度的夸张来极力张扬童趣。
兼用夸张和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡与闷雷之间的声似，以鹤喻蚊，找准了二者体形的形似，“心之所向”，眼前果然就出现了群鹤飞舞的景观，进而创造性地“作青云白鹤观”；我蹲在草间，观二虫争斗，兴致正浓时，竟把癞蛤蟆的“偷袭”，说成是“庞然大物拔山倒树而来”，这里由实生虚，“虚”得鲜活生动神奇；把丛草当作森林，虫蚁视为野兽，土砾比作丘谷，同样是“我”创造性的联想和想象的产物，而这些联想和想象，又是以一颗天真的童心（儿童的生活经验和知识基础）作为出发点的，因而显得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢着新奇烂漫的童趣。
[编辑本段]背景 本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。
本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。
“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。
有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。
这是总提，仅用 32字，行文简洁可见。
以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。
随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。
这是一幅凭借想象而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。
此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想象来实现自己的愿望。
他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想象成树林，把虫蚊想象成野兽，把高出的小土块想象成丘陵，把低陷的小土块想象成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。
有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想象中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。
一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。
年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。
他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
句子的朗读节奏。
(1) 见\\\/ 藐小之物\\\/ 必\\\/ 细察其纹理,故\\\/ 时有\\\/ 物外之趣。
(2) 私\\\/ 拟作\\\/ 群鹤舞于空中。
(3) 心之所向,则\\\/ 或千或百,果然\\\/ 鹤也。
(4) 昂首\\\/ 观之,项\\\/ 为之强。
(5) 作\\\/ 青云白鹤\\\/ 观。
(6) 果如\\\/ 鹤唳云端,为之\\\/ 怡然称快。
(7) 蹲其身,使\\\/ 与台齐。
(8) 见\\\/ 二虫斗草间。
(9) 盖\\\/ 一癞蛤蟆。
通假字 项为之强,强，通“僵”。
句意：脖子都因此而僵硬了。
[编辑本段]浮生六记 《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。
清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。
“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何
”。
版本 闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。
杨引传序言中说“六记已缺其二”。
王韬曾说少时(公元1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。
王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。
1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载于《天下》月刊。
后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。
林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。
”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。
过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。
俞平伯曾根据《浮生六记》的前四篇作《浮生六记年表》。
《浮生六记》目录 卷一 《闺房记乐》 卷二 《闲情记趣》 卷三 《坎坷记愁》 卷四 《浪游记快》 卷五 《中山记历》 卷六 《养生记道》 沈复的《浮生六记》被人教版初二语文教材所收录。
沈复的《浮生六记》的部分篇章被人教版初一语文下册教材所收录。
沈复的《浮生六记》的部分篇章也同时被人教版初一语文上册教材所收录，名为《童趣》。
世界各国译本 此书有多种文字的译本。
可查有三种英译本，还有德、法、丹麦、瑞典、日本、马来译本各一。
英译本 最早的英译本是1936年林语堂的汉英对照本，后来英国牛津大学出版社 在1960年出版《浮生六记》英译本。
八十年代又有企鹅出版社的白伦和江素惠的英译本。
该译本将由江苏南京译林出版社作为“大中华文库”之一种出版。
方清平 童趣
方清平：高中毕业后到部队宣传队任相声演员。
拜相声表演艺术家李金斗为师。
复员后跟随相声作家廉春明学习创作，合作创作了《新夜行记》（李金斗表演）、《让一让，生活多美好》（冯巩、周涛、朱军等表演，获中央电视台春节晚会评比一等奖）、电视电影《鸡毛小事》，还参加了大型情景喜剧《体育人家》（郭冬临主演）、《小康之家》、《圈里圈外》、《小房东》(郭德纲主演）等作品的创作。
现任中央电视台《艺苑风景线》策划、北京电视台《精彩大放送》撰稿。
本次庆祝五四北京青年相声大会—相声新一代的演出，将在2010年5月4号在北京展览馆剧场上演,五四的演出当中表演《我爱便宜》。
参加第五届相声大赛决赛，表演单口相声《幸福童年》，笑翻全场（注意：平时不苟言笑的公证员闫梅也大笑
），最后一举夺得相声大赛二等奖，并在颁奖仪式上，再度表演一段相声短片。
童趣意为幼稚天真或童年的乐趣。
亦有《童趣》一文,经过稍微改编后收录于人教2010版初一上册语文课本第5课。
词名：童趣 发音：tóng qù 题目解说：“童”，是儿童；“趣”是趣事。
从题目就得知本文是些儿童时期的趣事。
解释：1、幼稚天真 2、童年的乐趣 近义词：童真 沈复（1763年—1825），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。
清代文学家。
著有《浮生六记》。
工诗画、散文。
据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。
乾隆四十二年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。
乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。
后来到苏州从事酒业。
他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。
妻子死后，他去四川充当幕僚。
此后情况不明。
沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。
《浮生六记.闲情记趣》是他的一部自传体作品。
书共六篇，故名“六记”。
今已佚其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。
中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。
道光二十九年（1849）王韬曾为此书作跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深。
”《浮生六记》以及别的书正是采用“前序后跋”的手法。
编辑本段文章简介 童趣， 即儿童的情趣。
本文选自《浮生六记·闲情记趣》卷六第二章。
是一篇回忆童年生活的叙事散文。
围绕的是“物外之趣” 其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。
儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了。
所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。
亦有《童趣》一文,经过稍微改编后收录于人教2010版初一上册语文课本第5课。
一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西，《童趣》告诉我们要善于观察,并要善于想象，善于思考，让童年的乐趣，重返其中。
我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳，也能注意到最细微的事物。
（当我）见到微小的事物，必定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。
我心里这样想，成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。
（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。
我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，凭着想像在其中游玩，（感到）安适愉快十分满足。
有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。
兴趣正浓厚（的时候），突然有一个庞然大物，推倒山压倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。
我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，（把它）驱赶别的院子去了。
1.节选自《浮生六记·闲情记趣》（自传体散文）。
题目是编者加的。
沈复（1763-?）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。
2.余：人称代词，我。
3.忆：回忆。
4.稚：幼小。
5.张目：张大眼睛。
6.明察秋毫： 形容视力好。
秋毫，鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。
后用来比喻最细微的事物。
7.藐：小。
8.细：仔细。
9.故：所以 10.物外：这里指超出事物本身以外。
11.私：私下里，暗暗地。
12.于：在。
13.则：那么，就。
14.或：有时。
15.项为之强（jiāng）：脖子因此变僵了。
项：颈，脖颈。
强，通“僵”，僵硬的意思。
16.素：未染色的。
素帐：未染色的帐子。
(或白色的帐子） 17.徐：慢慢地。
18.以：用。
19.使：让。
20.而：并且。
21.作：当做。
22.观：景观。
23.唳 （lì ）鸟鸣。
24.为之：因此。
25.怡然：安适、愉快的样子。
然，……的样子。
26.以……为……：把……比作……。
27.怡然:安适、愉快的样子。
怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。
28.兴：兴致。
29..盖：原来 30.虾（há）蟆：癞蛤蟆。
在古文中，“虾”相当于“蛤”（但在考试中一般不会出现） 31.方：正。
32.鞭：名词动用，用鞭子抽打 33.之：代词，它指虾蟆。
34.驱：驱赶。
35.庞然大物：体积庞大的东西（后来引申为外表上强大而实际很虚弱的东西） 36.果：果真 37.林：森林 38.怡然自得：安适愉快而满足的样子。
39.私拟作：（我）暗暗把他们比作 物外之趣的三件事： 1.观蚊如鹤：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
[观蚊成鹤] 2.神游“山林”：于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得 。
3.驱赶蛤蟆：一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
出自本文的成语： 明察秋毫 （形容视力极佳） 怡然自得 ( 形容安适愉快而满足的样子) 庞然大物 （体积极大的东西） 夏蚊成雷 （形容蚊子很多。
这是夸张的表现方式） 怡然称快 （高兴得连声叫好） 倒装句： 徐喷以烟 （以烟徐喷） 编辑本段课文研讨 一、整体把握 本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。
本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时眼力极好，然后点明文章主旨。
“张目对日”，犹言能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。
有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。
这是总提，仅用32字，行文简洁可见。
以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。
随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。
这是一幅凭借想象而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。
此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想象来实现自己的愿望。
他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想象成树林，把虫蚊想象成野兽，把高出的小土块想象成丘陵，把低陷的小土块想象成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。
有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想象中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。
一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。
年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。
他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
作者用“物外之趣”一语来统摄以上二事，意在说明他幼年时已有自发的审美意识和审美情趣。
二 本文选自清代文学家沈复的《浮生六记》之《闲情记趣》，该书原有六记，现存前四记，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，文章以生动的笔触、细腻的刻画，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图，充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。
主要体现在： 一、忆写童趣，一线串珠。
这是一篇叙述童年趣事的美文，其核心就是凸现那令人没齿难忘的童真童趣，为此，文章以儿童眼中看世界所得“童趣”为主线，按照“总—分”结构组织全文，紧扣一个“趣”字来写。
先总写童年时常有超乎尘世之外的乐趣，其中“明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理”为下文作张本。
然后分说三件趣事：第一件趣事是观蚊如鹤之趣，视飞蚊为“群鹤舞空”，于蚊帐中玩蚊子，“我”感到极其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，视小草为林木，虫蚁为走兽，土砾为丘壑，“我”神游其间，怡然自得；第三件趣事是观二虫相斗，视为“庞然大物”的蛤蟆吃掉了二虫，“我”生气，鞭数十而驱之。
至此，几个分散的小故事就连缀成一个整体，取得了形散而神不散的效果。
本文还包括三美：人性美、构思美、语言美.... 二、观察细微，凸显童真。
童年趣事，均是琐事，但在孩子的眼中却是难忘的“大事”。
文章在安排好线索的同时，以儿时观察事物的独特角度，精选了充满童趣的典型材料，生动细致地加以刻画。
这样，整篇文章童趣横生，每个故事引人入胜，每个细节生动传神，字里行间凸现童真。
请看一些典型例子：“冲烟飞鸣”中的“冲”字，使人想见蚊群在弥漫的烟雾中乱飞乱闯的情状；“定神细视”中的“定”，“观之，兴正浓”中的“浓”凸显注意力高度集中的特有情状和心态；“夏蚊成雷”，众人避之尚恐不及，年少的“我”却“私拟作群鹤舞空”，观得津津有味，瞧得浮想联翩；“心之所向，则或千或百，果然鹤也”，“昂首观之，项为之强”，足见其观察时间多长，兴致多浓；虾蟆“拔山倒树而来”，初读似乎感到有违事理，细品则深感用语之妙，作者重在神似描写，且符合儿童的感知心理特征和“蹲其身”平视的错觉，生动而真实。
三、想象丰富，童心可爱。
歌德说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……”这表明儿童的想象具有特殊的夸大性，喜欢夸大事物的某些特征或情节，从而产生丰富奇异的想象。
本文正是通过大胆的想象，进行高度的夸张来极力张扬童趣。
兼用夸张和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡与闷雷之间的声似，以鹤喻蚊，找准了二者体形的形似，“心之所向”，眼前果然就出现了群鹤飞舞的景观，进而创造性地“作青云白鹤观”；我蹲在草间，观二虫争斗，兴致正浓时，竟把癞蛤蟆的“偷袭”，说成是“庞然大物拔山倒树而来”，这里由实生虚，“虚”得鲜活生动神奇；把丛草当作森林，虫蚁视为野兽，土砾比作丘谷，同样是“我”创造性的联想和想象的产物，而这些联想和想象，又是以一颗天真的童心（儿童的生活经验和知识基础）作为出发点的，因而显得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢着新奇烂漫的童趣。
编辑本段背景 本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。
本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。
“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。
有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。
这是总提，仅用 32字，行文简洁可见。
以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。
随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。
这是一幅凭借想象而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。
此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想象来实现自己的愿望。
他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想象成树林，把虫蚊想象成野兽，把高出的小土块想象成丘陵，把低陷的小土块想象成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。
有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想象中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。
一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。
年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。
他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
句子的朗读节奏。
(1) 见\\\/ 藐小之物\\\/ 必\\\/ 细察其纹理,故\\\/ 时有\\\/ 物外之趣。
(2) 私\\\/ 拟作\\\/ 群鹤舞于空中。
(3) 心之所向,则\\\/ 或千或百,果然\\\/ 鹤也。
(4) 昂首\\\/ 观之,项\\\/ 为之强。
(5) 作\\\/ 青云白鹤\\\/ 观。
(6) 果如\\\/ 鹤唳云端,为之\\\/ 怡然称快。
(7) 蹲其身,使\\\/ 与台齐。
(8) 见\\\/ 二虫斗草间。
(9) 盖\\\/ 一癞虾蟆。
通假字 项为之强,“强”通“僵”。
句意：脖子都因此而僵硬了。
盖一癞虾蟆，“虾”通“蛤”。
句意：原来是一只癞蛤蟆 编辑本段浮生六记 作者介绍 沈复（1763—1825），字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清 浮生六记 代文学家。
工诗画、散文。
至今未发现有关他生平的文字记载。
据其所著的《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。
与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。
妻死后，他去四川充幕僚。
此后情况不明。
编辑本段简介 《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。
清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。
“浮生”二字典出李白文《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何
”。
编辑本段内容概要 《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。
作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。
本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。
《浮生六记》中《闲情记趣》的《童趣》已选入人教版的语文书中。
编辑本段评价 《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。
该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。
这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。
在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。
在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。
别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。
盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。
此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。
” 编辑本段版本 闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。
杨引传序言中说“六记已缺其二”。
王韬曾说少时(1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。
王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。
1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载於《天下》月刊。
后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。
林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。
”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。
过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。
仍有不少遗失。
编辑本段目录 卷一 《闺房记乐》 卷二 《闲情记趣》 卷三 《坎坷记愁》 卷四 《浪游记快》 卷五 《中山记历》（已丢失） 卷六 《养生记道》 (已丢失) 沈复的《浮生六记》被人教版初二语文教材所收录。
沈复的《浮生六记》的部分篇章被人教版初一语文下册教材所收录。
沈复的《浮生六记》的部分篇章也同时被人教版初一语文上册教材所收录，名为《童趣》。
七年级 《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。
世界各国译本 此书有多种文字的译本。
可查有三种英译本，还有德、法、丹麦、瑞典、日本、马来译本各一。
英译本 最早的英译本是1936年林语堂的汉英对照本，后来英国牛津大学出版社 在1960年出版《浮生六记》英译本。
八十年代又有企鹅出版社的白伦和江素惠的英译本。
该译本将由江苏南京译林出版社作为“大中华文库”之一种出版。
《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。
作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。
本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了成千上百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。
我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞蛤蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
沈复资料
沈复（1763年—1826 ），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。
清代文学家。
著有《浮生六记》。
工诗画、散文。
据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。
嘉庆十三年（公元1808年）著《浮生六记》自传体小说。
《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。
今存前四记。
作者以纯朴的文笔,记叙自己大半生的经历,欢愉处与愁苦处两相对照,真切动人。
书中描述了他和妻子陈芸志趣投合,伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭,经历了生离死别的惨痛。
作者继宋代李清照《金石录后序》及明代归有光《项脊轩志》之后，在《浮生六记》中以较长的篇幅记述了夫妇间的家庭生活，在中国古代文学作品中实属稀见。
书中对山水园林、饮食起居均有独到的评述。
清道光年间,杨引传在苏州冷摊上得到此书手稿,其时后两记已亡佚。
道光二十九年(1849)王韬曾为之写跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。
光绪三年（1877）杨引传交上海申报馆以活字版排印，距成书已70年。
1935年世界书局出版的《美化名著丛刊》收有《足本浮生六记》，所补两记均是伪作。
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作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，在小说中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。
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—● 小编荐语 ●—《活着(新版)》讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。
福贵本是个阔少爷，可他嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗。
他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，福贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。
经过几番波折回到家里，才知道母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦地养大两个儿女。
此后更加悲惨的命运一次又一次降临到福贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩福贵和一头老牛相依为命，但老人依旧活着，仿佛比往日更加洒脱与坚强。
▼No. 3《上学记》何兆武（著）何兆武教授的这部口述浓缩了20世纪中国知识分子的心灵史。
—● 小编荐语 ●—它叙述的尽管只是1920年代-1940年代末不足30年间他学生时期的陈年往事，却蕴含着一个饱经沧桑的老人对整个20世纪历史的反思，对我们重新认识过往、观察现在以及展望未来都有着重要的启迪，这大概是这本书能够激起读者广泛共鸣的原因。
这本书同时又是很个性化的，何先生不惮于表露自己的真情实感，不忌讳议论先贤的道德文章，既树立了理性的尊严，又使自己的性情展露无遗。
在目前这个功利滔滔的的世界上，何先生对知识与真理的热诚仿佛一股清泉，可以冲洗那些被免得熏染的心灵，使其复现润泽。
这也是老一代知识分子风范的存照。
▼No. 4《三体》刘慈欣（著）《三体》成为2006年度最受关注、最畅销的科幻小说。
2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”等五个奖项提名。
2015年8月23日，《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖，这是亚洲人首次获得雨果奖。
—● 小编荐语 ●—《三体》三部曲，又名“地球往事”三部曲，该系列小说由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，于2006年至2010年由《科幻世界》杂志连载，出版。
《三体》三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。
作品对人类历史、物理学、天文学、社会学及哲学等均有涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。
▼No. 5《人类的群星闪耀时》[奥] 斯蒂芬·茨威格（著）“历史上最好的传记作家”斯蒂芬·茨威格的传世名作。
优美传神的笔触讲述改变世界历史的12个瞬间
—● 小编荐语 ●—《人类群星闪耀时》是斯蒂芬·茨威格的传记名作。
本书共收入他的历史特写12篇，分别向我们展现了12个决定世界历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢的一分钟， 英雄的瞬间， 南极探险的斗争，西塞罗，威尔逊的梦想与失败以及马赛曲神佑般的创作。
而这12个历史瞬间神奇地降临到12位传主的身上，他们或是被命运高高举起，送入英雄们的殿堂；或是被狠狠嘲弄，抛入千秋遗恨的行列。
当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样的时刻从此照耀着人类文明的天空。
▼No. 6《人类简史》[以色列] 尤瓦尔·赫拉利（著）《人类简史》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。
讲述从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。
—● 小编荐语 ●—从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗
我们过得更加快乐吗
我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗
人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起
为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念
为何一神教成为最为广泛接受的宗教
科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条
理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。
《人类简史》是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。
▼No. 7《不能承受的生命之轻》[捷克]米兰·昆德拉（著）《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。
小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
—● 小编荐语 ●—《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。
昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
▼No. 8《梦的解析》[奥] 西格蒙德·弗洛伊德（著）《梦的解析》是弗洛伊德的成名代表作，被认为是20世纪最富创见最伟大的著作之一。
—● 小编荐语 ●—《梦的解析》最初发表于1900年，被誉为精神分析第一名著。
它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人类对梦的无知、迷信和秘感，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识。
精神分析是一种治疗神经病的方法，也是一种研究心理功能的技术，以后形成一种心理学的理论，成为现代心理学的一个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都发生了不同程度的影响。
《梦的解析》是精神分析学派的最重要的经典。
精神分析理论的基本概念的方法都在这部著作当中得到精深的表述。
▼No. 9《傲慢与偏见》（英）奥斯丁（著）—● 小编荐语 ●—奥斯丁的讽刺艺术，不仅表现在某些人物的喜剧性格上，也不仅表现在众多情节的喜剧性处理上，而且还融汇在整个故事的反讽构思中，让现实对人们的主观臆想进行嘲讽。
男主角达西最初断定，贝内特家有那么多不利因素，几个女儿很难找到有地位的男人，可后来恰恰是他娶了伊丽莎白。
而伊丽莎白呢，她曾发誓决不嫁给达西，可最后还是由她做了达西夫人。
再看看那个不可一世的凯瑟琳·德布尔夫人，为了阻止伊丽莎白与她外甥达西攀亲，她不辞辛劳，亲自出马，先是跑来威吓伊丽莎白，继而跑去训诫达西，殊不知正是她这次奔走为两位默默相恋的青年通了信息，促成了他们的美满结合。
更令人啼笑皆非的是，就在这几位“智者”受到现实嘲弄的同时，书中那位最可笑的“愚人”贝内特太太，最后却被证明是最正确的。
她认为：“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。
”这种荒谬与“真理”的滑稽转化，尽管超越了一般意义上的是非观念，但却体现了作者对生活的深刻思索。
▼No. 10《苏菲的世界》[挪] 乔斯坦·贾德 萧宝森（著）这本书以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
—● 小编荐语 ●—由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。
在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。
然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……▼No. 11《小王子》[法] 圣埃克苏佩里 马振聘 （著）《小王子》不仅赢得了儿童读者，也为成年人所喜爱，作品凝练的语言渗透了作者对人类及人类文明深邃的思索。
它所表现出的讽刺与幻想，真情与哲理，使之成为法国乃至世界上最为著名的一部童话小说。
—● 小编荐语 ●—小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。
陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。
但玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。
小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。
他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。
只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。
但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人他自己，不能容下第二个人。
在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。
童话描写小王子没有被成人那骗人的世界所征服，而最终找到自己的理想。
这理想就是连结宇宙万物的爱，而这种爱又是世间所缺少的。
因此，小王子常常流露出一种伤感的情绪。
作者圣埃克絮佩里在献辞中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。
▼No. 12《影响力》[美] 罗伯特·西奥迪尼 （著）《影响力》是西奥迪尼关于说服术与影响力研究的经典作品，揭示了影响人们行为的六大心理秘笈。
—● 小编荐语 ●—《影响力》从实践技巧的角度，深度剖析影响力的逻辑、交换、说明、树立榜样、回避、威胁等各要素，全方位地提高你影响他人的能力，从而获得更大的成功。
在这本书中，心理学家罗伯特·B·西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。
隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈，正是这一切的根源。
那些劝说高手们，总是熟练地运用它们，让我们就范。
▼No. 13《失控》[美] 凯文·凯利（著）《失控》凯文·凯利关于社会进化、特别是互联网发展的“先知预言”；从蜂群的行为开始谈起，揭示人类的最终命运和结局。
—● 小编荐语 ●—《失控》是《连线》杂志的创始主编凯文·凯利。
这本书所记述的，是他对当时科技、社会和经济最前沿的一次漫游，以及借此所窥得的未来图景。
书中提到并且今天正在兴起或大热的概念包括：大众智慧、云计算、物联网、虚拟现实、敏捷开发、协作、双赢、共生、共同进化、网络社区、网络经济，等等。
说它是一本“预言式”的书并不为过。
其中必定还隐藏着我们尚未印证或窥破的对未来的“预言”。
▼No. 14《时间简史》 [英] 斯蒂芬·霍金（著）广被推崇为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家——斯蒂芬·霍金关于时间和空间经典之作，全球科学著作的里程碑。
—● 小编荐语 ●—《时间简史》讲述是探索时间和空间核心秘密的故事，是关于宇宙本性的最前沿知识，包括我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙不确定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是这么黑、时间箭头等内容。
第一版中的许多理论预言，后来在对微观或宏观宇宙世界观测中得到证实。
▼No. 15《少有人走的路》M·斯科特·派克（著）全球最畅销图书
在《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜近20年
—● 小编荐语 ●—鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
推荐《少有人走的路》。
这本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活；它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。
归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
推荐一些好的书吧，要有内涵，适合初中的学生读，最好加上读后感想
高中生推荐阅读书目傲慢见》（英国，奥斯丁） ②与罚》（俄国，陀思妥耶夫斯基） ③《战争与和平》（俄国，托尔斯泰） ④《美国独立宣言》（美国，托马斯·杰弗逊） ⑤《哈克贝利费恩历险记》（美国，马克·吐温） ⑥《草叶集》（美国，惠特曼） ⑦《麦田守望者》（美国，塞林格） ⑧《红字》（美国，霍桑） ⑨《愤怒的葡萄》（美国，斯坦贝克） 一、文化经典（4部）1. 《老子》\\\/[春秋]老子：中国道家学说的开山之作2.《论语》\\\/[春秋]孔子：东方人的“圣经”，垂范千古的儒家经典3. 《庄子》\\\/[战国]庄周：以汪洋恣肆之笔，写惊俗骇世之论4. 《孟子》\\\/[战国]孟轲：睹斯人风标，养浩然之气二、小说（30部）5. 《三国演义》\\\/[明]罗贯中：三个帝国罗曼史，成败兴亡笑谈中6. 《红楼梦》\\\/[清]曹雪芹、高鹗：一部百科全书式的奇书7. 《呐喊》\\\/[现代]鲁迅：对现代中国历史命运的洞察8. 《家》\\\/[现代]巴金：青春是美丽的9. 《子夜》\\\/[现代]茅盾：都市空间·时代性·革命现实主义10. 《骆驼祥子》\\\/[现代]老舍：旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事11. 《边城》\\\/[现代]沈从文：边地风情的长轴画卷12.《围城》\\\/[当代]钱钟书：一位智者对人性的洞察与调侃13.《花季·雨季》\\\/[当代]郁秀：为中学生写中学生的小说揭开新的一页14. 《射雕英雄传》\\\/[当代]金庸：自此后再也无人怀疑金庸的小说巨匠地位15. 《尘埃落定》\\\/[当代]阿来：傻子与智者的交汇，先进与落后的融合16. 《鲁滨逊漂流记》\\\/[英]笛福：英国文学史上的第一部长篇小说17. 《匹克威克外传》\\\/[英]狄更斯：真实地描写了十九世纪初的英国社会18. 《简·爱》\\\/[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女权运动的图腾柱19.《傲慢与偏见》\\\/[英]简·奥斯汀：十九世纪初英国的关于爱与价值的经典故事20. 《欧也妮·葛朗台》\\\/[法]巴尔扎克：《人间喜剧》中的代表作品之一21.《巴黎圣母院》\\\/[法]维克多·雨果：善恶美丑的鲜明对比22.《红与黑》\\\/[法]司汤达：法国批判现实主义文学奠基之作23.《莫泊桑短篇小说选》\\\/[法]莫泊桑：宝石上的各个校面，共同折射出灿烂的光芒24. 《约翰·克利斯朵夫》\\\/[法]罗曼·罗兰：真正的英雄的描述25.《少年维特之烦恼》\\\/[德]歌德：拿破仑远征埃及随身携带的书26. 《契诃夫短篇小说选》\\\/[俄]契诃夫：从最平常的现象中揭示生活本质27. 《复活》\\\/[俄]列夫·托尔斯泰：伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气28.《钢铁是怎样炼成的》\\\/[苏联]奥斯特洛夫斯基：理想主义的旗帜与人生的教科书29. 《老人与海》\\\/[美]欧内斯特·海明威：一个人可以被毁灭，但不能被打败30. 《欧·亨利短篇小说》\\\/[美]欧·亨利：美国的莫泊桑，美国生活的幽默百科全书31.《飘》\\\/[美]玛格丽特·米切尔：那场随风而逝的战争32. 《麦田里的守望者》\\\/[美]塞林格：一本“大大地影响了好几代美国青年”的书33. 《堂·吉诃德》\\\/[西班牙]米盖尔·台·塞万提斯：骑士风尚的飘逝34.《百年孤独》\\\/[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯：再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇三、诗歌（10部）35.《诗经》\\\/[商周]民间：中国先秦时期的百科全书36.《唐诗三百首》\\\/[清]蘅塘退士：不会做诗也会吟37.《宋词选读》38.《元明清散曲精选》39. 《女神》\\\/[当代]郭沫若：我国新诗的奠基之作40. 《繁星·春水》\\\/[当代]冰心：微带着忧愁，微含着哲理41. 《雪莱抒情诗选》\\\/[英]雪莱：冬天来了，春天还会远吗42. 《草叶集》\\\/[美]惠特曼：哪里有土，哪里有水，哪里就长着草43. 《普希金诗选》\\\/[俄]亚历山大·普希金：常读常新44.《泰戈尔诗选》\\\/[印度]泰戈尔：哲人绝唱，诗界丰碑四、散文（10部）45.《古文观止》\\\/[清]吴楚材、吴调侯：便览古文发展的最佳范本46.《唐宋八大家文钞》\\\/[明]茅坤：盛行海内，绵延不绝47.《朝花夕拾》\\\/[现代]鲁迅：中国现代散文中的经典作品48. 《朱自清散文精选》\\\/[现代]朱自清：真和美的结合49. 《梁实秋散文》\\\/[现代]梁实秋：淡淡的氛围，自有一种韵味50.《杨绛散文选》\\\/[当代]杨绛：处处随心所欲，又处处颇具匠心51. 《毕淑敏散文集》\\\/[当代]毕淑敏：养心的妙药52.《文化苦旅》《行者无疆》\\\/[当代]余秋雨：借山水风物，探寻中国文化53.《纪伯伦散文诗选》\\\/[黎巴嫩]纪伯伦：忙碌现代人的一片憩息心灵的家园54.《莱茵河》\\\/[法]雨果：一部极为出色的游记，巴尔扎克称它“是一部杰作”五、戏剧（6部）55. 《西厢记》\\\/[元]王实甫：穿越时空的爱情经典56. 《牡丹亭》\\\/[明]汤显祖：一出还魂续缘，衍出人间至情57. 《桃花扇》\\\/[清]孔尚任：借离合之情，写兴亡之感58. 《雷雨》\\\/[现代]曹禺：中国现代话剧成熟的标志59. 《茶馆》\\\/[现代]老舍：中国当代话剧艺术的经典之作60. 《莎士比亚全集》\\\/[英]莎士比亚：世界文学最辉煌的殿堂六、名人传记（6部）61.《名人传》\\\/[法]罗曼·罗兰，傅雷译，译林出版社2000年版62.《居里夫人传》\\\/[法]艾夫·居里，左明彻译，商务印书馆1984年版63.《梵高传》\\\/[美]欧文·斯通，常涛译，北京出版社1995年版64.《拿破仑传》\\\/[德]艾密尔·鲁特维克，梅沱等译，花城出版社1999年版65.《罗素自传》\\\/[英]罗素，商务印书馆，2002年版66. 《甘地》\\\/[印度]莫·卡·甘地著，鲁良斌译，国际文化出版公司2001年版七、随笔杂文（10部）67. 《鲁迅杂文精选》\\\/[现代]鲁迅：黑色调的文体68. 《经典常谈》\\\/[现代]朱自清：了解中国古代文化典籍的入门指南69. 《语文常谈》\\\/[当代]吕叔湘：一部讨论汉语常识问题的文集70.《人生哲思语编》\\\/[当代]周国平：用散文的笔调写他的哲学思考71.《蒙田随笔全集》\\\/[法]蒙田：探索心灵与世界的距离72.《培根散文集》\\\/[英]培根：听一位睿智的老者谈经论道73.《思想录》\\\/[法]帕斯卡尔：欧洲近代哲理散文三大经典之一74. 《歌德谈话录》\\\/[德]爱克曼：闪耀着智性的光辉75.《瓦尔登湖》\\\/[美]戴维·梭罗：海子自杀时身边带四本书之一 76.《沙乡年鉴》\\\/[美]奥尔多·利奥波德：大地共同体八、人生修养（8部）77.《人间词话》\\\/[清]王国维：在中国美学和文学思想史上从古代向现代过渡的桥梁78.《美的历程》\\\/[当代]李泽厚：从远古图腾到明清绘画79. 《谈美书简》\\\/[当代]朱光潜：美学老人对后辈学人语重心长的美学诤言80.《美学散步》\\\/[当代]宗白华：中国美学经典之作和必读之书81.《傅雷家书》\\\/[当代]傅雷：不仅仅是家书82. 《宽容》\\\/[美]亨德里克·威廉·房龙：关于自由思想的最经典最通俗的读本83. 《假如给我三天光明》\\\/[美]海伦·凯勒：世界文学史上无与伦比的杰作84. 《东方哲学的故事》[锡兰]L·A·贝克：简明易懂介绍亚洲思想和思想家九、科学技术（8部）85.《科学发现纵横谈》\\\/[当代]王梓坤，中华书局1998年版86.《数理化通俗演义》\\\/[当代]梁衡，北京师范大学出版社1997年版87.《科学与艺术》\\\/[当代]李政道柳怀祖88. 《时间简史》\\\/[英]史蒂芬•霍金：从大爆炸到黑洞89.《昆虫记》\\\/[法]法布尔：科学与文学的完美结合90. 《人类征服的故事》\\\/[美]房龙：人类的发明是社会进化中最重要的阶梯91.《植物的欲望》\\\/[美]迈克尔·波伦：从植物的眼中来看世界92.《文明的溪流》\\\/[美]H·G·威尔士：撷取人类文明进程的最重要事件娓娓道来十、人文名著（8部）93.《孙子兵法》\\\/[春秋]孙武：兵家韬略之首94.《左传》\\\/[春秋]左丘明：先秦史学和文学的最高成就95.《史记》\\\/[汉]司马迁：史家之绝唱，无韵之《离骚》96.《资治通鉴》\\\/[宋]司马光：历史与文学的完美体现97.《中国大历史》\\\/[当代]黄仁宇：纵横捭阖梳理千年历史，三言两语点破王朝利弊98.《共产党宣言》\\\/[德]马克思、恩格斯：马克思主义诞生的重要标志99. 《美国独立宣言》\\\/[美]托马斯·杰弗逊：为此后美国200年的发展奠定思想基础100.《法律的故事》\\\/[美]约翰·麦·赞恩：法律是人类历史的缩微另外：1. 先秦哲学 翦伯赞《秦汉史》2.沈复的《浮生六记》 3. 《 舒婷的诗》 4.《北岛的诗》5. 萧红《生死场》、《呼兰河传》 6. 林贤治的《人间鲁迅》7. 余华的《活着》 8. 柏杨《西窗随笔》 马原的《阅读大师》9. 李敖《北京法源寺》、《我也风花雪月10. 李泽厚的《美的历程》 11. 林清玄的散文 钱宁的《秦相李斯》 12. 格非《塞壬的歌声》13. 韩小蕙主编的《读人记.当代篇》14. 王小波的杂文集《我的精神家园》 15. 金庸的《笑傲江湖》、《射雕英雄传》 16. 余杰《火与冰》17. 古龙的后期作品 18. 加缪：《局外人》 （美）房龙：《房龙论人》 19. （奥）茨威格的小说 31. （美）梭罗：《瓦尔登湖》（徐迟 译） 20. （美）斯潘塞：《改变中国》 21. （美）托马斯.伯恩斯坦：《上山下乡----一个美国人眼中的中 国知青运动》 22. （英）丹尼斯.哈伊：《意大利文艺复兴的历史背景》 （德）叔本华：《人生的智慧》 23. （美）马尔库塞：《现代文明与人的困境》 现代散文：⑴《人人皆可为国王》梁横散文精读⑵《夹缝中的历史》朱鸿⑶《遥远的村庄》刘亮程散文精读⑷《我来过，我爱过》余光中诗文精选⑸《穿越唐诗宋词》《怅望千秋---唐诗之旅》《宋词之旅》李元洛⑹《湮没的辉煌》夏坚勇⑺《艺术三昧》《缘缘堂随笔》丰子恺散文精读⑻《寻找灵魂的栖息地》朱自清⑼《人生有何意义》胡适散文⑽《秋天的况味》林语堂散文⑾《孤独地走向未来》贾平凹⑿《坟》鲁迅杂文《朝花夕拾》鲁迅散文⒀《古典幽梦》朱以撒⒁《寂寞圣哲》鲍鹏山 资料来源地址：谢谢
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好词：神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚心灰意冷 虚心好学 发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 刨根问底 废寝忘食 手不释卷如饥似渴 持之以恒 一丝不苟 聚精会神 全神贯注 屏息凝视 目不转睛 专心致志 津津有味掩卷沉思 神情专注 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 虎头虎脑 眉清目秀面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬 气势汹汹 屏声息气 尖声尖气 指手画脚油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 大发脾气 吵闹不休 舞刀弄棍瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源 欢呼雀跃 生机勃勃 生机盎然 生机勃发春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语写人的好词好句好段摘抄好词好句好段好词好句好段精美好词好句好段摘抄好句：1. 疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。
2. 岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
3. 我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
4. 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
5. 月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。
6. 一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。
7. 月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。
8. 圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。
9. 明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。
10. 月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。
11. 夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。
12. 一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。
13. 满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
14. 夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
15. 月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。
她那银盘似的脸，透过 柳梢，留下温和的笑容。
16. 月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。
17. 月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。
18. 月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
19. 月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木房屋街道都像镀上了一层水银似的。
20. 门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。
21. 清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。
22. 一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。
23. 夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。
24. 月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。
25. 一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。
26. 一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。
27. 一弯新月升起来了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。
28. 一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思。
29. 一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着大地。
30. 新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。
青春励志好词好句好段中学生好词好句好段好词好句好段摘抄 初中好词好句好段大全好段：古语云：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
伽利略牛顿爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。
试问，有谁能否认物理学中的落体定律惯性定律抛物体运动规律摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢!选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----生活是什么?不同的人有不同的看法。
有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
(《生活是什么》)从初夏到深秋，花儿经久不衰。
一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。
只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。
(《生机勃勃的太阳花》出国留学网提供)人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。
但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
如果黑板是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。
但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
“三”中含哲理，“三”里藏智能。
诚意求人虚心求学专心求法合作求富。
人生就是在反反复复中获得启迪，在纷繁复杂的现象中披沙拣金，在芸芸众生中不耻下问，学知识，长才干。
我们个人是这样，一个国家民族也如此。
改革开放，振兴中华，离不开五湖四海的支持，也需要天下宾朋的智能相助。
支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。
我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。
参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。
所以，根死树必枯。
凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。
所以，基陷楼必危。
刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。
因为它们都得益于三角形结构的支撑。
光之精灵彩衣斑斓，赤橙红绿青蓝紫，那是阳春予它的骄傲，三月予它的娴雅，花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美，我将它抖落捧于手心，在指间溶成艳色一滴的倾城容颜，凝聚成唯一不灭的记忆。
蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。
篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。
闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。
空中飘雪花，一朵一朵优雅的落下，绽放出那绝世的美与温柔。
那是上帝忘了洗头，落下的头屑，亲爱的我也忘了洗头，可为何落下满地的忧伤?白色的屋顶白色的房，白色的飞鸟飞过我的年华不留声响，站在雪中接一片雪花，看它一点一点变为透明的水珠，折射出一片惨烈的白，整个世界宛如一场奢华的礼拜。
立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗?处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人?这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。
自立，需要自身的信心和智能去寻找;自强，更需要我们的毅力和反思。
处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。
对!我要让奋斗的泪水浸透我的芽儿，让牺牲的血雨洒满我的身躯，追求一切美好事物，实现我的你的未竟的愿景，化做历史长河中永恒的一瓣馨香!即使有一天，我已化做一团春泥，可我已实现了我的愿景，我曾经散发的馥郁馨香将布满世界的每个角落!人间也有许多让我感动的。
身患癌症的丛飞，频频与死神擦肩，用爱和奉献谱写人生中最激荡的音符。
邰丽华面对身体障碍，用心演绎出美丽的千手观音。
史铁生用残缺的身体，讲述最完美而丰富的故事，传递最坚强的心。
这些人都不需要我的帮助，对他们而言能帮助他们的是他们自己。
一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让人遐思空白背后“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。
一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔心潮澎湃的风景奇丽。
一片诗词，缠绵绯测之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。
一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。
蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧飞星传恨”的波澜;历史，因你留下了空白，才会有了青冢空留，遐思不断。
落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。
让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”;让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。
如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”;如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”;如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。
他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。
为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。
见惯了满月光华，完满无缺，那一弯弦月却以沉默的睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。
观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。
识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沈稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。
我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。
我愿做到“仁者爱人”“仁者无不爱”“泛爱众”的博爱。
我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平;我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美;我愿如“先天下之忧，后天下之乐而乐”的范仲淹;我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。
所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。
他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生;他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧;“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧;仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命托起希望的坚定的信心。
意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章;将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光;将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
人有意气，才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。
若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身亮晶晶的瓦圈，闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道:“不传!不传!”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……果真，月亮出来了。
一弯亮闪闪的月牙儿，像一把银打的镰刀，从墨墨的山峰上伸了出来;又似一只白玉盏，倾倒出清水一样的月光……黛绿色的田野，悄悄升起了薄雾。
一只莺歌儿，不知藏在何处啼唱，声音如一串响铃。
——高缨《西昌月》月牙儿，像把梳子挂在半空。
人们都说月亮是位最善良最好伤心和最易受感动的姑娘。
谁有什么不幸和哀愁，她总是怜悯地注视着你，有时还会流下泪来!想必她这时是不忍心去看那不幸的人们吧?所以才掩住半个脸;但她那朦胧的淡光，还是同情地从窗户棂间射进来。
黑暗的屋子，也变得灰白起来。
——冯德英《苦菜花》半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空!我敢说，我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线亮若白金的玉华!蓝天，银辉;月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景!这月圈儿是这样细，又是这样柔，然而却明亮耀眼得令你不敢相信，几疑它是出现在你头顶上的幻影!——斯妤《小窗日记》呵，湛蓝湛蓝，高远莫测，一丝儿云也没有，一点儿尘也看不见，冰清玉润的月牙，像是“挂”在南天上，可细看，又无依无托，使人觉得好似从哪里飞来的一把神镰突然停在了那里。
——孙荪《云赋》那个月牙儿清亮而温柔，把一些软光儿轻轻送到柳枝上。
院中有点小风，带着南边的花香，把柳条的影子吹到墙角有光的地方来，又吹到无光的地方去;光不强，影儿不重，风微微地吹，都是温柔，什么都有点睡意，可又要轻软的活动着。
月牙下边，柳梢上面，有一对星儿好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙和那轻摆的柳枝。
墙那边有棵什么树，开满了白花，月的微光把这团雪照成一半的白亮，一半略带点灰影，显出难以想到的纯净。
——老舍《月牙儿》一弯新月高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水的凉意。
对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。
还有山，石壁，桃树，柳树，各有各的颜色和形态，在银白的月光下，似乎都含着一种不可告人的秘密。
——巴金《家》幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。
他站在苍老盘虬的枝桠下沉默，折一片薄叶，吹一支婉转悠扬的曲。
从前在江南，她雪衣白裳映着青砖黛瓦，倚门回首，却把青梅嗅，他在薄薄的春风与日光里，拈一叶跳跃的曲，她傻傻地笑，冲他伸出白嫩的手，捉住他素色的衣襟。
湿冷的江南，冬风一点点舔舐过墙垣的苍苔。
那年江南春暖，一方小院映着瓦蓝瓦蓝的穹天；那年他们还年少，将军就在身畔守护；那年的故事还未完，令狐蓝斜靠着青砖黛瓦，横吹叶笛笑意恬然，小小的她笑着迎上前去，伸出白嫩的手，捉住了他素色水墨般的衣襟。
吹开千树万树的梨花，吹绿了田野和乡村。
到处是芬芳宜人的花香，到处是千姿百态的花影，到处是莺歌燕舞的画卷。
你看：一树树芳菲翩翩起舞，抖落一地姹紫嫣红。
四月的树叶实在是太美了，每年这时看到刚出来的新叶，实在很喜欢很感动，黄绿黄绿的，娇娇美美，牵动了我每一根神经，着实是太爱了。
四月，我穿过你的温柔。
桃花夭夭，渌水盈盈，你正在沉醉，沉醉的样子很美。
倾了我一世的低眉，低眉，我把自己丢在你的风中。
当春天的风还摇曳着四月的风铃，桃花已经被时光偷去了她的红，那些芳菲迷离的三月，就在杨柳的婀娜多姿中， 成了翠绿的海洋。
我看到丛丛的新绿布满了树梢，我看见满树的花朵，就那样在风中不舍得摇摇欲坠，而后归于尘。
那些疯狂盛放的花，就那么短短的一瞬，完成了她的使命，重新开始了生命的另一个孕育的过程。
四月，依旧携一丝清冷。
风起，柳絮飞扬，如曼妙飞舞的梦蝶，在点点金色的光晕里打着旋，轻盈落下，飘落于眉间，飘落于掌心。
茫然间，有些许伤感，又是柳絮飘飞的季节。
昏暗的路灯掩盖着老家的疲惫，黑夜的幕布遮饰了老家的孤独，老家是孤独的，它的孤独犹如一眼泉水，虽然看似只有这么一小块，但却永远也捞不尽，流不干。
老家的孤独来自于其内心，也牵动着老家的人。
放眼回望，春暖花开，你我倾心的相遇灿烂在那一季繁花，渡一丈清水掀起无尽狂潮，设千道机关仍然逃不过你贴心的关怀。
夏日流火，仅仅是一杯咖啡的温度，便足以回味无穷，缕继清风，丝丝情意，淡淡悠长。
秋风冷瑟，弯身拾起一片落叶携入腋下，是谁告诉我，落红不是无情物，化作春泥更护花?夜空那昙花一现的美丽，终生难忘。
冬日温和，谁的婆娑眼神揽尽日光，迷离不解的为我送上，又是谁说，情暖心间，珍爱永远
十步一幻，君莫回头。
轮回一响，君道成空。
魔化黑夜，道化北斗。
西风如道，修死如叶。
万叶萧萧杀机现，唯有烟火知故人。
鬼面银发，纵地金光。
祸兮福所倚，古神虚影弹指蹦，西风如道群魔灭，二十四墓杀机隐
一同携手把酒，赏玩过春日里的桃花，淌过夏日里的清流，看过深秋飘落的红枫，走过黑夜，走过无尽的冬日白雪。
岁月无情。
年少岁月，爱情就像一卷诘屈聱牙的经文，我一直渴望着有人陪我一起参悟，跋山涉水，穿越亚细亚的迷雾，抬头看到十二只白鹭鸶飞过湖泊上的秋幕。
这是一个堕落的年代，有人被桃花迷了眼，有人在岸边湿了鞋，但总有栽草的人，用文字和韵律在红尘岸边筑堤守望，守望着滔滔流年。
生如纸，人如画。
纸会枯黄，但即便被焚烧成灰，墨也不再消失。
每一笔都是自己画上去的，既已种因，终当结果，是好是恶，也唯有自己承担。
奉天客栈外有沉沉十里长街，深邃如故人之眼。
她望不尽画堂灯火，望不尽前尘往事。
此刻，寂夜展开丹青画卷，绘制出一幅月都之景：圆月落春树，玄鸟穿庭户，凋花如红衣，浅披行人肩。
画卷中央，便是我风华绝代的心上人。
万枝丹彩，满树娇花，就是漫山遍野的桃林，桃花大片坠落，狂风骤雨般。
凌乱了我的是眼袋一阵花瓣雨下过。
在这片绿地中央我看见了一个青年的侧影。
他站在千叶桃树下手持同一把水墨伞。
青丝如黳，袍锦风流，胜似堆烟垂柳。
梦回百年明月笑，人面桃花辞溯昭。
不及黄泉无相见，缘尽痴心似芳草。
沧海桑田，亘古不变的，便是这一抹月色。
今夕何夕，流水桃花。
月波如水，长照金樽里。
桃树摇春风，抖落了满地琼枝芳华。
花芽儿为风吹作雪，又因风碾作尘，我伸手试图接花瓣，美景却恍然是一场罗浮梦，使我的眼前一花。
倘若，这世上从来未有我，那么又有什么遗憾，什么悲伤。
生命是跌撞的曲折，死亡是宁静的星。
归于尘土，归于雨露，这世上不再有我，却又无处不是我。
让时间忘记我，让记忆忘记我，让思念忽略这一切。
我汹涌或者平和的情绪，如水如梦。
当人即使在梦中，仍不知幸福的所在，那才是最深的悲伤。
一路的荒野，我们万水千山。
起落沉飞自有时，年年月月业翻新。
黄天消尽月悄起，静中处子镜中花。
年年月月，月月圆圆，一月又一月，一年又一年。
月圆月缺，云中掩月，飘飘渺渺，醉心，醉心。
不知多少年月，吾放眼过去的空间，就只有卑微的淡光，透映着遍地枯骨，吾只能在一方天井下，听着时间涓滴败血，生存只是在等待最后一场死亡，渎生暗地之外的高空，湛蓝的让吾生厌。
我将红尘里的江山看了一场，人物与是非都在年月里淌；层层后浪拥着前浪，今朝的美酒醉倒今朝的倜傥。
一时明月，一时花黄。
我在红尘里的江山中回头望，阑珊的灯火处阑珊的一方，多少年后的风景，多少年前的模样。
心心复心心，结爱务在深。
一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。
始知结衣裳，不如结心肠。
坐结行亦结，结尽百年月。
日历换了新装，在那厚厚一叠的日子里，以梦为马，跑赢了夕阳西下。
青山楼外睡过头的指尖花，忘记了年月，自顾自地美丽;草起三寸向晚，开出一地卑微的明媚。
一张车票的距离，一端是南方以北，雪漫阡陌沉香的麦子，一端是北方以南，风袭青黛，剪断了的刘海。
萧瑟冬秋流年瘦，花开待满彼时春，天上人间。
生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。
在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。
这条荒野里唯一的柏油路，照样被我日复一日地来回驶着，它乍看上去，好似死寂一片，没有生命，没有哀乐，其实，它跟这世界上任何地方的一条街，一条小巷，一条窄弄，一条溪流一样，载着它的过客和故事，来来往往地度着缓慢流动的年年月月。
白色飞鸟掠过窗户，绿树叶弧线，蓝天辽阔，流云以自己的方式，变轻或消失，能忍住眉眼轻闭，忍不住新生的欢喜。
烫一壶春光无限，与古风对酌。
无论花开几重，落过几许，那些挂在窗外的闲事，都比不得这字里行间的姹紫嫣红。
小时候看戏只为热闹，怎知戏如人生，那些不老的传唱竟也能让人心疼到骨子里。
风车摇，桥边红药开了又谢，光阴里的那个小少年是否还咿呀着呓语，等你在春天里?
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找的好累啊。
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1 题目：美世界上美丽的东西千千万万，却没有一样比年轻更为美丽；世界上珍贵的东西数也数不清，却没有一样比青春更为宝贵。
我们是多么值得骄傲多么让人羡慕啊
而我们若只是挥霍光阴，只是享受，不去奋斗拼搏，那我们真的算拥有青春吗
答案是否定的，我们只有发愤图强，努力耕耘才能做到无愧于青春，无愧于人生，才能拥有一个充实而完美的青春。
奋斗的青春是美好的风景正是那千万颗在青春中奋斗的心，以及那千万双在天空中高飞的振翅，装扮着最美好最美丽最珍贵的人生季节—青春。
将青春变成人生最美好生活的出发点。
“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
”昭示着一代伟人奋斗的青春。
他们的青春因充满奋斗和激情而洋溢着美好，而今，青春正我在我们手中，我们不能容忍青春在我们手中白白流逝，我们不能在叹息声中虚度光阴，我们不能在叹息声中了结生命，那么就让我们在青春时节奋发吧
让青春之花永远绽放在我们心中，书写一卷有声有色的人生。
青春在奋斗中展现美丽，青春的美丽永远展现在她的奋斗拼搏之中。
就像雄鹰的美丽是展现在他搏风击雨中，如苍天之魂的翱翔中，正拥有青春的我们，何不以勇锐盖过怯懦，以进取压倒苟安，扬起奋斗的帆吧
在波涛汹涌的大海中不断前行，展示我们子一代人青春的壮美与力量，让我们就像雄鹰一样搏击长空吧
让青春之歌扬出昂扬的旋律，让我们的声明发出耀眼的光芒。
奋斗抒写无悔青春，在漫漫人生道路上，青春虽然只是一小段，但当你白发苍苍回首时，你会发现曾经拥有的青春依然会在记忆中闪烁着动人的光彩。
青春无悔该是我们每个人的追求，我们只有把握好青春的每一天，在激流中涌进不断拼搏，我们才可以骄傲地说：“我的青春是无悔的
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” 雷锋说：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
”因此唯有奋斗，为自己的梦想不断前行，朝着我们自己的目标不断迈进，我们才能拥有一个真正而又无悔的青春。
青春的世界里，不需要固结你的思想，只有追寻美好的梦想，人前方荆棘丛生，我们都要持之以恒。
让我们像江河一样，向着大海不断奔流吧
在漫漫的人生道路上，谱写青春的音符，留下奋斗的足迹。
用我们的奋斗和梦想扬起青春的船帆，当我们努力拼搏地摇浆时，成功的闸门也会慢慢地再为我们打开，我们将享受一份青春的美好，收获一份成功的喜悦。
2 题目：长夜如水冷清的夜在漫长的等待中，已显得毫无温存之意了，一切仿佛都是白昼过后残留下的空白，热情散却之后，四周一片的沉寂，就连心也显出一副冰凉状，真不知凄凉之感何时才可散退。
如今守着一扇虚掩的窗，静静的来把思绪梳理。
闲来无事间，随手抓一把遗落下的清辉，借着淡淡的月色，我轻蘸一簇月的纯洁，凝尽指间最后残留的一丝气力，用残缺来渲染我满怀的离愁与别绪。
不知这点点的疏星与淡月可否怜悯
虽然此情不关风与月，但只愿其能满载我之情意，顺着这一泻万里的月光，把我之向往，轻轻的遥寄到心旌摇曳的远方。
几缕凉风依旧肆意的从脸庞滑过，猛然间心底衍生出了一种无缘由的空虚，也许是因为把闲情抛却久了的缘故吧。
望着夜空中闲挂着的一轮孤月，心间似乎又涌现出了淡淡的怅惘之感。
索性就丢下尘世间的嘈杂，紧闭窗扉，带着一颗世俗之心，一人静静的在月色下闲赏。
空寂的夜晚，少了别人的打扰，心绪异常的活跃。
延着依旧熟悉的路途向前走，身边的景物未曾改变，只是心间总是觉得少了些什么，显得空荡荡的。
在一览无余的月夜下，淡淡的疏星掩映在苍白的夜空中，它以一种隐秘的方式在点缀着月的寂寥。
若有若无的景物在四周隐现，虽不如白日里看的真切，但却有一种似是而非的朦胧态，给人留下了无限的遐想空间。
对着一轮残若银钩的孤月深思独徘徊，颓然间的思维闪现使我产生一种无缘由的期望，可是在牵连不清的追溯中，美好的向往在不断的渴望中不断的失望，渴望与失望的重叠，又一次的堆积成了我苍白的默然。
沿着月光洒落的方向前行，周围忽明犹暗的景物给人一种莫可名状的错乱之感。
就这样行进在迷茫的道路上，前方的一处池塘瞬然间显现在了眼前，借着这朦胧的月色观望远方，寂寥的夜空中，几点稀疏的星光暗藏在淡淡的月色中，星与月在夜空中的隐约而现，又把此静寂的气氛点缀的更加柔美。
这轻泻而下的月光投射到湖面，原本朦胧的水面倾然间泛起了清辉。
看着水面上浮现的半月深思，平铺在湖面上的淡清月色，是否一如你当初的素颜般纯净
而今望着水中的浮月遥思远方，却也只好是自寻凄凉罢了，一切显得好虚幻。
水中望月浮影美，恍然一现念成灰。
前尘往事已难追，虚实相映怎辨非
阵阵清风吹来，湖面泛起了涟漪，遗落下的月影就这般的消散了。
眼前碎裂的浮月已再难拼凑完整，不知这无可挽留的失落之感，是否也如同你那印在脑海中的容颜一般，清晰而又隐暗的模糊呢
3 题目 ： 时光流逝时光残缺了曾经信望天空的真纯，美好的记忆在脑海中渐渐的被定格存储，那熟悉的景物，在岁月的河流中早已被洗刷的陌生了。
残留在手掌里的余温，在物是人非的凄凉中，也已随着记忆慢慢的冷却了。
曾未经世事的年少之心，在浮华的生活面前，渐渐的由急躁变得沉稳。
随着岁月的流逝，美好的青春在悄无声息中慢慢的消亡，但无需抱怨，因为漫长的人生之路才刚刚开始。
在这错落的人生之途中，带着一份虔诚之心慢慢的行走，不知我小心翼翼的脚步，是否能够踏出一片纯净而芬芳的未来
难以止息岁月的匆匆流逝，一如那些不可挽留的事物般，纵使有太多的不舍与眷恋，那也已无济于事。
或许失去了的便就注定不可拥有，过多的去强求只会徒添无谓的伤口，只是，那颗不知悔改的心却让我一时难以放下。
静静的梳理着破碎了的心绪，此时的无言使得我产生了一种无由的恍惚、懈怠的倦，一时不知如何才能释怀。
只是，有些事，虽然早已明了，但是却一直找不到借口忘掉，那些看似不羁的笑容背后，不知又暗藏了多少伪装
看起来的荒唐，不知又荒了谁人的思念
在这无关过去与曾经的过往里，就让我一人独守花残、独伴月落，用一枚多情枫叶的落拓，去祭奠红尘中的缘错。
泛黄的记忆在脑海中慢慢的脱落，俯身去轻拾时却已破碎满地，也许应该忘记了的真的不应该再记起，可上天却便便给予我了这么强的记忆，任我如何的想把一切不顺之事抖落，可在我一再的坚持下，一切又显得那么徒然。
无法剔除有关红尘里的纠葛，成天的胡思乱想真的可谓是一种苦痛的折磨。
在这错落的红尘中，我忘掉了自己，忘掉了过去，可独独无法忘记你，你给予我的那些美好记忆，不知我应该要有多坚强才能做到遗忘
也许思念是一种蛊，一旦染上了，自己就将会变成陌生的自己，可是到最后，纵然是心痛的无力承受，却又难以找到戒掉这种苦痛的勇气。
在这滚滚红尘中，或许一切都只是梦幻，待到某日自己真的醒来时，那些所谓的执著，也只不过是一个自欺欺人的谎言，一个被自己夸张了的华丽虚张声势而已，无他。
人生恍如一梦中，生之百年，也不过弹指一挥间的短暂而已。
只是其间总是免不许多的坎坷要走，在这迂回的人生之路中，不知我与谁的相遇会是我此生命途中的最美点缀
我一直在寻觅着，可至今却无果。
也许在某个不经意的瞬间，回头看看自己走的路，途中或许会美景叠生，令我留连忘返，但是，我却不能为之而止步，因为我的梦在远方，在伸手触及不了的地方。
在一个人的世界里，四周总是那么的宁静，远离了尘世的喧嚣，拂去了内心的狂躁，带着一份随意的心境去感知这陌生而又熟悉的世界。
也许会在某个瞬间自己恍然的发现，曾经费尽心机想要忘掉的人和事，真的就在自己的念念不忘中变得忘却了。
也许是思的不够深、念的不够切吧，但在这岁月的河流中，一切的执著与等待又显得是那么的肤浅，在静静的回想中，一切都已随着记忆而沉湮。
岁月的刻刀错乱了我的容颜，茫然的人生在不断的上演，我只愿在今后的命途中，能拥一份淡定、来把美好的人生装点。
任岁月的风霜染白我满怀的柔情，我将用笑容来缅怀回不去的曾经。
浮生恍如一梦中，梦醒一切俱成空。
得失成败了无凭，掩袖一笑梦曾经。
4 题目 ：春天 春天是一个充满诗情画意的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容和赞美春天。
春天踏着轻盈的脚步走来了，它给大地穿上了一层绿色的服装，使大地焕然一新，满园春色，春天给人们带来了无限的欢乐和希望，给人们带来了勃勃的生机和活力，催促我们奋发向上。
我爱这迷人的春天。
春天，它就好象一个天真活泼的小姑娘，拿着一只彩色的神笔，到处欢快地画着。
画出了一幅幅幸福美好的生活画面，画出了人生的美好梦想和前景。
画出了你的追求和理想---- 春天，是暖人心脾的，暖暖的春风吹来了，让人们在经历了冬天的寒冷后，感觉到了它那特别的温暖。
温暖了你的身体，温暖了你的心扉------- 春风吹过大地，大地变成一幅清新美丽的图画：各种花草树木在春风的吹拂下慢慢地生长起来了。
大地变绿了，柳树发芽了，衬托着红的、白的、黄的、紫的……五颜六色的野花，多美呀
春风吹来，那清新的花草气息，沁人心肺，无论是谁，都会深深的吸上一口，像痛饮甘露一样畅快。
春天是一幅多么美妙的图画啊，我用一生赏析你。
春天常常带给人一种心旷神怡的感觉，如果你到大自然里去品味春的气息，会给你增添无穷的力量，春天给人们带来了希望和美好。
人们在春天播下了希望的种子，等待着秋的收获。
春天是花的世界，是一切美的融合，是一切色彩的总会。
春天的雨更是绵绵的、柔和的。
它滋润着大地、抚摸着大地，小声的呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，它悄悄地汇成了小河，积成了深潭，流入了大海。
春天真是太美了，它的美是含蓄的、羞涩的、高雅的，它美的自然、美的真实，美的洒脱，没有一丝一毫的虚假，让我们赞美和拥抱这美丽的春天吧
5 题目：古章 韶华古韵，淳朴清逸，岁月的浓墨描绘了生命的画卷。
一笔青涩，一抹繁华，只叹白驹过隙，似水流连。
追忆留念，芳华似锦，历史的长河流淌了多少春秋梦。
指间流沙，匍匐蔓延，只惜天地轮回，南柯一梦。
花开花败，柳絮纷飞，南归的鸿雁掠过童年落花窗前。
思绪蹁跹，落叶盘旋，只忘豆蔻年华，幻灭幻生。
金戈铁马，江山如画，披荆斩棘的回忆演绎歃血为盟。
辗转成歌，奔赴天涯，只念誓死相随，地老天荒。
余音绕梁，梵音入耳，潘多拉的琴弦醉生了一世信念。
一曲肖邦，两行清泪，只剩血染残阳，千年呼唤。
追寻着的期盼，守候中的缠绵，放空了昨日的温柔，来世牵连。
于是，你成为了我生命里飘舞的雪花，冰 封住千年的泪，开始漂泊一瞬的绚烂。
那日，春融大地，人影蹒跚； 那日，微风和煦，朝阳柔暖； 那日，新燕拂过，叶蓉芬芳； 那日，晌午当空，火似骄阳； 那日，星空浩渺，苍穹守望； 那日，寒蝉凄切，夜色苍凉； 那日，疏影残香，月色茫茫； 那日，瑟瑟秋意，席卷肝肠； 那日，瓦冷霜凉，雪落千丈； 那日，花前月下，依偎呢喃； 那日，孤野徘徊，闲踏城池； 那日，调兵遣将，兵临城下； 那日，独守空城，倾覆天下； 为你燃尽一生火光，为你倾尽一世荣华，戎马天下，只为博得你倾国倾城的霁颜。
紫陌前尘，迂回今生的夙愿。
折纸成鹤，飞翔； 凝眸回首，彷徨； 那一抹眷念的深望，那遗留着时间的印迹，那些往昔的容颜，只为跨越一万光年。
泛黄的素笺，留下些记忆的清香。
一页页的翻阅，翻阅着那些生生不息，世世代代的轮回。
我想，记载的不单是文字罢了，而是生活。
生活，是一缕清烟，总是随风恣意蔓延。
在失去中醒悟，在拥有中谱写，在雕镂中端详。
于是，生活，在遗憾中，美丽的升华。
6 题目：孤独为伴茫茫人海，芸芸众生。
有多少人都羡慕，有多少人流连那众星捧月、门庭若市的荣耀，那酒席间觥筹交错、谈笑嬉闹的惬意，或是并肩花前月下、畅谈春云夏雨的浪漫，或是他乡遇故知、高山伴流水的充实，还有游走交际场，往来风月阁的浮华…… 然而，梦想的光亮总劈不开黑夜的阴影，短暂的花季总会归于最终的凋零，杯盏中的美酒浇不去心中的烦愁，频频举杯也会有人走茶凉的时候，所以，在喧闹的街市、在幽静的田园，一份独特的心境——孤独常常会走进每个人的心间。
孤独不是秋日孤雁的离索，那是一只展翅的雏鹰孕育明朝飞翔的方向。
是一种生命的沉思。
孤独不是春日柔弱的黄花摇曳它的金黄，那是一株劲草，寻找扎根的泥土。
那是生命的展示。
孤独不是秋季零落的飘絮，那是春日在寒冷的末尾悄悄发芽的种子，是一种生命的力量。
孤独不是身居斗室，闭门造车，而是开辟伏案耕耘、与文字相谈、与音乐相伴，咀嚼人生浮沉的一方净土，那是心灵的陶冶，是人生的一种品位。
孤独不是蓝天漂泊的一朵白云，而是一片落地的雪花，在干涸的土壤袒露淡泊的心事，那是一种淡定的胸怀、孤洁的操守。
孤独是身居闹市的一颗苍松，惯看人生沧桑、岁月轮回却无人倾诉的慨叹，是一种深深的遗憾。
孤独是饱经风霜袭击的一枝寒梅，不屑于和百花争艳，却独立残冬，是一种坚忍的心志和无言的承诺。
孤独是孤灯下多情的灵魂，虽望穿秋水，总也割不断丝丝缕缕泪洒信笺的思念，是一种深深的无奈，了的情缘。
孤独是酒阑人散后一杯醒酒的清茶，是消去喧闹后的一份真实的寂寞，是人生的况味。
孤独是咀嚼人们谄媚或忠言的空间，是一种人生的难得的空闲。
孤独是虽有好多朋友，但往往一个人独居品尝一份难消的忧愁，那是一种人生的创伤。
孤独和幸福一样，那也是一种人生的体验，更是一种人生的感悟……7 题目 ：青春青春的字眼慢慢的觉得陌生，年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。
以为总是长久的东西，其实，就在转神与刹那间便不在身边了。
曾经深爱、思念着的人便轻易的变成了曾经熟悉的陌生人。
曾经纯真无邪，曾经美丽梦想，随着四季轮回慢慢的散尽……这就是青春，在岁月里的转身，从一个熟悉到另外一个陌生，再从陌生转变到熟悉，直至一场场的青春的帷幕渐渐的落幕。
在青春的酸甜苦乐里稚气里的幻想慢慢的褪去。
人就是这样一种奇怪的动物，拥有的时候厌倦，失去回首的时候才酸痛。
得到了很多，失去的也不少，只是希望抵达安详的心灵。
很喜欢小孩，因为他们有着人类心灵最纯正的东西，他们的人性是最美的。
喜欢亲近老人，因为可以感触到他们心灵的平静，脸庞的安详，也许生活对于他们而言就是尽量的用最舒适的方式过完余生。
喜欢猫，只因为他们的慵懒而自在，有一种踏实感。
生命里太多的东西太容易的散去与破碎，所以，学会了习惯性的冷漠与淡然，也许，更多的时候我们更愿意相信自己，不愿随便的托付，因为生活里，没有永远的唯一，所有的东西终究有一天都会离我们而去。
有时不是世界抛弃了我们，是我们自己先抛弃了世界，因为我们学会了习惯性的否定，习惯性的抵制而让许多的东西擦肩而过。
太多的时候，我们自己更愿意相信是生活伤害了我们，而不愿去接受是自己的缺失伤了自己。
总是在很无力着，因为我们年轻，年轻的只有活力与时间。
我们总想设法的去改变自己的命运，设法的让身边亲近的人过的更幸福一点，设法着哪一天可以抵达理想的彼岸，设法着让自己拥有幸福的感情，可是，发现很多东西是那么的难，所有的东西要实现不是一阵子而是一辈子的事，一辈子太长，很多的东西容易变质，谁也没有办法保证永远。
所以，更多的时候沉默也许是自己回答所有的最好方式，既然承诺不了，何必多言，万事还需自己努力的经营。
8 放弃也是一种美每一次默默的放弃，放弃某个心仪已久却无缘份的朋友；放弃某种投入却无收获的事；放弃某种心灵的期望；放弃某种思想。
这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍我们去重新开始。
在新的时空内将音乐重听一遍;将故事再说一遍
因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因为伤感的美丽
曾经有种感觉，想让它成为永远。
过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。
后来悟出：原来握在手中的不一定就是我们真正拥有的，我们所拥有的也不一定就是我们真正铭刻在心的
继而明白人生很多时候需要一对宁静的关照和自觉的放弃
世间有太多美好的事物，美好的人。
对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的追求。
为了获得，忙忙碌碌，真正的所需所想往往要在经历许多流年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终
而对已经拥有的美好，我们又因为常常得而复失的经历而存在一份忐忑与担心。
夕阳易失的叹息，花开花落的烦恼，人生本是不快乐的
因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。
对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。
如果致意去追逐与拥有，就很难走出外物继而走出自己，人生那种不由自主的悲哀与伤感会更加沉重
所以生命需要升华出安静超脱的精神。
明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱
当若干年后我们知道自己所喜欢的人人好好的生活，我们就会更加心满意足
“我不是因为你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界。
如果能和你在一起，我会默默的走开，却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激——感激上天让我与你相遇与你别离，完成上帝所创造的一首诗
”生命给了我们无尽的悲哀；也给了我们永远的答案。
于是，安然一份放弃，固守一份超脱
9 题目 ： 听海潮涨潮汐，日出日落，在每个浪花追逐的日子里，总想起你飘舞着长发，站在海风中的身影，身体随着海浪摇曳，浮挂与嘴角的微笑是那么甜美幸福，你常说每个人的感情就像眼前这一片灵动无际的大海一样，付出时总是倾尽全力，用力拍打着沙滩，希望将自己的印记能够留在上面，但一旦时间过了，刚开始时的那股热烈的风渐渐减弱，浪潮总会依依的退去，不管彼此有多么的不舍，依旧会消迹与那恋恋的的夕阳中，与泛着白沫的海面一起重新回到最初的时候。
大海愿意收留你的情思，你的哀愁，你的沉默。
一个人的大海是寂寞的，是孤独的，但你喜欢，对着涌动的海面流泪，哭泣，把自己所有的不开心与忧伤融入海水里，一起带走。
呆坐在沙滩，任由浪头亲吻你的脚丫，望着远处的海平面憧憬着美好的未来，静静的倾听大海的声音，海会对你微笑，伸出宽大的臂膀紧紧地将你拥入怀中，对你唱歌，说着不远处的动人故事，他是否告诉过你有一个身处异城的男孩依然深深的爱着你，痴痴地等着你，就算过去几万个潮涨潮落，花开花谢，永远不会改变。
他每天也和你一样眺望着大海的方向，想着你微笑时的样子，想着你们曾经同窗的幸福往事，在那一刻他是幸福的，是快乐的! 听海的声音，就像听见你的歌声，听见你的思绪，感受着你跳动的脉搏，大海会带去我所有倾注的思念，在每天涨潮的时候轻轻的贴在你的耳垂上说给你听，相信我，不管将来我在哪里，不管到时的你是否还记得我，我一定会回去找你，再和你一起坐在湿湿的海边，沐浴在咸咸的海风中，重温过去的回忆，在海的歌声中，静静的品味。
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10一个人，无论是正值青春或是已到垂暮之年，都会感受到孤独。
有着甜酸苦辣的百味心情。
行走在人生的道路上，见识世相百态，看透冷暖酸辛。
慢慢地在孤单的边缘徘徊踱步着。
当这时，我们需要的便是将这些点点滴滴的复杂心情记录下来，让这些零落索然的记忆在时光中慢慢沉淀，变成斑驳的碎片。
最初接触空间时，一点一点的喜悦感与好奇感慢慢溢出来。
迫不及待地书写下幼稚单薄的心情文字。
邻家的女孩，火车站，地上的香烟头，拥挤的人群，枯萎的玫瑰，一个人在空旷的马路上行走。
这么多的心情感受，虽然觉得它们幼稚而放进了“私密记事本”，但，每当看见那些文字时，满满的幸福感不言而喻。
我从来没想过自己要当一个记述者，却总是用寂寞的笔调把青春那么多的悲伤一笔一笔勾勒。
我只是想让那么多陌生人知道我豆蔻年华中的颠簸罢了。
欢笑，泪水，骄傲，自卑……我知道，在荏苒时光中，记忆会一滴一滴地滑落，直至消失。
所以我像个寂寞的旅人，固执地书写着。
进过很多人的空间，看过很多的日志。
文笔稚嫩的也好，笔锋熟络的也罢。
都有着一份单纯的情愫与感动。
你必定会不由自主地被那种开心抑或悲伤的氛围感染。
那些文字，只是简单的心情而已。
微小自处，宛若一面平静的湖，雁过不留声，却带给我们质朴的感动与留恋。
让我们随着笔者而快乐，随着笔者而悲伤。
书写自己的心情时，有着愿与他人分享爱恨的意愿和快乐； 阅览他人的心情时，有着希望承担笔者悲欢的欲望和感动。
心情里承载的是欢笑，是对真善美的追求与向往。
用文字记叙下来，将空虚变为朴实。
心情里徘徊的也可能是悲伤，是伤心欲绝的泪水。
用文字记叙下来，绝望的情感变得平淡。
我们所需要的，不过是敲几下键盘。
将此时心里所感所想的用文字定格下来，让更多的人承担分享。
心情里，刻写的是人生所经历的风风雨雨和每一个简单的脚印。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
那种种的心情，我们应该让他们在文字外游走，在文字内沉淀。
让那零零散散的心情变成用铅字印刻的美丽童话
