傅家雷书精彩语录摘抄(每段不得太长)，附读后感800字，谁的答案好，采纳谁 ps。
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1.假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。
佛教本生故事里，头上的光环有何意义
顶光、白毫相光，为德行成就之相。
在佛菩萨或罗汉顶上之圆光，亦称头光、顶光、背光、後光。
亦有分类将头光以下称为身光，头光与身光之外称为虹光。
菩萨修行成佛时，因“已弃恶本，无婬怒痴，生死已除，种根已断，无馀栽枿。
所作已成，智慧已了”，而“得无上正真道，为最正觉。
得佛十八法，有十神力，四无所畏”。
此後，“光彻照七天，德香逾栴檀”。
（《太子瑞应本起经》卷二）诸佛如来成就，“自然有光耀，犹如日月明；眉间演大光，当时所奋明；普耀於三界，无能见佛顶”（《普曜经》诸天贺佛成道品）。
因此，无见顶相之大光明，即自性圆满德相之表。
“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光”（《楞严经》）；“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍”；“今佛世尊欲说大法…（略）我於过去诸佛，曾见此瑞。
放斯光已，即说大法”；“欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞”（《妙法莲华经》）。
由此可知，放大光明，乃为众生度脱说法，摧碾烦恼，照破无明。
“能善安处诸众生界记莂众生，观察根性知其病本，施甘露药为大医王。
令诸众生皆得度脱，安置湼槃寂静之乐，住如来藏结解脱缯入智慧城，同诸如来清净法界。
”（《方广大庄严经》成正觉品）
[鲁智深大闹五台山]赏析
第三回 赵员外重殊院 鲁大闹五台山 当时赵员外相辞老，再别了众人上轿了庄客，托了一乘空轿，取了盒子，下山回家去了。
当下长老自引了众僧回寺。
卑说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上扑倒头便睡。
上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅
”智深道：“酒家自睡，干你甚事
” 禅和子道：“善哉
” 智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉
””禅和子道：“却是苦也
” 智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也
” 上下肩禅和子都不睬他，繇他自睡了；次日，要去对长老说知智深如此无礼。
首座劝道：“长老说道他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。
你们且没奈何，休与他一般见识。
” 禅和子自去了。
智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。
侍者禀长老说：“智深好生无礼
全没些个出家人礼面
丛林中如何安着得此等之人
” 长老喝道：“胡说
且看檀越之面，后来必改。
” 自此无人敢说。
鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，时遇初冬天气，智深久静思动。
当日晴明得好，智深穿了皂衣直裰，系了鸦青条，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道：“干鸟么
俺往常好肉每日不离口；如今教酒家做了和尚，饿得干瘪了
赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟来
这早晚怎地得些酒来吃也好
” 正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来，上盖着桶盖。
那汉子手里拿着一个镟子，唱着上来；唱道∶九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。
风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。
鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上看。
这汉子也来亭子上，歇下担桶。
智深道：“兀那汉子，你那桶里甚么东西
” 那汉子道：“好酒。
” 智深道：“多少钱一桶
” 那汉子道：“和尚，你真个也作是耍
” 智深道：“酒家和你耍甚么
” 那汉子道：“我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活的吃。
本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。
我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃
” 智深道：“真个不卖
” 那汉子道：“杀了我也不卖
” 智深道：“酒家也不杀你，只要问你买酒吃
” 那汉子见不是头，挑了担桶便走。
智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。
那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。
智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。
无移时，两桶酒吃了一桶。
智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。
” 那汉子方才疼止，又怕寺里长老得，坏了衣饭，忍气吞声，那里讨钱，把酒分做两半桶，挑了，拿了镟子，飞也似下山去了。
只说智深在亭子上坐了半日，酒却上来；下得亭子松树根边又坐了半歇，酒越涌上来。
智深把皂直裰褪下来，把两支袖子缠在腰下，露出脊上花绣来，扇着两个膀子上山来。
看看来到山门下，两个门子远远地望见，拿着竹篦，来到山门下拦住鲁智深，便喝道：“你是佛家弟子，如何喝得烂醉了上山来
你须不瞎，也见库局里贴着晓示∶但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去；如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。
你快下山去，饶你几下竹篦
” 鲁智深一者初做和，尚二来旧性未改，睁起双眼，骂道：“直娘贼
你两个要打酒家，俺便和你厮打
” 门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。
智深用手隔过，张开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄，却待挣扎；智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。
鲁智深道：“酒家饶你这厮
” 踉踉跄跄颠入寺里来。
寺得门子报说，叫起老郎，火工，直厅，轿夫，三二十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，却好迎着智深。
智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来。
众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮鬲关了。
智深抢入阶来，一拳，一脚，打开亮鬲。
二三十人都赶得没路，夺条棒，从藏殿里打将出来。
监寺慌忙报知长老。
长老听得，急引了三五个侍者直来廊下，喝道：“智深
不得无礼
” 智深虽然酒醉，却认得是长老，撇了棒，向前来打个问讯，指着廊下，对长老道：“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打酒家。
” 长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。
” 鲁智深道：“俺不看长老面，酒家直打死你那几个秃驴
” 长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，地睡了。
众多职事僧人围定长老，告诉道：“向日徒弟们曾谏长老来，今日如何
本寺那容得这个野猫，乱了清规
” 长老道：“虽是如今眼下有些罗噪，后来却成得正果。
没奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。
我自明日叫去埋怨他便了。
” 众僧冷笑道：“好个没分晓的长老
” 各自散去歇息。
次日，早斋罢，长老使侍者到僧堂里坐禅处唤智深时，尚兀自未起。
待他起来，穿了直裰，赤着脚，一道烟走出僧堂来，侍者吃了一惊，赶出外来寻时，却走在佛殿后撒屎。
侍者忍笑不住，等他净了手，说道：“长老请你说话。
” 智深跟着侍者到方丈。
长老道：“智深虽是个武夫出身，今赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记。
教你∶一不可杀生，二烈可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语∶－－此五戒乃僧家常理。
出家人第一不可贪酒。
你如何夜来吃得大醉，打了门子，伤坏了藏殿上朱红鬲子，又把火工道人都打走了，口出喊声，如何这般行为
” 智深跪下道：“今番不敢了。
” 长老道：“既然出家。
如何先破了酒戒，又乱了清规
我不看你施主赵员外面，定赶你出寺。
再后休犯。
” 智深起来，合掌道：“不敢，不敢。
” 长老留住在方丈里，安排早饭与他吃；又用好言劝他；取一领细布直裰，一双僧鞋，与了智深，教回僧堂去了。
但凡饮酒，不可尽倍。
常言“酒能成事，酒能败事。
” 便是小胆的人吃了也胡乱做了大胆，何况性高的人
再说这鲁智深自从吃酒醉闹了这一场，一连三四个月不敢出寺门去；忽一日，天气暴暖，是二月间时令，离了僧房，信步踱出山门外立地，看着五台山，喝采一回，猛听得山下叮叮当当的响声顺风吹上山来。
智深再回僧堂里取了些银两揣在怀里，一步步走下山来；出得那“五台福地”的牌楼来看时，原来却是一个市井，约有五七百户人家。
智深看那市镇上时，也有卖肉的，也有卖菜的，也有酒店，面店。
智深寻思道：“干干么
俺早知有这个去处，不夺他那桶酒吃，也早下来买些吃。
这几日熬的清水流，且过去看有甚东西买些吃。
” 听得那响处却是打铁的在那里打铁。
间壁十家门上写着“父子客店。
” 智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。
智深便问道：“兀，那待诏，有好钢铁么
” 那打铁的看鲁智深腮边新剃，暴长发须，戗戗地好惨濑人，先有五分怕他。
那待诏住了手，道：“师父，请坐。
要打甚么生活
” 智深道：“酒家要打条禅杖，一口戒刀。
不知有上等好么
” 待诏道：“小人这里正有些好铁。
不知师父要打多少重的禅杖，戒刀
但凭分付。
” 智深道：“酒家只要打一条一百斤重的。
” 待诏笑道：“重了。
师父，小人打怕不打了。
只恐师父如何使得动
便是关王刀，也只有八十一斤。
” 智深焦躁道：“俺便不及关王
他也只是个人
” 那待诏道：“小人据说，只可打条四五十斤的，也十分重了。
” 智深道：“便你不说，比关王刀，也打八十一斤的。
” 待诏道：“师父，肥了，不好看，又不中使。
依着小人，好生打一条六十二斤水磨禅杖与师父。
使不动时，休怪小人。
戒刀已说了，不用分付。
小人自用十分好铁打造在此。
” 智深道：“两件家生要几两银子
” 待诏道：“不讨价，实要五两银子。
” 智深道：“俺便依你五两银子，你若打得好时，再有赏你。
” 那待诏接了银子，道：“小人便打在此。
” 智深道：“俺有些碎银子在这里，和你买碗酒吃。
” 待诏道：“师父稳便。
小人赶趁些生活，不及相陪。
”智深离了铁匠人家，行不到三二十步，见一个酒望子挑出在房檐上。
智深掀起帘子，入到里面坐下，敲着桌子，叫道：“将酒来。
” 卖酒的主人家说道：“师父少罪。
小人住的房屋也是寺里的，长老已有法旨∶但是小人们卖酒与寺里僧人吃了，便要追小人们的本钱，又赶出屋。
因此，只得休怪。
” 智深道：“胡乱卖些与酒家吃，俺须不说是你家便了。
” 那店主人道：“胡乱不得，师父别处去吃，休怪，休怪。
” 智深只得起身，便道：“酒家别处吃得，却来和你说话
” 出得店门，行了几步，又望见一家酒旗儿直挑出在门前。
智深一直走进去，坐下，叫道：“主人家，快把酒来卖与俺吃。
” 店主人道：“师父，你好不晓事
长老已有法旨，你须也知，却来坏我们衣饭
” 智深不肯动身。
三回五次，那里肯卖。
智深情知不肯，起身又走，连走了三五家，都不肯卖，智深寻思一计，“不生个道理，如何能彀酒吃
．．．”远远地杏花深处，市梢尽头，一家挑出个草帚儿来。
智深走到那里看时，却是个傍村小酒店。
智深走入店里来，靠窗y中U，便叫道：“主人家，过往僧人买碗酒吃。
” 庄家看了一看道：“和尚，你那里来
”智深道：“俺是行脚僧人，游方到此经过，要卖碗酒吃。
” 庄家道：“和尚，若是五台山寺里师父，我却不敢卖与你吃。
” 智深道：“酒家不是。
你快将酒卖来。
” 庄家看见鲁智深这般模样，声音各别，便道：“你要打多少酒
” 智深道：“休问多少，大碗只顾筛来。
” 约莫也吃了十来碗，智深问道：“有甚肉
把一盘来吃。
” 庄家道：“早来有些牛肉，都卖没了。
” 智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边砂锅里煮着一支狗在那里。
智深道：“你家见有狗肉，如何不卖与俺吃
” 庄家道：“我怕你是出家人，不吃狗肉，因此不来问你。
” 智深道：“酒家的银子有在这里
” 便摸银子递与庄家，道：“你且卖半支与俺。
” 那庄家连忙取半支熟狗肉，捣些蒜泥，将来放在智深面前。
智深大喜，用手扯那狗肉蘸着蒜泥吃∶一连又吃了十来碗酒。
吃得口滑，那里肯住。
庄家到都呆了，叫道：“和尚，只恁地罢
” 智深睁起眼道：“酒家又不白你的
管俺怎地
” 庄家道：“再要多少
” 智深道：“再打一桶来。
” 庄家只得又舀一桶来。
智深无移时又吃了这桶酒，剩下一脚狗腿，把来揣在怀里；临出门，又道：“多的银子，明日又来吃。
” 吓得庄家目瞪口呆，罔知所措，看他却向那五台山上去了。
智深走到半山亭子上，坐下一回，酒却涌上来；跳起身，口里道：“俺好些时不曾拽拳使脚，觉道身体都困倦了。
酒家且使几路看
” 下得亭子，把两支袖子搦在手里，上下左右使了一回，使得力发，只一膀子扇在亭子柱上，只听得刮刺刺一声响亮，把亭子柱打折了，摊了亭子半边，门子听得半山里响，高处看时，只见鲁智深一步一颠抢上山来。
两个门子叫道：“苦也
这畜生今番又醉得可不小
” 便把山门关上，把拴拴了。
只在门缝里张时，见智深抢到山门下，见关了门，把拳头擂鼓也似敲门。
两个门子那里敢开。
智深敲了一回，扭过身来，看了左边的金刚，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头吓酒家
俺须不怕你
” 跳上台基，把栅刺子只一扳，却似撅葱般扳开了；拿起一折木头，去那金刚腿上便打，簌簌地，泥和颜色都脱下来。
门子张见，道：“苦也
” 只得报知长老。
智深等了一会，调转身来，看着右边金刚，喝一声道：“你这厮张开大口，也来笑酒家
” 便跳过右边台基上，把那金刚脚上打了两下。
只听得一声震天价响，那金刚从台基上倒撞下来。
智深提着折木头大笑。
两个门子去报长老。
长老道：“休要惹他，你们自去。
” 只见这首座，监寺，都寺，并一应职事僧人都到方丈禀说：“这野猫今日醉得不好
把半山亭子，山门下金刚，都打坏了
如何是好
” 长老道：“自古“天子尚且避醉汉，”何况老僧乎
若是打坏了金刚，请他的施主赵员外来塑新的；倒了亭子，也要他修盖。
－－这个且繇他。
” 众僧道：“金刚乃是山门之主，如何把他换过
” 长老道：“休说坏了金刚，便是打坏了殿上三世佛，也没奈何，只得回避他。
你们见前日的行凶么
” 众僧出得方丈，都道：“好个囫囵竹的长老
－－门子，你且休开门，只在里面听。
” 深在外面大叫道：“直娘的秃驴们
不放酒家入寺时，山门外讨把火来烧了这个鸟寺
” 众僧听得，只得叫门子：“拽了大拴，繇那畜生入来
若不开时，真个做出来
” 门子只得捻脚捻手拽了拴，飞也似闪入房里躲了，众僧也各自回避。
只说z琐智深双手把山门尽力一推，扑地颠将入来，吃了一交；爬将起来，把头摸一摸，直奔僧堂来。
到得选佛场中。
禅和子正打坐间，看见智深揭起帘子，钻将入来，都吃一惊，尽低了头。
智深到得禅床边，喉咙里咯咯地响，看着地下便吐。
众僧都闻不得那臭，个个道：“善哉
” 齐掩了口鼻。
智深吐了一回，爬上禅床，解下条，把直裰，带子，都剥剥扯断了，脱下那脚狗腿来。
智深道：“好
懊
正肚饥哩
” 扯来便吃。
众僧看见，把袖子遮了脸。
上下肩两个禅和子远远地躲开。
智深见他躲开，便扯一块狗肉，看着上首的道：“你也到口
” 上首的那和尚把两支袖子死掩了脸。
智深道：“你不吃
” 把肉望下首的禅和子嘴边塞将去。
那和尚躲不迭，却待下禅床。
智深把他劈耳朵揪住，将肉便塞。
对床四五个禅和子跳过来劝时，智深撇了狗肉，提起拳硕，去那光脑袋上剥剥只顾凿。
满堂僧众大喊起来，都去柜中取了衣钵要走。
－－此乱，唤做“卷堂大散。
” 首座那里禁约得住。
智深一味地打将出来。
大半禅客都躲出廊下来。
监寺，都寺，不与长老说知，叫起一班职事僧人，点起老郎，火工道人，直厅，轿夫，约有一二百人，都执杖叉棍棒，尽使手巾盘头，一齐打入僧堂来。
智深见了，大吼一声；别无器械，抢入僧堂里，佛面前推翻供桌。
撅了两条桌脚，从堂里打将出来。
众多僧行见他来得凶了，都拖了棒退到廊下。
深智两条桌脚着地卷将起来。
众僧早两下合拢来。
智深大怒，指东打西，指南打北；只饶了两头的。
当时智深直打到法堂下，只见长老喝道：“智深
不得无礼
众僧也休动手
”两边众人被打伤了数十个，见长老来，各自退去。
智深见众人退散，撇了桌脚，叫道：“长老与酒家做主
” 此时酒已七八分醒了。
长老道：“智深，你连累杀老僧
前番醉了一次，搅扰了一场，我教你兄赵员外得知，他写书来与众僧陪话；今番你又如此大醉无礼，乱了清规，打摊了亭子，又打坏了金刚，－－这个且繇他，你搅得众僧卷堂而走，这个罪业非小
我这里五台山文殊菩萨道场，千百年清净香火去处。
” 智深随长老到方丈去。
长老一面叫职事僧人留住众禅客，再回僧堂，自去坐禅，打伤了和尚，自去将息。
长老领智深方丈歇了一夜。
次日，长老与首座商议，收拾了些银两赍发他，教他别处去，可先说与赵员外知道。
长老随即修书一封，使两个直厅道人迳到赵员外庄上说知就里，立等回报。
赵员外看了来书，好生不然，回书来拜覆长老，说道：“坏了金刚，亭子，赵某随即备价来来修。
智深任从长老发遣。
” 长老得了回书，便叫侍者取领皂巾直裰，一双僧鞋，十两白银，房中唤过智深。
长老道：“智深你前番一次大醉，闹了僧堂，便是误犯；今次又大醉，打坏了金刚，摊了亭子，卷堂闹了选佛场，你这罪业非轻，又把众禅客打伤了。
我这里出家，是个清净去处。
你这等做作，甚是不好。
看你赵檀越面皮，与你这封书，投一个去处安身。
我这里决然安你不得了。
我夜来看你，赠汝四句偈言，终身受用。
”智深道：“师父，教弟子那里去安身立命
愿听俺师四句偈言。
” 真长老指着鲁智深，说出这几句言语，去这个去处，有分教；这人笑挥禅仗，战天下英雄好汉；怒掣刀，砍世上逆子谗臣。
毕竟真长老与智深说出甚言语来，且听下回分解。
赏析： 鲁达大闹五台山是自己脾气跟和尚的要求的一种矛盾，全故事世俗与鲁达豁达毛躁的对抗是一条主线。
也是鲁达前期慢慢改化的一种过程。
鲁达由于对佛门的不好适应，为后来逼上梁山，自由自在做铺垫。
为后来鲁智深归路佛门做铺垫。
一方面是憎恶时世的黑暗，一方面是对自己身份突然转变感到不适。
伸张正义却落得这般境遇，又受到其他和尚的唏嘘和不理解，且无知己，心志不遂，实属发泄，只得转投其他庙门。
佛教中的法师是什么意思
梵文 dharma-bhanaka，又译说法师。
凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。
所以，释迦及其弟子也都是法师。
唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。
但在今天中国民间，大概为了尊敬出家人或根本不懂‘法师’两字的意义，凡见了出家人，甚至小沙弥，不管对方有讲经资格与否，竟都称他为法师了。
法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。
还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。
更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。
?道教中的法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。
精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
供佛一天上香几次
上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，其余时候随自己心意和方便。
关键是要懂得上香的真义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
此外，要注意到是： 上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。
若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。
佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
每次上三支香为宜。
此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。
这是最圆满且文明的上香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。
”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。
即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。
”
佛说人间七难八苦指什么
佛说人间有“八苦”，但不说“七，而是“八难”，其有另外义。
、先说“八苦”：佛说我们人有很多苦，归纳起来有八种： 1、生苦：人在母亲肚子里很苦，出生时也要经历痛苦； 2、老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦； 3、病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦； 4、死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦； 5、爱别离苦：相亲相爱的人往往不能长相厮守，分别时心里很痛苦； 6、怨憎恨苦：有怨仇、看不顺眼的人偏偏要在一起打交道，心里也很苦； 7、求不得苦：不论贫富贵贱都有自己所追求的一些东西，虽然各不相同，但往往不可能全部满足，求不到时很痛苦； 8、五阴炽盛苦：色、受、想、行、识这五种东西遮盖住了人本有的智慧，引发人产生贪、嗔、痴之心，这三种心又反过来牢牢执著这五阴，像干柴遇到烈火一样炽盛燃烧，从而造作恶业，感召恶果，受种种苦。
前面七种苦皆由此苦而来。
二、“八难”是指八种不能遇到佛，不能闻到正法的地方和情形： 1、地狱：地狱众生恶业所感，长时间受苦没有间断； 2、饿鬼：饥渴交迫，受苦无量； 3、畜生：畜生种类不一，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷； 4、北俱卢洲：人寿千岁，无有夭折，贪著享乐，不受教化，不能见佛闻法； 5、无想天难：此天众生寿命五百劫，不生念想，如冰冻之鱼、冬眠之虫，不能见佛闻法； 6、盲聋喑哑难：虽得人身，但业障深重，身体残疾，盲聋喑哑，虽遇佛出世，而有种种的障碍； 7、世智辩聪难：世间聪明之士，先入为主，我见深重，不相信出世间之正法； 8、生在佛前佛后难：业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
