求封神演义读后感500~600字
《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。
是忠君?还是爱民?是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主题。
纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。
比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。
为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。
忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。
西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。
如此的国家，如此的君主岂会不亡国?苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。
即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”；而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”；通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等；申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。
可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。
所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。
这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的等级之分。
虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。
这便是《封神》的高明之处。
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《封神英雄榜》观后感，500字左右
马年新春伊始，神魔人三界再掀波澜。
由华策影视、上海远信影视联合出品，陈键锋、张馨予(微博)、张迪、郑亦桐(微博)、姜鸿、张明明、吴卓翰、麦迪娜、张倬闻等俊男美女领衔主演的新春开年大剧《封神英雄榜》，将于今晚登陆山东、贵州、湖北三大卫视黄金档，是马年首部三台联播的贺岁大剧。
据悉，即将全国首播的该剧不但在剧情方面融合喜剧、悬疑、爱情等吸睛元素，还增加了网游、动漫等多种创新手法的展现，在服装造型及场景设计方面也颇费心思，力图打造神幻经典，重述封神传奇。
三大卫视黄金档联播金牌编剧打造贺岁神魔剧 2014古装神幻巨制《封神英雄榜》取材于经典神魔小说《封神演义》，以商周朝代交替，商纣失道、武王伐纣的历史故事为背景，再现神魔人三界众生在善恶之间徘徊站队的传奇故事。
该剧通过网游、动漫等创新手法，在特效方面不但展现出了原著中奇幻瑰丽的神魔世界，还深刻揭露了古代政权交替时的派系倾轧，让这部几经翻拍的老牌经典魔幻传奇，焕发出了与众不同的娱乐新鲜感。
即将于今晚登陆山东、贵州、湖北三大卫视黄金档的《封神英雄榜》由著名制片人简远信亲自担当制作及编剧。
曾创作过《百万新娘》、《回家的诱惑》、《薛平贵与王宝钏》、《活佛济公》等多部热播大剧的金牌编剧简远信透露，与以往版本相比，《封神英雄榜》是一部新式神魔剧，除了演员们颠覆性的演出之外，多种诙谐幽默元素的植入，让一众耳熟能详的神话人物在剧中极尽搞怪逗趣之能事，与春节期间喜气祥和温暖氛围非常搭，是一部很适合一家人一起收看的贺岁神魔剧。
或者：由华策影视出品，著名制作人简远信担任制作，王伟廷担任导演。
陈键锋[微博]、张馨予、王今铎、麦迪娜、姜鸿[微博]等联袂出演的古装神话大戏《封神英雄榜》将于今晚正式登陆山东、贵州、湖北三大卫视黄金档。
届时将为丰富的新春荧屏氛围注入一股神话的气息。
而剧中由王今铎饰演的武吉，将会和师傅姜子牙(陈键锋饰)怎样斩妖除魔相信观众们将会拭目以待。
剧中武吉的扮演者正是在《新还珠格格》、《少年狄仁杰》、《胭脂霸王》等众多影视剧作品中有上佳表现的新晋实力派演员王今铎。
此番出演《封神英雄榜》让王今铎十分兴奋，并表示，“终于可以体验神仙的日子了”。
据悉由王今铎饰演的武吉这一角色颇接地气，相比剧中其他众仙根正苗红出身名门的大仙，武吉则更显得广受群众爱戴。
剧中，武吉从每日奔波于市井的小老板起步，勤勤恳恳的打理着自己的菜摊。
却无奈纣王昏庸迷恋女色妲己(张馨予饰)妖魔祸害人间，百姓苦不堪言。
武吉深感百姓的疾苦却无能为力，直到拜师傅姜子牙(陈键锋饰)让武吉的命运发生了根本的变化，从此跟随师傅协助武王讨商周降妖魔。
编剧简远信表示，《封神英雄榜》改编自神魔小说《封神演义》，但区别于以往版本正剧庄重严肃的基调，全剧将贯穿诙谐幽默的基调，要用一种全新的表现方式展现给观众更符合年轻人的审美。
封神演义读后感700字
商纣时期，纣王无道，沉迷酒色，陷害忠良，凶暴无比。
一日去女王娘娘庙拜神，见女娲娘娘的塑像美若天仙，于是就在墙上题诗，表示一生如有如此美女相伴，死不足惜。
后机缘巧合，见到了殷商四大天王之一的苏天王苏护的女儿妲己，遂生暧昧之心，强抢入宫为妃。
谁料那妲己以被九尾狐精俯身，目的就是迷惑纣王，断送殷商。
随后她和纣王，斩忠臣、害贤才。
对西伯侯姬昌施以炮洛之刑，剜皇叔比干之七巧玲珑心，逼走武成王黄飞虎。
于是各方诸侯并起，皆要讨伐无道的商纣。
适逢此时，西岐之地兴起的周，实力强大，于是引为盟主，主持讨伐。
西周军队有文王姬昌、武王姬发先后领导，由丞相姜子牙指挥，一路朝殷商都城朝歌进发。
其间双方出动了很多修道高人、海外散修。
更是让我们看到了，元始天尊领导的禅教与通天教主领导的截教之间的矛盾。
总而言之吧，武王军队逼近朝歌城下，城内军民临阵倒戈，打开城门，迎接武王，无道的纣王在楼中自焚而死。
直至此刻，西周取代了殷商，成为了中国历史上又一个奴隶制国家。
而那些战死的双方将领和奇人异士，也被姜子牙在封神台上，封为天神!《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。
是忠君?还是爱民?是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主题。
纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。
比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。
为了一个将亡的ZF，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。
忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。
西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。
如此的国家，如此的君主岂会不亡国?苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。
即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”;而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等;申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。
可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。
所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。
这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的等级之分。
虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。
这便是《封神》的高明之处。
封神演义读后感400字左右，要快
在以前，我的观点是这本书不过尔尔，认为《封神演义》是一部失败的作品，并不值得我们去研读。
但是后来一位网友的观点让我恍然大悟，他介绍“封神演义是《三国演义》版的神话小说，而西游记是《水浒传》版的神话小说，两者语言和文章布局有着本质的不同。
” 与《西游记》相比，《封神演义》语言修辞上，语言比较官方，文雅正统。
这点跟《三国演义》的述事手法是相同的，而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语，如同《水浒传》一般，都是运用的是市井俚语表现出人物的对话，围绕着一百单八将的人物行为言行展开，侧重人物而不是整个过程。
从整文布局来看，《封神演义》是按照演义的手法进行铺开，每章有不同的重点人物描写，并不固定主角。
是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开，单个人物并不是重点，写得是群生相，这是跟西游记在细节处理上的最大不同。
跟《三国演义》对比可以看出，封神和三国的作者站的角度都是居高临下，从统治者的角度出发，但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想，闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验，比如姜子牙在朝歌，比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神，处处都闪耀着作者对平民的关心。
而《三国演义》里对汉朝刘姓的拥护很是明显，认为刘备是皇室正统，而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣，可是在《封神演义》里，却公然就敢拿纣王开刀，说君王的不是，对于武王，尽管拥护之情溢于言表，可实际上，跟《武王伐纣平话》相比，封神更多地显现出武王的柔弱和平庸，历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时，他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝，任由纣王内乱，这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔，可是在封神演义中，武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡，任由摆布。
从这个角度来看，《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。
这一点是《三国演义》所没有的。
用通俗一点的话来说，《封神演义》是三国演义的神话版，只是由于作者所处地位，三国演义更像是中上层文人在为统治者说话，而封神演义更像是下层文人为统治者说话。
此外，封神还有其它三部名作所没有的超前意识，在清代时才传入中国的《荷马史诗》，叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争，《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分，前半部分是叙述战争，后半部分是叙述历险，这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系，这是《封神演义》之所以存在的神奇之处。
不管如何，尽管《封神演义》从细节处理，人物塑造上存在种种缺陷，使得他没法和其它三部明代名著相题并论，经不起细心网友们的推敲和解读，但是大体布局上来看，它在中国古典小说上有着不可取代的地位，它是一本神奇的作品。
相比众多的古典神魔小说相比，它确实是一部大气的作品，否则，他不能可如此深入人心。
读封神演义第一回合后的读后感
暑假里我读了封神演义一书，他使我受益无穷
在中华民族历经风霜苍茫的大地上燃烧这五千年传承不息的文明之火，它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。
泱泱中华，滚滚逝水。
多少文人墨客留下的鸿篇巨作，这个故事也是这个样子的。
纣王七年，春二月，一日，纣王出架女娲殿内，不像一阵大风吹开遮掩女娲娘娘圣像的布，纣王一看大囍，便在周围粉墙上作诗。
娘娘看了大怒不已，命令三个修炼00千年的妖怪，九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精。
娘娘说“三妖接旨成汤望气暗然西周已生圣主，天意已定，你等隐去妖形，托身宫院，不得残害众生，并去帮助一个有女娲石之人。
可他们哪知原本在姜子牙手中的女娲石已被申公豹夺走，就这样，他们帮错人了， 有一天三只妖知道了这件事，可是时机已晚他们只能将错就错，再后来女娲娘娘知道了将他们困住，交到姜子牙手中，姜子牙将他们斩首。
谁知道那狐狸精临死还不知悔改，还迷惑刽子手，姜子牙只好亲自把他杀死， 我真的佩服古人的智慧，我们一定把这文化之火传承下去。
求封神演义读后感
最近,我看了这本书.这本书的作者大胆的想象力以及那些栩栩如生,各持法宝的人物形象,深深吸引了我.这是一部神魔小说,其中一些人物令我记忆犹新.瞧,那情色面孔,红色头发的雷震子,他有黄金棍,我觉得他是一个孝敬父亲的人.当年他父亲遇难的时候,他勇敢地替父亲解围.我还觉得他是一个好胜的人,比如上次对手拿出落魂印,不管什么见了都会晕倒,而雷震子却心想：我飞到空中打碎它不就行了?于是,他展开翅膀飞去,谁知道他还没打碎就晕了过去.还有一位是,他的法宝是“天眼“,他还会七十二般变化,他在这本书中表现是最好的,因为他武艺高强,法力无边,谦虚礼让,从不贪图功劳.他在周营也立下了不少头功,比如,威力无比,手下无人能抗.后来,来助,成功的破了.还有一个是大家再熟悉不过的了,这本书中他又多了几件宝贝,分别是金砖和和阴阳剑.小时候在这本书中很活泼,调皮,长大后则严谨认真,从来不做造反的事了.这本书给我的总体感觉是做人就得跟伐纣的人一样,要,伸张正义,不像恶势力低头.勇于为民除害.
封神演义读后感20字
《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。
它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。
它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。
