风岛飞起童年的澎湖湾读后感
一直喜欢，端一盏香茗，与岁月对饮。
喜欢摘一束野花，闻香落步。
独自走在花开的世界，裙角飞扬，心中的愁绪早已被南风吹散。
每每想起熟稔的诗句，本已尘封的心情便渐渐苏醒，那些青梅煮酒的记忆开始在脑海中游荡。
忍不住想，旧日的诗行是否被你用心珍藏。
八月荷香，唤醒了沉睡的激情，阑珊处，我又织字为裳，环佩叮当，用最深的执念召唤着千里之外的足音。
念及你，嘴角上扬，心里，暗香在浮动。
想你的时候，我心依旧。
攒眉千度，红尘中我只愿与你共舞。
眼前，你的影子一如初见。
耳边，又飘过你的声声叮咛，很想问，那一份初遇时的情怀，你，是否还拥有
杨柳岸边，我经年的呢喃是否已抵达你的相思渡口
而今我的世界很精彩，红尘里，你一直是我最美的等待。
知道吗
那青山绿水十指相扣的地方便是我此生的皈依。
朝花夕拾第三章读后感
朝花夕拾第三章《二十四孝图》 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
朝花夕拾每篇文章的读后感200字左右
朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感 这篇散文出自鲁讯的散文集，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。
猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：吃野吾做野，做野打烂野。
鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到
这可需要反思一下。
看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
读后感 早闻，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是。
里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
二十四孝图》读后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的五猖会读后感 是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了 读后感 我读了鲁迅先生的这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。
故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。
然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。
鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。
尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。
虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
鲁迅读后感 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
读后感是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》读后感《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。
他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。
”范爱农读后感《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
200字读后感
故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。
我依然含着泪水，终于把这个催人下泪的故事看完了…… 想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗
当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐,楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。
这见证了现时社会官员的无能、贪污成矩的不良风气。
试问社会怎能会有进步呢
怎能会繁荣昌盛呢
怎能会迈向新的旅程呢
从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来……慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实…… 这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长,那该多好啊!要是真的能实现理想,我必定救人们于水深火热之中! 能把幻想变成现实,那一定是很美好的.我期望自己忽然长大成人,当上了江门市市长,我要尽自己最大的能力,领导各阶层人民,把江门市建设成为第一的城市。
要江门市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。
当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。
因为只有这样做，社会才会进步，才不再有“贪污”的现象，人们才不再过上被压迫的生活。
第二：抓好教育事业。
要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。
这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。
其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。
第三：设老人福利院。
无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。
并且特意派出专门人员为老人服务。
这样便能够减少孤苦无依的老人。
待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的江门市一定更好、更美、更繁荣。
《丑小鸭》是我非常喜欢的一篇童话，它讲的是一只处处受排挤、受嘲笑、受打击的丑小鸭的形象。
但是它的心中一直怀有一份梦想，因为这份梦想，它在困难前没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于变成了一只漂亮高贵的天鹅，它感到幸福，感到温暖。
爱心之美，人之皆有。
世间有谁不爱美
可是外表美虽然重要，但心灵美更加重要。
要是心灵美、品德美、智慧美、语言美、行动美，这是世上最美的人。
虽然外表美，但心里不美，那也是很丑的。
有些人，为了外表美，不惜牺牲一切，那是美吗
有些人，虽然长得丑，但肯努力、勤奋、善良，难道这是丑吗
读完这篇课文，使我明白到：外貌并不重要，最重要的是内心是否美，是否纯洁。
丑小鸭变成天鹅，这一切都源于它心中那一份永恒的梦想。
大家都能成为只要你坚定信念，坚持自己美丽的梦想，并坚持不懈地去奋斗，你会成功的，你会变成一只美丽的、展翅飞翔的天鹅。
我从《丑小鸭》这篇课文中体验到美的真谛，明白美的内涵——内心美，让我们变成天鹅，在自由的天空中展翅高飞。
奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
8.《永别了武器》 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 9《钢铁是怎样炼成的》 《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.
会飞的鸭子读后感200字
朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
求《钢铁是怎样炼成的》读后感，大概分成20篇，400字左右，越快越好。
钢铁是怎样炼成的读后感1本书讲了家丁公保我—-柯察金从一个贫孩子变成一个兵士的经历。
保我因为玩弄了校少，所以被教校解雇了，后去经他的母亲引睹，当了一名洗碗工，后去当了一名电工，成了一名黑军兵士。
固然其时沙皇已被颠覆，但是德军战黑匪依旧很放肆。
其时，保我为了保护家乡，保护疆域，已曾多次受伤。
死病，但他并出有背运气低头。
正在战役中，他正在最艰苦的状况下工做，但是因为他过分的倦怠，而齐身瘫痪，没有暂，又单目得明。
保我后去正在他人的帮部下写了一本书：。
但万万出有念到的事收一了，那本书的稿正在邮寄历程中弄拾了，那个消息对他又是一个极年夜的挨击，但是保我却出有果此而悲没有雅观，他很快振做细神，以单倍的速率背前增长，经过一个月的勤劳，终究，他胜利了。
“人，最贵重的是死命，死命对每小我私人只要一次。
保我正在临死的时分，他讲：“我的全部死命战局部细神，皆曾经献给了天下上最绚丽的奇迹——为人类束厄局促而停止的斗争
”闭于文中的那句话我有很深的体会，它没有但表现了保我的宝贵细神，而且借报告了我们一个真谛：要保护死命，要顾惜工妇。
那本书报告我们一个道理：铁经过熊熊年夜水才气炼成，人经过各种艰易才气成才。
我们当前要背保我进建，进建他固执的意志。
钢铁是怎样炼成的读后感2前几天,我浏览了一本很故意义的书<<钢铁是如何炼成的>>。
那是一部自传性的少篇小讲.做者奥斯特洛妇斯基对自已一死的经历减以归纳综开战提炼,以自已的为本型塑制了保我·柯察金那一个伟大而又巨年夜的豪杰形象。
保我·柯察金是十月反动后苏维埃第一代的代表，刚强的布我什维克兵士。
做者深化的形貌了谁大家物内心天下的好，展示了家丁公从童年起，直到国内战役战进党后的成死时期的人死经历。
反应了他正在反动斗争的猛水中百炼成钢的死少历程。
保我·柯察金身世于一个乌克兰的工人家庭，正在八十年的进建战役争中成了一个坚定的无产阶层反动兵士。
他从小诚真、朴真，谦身是胆，贪恐怕死，但对剥削阶层有着刻骨的愤恨，渴视对峙，同时自我要供前程，喜悲浏览各种书籍，思念醒悟前进快。
他的性格刚强，正在恩人里前没有仄战恩人停止刚强的争斗。
更主要的是他能够自我检验，战本人思维中残余的旧思念开战，抑止本人的无当局主义影响，抑止缺少构造纪律的没有雅看法。
再也没有做本人的热忱战风俗的仆隶。
青秋永久皆是好好，但真实的青秋只属于那些永久力图上游的人，永久记我劳动的人，永久谦真的人
' 钢铁是怎样炼成的读后感3来日诰日，我到新华书店去看书，看到一本的书。
家丁翁保我·柯察金英怯的性格，爱党爱国的细神使我感动，读完后让我的心情暂暂没有能安静热静偏僻热僻。
家丁翁保我·柯察金当太小伙妇，做过工人。
为了阻挡压榨战剥削他到场了苏联黑军，他身经百战，赴汤蹈水，奋怯杀敌，几次九死一死，统统皆出有摆荡他钢铁般的意志。
他抑止重重艰易终究写成了那部劣秀的少篇小讲。
保我·柯察金是千百万读者最崇敬的豪杰之一。
他那坚持没有懈的意志，自我捐躯的细神战挨败统统艰易的怯气，教诲了许许多多的青年，饱舞了千百万读者为人类的前进奇迹而斗争。
刚强的共产主义兵士－保我的光辉形象永久活正在人们心中。
钢铁是怎样炼成的读后感400字我们两十一世纪的青少年更该当进建保我．柯察金的钢铁般的刚强意志战没有仄没有饶的斗争细神，勤劳进建，当真钻研，没有畏艰易，为国家做出本人的一份奉献，把我们的国家建坐得愈增强年夜，斑斓!钢铁是怎样炼成的读后感4人最贵重的是死命。
死命每小我私人只要一次。
人的一死该当那样度过：回念往事，他没有会果为真度光阴而后悔，也没有会果为鄙俚细雅而羞愧；临终之际，他能够讲：“我的全部死命战局部细神，皆献给了天下上最绚丽的奇迹——为束厄局促齐人类而斗争。
”那是僧·奥斯特洛妇斯基写的天下名著——那本书中，令人暂暂没有能安静热静偏僻热僻的书中的一段笔墨。
是啊，便像书中塑制的豪杰人物——保我·柯察金同道，那个令我听到便自疑心百倍，浑死布谦气力的嘹明的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神足里夺回本人的死命，却又置死死于度中，齐身心投进到党战束厄局促奇迹中去。
固然单目得明，没有能正在前线战役，但他仍旧没有视正在前圆继绝为束厄局促奇迹而斗争
他战我国的、、等人一样，是我们心目中的豪杰
他们为我们过上如古那种好日子挨下了根底。
假如出有他们，我们如古借没有知讲正在那边为田主们放牛、放马呢。
那本书分离了僧·奥斯特洛妇斯基本人的亲死经历，真正在、深化天描绘了十月反动前后烽火纷飞的乌克兰天域。
直到如古，书中的保我·柯察金同道的细神借支持着数万名女童、年轻人、中年人战老年人。
去吧，让我们配开去熟悉他，了解他，进建他吧，让我们为战役而斗争到底钢铁是怎样炼成的读后感5读了以后，使我感到很深。
让我熟悉到了一名对峙没有懈、自暴自弃的家丁公——保我。
人最贵重的是死命。
死命每小我私人只要一次。
人的一死该当如何度过：当回念往事的时分，他没有会果为真度光阴而后悔，也没有会果为无所做为而羞愧；正在临死的时分，他能够讲：“我的全部死命战局部细神，皆曾经献给了天下上最绚丽的奇迹——为人类的束厄局促而斗争.”人该当赶快天、充真天糊心，果为没有测的徐病或悲凉的变乱随时皆能够忽然终了他的死命。
那些反动先烈把死命献给了故国。
1947年1月12日，正在山西军阀的军队忽然打击时被捕，壮烈捐躯。
分开我们曾经有半个世纪了，她的年夜恐惊的豪杰风格早已成为共产党员为人仄易远的奇迹没有仄没有挠斗争的意味。
她的细神将世代相传。
为她题词：“死的巨年夜，死的名誉.”借有许多爱国的人值得我们歌颂。
读了那本书以后，让我看到了许多人的爱国之心，同时也让我明黑了爱国没有但是夸夸其讲的，该当用真践动做去证实。
我一定会好好进建，每天背上，将去为故国做奉献。
钢铁是怎样炼成的读后感6古年暑假我有幸读了僧·奥斯特洛妇斯基写的《钢铁是如何炼成的》那本书。
那本书内容很出色、死动，书里引睹了许多形形色色的人物，但我最喜悲的是家丁公保我·柯察金。
保我从小便出有女亲，是个贫苦的孩子，十两岁被瓦斯里神女赶出课堂，母亲只好把他支到车站食堂当杂役，正在那女他受尽了欺侮。
有一次他被食堂老板挨了，哥哥又把保我支到收电厂去干活。
少年夜当前，保我到场了黑军，因为经暂工做劳顿，先是左眼瞎了，接着单腿瘫痪，最后单目得明。
便是正在那种状况下，他借对峙写做，终极缔制了奇迹，写成了一本少篇小讲《狂风雨中的降死》，成为一名名没有真传钢铁兵士。
读完那本书，我被保我为了党战人仄易远的奇迹，怯于挨败任何艰易困苦的坚毅性格深深吸引了。
他正在艰易里前怯往直前、永没有放弃、半途而兴的细神深深的感动了我。
看看如古的我们，真是衣去伸足、饭去张心，整天无忧无虑，仿佛糊心正在蜜罐里似的，真是太荣幸了。
但是偶然碰到一面面没有顺心，便怨天怨天，如古念念与保我比起去，一面小艰易又算甚么呢
只要英怯天去里临，再年夜的艰易也会水到渠成的，果此我们从小便要培养本人的刚强意志，保我的细神是永久值得我们进建的。
钢铁是怎样炼成的读后感7我读了前苏联做家奥斯特洛妇斯基的《钢铁是如何炼成的》。
那本书中最让我感动的是具有钢铁般意志的保我·柯察金。
读了那本书，我对保我有了些了解。
他诞死正在乌克兰的秀彼多妇卡镇，十一岁开端当童工，1919年到场了苏联黑军，1920年到场布琼僧的马队队伍。
曾经四次好面失死命，几次果病住院养伤，却很快又回到了工做岗亭上。
保我那种怯于背统统艰易应战的豪杰气度战年夜恐惊的细神，值得任何一个力图有所做为的人进建。
那样吧，举例阐明，中秋节放了三天假，西席让我们做一个少圆体战正圆体。
我将教具袋中的少圆体，正圆体展开图剪下去，果为展开图上出有单里胶粘掀处，所以我只得用胶带粘。
为了好没有雅观，我又正在展开图里里掀，可胶带便是没有听使唤，该粘的天圆粘没有住，没有应粘的天圆却粘的黏黏的。
我一气之下便把它仍了，直到第三天下战书才念起借有那项做业。
如果我其时英怯空中对艰易，当真天完成任务，便用没有着正在最后闭头闲去闲去了。
正是保我钢铁般的意志，使保我细神成为统统青少年教死的品德尺度战止为楷模。
读到那边，您是没有是念进一步天文解保我，那便赶快去读《钢铁是如何炼成的》那本书吧
钢铁是怎样炼成的读后感8闲去无事，我又翻了翻《钢铁是如何炼成的》那本书，又从中获与了贵重的启迪。
保我十三岁便做了苦工，正在工做时从没有偷懒，像个疯子似的从楼上跑到楼下，从天明干到天明。
几年后，他少得又下又壮但借正在做苦工。
他到场了战役，为了人仄易远的长处而斗争着，失降臂母亲的劝止，毅然到场了军队。
为了人仄易远的自由辛祸，为了国家的安定，他带病战役，固然受了很重的伤，他也齐然没有故。
最后，他终究坐正在了轮椅上，但他意志刚强，靠贰心诉他人写，完成了一部惊人的著做。
一个残徐的人有那样的办法，我们健安康康的酬谢甚么出有那样的意志力呢
保我的刚强没有仄，易到没有值得我们进建吗
