关于爱的传递读后感
因为爱而快乐，因为爱而幸福，因为爱，世界将不会复杂，也不会陌生，爱是温暖的，简单的，能身体力行的，只要心中有爱，相信爱，我们就是那个能改变自己，改变周围人，改变世界的那个人.
看微电影巜因爱而聚》观后感
当时光倒回到两年前的那个夏天时，爱心社的成员们正面临着他们人生中颇具分量的一场考试――高考。
彼时因为突然降临的汶川大地震，什邡中学也严重受损，他们只能在废墟上搭建起来的板房学校里进行复习，对于未来也平添了许多担忧与疑虑。
为了使他们能够更从容地面对高考，得知这个情况的宝马爱心基金专门派出了志愿者探访队伍看望那里的学生，并为什邡中学的高三考生们送去了相关的学习物资和用品，将社会的关怀与鼓励送到了他们的身边。
同时为了让这些在逆境中依然奋发图强的优秀学子能够圆了自己的大学梦宝马爱心基金又汇聚广大宝马爱心大家庭成员的力量，在2008年启动了学生资助项目，资助家境贫困但成绩优秀的学子顺利步入大学校园。
也正是从这个夏天开始，他们与宝马爱心基金正式结缘，并在随后的时间里，共同在“汇聚爱、传递爱”的公益之路上，书写出了众多动人的故事。
2009年4月，宝马爱心基金在四川地震灾区组织了“寄爱心于欢乐”的爱心运动会，来自平武、北川、安县等五所灾区学校的师生们与宝马经销商、车主、员工等爱心志愿人士混合组队同场竞技，在欢乐中传递关爱与希望。
此时已在宝马爱心基金资助下顺利进入各大高校就读的大学生们，积极主动地承担起了运动会志愿者的责任。
在那时的运动会场上，处处可见他们热情诚恳，不惧劳苦的身影。
随后，为了帮助四川平武大山里的孩子们更好地学习英语，他们又主动组成暑期义教分队，与宝马爱心基金的志愿者一起奔赴条件艰苦的平武县坝子乡，在两间矗立于废墟之上的板房教室里，为孩子们进行了为期三周的暑期补习。
在经历这两次爱心行动后，同学们更加真切地感受到了团体协作的重要性，因此他们于2009年8月1 5日正式成立了“宝马大学生爱心社”，并以“铭记爱，传递爱，中国心，传十方!”为口号，开始积极参与宝马爱心基金组织的相关公益项目：从2009年国庆节期间的“成都圆梦之旅”，陪伴孩子们了解山外世界，到2009年底前往平武山区，和古城中学的同学们共度“板房里的，一个新年”，再到积极参与“爱心悦动2010”系列活动，与孩子们一起装点新校园，保护家乡河，这群懂得感恩的孩子始终活跃在宝马爱心基金的各大公益活动中，以自身的实际行动，阐释着他们的公益宣言。
一名受助大学生志愿者在颁奖仪式上动情地说：“爱心社是因爱而诞生的社团，我们也是因爱而走到一起的孩子。
感谢宝马爱心基金三年来的持续资助，让更多的弟弟妹妹实现了自己的大学梦。
而现在，是我们回馈社会的时候了，我们将会牢牢铭记住这份爱，并继续以自己的力量去温暖他人、帮助他人，使爱的芬芳传递得更远。
” 随着爱心力量的不断汇聚与传递，宝马爱心基金也在不断丰富对学生的帮扶形式，以帮助他们更好地成长，并在将来自信地走向社会。
今年的学生资助项目在继续扩大受益学生人数的同时，也在BMW西区、本地经销商和爱心车主的大力支持下，特意向广大BMW爱心大家庭成员发起了“伯乐之悦”的倡议，号召大家积极关注大学生就业问题，帮助学子们及早树立正确的发展方向以及进行合理的职业规划。
当天下午，多位BMW 7系车主还与部分同学共聚四川师范大学。
作为各自行业内的佼佼者，这些爱心车主与同学们分享了自身的成长经历以及成功经验，鼓励他们勇敢追逐自己的梦想，并建立了“1+1”的伯乐帮扶关系，为即将面临毕业的同学们提供切实的就业指导，共享成就梦想之悦。
在爱心社成立一年多的时间里，同学们不仅热心参与公益活动，也积极号召更多的同学加入爱心传递的行列，例如爱心社中的骨干成员孙静同学就曾说过：“爱心社是因爱而生的社团，我们也是因爱而走到一起的孩子。
我们希望可以用自己的力量去温暖他人、帮助他人，使爱的芬芳传递得更远。
”今年8月，10名爱心社的成员再次组成志愿者小分队，前往北京志愿服务2010宝马爱心基金夏令营活动，使来自西部地区的百余名受助师生在京度过了一段温馨难忘的时光。
活动结束后，同为爱心社骨干的郑代红同学就在爱心社的公共博客上写下了这样的话：“身为一名志愿者，我们感到骄傲和自豪，因为我们不仅仅在夏令营中感受到了爱，更实践了传递爱的理念。
希望我们这一群宝马大学生能够继续传播爱的种子，让它生根发芽，茁长成长。
” 宝马爱心基金自2008年12月8日正式成立以来，不断汇聚包括BMW厂商、员工、经销商、车主等BMW爱心大家庭成员的力量，持续地为需要帮助的人们送去温暖与关怀。
除了学生资助项目外，宝马爱心基金还先后开展了优秀教师奖助项目、针对灾区青少年心灵扶持的“点亮希望”心灵陪伴行动以及文教体育设施捐赠等一系列的教育支持项目。
作为一项长期计划，宝马爱心基金将继续增强自身的平台作用，不断开拓丰富多彩的爱心活动，凝聚更多的社会力量加入到奉献爱心的行列中来，并在未来将爱心辐射到更为广泛的需要帮助的地区，为中国社会的可持续发展做出贡献。
知恩于心，感恩于行。
我们相信，这些懂得感恩的孩子，将来会在这条爱心之路上越走越远，有爱相随，他们也一定会收获更加美好的未来!
开学第一课 我爱你中国 观后感
人的一生会经历青春、，老者的自长过程，这样的成长过程了我们生命的简单成长。
所有的甜的、酸的、苦的、辣的统统弥漫于中。
成长在这里定格，又在这里混沌。
曾记否，正少年我们意气风发。
“拼一醉留君住，歌一曲送君路，他年若得凌云志，敢笑周郎不丈夫”。
欣欣然，憧憬着青春不羁的梦想。
然而，面壁数十载学子的满腹经纶被车轮款款辗碎。
父母妻儿、养家糊口，当生活的重担一件件压上肩头，麻木的思维让青春的豪言还能保留几分；庸常的忙碌、行政的烦嚣、名利的喧嚷又将青春的锐气消磨去多少；怆然肃立，一个食人间烟火的凡夫俗子觉出了生活本身与思索生活的双重痛苦。
晚暮，全然枯竭的躯体唯一期待的可是终结的归隐......放慢匆忙的脚步，避免随时间的流逝让走向一生的无所作为，开始仔细揣摩人生的重量。
柳青说过，人的一生以六十年为单元。
我理解，成长除了青春、中年、老者这样的自然成长过程，还对应包括一个理解生命、觉醒思想、营建精神的抽象成长过程。
我有一位老师。
认识他的第一天，他就告诉我，要以更响亮的方式立身处世，就应日日垒土登山不已。
老师的教导至今我仍感觉到来自他最初关怀的真切暖意，同时更让我领会倾心成长的价值所在。
成长是什么?自我发问，对我而言是一种已经习惯的成长对话方式。
在我看来，成长是强力诱惑的生命本体，成长是自觉对苦难生活追求质量的思想情怀，成长是着力构建的精神(包括智慧、品行、操守等)品味。
而且我还认为关于成长最重要的不是寻找概念，而是我们在完成这一个宿命单元时，对成长足迹的关注和对成长脉动的把握。
青春时我们喊出了自己的宣言。
我们感谢青春给予我们了一颗比较热切的灵魂。
但我们要摆脱青春，因为那时我们养成了过于鲁莽的薄壳。
我们还未到老者，更应抛弃黯淡的归隐暮念。
而中年，一个具有自我选择能力的年龄，是我们该为成长正经做事的时候。
我们不要因环境所迫方才觉醒，而应自觉于自我的不断超越：漂洗原始欲望，过滤社会杂念，超越嗜好、超越才情、超越时间，以孜孜追求的意志力寄托我们对成长的歆羡。
成长的路是一步一步走出来的。
平步青云的升途，天掉馅饼的喜讯，都愉悦不了真我。
成长的经历是自己脚量出来的路程，即使摔倒也只拍拍土，重新上路。
树木最好地诠释了成长的内涵：成长是生命的最本质特征，自我否定、自我怀疑、自我更新，直到生命体的最后一刻；成长也只能是缓慢的。
而这实在是成长唯一正确的和基本的准则。
我们无法预知将来，也许这正是成长的美处。
基于这份留白，我们可以自由构建我们的人格结构。
官职的价值不高，爱情的诱惑不重，着重坦诚而又透彻的生命，我们将人性的良行大幅向四周拓伸：自然淡泊、真正达观，这是成长带给我们多大多妙的体验和馈赠。
宽容应该是成长的真谛。
让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，多些木纳和迟纯，少些争辩与纠缠，珍惜宁静而浓烈的生活姿态给予我们的成长养料，最终建设起我们健康的人生殿堂。
经济生活的困顿，社会风气的诱导，以及许多意想不到的灾难会对我们的成长构成威胁。
成长也最怕复杂的人际关系，应时的通俗需要。
但我从未迷惘。
人之初，性本善。
这句话到出了人生下来便带有的生命底色。
本色善纯的原始情素既牵连着真又夹系着美：随手扶起跌到路边的小女孩，顺手关掉滴水的龙头，…这样的细节会不断的滋养我们的情感，培养出我们关爱的情怀，这是一种完整的人格结构和精神追求，是抛弃了小我的价值观建造。
老师在自身屈辱的艰难中依然用点点温暖传播文明火种，我感动于这份人的高贵。
我也坚信：人们会有这种关注生命质量的观念提升，社会一定能实现和谐自由的文明家园。
我始终相信成长是一定的。
官场的寒喧、市井的嘈杂、小人的哄闹，相对于成长总会裉去，而且当我们从中顽强和执著的成长出我们不理会哄闹的微笑，成长出我们不再向四周申告的大气，成长出我们无须声张的厚实和并不陡峭的高度，那么，这种长进又会显得多么弥足珍贵。
说到底，成长是生命质量的不断进化，是人的精神和生命在一定文明层面上的叠加与沉淀。
从漫溃走向明晰，成长是包装不出追求来的，是我们穷尽心血登寻的高处座标；同样成长也是谦虚不掉，毁损不了的，只要全身心的蕴育，我们就能真正的成长。
自在而又自为的安宁生活，走进轻轻的隐隐的启悟当中。
初晨，骑着单车走在充实的空气中，我闻到了心底最真实的味道.
对传播学教程一书的读后感2000字
让他们安心度过晚年，他们就心满意足了可怜，他们的爱是最无私最纯真的。
所以我们做子女的，他们愿意为子女付出任何东西，一定要孝敬父母，只希望子女能够快快乐乐的生活，他们也不奢望子女能够回报什么回复:我今年考研 总结了下11版和99版的差别 分享下前两章没怎么变 第三章第二节多了个 符号意义的暧昧性 第四章没变 第五章第一节多了个 个人信息处理的基模理论 第六章变化比较大 不过大部分只是改了个标题内容没有变 内容上是多了个 流言传播与集合行为中的信息流 第七章多了第二节的 互联网与大众传播的新革命 第八章是新的 媒介技术与媒介组织 原来的第八章在11版上变成了第九章 99版的第九章在11版上被删掉了 第十章总标题变了 变成 社会转型与受众变迁 另外还多了个 第三节 分众理论及其研究 第十一章没有变化 第十二章多了第四节大众传播与现实“构建”新闻框架与框架效果 原来的第四节变成了第五节 第五节第三小点变成了从“知沟”到“数字鸿沟”----“知沟”理论的应用研究及其意义 另外还多了个第六节 “第三人效果”----对大众传播影响力的一种认知倾向 后边没有变化了 祝你好运 加油回复:以下都是《传播学教程》的重点，希望你学业有成 第一章 传播的研究对象与基本问题 第一节：从传播的定义看传播学的研究对象 一、如何把握传播概念 库利的传播定义P2；皮尔士的传播定义P2-3；施拉姆关于传播的定义P3 二、传播与信息 信息定义P4、...回复:好吧，我来尝试回答一下，我认真翻阅了传播学教程郭庆光的这本书，认真查阅了你要问的问题，很抱歉，书中没有明确指出，使用与满足的基本特征的是什么。
我根据自己多年学习的经验和心得，尝试总结下吧。
当然也参考了其他版本的传播学教材，例如...回复:我今年考研 总结了下11版和99版的差别 分享下前两章没怎么变 第三章第二节多了个 符号意义的暧昧性 第四章没变 第五章第一节多了个 个人信息处理的基模理论 第六章变化比较大 不过大部分只是改了个标题内容没有变 内容上是多了个 流言传播与集合...回复:这两本书我都有，《传播学教程》没有什么区别，看哪一本都可以。
《理论新闻传播学导论》第二版比第一版多了些传播的内容。
个人认为，没有太实质的变化。
回复:《吐鲁番盆地》这篇文章，通过海平面、气候温度以及刮风的次数这些数字来表达吐鲁番盆地最大的特点就是“热”，这些热还可以通过在水缸里办公，在沙坑里闷鸡蛋来凸显这里的气候条件是多么的酷热和残酷，但是这里的人们依然充满欢乐和智慧。
回复:可怜 ，他们的爱是最无私最纯真的，他们愿意为子女付出任何东西，他们也不奢望子女能够回报什么，只希望子女能够快快乐乐的生活，他们就心满意足了。
所以我们做子女的，一定要孝敬父母，让他们安心度过晚年。
向孩子学习读后感
[向孩子学习读后感]<向孩子学习>读后感 此书是一本研究代际关系的书，向孩子学习读后感。
它以大量的事实，描述了20世纪末中国社会在代际关系或文化传承方面出现的种种革命性的变化，提出21世纪是两代人相互学习、共同成长的世纪。
作者提出了向孩子学习的五个观念、五个原则和七个主要结论。
五个观念是：现代社会是两代人共同成长的社会；现代教育是两代人之间的相互影响；成年人应当尊重未成年人的权利；向孩子学习是成年人真正成熟与睿智的标志；信息时代青少年身上蕴藏着巨大潜能等等。
五个原则是：向孩子学习的前提是了解孩子，了解时代的变化；欣赏孩子的优点是向孩子学习的主要条件；向孩子学习应以真诚为本；努力做孩子的好伙伴应成为成年人的追求；建立对话式、交互式、融合式的教育模式。
七个主要结论包括了下列内容：1.双向社会化与反向社会化；2.向孩子学习什么；3.为什么要向孩子学习；4.向孩子学习的三个条件；5.向孩子学习是终身学习的重要内容；6.怎样向孩子学习；7.向孩子学习的意义。
“向孩子学习”不仅仅是一句口号，这是每一位家长更是每一位老师应该审视的一个问题。
这是一种境界，同样是一种灵感。
在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。
因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学习。
“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。
” 教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。
虽然老师是教育者，学生是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，因此教师应放下架子、蹲下身子和孩子说话，和孩子成为一个平等的主体。
这也是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。
我们应该感激，因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。
向孩子学习
让我们学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步，读后感《向孩子学习读后感》。
《向孩子学习》就是这样一本充满了时代精神的书。
它挑战传统的，也是根深蒂固的儿童观、成人观、教育观、学习观、文化传承观。
读完全书，使人不能不重新审视自己及周围的一切。
守望教育》读后感 道德的基本标准是什么，道德的底线是什么，可能问不同的人会有不同的回答，我们没有标准的答案，但是我们行走在这个社会中，我们都是按照从小到大所接受的教育烙印来适应社会，来约束自己，而今读了刘铁芳的《守望教育》让我豁然开朗。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。
在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。
特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。
阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。
一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。
”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。
” 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧
〔向孩子学习读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读书感想
多读书，也能使你的便得快乐。
读书一种，一种娱乐的方式。
读书也可以使你身心健所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。
用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的举动。
良辰美景，赏心悦目，此为人间四美，通过读书，让我们体会在繁华浮躁的喧嚣都市中那一刻难得的清净，细细回味，仿佛脱离一切，如庄梦化蝶般，使我两忘的宁静，又有扶摇直上逍遥万里的酣畅。
读书是一种快乐，是一种享受，更是一种极致。
一本好书，一杯香茗，便可送走一个苍白的早晨或风雪黄昏。
朱自清大师说：“缓缓地咀嚼一番，便会有浓密的滋味从口角流出。
”这浓浓的滋味就是书味，读书之味。
真个是：“博览群书添雅趣，缕缕书香胜饭香。
”人生乐趣在读书，有书为伴心甘甜。
读好书，能知晓人生之难，体味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受创而不馁，受宠而不惊，如闲云野鹤，保持着一种雍容雅怡，潇洒达观的境界。
红色经典电影观后感100字3篇
10月30日，我观看了电影，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
二.全片的剧情是1942年,时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
” 六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在史上留下了光辉的一页
三.自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。
地道战发生在上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。
我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。
\ \ 我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
爱的教育推荐理由
推荐理《爱的教育》一书，以一个小学生的眼视着身边的美、善与恶，完全在用爱感活中的点点滴滴。
作品融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……尽管每一种爱都不是惊天动地的，但却是感人肺腑的。
书中充满了儿童情趣的幽默语言和19世纪意大利引人入胜的习俗风尚，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。
父母对儿女的一片挚爱之心和殷殷期盼，师生、朋友、同学之间的爱和友谊，对祖国神圣的爱……无不跃然纸上，动人心魄。
其中的“每月故事”更是教育和鼓励孩子们积极进取的名篇佳作，让孩子们了解到该如何为人处世，如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人、一个敢于承担责任和义务的人。
此书以孩子的口吻、孩子的笔触、孩子的眼光来写孩子的生活和思想，能更贴近孩子的内心世界，也更能被孩子们接受。
可以说，这是一本为人父母、为人师长、为人子女者一生必读的教育经典、学习范本。
--------------------推荐理由：《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家德·亚米契斯的代表作。
它自一八八六年问世以来，已被翻译成数百种文字和方言，还多次被搬上银幕和舞台，又被改编为连环画，成为各国一代又一代读者，尤其是青少年读者爱不释手的读物。
《爱的教育》风靡世界，历久弥新，不是偶然的。
一个小学三年级学生恩里科在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，其间穿插着老师每个月给学生讲述的一则美好和真实的“每月故事”。
一个小学生的世界活泼泼地呈现在我们面前。
作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。
整部作品并不刻意讲究修辞和结构，语言也异常朴实、晓畅，但由于它饱含了作家对在社会中下层艰辛度日的大众的深沉的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使作品于细微处见真情，平凡中寓崇高；读者阅毕全书，激荡于胸怀的感情波澜久久难以平息。
不妨说，作者用爱的钥匙，打开了人们的心扉。
或许正是这个缘故，这部作品的名字在意大利文中就叫《心》
《爱的教育》在我国获得了久远的、广泛的传播，可以称得上是一部家喻户晓的外国文学名著。
