以《难忘的小学生活》为题，写一篇作文。
450字左右。
难忘的小学生活 光阴似箭，时间在滴滴答答的钟声钟流逝。
岁月的风铃在校园中回响。
一眨眼尖，六年的小学生活即将结束。
每次想到这里，我的心如波涛汹涌的大海，久久不能平静。
掩卷着沉思，感慨万千，一瞬间许多美好的回忆都浮现在我的眼前：运动场上留下过我们矫健拼搏的英姿；语文课上回响过我们朗朗的读书声；校园里留下过我们追逐嬉戏的背影......这些生活的缩影，将在我的记忆深处永存。
六年级（6）班，52个同学在一起，这便是缘分。
我们一起为班级争光，一起嬉戏打闹，一起在知识的世界里遨游......这些宝贵的友宜是说忘记就可以忘记的吗? 我永远忘不了。
那是上个学期的田径运功会，同学们个个踊跃报名参加，他们成了体育的健儿，从失败中爬起来，从最后到全级第一。
王老师听到六（6）班的田径运动会全级第一，脸上洋溢着灿烂的笑容。
同学们个个欢呼雀跃，手舞足蹈，一蹦三尺高，真叫人难以忘怀。
我永远忘不了，那堂口语交际课。
同学们对“是冷漠还是真爱”展开了激烈的辩论，双方都振振有词，唇枪舌剑。
这一方提出一个理由，对方马上又进行反驳，两方都不甘示弱，为各自的光点据理力争，真叫人记忆犹新。
忘不了，忘不了，永远忘不了那一幕幕生动的画面，那一个个感人的事物，是我永生难忘。
天下没有不散的宴席，光阴一去不复返，我们要永远记住老师的训勉，做个堂堂正正的中国人。
记住：今日我以母校为荣，明日母校以我为荣
《爷爷的爷爷哪里来》读后感
这本书讲了的起源问题,人类很早就想知道自己是怎么来的.由于科学的落后,人们得不到正确的认识,就说人是用泥土创造出来的,是“神创论”.贾兰坡爷爷首先肯定人类的起源是从猿到人,一步一步演化成今天这个样子的.他们介绍了北京人头盖骨的发现和挖掘,这是属1.8万年以前的晚期智人化石,并且告诉我们,考古队在山西芮城县发现的石器,比北京猿人还要早一些,事实证明,人在500万年以前就扬镳了,直立行走是人类净化中最重要的一环……在这本书中,贾兰坡爷爷以《悠长的岁月》为题,介绍了自己的童年和成长经历、生平和工作历程,让我感受到了他的认真、他的坚持,他对事业不懈追求和对祖国的赤子之情.读了《爷爷爷从哪里来》这本书,我感触很深,一个人的生命相比于人类历史漫长的发展过程,真是短之又短,当我们面对生命的时候,我们应慎重考虑：“我们该给后人留下些什么?”
哈利波特斯莱特林学院里所有的人物，从德拉克马尔福那一代开始算起，有多少人都叫什么名字
你说的是从小德往上算么
一句话斯莱特林：谁的傲慢不可一世，谁的忠诚不为人知 ---百度百科“斯莱特林”词条子时代：德拉科 马尔福(draco malfoy)：马尔福家的继承人，傲慢、偏执、总是和格兰芬多做对，但其实自己也有不为人知的难处和深入骨髓的矛盾，这或许就是他的一生吧。
“德拉科在他父亲极端的严厉以及极端的宠爱养下矛盾成长，在成年自立前他幼稚与复杂相交的恶劣性格一度相当让人头疼，而成年后这些东西已经难以改变。
”----摘自《雪盲》 十六世纪著潘西 帕金森(Pansy Parkinson )：德拉科马尔福的女友，最后没有嫁过去。
由于从小的灌输，瞧不起非纯血统，对德拉科百依百顺。
粉丝们称她为斯莱特林女王殿下（笑）克拉布和高尔：保镖两人组，对德拉科衷心耿耿，马尔福少爷上哪儿他们就上哪儿。
布雷斯 扎比尼（Blaise Zabini）：德拉科他们的朋友。
“布雷斯是个傲慢自大的人，他看不起几乎所有的人和物，即使他很少表达他的意见。
他瞧不起哈利，嘲笑德拉科的父亲被食死徒排挤。
也同样对伏地魔及他的手下没什麼好的评价。
”---百度百科“布雷斯 扎比尼”词条由此可见他其实是一个有主见的 很特别的斯莱特林。
亲世代：卢修斯 马尔福（Lucius Malfoy）：马尔福家家主，崇尚黑魔法，对儿子溺爱又严厉，他应该是很在乎他的家人的，哈7最终战结束后中有一家人相拥的镜头。
出于对强势的崇拜，投靠了伏地魔。
是个坚定的食死徒，也算是忠诚的一种吧。
纳西莎 马尔福（Narcissa Malfoy）:其实她没有黑魔标记，不是食死徒。
只是跟随丈夫卢修斯做事。
在我的眼里她是一个伟大的母亲，他对德拉科十分的关心，在哈7中可以找到很多，包括一开始的牢不可破的誓言和后来帮哈利瞒下了他还活着的事实。
她瞒下的不是别人，正是伏地魔，一个杀人不眨眼的大魔头。
不为正义、只为她的儿子，只为，她是一个母亲。
贝拉特里克斯 莱斯特兰奇（Bellatrix Lestrange）：疯狂偏执的女人，不择手段而残忍：纳威的父母和小天狼星都被她害得很惨。
另一方面她对伏地魔有一种个人崇拜——她成为食死徒不全是对权利的向往，骨子里执着而坚定不移，她一直在等待伏地魔归来.雷古勒斯 布莱克（Regulus Black）：骄傲忠贞的布莱克，勇敢而执着的斯莱特林。
一个值得人尊敬的角色。
他加入食死徒——为他作为一个斯莱特林的骄傲，他退出食死徒——为他作为一个斯莱特林的勇气。
他没有想过退出的后果么
没有预知到防抗的下场么
不
他有
但是，他选择了站在黑魔王的对立面——没有援手，没有帮助。
他一个人，从他意识到错误的那天起斗争到底，却从来没有想过退缩，还记得他说的话么“致黑魔王：我知道在你阅读这张纸时，我肯定已经去世很久了。
但我想让你知道是我发现了你的秘密。
我已经偷走了真正的魂器，并打算尽我所能地尽快销毁它。
面对死亡，我无所畏惧，因为我心中怀着一个希望：当你遇到你的对手时，你只不过是一个凡夫俗子”。
不畏惧改正错误，亦不畏惧死亡，他是斯莱特林永远的骄傲。
西弗勒斯 斯内普（Severus Snape）：伟大的、永远不应被忘记的斯莱特林。
他的热爱从不轻易说出，却穿越了生命的永恒；他的勇气不轻易标榜，却敌过了阴冷的死亡。
他眷恋那双翠绿的眼，所以他选择了隐忍、选择了承受、选择了最终的死亡。
这是什么样的爱，这是什么样的忠贞
他爱了莉莉一辈子，爱她的一切爱到了抛弃厌恨，爱到了在生命的最后一刻执着注视着那异常相似的双眸。
那头银色的牧鹿，奔驰在岁月的长河中，诉说着他无声的爱、无声的执着。
黑色是因为他的坚定、黑色是因为他的隐忍、黑色是因为他与黑夜一样——向往却从不能与光明，他的热爱相会。
斯内普对莉莉的爱，救赎了他自己，更感动了每一个人。
汤姆 马沃罗 里德尔（Tom Marvolo Riddle ）：嗜血的红眸，漆黑的发，那是他的象征，那个连名字都不能提的人。
他骄傲于自己的斯莱特林血统，却从没有了解过斯莱特林的精髓——真正的斯莱特林从不惧怕死亡。
永生就是一切么
统治就是一切么
是什么造成了这个男人的悲剧
是世界、命运、还是他自己
世界拒绝了他，于是他亦拒绝了世界。
他的孤独和寂寞，最终化成了一个另人扼腕的悲剧，倘若那时不是一念之差，汤姆，我宁愿叫他汤姆，又是一种什么样的人生。
或许，他的骄傲拒绝如果，他也从不需要怜悯，他偏执地走在他的道路上，越来越远，越来越远，他从不曾回头，从——命运开始的那天起。
创始人：萨拉查 斯莱特林（Salazar Slytherin）（你可以不采纳，我就写写玩儿）;千年，那是一个什么样的时间。
我总是能想象那个伟大的巫师年轻时的身影，那种嚣张而沉静的，不可一世又淡定从容的气息。
倘若他看到这些斯莱特林们，恐怕只是淡然一笑吧，从来也只有他一个，是我们永远的斯莱特林，无所谓有多少人记得，他的一生，他自己记得就足够了。
写得好辛苦...
笑傲江湖读后感
[笑傲江湖读后感]重读《笑傲江湖》，至岳不群罚令狐冲于思过崖面壁思过一年，岳灵珊与令狐冲情变时，我忽然想到，其实这一切与之前我所理解的可能有所不同，这应该是岳不群设下的一个局，笑傲江湖读后感。
岳不群觊觎林家《辟邪剑谱》由来以久，在衡山收林平之为徒之后，应该一路盘算如何得到这一秘籍而又不留痕迹，于是想到了自己的女儿。
他当然知道女儿岳灵珊与徒弟令狐冲之间的感情，但是，为了得到这部武林宝典也顾不得女儿的幸福了。
他一定是先分析这一想法的可能性:要得到这一宝典，必须从林平之下手，而要不着痕迹的套出秘密，则最好让女儿和林平之结为夫妇。
林平之长的异常俊美，这一点很重要。
爱美之心，人皆有之，更何况是正处于青春懵懂时期的岳灵珊。
虽然女儿与令狐冲从小粘在一起，情投意合，但也不是不能挑拨。
于是他一回华山，就以令狐冲行为不严谨为由，罚他于思过崖思过。
这样一来，就从距离上把他与女儿分开，一方面疏远二人之间的感情，另一方面让女儿与林平之多在一起培养感情。
他深知女儿虽然钟情于令狐冲，但毕竟是少年人，心性不稳，活跃好动，耐不住寂寞，与潇洒俊美林平之相处一久，感情自然容易变迁，读后感《笑傲江湖读后感》。
再加上他深知女儿心高气傲，好胜心强，就故意纵容女儿偷教林平之武功，岳灵珊教过之后定然会炫耀，结果林却败在了令狐冲教会的陆大有手下，这下岳灵珊气不过，加上被令狐冲失手打落心爱的宝剑，她在感情上已越来越疏远令狐冲，而与林平之愈走愈近。
想到此节，我顿觉岳不群思虑深远，对人性把握精准到位，实在是令人难望其项背，但如此机关算尽，不惜破坏女儿与爱徒的幸福，仅为了得到一部宝典，其处心积虑不择手段却又不免让人胆寒齿冷。
两年前我读到这一段时，感于岳灵珊的情变，认为她与令狐冲之间并非真的感情，但现在我倒觉得那应该也是真的感情，只是这种感情未经历练考验，又在老谋深算的父亲一手策划下才变迁的。
正如诗人张云傲所言:“见多情易厌，见少情易变。
但得常相思，便是常相见。
”见的少而又诱惑多，再加上彼此之间被强加的误会，这份未经历练的青涩感情很自然的就破灭了。
只是苦了令狐冲啊，一方面，令狐冲年龄比较大，在感情方面心性要稳定许多，不会轻易生变，另一方面，他独自一个人在思过崖上，也没有什么诱惑，只能靠思念来打发度日，是以两个人感情一增一减，渐行渐远，以至于两人最终分道扬镳。
唉。
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〔笑傲江湖读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《朝花夕拾》的启发
朝花夕拾琐谈许多年前有一首歌很流行，歌的第一句是“朝花夕拾杯中酒，寂寞的你在风雨后”。
我在重读《朝花夕拾》时突然想到这句歌，我想不出“朝花夕拾”与杯中之酒的风马牛式联系，风雨之后的你何以寂寞
只觉得这样组合的句子虽有意象却斑驳断裂。
歌词中“朝花夕拾”无疑是取自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，“朝花夕拾”这个充满意蕴的词语是鲁迅先生独创的。
大致说来花与酒是有因缘的。
陶渊明爱菊花，爱饮酒。
李白的诗说，花间一壶酒，独酌无相亲。
白居易被贬官后写有“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”的句子。
但大约鲁迅先生当年写《朝花夕拾》里那些文章的时候，案头却不是放着一杯酒的。
一边啜酒一边写文字，据说那是当年香港的武侠小说家古龙大侠的名士派头。
鲁迅先生嗜烟，我看到他夹着烟嘴的照片。
鲁迅在《藤野先生》一文最后写到：“只有他的照片至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
”女作家萧红写于1939的长篇散文《回忆鲁迅先生》，里面多次提到先生的抽烟，“鲁迅先生备有两种纸烟，一种价钱贵的，一种便宜的，便宜的是绿听子的，我不认识那是什么牌子，只记得烟头上带着黄纸的嘴，每五十支的价钱是四角到五角，是鲁迅先生自己平日用的。
另一种是白听子的，是前门烟，用来招待客人的，白烟听放在鲁迅先生的书桌的抽屉里。
来客人鲁迅先生下楼，把它带到楼下去，客人走了，又带回楼上来照样放在抽屉里。
而绿听子的永远放在书桌上，是鲁迅先生随时吸着的。
”鲁迅先生几乎是烟不离手的，会客，读书，写作，大都如此。
吸烟无疑损害了先生的身体。
萧红还写到鲁迅先生的吃酒，“鲁迅先生喜欢吃一点酒，但是不多吃，吃半小碗或一碗，鲁迅先生吃的是中国酒，多半是花雕。
”花雕是先生家乡绍兴的名产。
显然，鲁迅先生不嗜酒，写文字时就更没有以酒助文兴的快意情仇了。
鲁迅先生绝不是一个醉眼朦胧的煮字客，虽然他的小说散文里多次有关于酒的文字。
孔乙己是站着喝酒的唯一的穿长衫的人，备受闲人们的奚落嘲笑。
阿Q没钱的时候也要赊两碗空肚酒喝的，然后飘飘然的飞起来，大喊“造反啦，造反啦”。
鲁迅先生有一篇著名的学术文章是《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
文中对刘伶、阮籍、陶潜等魏晋人物与酒的关系有精辟的见解，以后遂成定论。
“五四”后反封建文化的阵营渐渐分道扬镳，胡适向右，鲁迅向左。
写《朝花夕拾》时的鲁迅先生，是一位荷戟独斗的战士，朝花夕拾这个词语大可说与杯中之酒或人间风月无甚关联。
《朝花夕拾》的书名是颇有些意味在的，时间之水漫漶浸渍，往事之花寂寞在灵魂深处。
鲁迅先生是这样解释过《朝花夕拾》的，“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。
便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即可幻化，转成离奇和芜杂的文章。
或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
”《朝花夕拾》是寂寞人语，是至爱者语，是悲怆者语，是斗士语。
有人说过，一切文学都是回忆。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，记录了先生童年青年的经历等，朝花实为曾经生长的往事之花，曾经爱与厌恶的人和物不曾在记忆中永远泯灭。
鲁迅先生用闲聊的方式任性而谈，如他的保姆长妈妈……“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的灵魂。
”如他在三味书屋的先生寿镜吾，如他的异国老师藤野先生，如友人范爱农，他的病重的父亲，他爱的书――绘图的《山海经》，他喜欢的小动物――隐鼠。
鲁迅先生说，“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。
凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。
”许多年后，先生在北京，在厦门，在广州，夜深人静时，回想这些时，伴他的不是高阳酒徒的一碗残酒，也不是周作人式的一杯苦茶，大约是一支烟，一种思想的心境，深入骨髓，淡化无痕。
而在《二十四孝图》里，他怒吼出，“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，现来诅咒一切反对白话，妨害白话者”。
这样的凄厉、怨愤，直言不讳。
浇愁式的啜酒与闲适状的品茗不宜写出《朝花夕拾》里那些或深沉慈爱或悲怆怨愤或批判针砭的文字，特别是他写到父亲的死和朋友范爱农的死，冷静，悲凉，这些都是产生在暗夜中的文字，有深刻的鲁迅印记，是对中国社会的独异体察。
在《后记》一文里，配了四张清代刻本的插画，第一张图是“曹娥投江”，第二图是老莱子的，第三幅鲁迅先生自画的“活无常”，第四幅是各种《玉历》图像。
鲁迅先生是历来重视美术的，几张图值得一看，也可见出鲁迅先生批判封建文化的深意。
文章自成高格调，何须杯中之物共陶然
我近来前前后后重读《朝花夕拾》，隐隐觉得，鲁迅先生的字里行间洇渍着一个“寂”字，不知方家以为然否
《朝花夕拾》共十篇，始写于1926年，完成于1927年，始在北京，继在厦门，编订毕已在广州，距今已是80年了。
克里希那穆提精选集读后感
[克里希那穆提精选集读后感]作者：（印）克里希那穆提出 版 社：学林出版社· 出版时间：2010-3-1原价：39.00元当当最低价：33.70元· 去当当了解更多书籍资料 卓越打折价：元去当当网购买本书··· 克里希那穆提精选集内容简介： 克里希那穆提灵性导师的生涯是从印度一个不知名的小山村开始的，最终成长为一个毫不妥协的、思想独立的大师，克里希那穆提精选集读后感。
他的言论和思想不隶属于任一具体之宗教，既不属于西方，也不属于东方，而是属于全世界。
在长达60多年的时间里，他以与每个个体、每个社会组织休戚相关的语言向广大听众传授真理。
他还常与各种各样的作家、哲学家、科学家、教育家和民族领袖进行探讨。
凭借着无与伦比的敏感和直接，且摒弃了任何固定程式，他能够接触到那些人类几个世纪以来所苦苦追寻的问题的核心。
克里希那穆提的著作已被翻译成二十多种文字，在全世界范围内出版。
此外，还被制成音频、视频和电子文件传播。
有150多所大学正在使用他的著述，读后感《克里希那穆提精选集读后感》。
我们从克里希那穆提已经出版的和尚未出版的材料中精心选择，编选了这本精选集，力求体现克里希那穆提思想的深度和广度。
希望读者不仅局限于本书，还能进一步阅读克里希那穆提的所有作品。
《真理是无路可循的国度》是克里希那穆提与神智学。
①分道扬镳的标志性作品，包含了其思想的主要方面。
书的余下内容按年代划分，分成了四个部分。
第一部分主要涵括了他从神智学分离出去后的几年内，他所发表的代表性演讲。
第二部分是从他与他人对话中精选出来的，主要是关于教育的早期作品，以及一些更加私人的旅行和克氏对自己的评论。
第三部分是从他的公开演讲、与学生的研讨、与基金会成员的对话等中挑选出来的，主要表现了克里希那穆提关注对象之广博。
最后一部分是克里希那穆提对自己作品核心思想的评论。
这些材料基本来源于他生命晚期的演讲，探索了核心思想的主题，并回顾了他早期的宣言：真理作为无路可循的国度，是绝对的自由、爱和智慧。
读者对克里希那穆提精选集的最新评论： 热门书籍推荐：上帝死了，神学何为
――20世纪基督教神学基本问题小故事大智慧谋生之道 〔克里希那穆提精选集读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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一个很有哲理小故事加读后感
读史记，发现中国 ——《史记》读后感一直不敢读《史记》，因为它的厚重，因为它的深邃，因为它的博大。
这个夏天，我鼓起勇气翻开它的扉页，展现在我面前的果然是一个浩荡而滂沱的历史长河。
在读史记前，我刚读完《狼图腾》，心中一直郁结着农耕文明“羊”的阴影，而《史记》让我重新燃起了心的熊熊火焰。
翻开《史记》，乱世与盛世，义士，死士，智士，忠义与背叛。
各路人马在历史的舞台上舞出属于自己的那一幕，留下一段传说和史书中的浓墨，便湮没在历史的长河中，这是一种豪迈，也是一种气概。
而史记就是这样一部大气滂沱的史书巨作，读完它，我似乎触摸到了历史的脉搏，我感受它的跳动，我知道它是鲜活的，因为那里面流淌着的炎黄子孙的热血。
如果非要给《史记》这部史书加上背景音乐，我想那该是纯粹的鼓点，鸣鼓作战，勇往直前。
教科书对《史记》的描述是这样的：“《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.”。
我想，史记的意义远不止这些。
在现代，人们更应该去读《史记》，因为《史记》里有我们现代人所缺少的东西——气节。
“燕雀安知鸿鹄之志哉”“王侯将相宁有种乎”这样的传世名句想来大家都应该知道，而在梁启超制定的《史记》十大名篇中，有五篇与气节有关。
“大江东去 楚王流芳”——《项羽本纪》，“礼贤下士 威服九州”——《信陵君列传》，“文武双雄 英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》，“功成不居 不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》，“戎马一生 终难封侯”——《李将军列传》，“史公记史 千古传颂”——《太史公自序》。
至今读来，还是一字一句都灿烂光华。
在那样的一个时代，人们最看重的不是财富，不是权术，而是一个人的节气，也正是这样的信仰让无数炎黄子孙在威逼面前不屈服，在利诱面前不转移，在身体和心灵都受到非人的折磨后，高贵的灵魂任然能够在小人面前折射出伟大的光芒。
他们的肉身虽殒灭，但他们的灵魂成为了巨人。
而在现代，物质的气味已经掩盖了千百年来为中国人所信仰的气节，君不见，一家人能够因为一套房子的归属而大打出手；君不见，一个企业的员工会因为升职而明争暗斗；君不见，朋友间会因为金钱而亲密无间也会因为金钱而分道扬镳。
无所谓气节，无所谓忠义，只有最实际的利益还有权利。
不得不说，这是现代中国人的悲哀。
想来，中国人的信仰缺失已经不是一段时间的问题了，从1840年的鸦片战争到现如今，我们经济上强大起来了，但我们精神上仍然脆弱，可以说，这是十分危险的。
一个没有气节的民族无法以强大的姿态屹立在世界民族之林，一个没有气节的民族无法得到他人的尊重，一个没有气节的民族最终会被自己而打败。
要知道，精神的强大才是真的强大。
而《史记》，便是现代人最好的精神补品。
诚然，我们在物质上要比前人优越许多，但在精神上，前人的高度是现如今的我们所无法企及的。
此外，《史记》详细地记载了各个时代的风貌，饮食，服饰，礼节，兵器等等，所有的这一切都有着重要的历史意义，而这也是其他的史书所不能及的。
看《史记》看到的不仅仅是史实，还有各个时代的精，气，神。
很神奇，一项觉得古书无味的我竟在《史记》中读出了另一种况味。
千里单骑，雪夜突袭，一个个故事汇成了一个浩荡滂沱的历史长河。
曾以为古书无味，怎料，一本《史记》，一部史书著作，让我改变了想法。
在《史记》里，我最喜欢的是关于东周的部分。
东周一个分裂而混乱的时代，在这样的时代中，总是不乏奇人志士，各路人马，来去纷纷，看似眼花缭乱，实则历史一直在按照预定好的规律在向前行走。
郑庄王，一身智谋，怎奈寿有尽时；楚庄王，穷兵黩武，一生征战，也曾上演“楚王问鼎”这样的历史大戏；齐桓公，管仲为辅，几成霸业，怎料晚年凄景。
南宫长万，天生神力，却也为孝为忠而死；无名老人，知恩报恩，泉下也结草。
管仲，忠义一生，为桓公而治天下，无奈晚年忠谏终成空。
可以说，管仲是《史记》中我最喜欢的一个历史人物。
管仲辅佐公子纠失败，在其友鲍叔牙的帮助下得到了齐桓公的重用，自此，齐国大治。
《史记•管晏列传》是这样的记载的“管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
”而在这之后，“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。
下令如流水之原，令顺民心。
”故论卑而易行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
”（摘自《史记•管晏列传》）可见齐国在管仲的治理下，大治，不久便成为当时的第一霸主。
而对于孔子对于管仲的偏见，司马迁是这样说的“管仲世所谓贤臣，然孔子小之。
岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉
语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
”岂管仲之谓乎
”（摘自《史记•管晏列传》）由此可见司马迁对管仲评价之高。
而我对管仲的喜爱，不仅局限于他的治世之才，更为打动我的，是他的忠义。
初见桓公，与桓公彻夜长谈，充分展示了自己的政治才华，“桓公与管夷吾连语三日三夜，字字投机，全不知倦。
”（摘自《东周列国志》）。
获得相位后，励精图治，而对于桓公更是倾尽心力，无怨无悔。
而在自己的晚年，他仍不忘向桓公谏言，让桓公远离易牙等三人。
管仲的一生，都献给了桓公和齐国的人民，他是真正的巨人，学识的巨人，精神的巨人。
真的巨人从不在意身后的财富与权力有多少，后世的人们自有公道。
除却以上所说的，从整体上来看，《史记》也是很有特点的。
它的特点不仅仅是内容博大，具有高度概括性，更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。
读史记的人往往能从中发现不少的“错误”。
书中的有些说法会“自相矛盾”，篇与篇之间会出现问题，就算在一篇文里也会出现这样的情况，由此，一些人便会得意洋洋地宣告《史记》的种种错误，其实，不然。
在我看来，那不是错误，而是《史记》的一大优点。
熟悉《史记》的人都知道这是“兼存异体”，故意如此。
这样安排，可以最大限度地还原历史的真实面貌。
相比于某些史书作者非要拼凑出一个完整无误的历史而绞尽脑汁，搜肠刮肚，司马迁无疑是做出了正确的选择。
而如果以文学的角度来看《史记》，它也无疑是一部伟大的书。
翻开它，你会发现，它远不是各朝各代帝王将相枯燥的罗列，司马迁笔下的每个人物都是有自己的个性的，他们是丰满的有血有肉的人，而不是历史大戏的人偶。
读《史记》，你会为义士的大义凛然而动容不已，为勇者的视死如归而热血沸腾，为将者的身先示卒而荡气回肠；读《史记》，你会随着故事情节的紧张而紧张，会因为幽默的语言而微笑，会为故事的主人公的命运而担忧；读《史记》，你会开始理解什么是真正的历史，开始真正了解中国的历史，而这也，也就如同了解我们的过去。
《史记》写的是历史，但它的每一个字都力透纸背，每个字都浸透灵魂，每一个字都气贯长虹。
我相信，中国人是有着强烈宗族观念的，而《史记》便是一部可以在过去寻找属于自己的足迹的书。
中国人何以有今天
中华民族的祖先们到底经历了什么
中华民族的民族个性到底是什么
我们真如某些外国人说的那样没有信仰没有民族个性吗
我们最原始最本真的模样到底如何
所有的这些问题都可以在这里找到答案。
“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
”（摘自《史记•五帝本纪》）。
黄帝，中国人的祖先之一，虽然这个人物现认为只是一个虚构的形象，但是他代表了那个时代的中国人。
在今天，在这个世界多极化的时代，我们中国人更应该相信我们是强大，团结而又古老的民族。
中华民族，要亮出自己的色彩，要相信，我们都是黄帝的后人，我们来自一处，我们心向一方。
合上《史记》，我又回到了这个安静的世界，但是我的思绪仍然停留在那个金戈铁马的时代。
我仿佛听见战鼓敲响的声音，我仿佛看见冒死直谏的忠臣，我仿佛看见帝王踏上宝座的背影，我仿佛看见战火纷飞的沙场，我仿佛看见歌舞升平的盛世，我仿佛看见战死沙场的将士，我仿佛看见雪夜突袭的出其不意，我仿佛看见视死如归的坚韧不屈，我仿佛看见一代又一代中国人在属于自己的位置上创造着历史，推动者历史长河的奔流。
我的视线渐渐模糊起来，我看不见了，但我能感受到，那奔流的声音，就像是血脉在涌动。
那有节律的声音，分明告诉我，这是一个强大的民族，而这个民族的名字是，中华民族。
读《史记》，发现中国。
