请查追踪非洲五霸这本书的读后感是什么300字以上
二十年前，当风靡美国的时候，它是被列在“非小说类畅销书”中的。
1977年4月，美国国家书籍奖金委员会把历史特等奖授予了，以表彰这部“非 虚构的历史作品”。
但是它二十年来在全世界的流传表明，读者们通常并不是把 当作一般意义的历史来阅读，他们更多的是沉浸在对《根》所描述的家族命 运的关切之中，为它深刻的主题、活生生的形象和丰富的情感所打动。
《根》更应 该是一部文学作品，是一部优秀的历史小说。
虽然作者信誓旦旦地说他怎样在尘封 的故纸堆中寻找历史的线索、书中的人物怎样是他的爷娘祖奶奶，这些都并不重要， 重要的是它的历史真实性是融合在它的艺术价值之中的。
因此《根》应该进入世界文学名著的行列。
强调《根》是文学作品，并不意味我们贬低它的历史含量和认识价值，恰恰相 反，形象大于思想，正是它的艺术再现，使读者们更深刻地认识了乃至美 国的一段历史。
回顾，以最敏感的黑人问题为题材的作品已形成了一个专门的类别， 据说其中是、和《根》影响最大，最有代表性。
其实， 前两部作品还不能和《根》相比，完全以黑人的生活为主要情节且以黑人为主人公 的作品，《根》是有开创意义的。
尤其它的独特的叙述方式，“从头道来”，从 “根”挖起，以一代一代黑人的命运，以他们的苦难和追求，雄辩地展示了主题， 赋予了《根》以史诗的光辉。
《根》挖掘了一条之根。
这条根开始在1750年早春，西非冈比亚河上 的嘉福村。
这是作者所称由他上推七代的祖先降生之地，这条根也是所有 之根的代表和象征。
请看康达·金特从出世到被白人奴贩即“土霸”掳掠去之前， 那一段的生活是多么淳朴和谐。
那播种和丰收季节的歌舞与祈祷、篝火前 的长老议事会、森林中的男子成年典礼……这一切都显示着他们人与人之间的关系 是优雅自如的，是和谐的；而那晨雾荡漾的肯必·河上，独木舟划破了平静的 水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞……这又是一个多 么和谐的自然环境
人们常说应该以人与人的关系、的关系如何来检测一 个民族的文明程度，应该看到，康达·金特的民族决不是野蛮的。
野蛮的是把他们 当猎物掳掠去的白人“土霸”。
这个后来成为美国黑人的家族的苦难史就是从康达 ·金特被捕捉开始的，他们的非洲之根就从此处断了。
曾有人批评《根》所描绘的非洲生活情景过于理想化和浪漫化了，不够真实。
这样的指摘其实还是一个历史小说中“历史”和“小说”之间关系的老问题。
《根》 不是功能学派的考察报告，它的细节应该服从它的主题和更深刻的历史 真实。
当第一代黑奴在遥远的异乡受尽凌辱又孤苦无告时，那只能在梦中相见的故 土自然也就显得和天堂一样美好。
作者所写的是一个民族的象征的历史，那非洲的 根已被注入了深层的含义，是终极追求的代称。
尽管已经有很多作品记录了美国黑人所遭受的苦难，但读一读《根》仍然会使 我们的心为他们的苦难而震颤。
从越洋运奴船上那些“土霸”们种种令人发指的暴 行，到美国南方种植园里无穷无尽的苦役，黑人们是生活在血泪之中。
读者不会忘 记这样一个情节：在黑奴拍卖台上，一位黑人母亲当众摔死了自己亲生的婴儿，为 的是“你们对我所做的一切，休想再做到我孩子身上”。
白人们对她做了什么
不 必细说我们就可以想象这位母亲所蒙受的必然比死亡还要惨烈可怕，以致他不惜摧 毁女儿刚刚获得的生命，免得她再经历母亲的苦难。
然而《根》更突出了美国黑人 精神上所受的虐待，那种失去了人的尊严而给心灵带来的痛苦。
书中反复地指出： 人最宝贵的东西，是知道自己是什么人，是从哪儿来的；而“土霸”们最恶毒之处 就是不让黑人有自己的语言、自己的风俗，让他们不知道自己的“根”。
因此，黑 人们无法真正得到解放。
用书中的话来说：“就是为白人工作一千年后，你还是黑 奴。
”没有了来历，没有了归属感，黑人们只能世世代代被卖来卖去，即使在废奴 以后，也只能是茫然的漂泊者。
“我漂泊，我旁徨，之语也正是代表 了这种心态。
《根》就是把这种归属感的寻求作为己任，在一个黑人家庭七代的历 史中开辟艰苦的探访之路。
经过十二年的探索，作者终于找到了自己的“根”。
他把这一过程写在了小说 的最后部分，增加了此书的纪实色彩。
他通过祖祖辈辈口耳相传的片言只语的非洲 话，终于找到了冈比亚河畔祖先的村落，找到了他的黑奴第一代祖先康达·金特的 来历。
掘到这条“根”是很了不起的，也使全书的主题完成了自己的乐章。
受此鼓舞， 事实上七十年代末许多美国黑人也掀起了一股寻根热潮。
但是，是不是找到了自己 祖先的村落也就真正找到了自己的尊严和价值了呢
恐怕不尽如此。
美国的黑人问 题是一个社会问题，而种族问题只是这个问题的标签。
找到了种族意义上的根，并 不等于找到了解决这个社会问题的根。
割断黑人的民族传统，以蒙昧压制他们，并 不是白人统治者肆虐的主要手段，至少不是唯一手段。
即使到今天，即使在一些方 面的境遇得到了不同程度的改善，即使寻到了根，美国黑人要想获得真正的平等、 自由与解放，他们也还有许多事情要做。
不过那是《根》以外的事情了。
其实《根》不仅挖掘了美国黑人之根，它也必然触及美国白人之根。
美国是白人统治的国家，黑人是以奴隶的身份被强制送到美洲大陆的。
因此白 人是主人。
书中就描写了几位不同的主人：买下康达的约翰主人冷酷残暴，他的哥 哥华勒主人“富有同情心而仁慈”，买下济茜的李主人下流无耻，是十足的人渣， 墨瑞主人又似乎分外开通。
然而所有这些主人--“好”主人和坏主人，都有一个 共同处，那就是一切必须按照白人的规则行事，黑人永远只能听任宰割，在主人面 前只能说“是”。
在这个黑白分明的世界里，就白色主人整体而言，伪善和残暴只 是对黑人交替使用的手段。
对这一点，《根》揭露得很清楚。
几个不同面目的白人 主人其实都有这一根靠奴隶制度以自肥的根。
美国的白人来自何处
他们不用探寻也知道，来自欧洲。
到“新大陆”来寻发 财梦的人，大多数是走投无路而背井离乡。
他们当中冒险家、受迫害者、破产者和 赌徒有的是。
在美洲这块“充分自由”的土地上，他们的劣根性在对待有色人种时 便不再受伦理道德乃至法律的约束而得以自由地表现。
因为他们的意志就是法律， 他们的欲望就是伦理。
正如书中的黑人所说：“在他们成立一个新殖民地后，首先 就盖一座法院，以通过更多的法律，然后再盖一间教堂来证明他们是基督徒。
”鲁 滨孙靠火枪和《圣经》征服了星期五，美国的白人征服者也是靠这两样役使他们的 奴隶。
当他们靠剥削黑人致富了，甚至当他们的孩子吃黑人奶妈的奶长大了，他们 仍然没有忘记给黑人奴隶多加一条锁链。
书中不止一次借鳄鱼和小男孩的故事叹道： 这是一个思将仇报、弱肉强食的世界。
白人对黑人是有太多的历史欠账，时至今日 也没有真正解决的美国黑人问题就是蓄奴制和种族歧视的后果，也是美国的一条病 根。
美国常常以“最民主、最自由、最讲人权”自诩，而《根》正是向世人揭示了 最没有民主、最没有自由、最没有人权的黑人家族的历史，它的社会认识意义与 《美国的悲剧》、《愤怒的葡萄》等美国文学史上的名篇是一致的。
《根》当然不是一部完美的作品，在它问世之初就有颇多争议。
但是经过了二 十年时间的冲刷，它没有淹没在无数过眼即逝的畅销书中，说明它具有名著的生命 力。
也正因为此，它值得我们进一步指出它的不足之处。
作者把主题建立在“寻到根就寻到一切”这一观念上，他希望黑人寻到根就寻 到了尊严；白人寻到根就能了解和理解黑人；天下所有人都来寻根，就能相容相通。
这只能是一个善良的愿望。
我们尊重这个愿望，希望这个愿望能促进人类的和睦相 处；但是从思想意义上说，与前人的作品相比，《根》的主题并没有本质的突破。
所以书中的黑人们大多是在忍耐、顺从和对剧变的恐惧中度过一生。
当他们得到自 由，经营有成以后，自建的教堂、草地上野餐便成了他们莫大的快乐。
《根》在艺术上的成功显而易见。
它塑造的人物各有特色，即使身份相似，性 格也决不雷同。
最为人难忘的自然是康达·金特和鸡仔乔治。
前者的刚强坚毅、后 者的聪明善良和乖巧浮浪莫不跃然纸上。
几个白人主人也描写得栩栩如生不落俗套。
尤其是华勒主人，他有教养。
仁慈、宽容，作为医生四处救死扶伤，可是一旦他觉 得自己的规矩被侵犯就立刻变得冷酷残忍。
这个白人形象很有代表性。
作者是以写家史的心态来创作，因此这部作品没有小说传统的结构方式。
它大 体按照二百多年的时间顺序安排情节，详略得当，只是有关斗鸡的描写，虽然精彩 但有些冲淡主题。
它的叙事质朴自如，引人入胜。
它以饱满的感情、丰富的想象力 和优美细腻的笔触拨动读者的心弦，使我们读完这本书掩卷沉思之时，会想到更多 的东西--关于“根”
中途退出北约的国家有谁知道
准确应该是法兰西第五共和国1966年，法国总统戴高乐为了维护国家独立自主和恢复法国的大国地位，摆脱美国的控制，宣布退出美国主导的北约军事一体化组织。
法国采取此一举世震惊的行动与当时法国所处的国际、国内背景密不可分：在国际层次上，有美国与法国之间控制与反控制的矛盾和斗争，加之美苏“缓和”的大背景和力量对比的变化下西欧国家安全观发生了变化；法国国内层次上，有共和国政治体制大调整和法国军事、经济实力的逐步恢复，以及将法国从多年战争战败的挫折感中恢复的需要。
同时，在个人层次上，民族主义色彩浓厚的戴高乐总统本人以及他努力推行的法国国家利益至上的思想和长远的全球战略考量也起到了决定性的作用。
【关键词】北大西洋公约组织 戴高乐主义 第二次世界大战结束后，美国推行遏制苏联的战略，于1949年4月4日与加拿大、英国、法国、比利时、荷兰、卢森堡、丹麦、挪威、冰岛、葡萄牙、意大利共12国在华盛顿签订了《北大西洋公约》，结成大西洋联盟，公约于1949年8月24日生效。
法国作为《北大西洋公约》的缔约国，是大西洋联盟的一员，承担公约所规定的盟国义务，参加联盟的政治机构及其活动。
北大西洋公约组织，简称北约，是大西洋联盟的军事实体，是在1950年朝鲜战争爆发后逐渐建立起来的，其主要特点是军事一体化。
组织机构主要有北大西洋理事会、防务计划委员会、常设代表理事会、军事委员会、国际秘书处等。
西欧盟国将其海陆空军事力量置于由美国将军任总司令的欧洲盟军司令部的统一指挥之下。
北约拥有大量核武器和常规部队，是西方重要军事力量。
其宗旨是“成员国在集体防务和维持和平与安全方面共同努力，促进北大西洋地区的稳定和福利。
”法国是北约的创始成员国之一，直到1966年法国宣布退出北约军事一体化组织之前，北约的欧洲盟军司令部和中欧盟军司令部都设在巴黎。
1958年10月5日，法兰西第五共和国成立，12月21日戴高乐当选第五共和国第一任总统。
1965年，法国拒绝参加北约的军事演习；1966年2月21日，戴高乐在总统府爱丽舍宫宣布法国将退出北约军事一体化组织。
1966年3月，法国宣布保留北约成员国身份的同时，不再参加北约司令部，也不再向北约提供军队；3月11日，法国向北约所有成员国政府发出照会，宣布法国决定退出北约组织中的两个一体化司令部（欧洲盟军最高司令部和中欧盟军司令部），这两个司令部的总部也必须撤离法国领土。
3月底，法国发出了另一份照会，宣布1966年7月1日起，法国驻联邦德国的陆、空部队不再受北约司令部管辖，法国人员从北约军事一体化司令部撤出，同时要求北约各司令部的总部在1967年4月1日前迁出法国领土。
随后美国与其它北约成员国一起向法国施加压力，但是戴高乐政府拒绝改变立场。
1967年3月14日，北约两大司令部最终撤出了法国。
法国退出北约军事一体化组织并不是法国政治领袖仓促做出的决定，而是与当时法国所处的国际、国内局势的变化背景密切相关，也与戴高乐本人的奉行的以民族主义思想和全球战略思想为标志的被后人称为“戴高乐主义”密切相关。
一、 国际背景 1、 法国在北约内始终没有得到与英美平等的决策权。
二战以后在欧洲形成了由美、苏两个超级大国控制的北约和华约两大集团的冷战和对峙。
北约从成立之初就被美国视为其控制西欧传统强国和遏制新兴的苏联的双重作用。
由于当时美国是北约成员国中唯一的有核国家，面对苏联强大和近在咫尺的威胁，西欧国家不得不依赖美国的保护，尤其是其核保护伞的保护。
但是戴高乐主政时期国际形势已经发生了变化，两大集团之间开始搞“缓和”，在欧洲境内发生直接的、大规模冲突的风险已经减小了，但是美国介入欧洲以外地区的冲突而把欧洲盟国卷进去的可能性却与日俱增，而西欧国家既没有对北约军队的指挥权，也没有决定是否动用核武器的权力。
1958年，戴高乐出于为法国争取与美英平等的主导地位的目的，向美国总统艾森豪维尔和英国首相麦克米伦提出一系列要求，核心就是北约的领导权应该由美、英、法三国掌握，而不是仅由美、英两家掌握。
这些要求被英美领导人所拒绝。
此后，法国即采取有限步骤开始了脱离北约军事一体化的进程，逐步从北约部队中撤出法国的军事力量，直至1966年2月21日法国正式宣布退出北大西洋公约军事一体化组织。
2、 对核力量的控制与反控制 美国一直反对法国和其它西欧国家研制核武器，只同意在欧洲部署核武器，但是控制权在北约手中，北约又由美国人所控制，所以是否使用这些核武器、如何使用这些核武器仍然是由美国人说了算。
美国为了阻止法国研制核武器，提出过多种方案让法国“拥有”核武器，但是其本质无不都是由美国人最终控制核按钮。
法国认为这样无法构成西欧对苏联的有效核威慑，始终坚持自己控制和研制核武器。
到肯尼迪担任美国总统的时期，美国更把防止西欧核扩散作为对欧政策的一个重点，还联手苏联对法国施加压力，导致法美矛盾日益激化。
美国核战略的改变也增加了西欧和美国之间关于核保护伞有效性的不信任感。
50年代，美国拥有绝对的核优势，美国还无需担心本土遭受核打击，因此艾森豪维尔总统实行“大规模报复”的核战略，当时西欧国家认为美国的核保护伞是可信的。
到了60年代初的肯尼迪任期内，随着苏联核力量的长足发展，美国用“灵活反应”战略代替了“大规模报复”战略，是否使用核武器、打多大规模的核战争的决定权完全在美国人手中，即如果单单是西欧国家遭受核打击，美国的核保护伞有可能不会自动打开；而且，戴高乐认为西欧与美国的同盟关系将有可能把西欧拖入与自己无关，单纯为了保护美国利益的冲突中去。
这更坚定了戴高乐建立法国独立核力量的必要性和紧迫感。
而北约军事一体化组织是法国此方面行动的巨大羁绊。
3、 国际环境走向缓和的大趋势 二十世纪五、六十年代，两极格局经历了1959年美苏戴维营会谈的“缓和”高峰和1962年古巴导弹危机的紧张高峰，但是总的趋势是两个超级大国都认识到热战最终会导致两败俱伤的后果，都更加理解缓和国际紧张局势的必要性。
戴高乐就是在这一国际背景下开启了与东方缓和的大门，1964年同中国建立了外交关系，1966年访问了苏联。
在他看来，两大集团紧张对峙时，东西欧国家只能向各自的盟主靠拢，而在缓和的背景下，集团意识得以淡化，法国因而能够有推行独立自主政策的余地，其它欧洲国家也有更多的行动自由，这有助于打破两霸一统天下的局面，实现世界的多极化。
二、 国内背景 戴高乐当选第五共和国总统后，对国内政治、军事、经济等方面都做了很大的调整和改革，法国的各方面实力得到了恢复，为推行“戴高乐主义”、实现民族独立自主打下了坚实的基础。
同时，法国当时的国家意识也要求有强有力的领导人出现恢复法国独立自主的大国地位。
在政治上，第五共和国的制度建设保证了法国一个强有力的稳定政权，为戴高乐推行自己的治国方略提供了制度保证。
第五共和国宪法革除了之前第三、第四共和国多党林立议会制的弊端，重新调整了总统、总理、议会之间的权力分配，削弱了议会和内阁总理的作用，大大扩充了总统的职权，很多问题可以不经过议会讨论而由总统做出决策，总理也成为总统的“助理”角色。
军事上，戴高乐任内，1962年3月18日《埃维昂协议》的签署结束了旷日持久、耗资巨大且引起法国国内社会动荡的阿尔及利亚战争，实现了法国的非殖民化，从殖民战争中彻底脱身。
此外，1960年2月13日在撒哈拉沙漠成功试爆了第一个原子装置，法国加紧筹建独立的核力量。
1964年，法国第一批幻影IV型轰炸机开始服役，标志着法国第一代核打击力量的建成。
戴高乐因而提出了法国的“大规模报复”理论，为独立防务和独立外交奠定了基础。
经济上，戴高乐采取了健全财政、振兴经济的做法。
面对由于连年殖民战争，法国的财政状况恶劣，贸易发展停滞。
戴高乐采取一些措施整顿财政，发展经济，强化法郎地位。
其中包括把法郎贬值17.55%，增强法国产品的竞争力，刺激出口；发行等于100旧法郎的新法郎等等。
经济状况的改善为其推行独立外交政策提供了必要的财政和经济手段。
法国二百余年来始终是世界强国之一，但是两次世界大战的惨痛经历使得法国人充满失败感和薄弱感。
第一次世界大战中全国的青壮年大批牺牲，第二次世界大战中的1940年，法国战败投降，这都给法国人留下了严重的心理创伤。
尽管二战后法国是战胜国的一员，但是法国的领导人和人民都明白，法国是借助盟国的力量获得解放的。
二战后接踵而来的印度支那战争和阿尔及利亚战争的失败以及大批殖民地的独立更加重了法国人民的羞辱感。
因此，作风强硬的戴高乐的上台得到了大部分法国人的支持，而戴高乐的思想、战略和政策都是以恢复法国的尊严为目的的，这就契合了当时法国的国家意识。
三、 个人背景 戴高乐是一位战略家，被尼克松评价为胸怀世界全局有战略思想的巨人，怀有一套比较完整的全球战略，即打破美、苏两极格局，实现世界多极化。
维护民族独立和法国的大国地位。
发展独立的核力量，坚持独立防务。
对美国既联盟又独立，对苏联既坚定又对话。
建立以法德为核心、排除英国、以法国为领导的“欧洲人的欧洲”。
扩大在第三世界的势力和影响，保住非洲，插足中东，重返东南亚。
他的战略思想被称为“戴高乐主义”。
他继承了法国的民族主义传统，认为民族利益高于一切，追求民族利益要超越任何社会制度和政权分歧。
因此民族利益在戴高乐的政治决策中起着基础性的作用。
戴高乐认为法国是“伟大”的，伟大是法兰西民族存在的理由，他认为“在任何时代，法国出于天性要完成‘上帝的伟业’，传播自由思想，做人类的旗手” ，因而把法国的未来的人类乃至世界的未来联系起来。
因此他要竭力维护法国的大国地位，这就需要法国具备经济实力和军事实力，因此，戴高乐把拥有独立的核力量看作恢复法国大国地位的象征和手段。
同时，为了维护大国地位，也必然地要维护法国的独立。
戴高乐的独立政策表现在拒绝屈从或依附于任何一个超级大国，同时必需保证法国的决策和采取行动的完全自由。
综上所述，法国退出北约军事一体化组织是有其国际、国内和领导人性格三个层次复杂背景的，是时代的综合产物。
从其结果来看，法国退出北约军事一体化组织并不意味着法国退出西方联盟，而是摆脱了对美国的依附关系，恢复了独立的大国地位，在美苏两强争霸、两极对峙的政治格局中为自己争取了更大的活动空间。
参 考 文 献1、《战后法国外交史（1944－1992）》，张锡昌 周剑卿著，世界知识出版社，19932、《大外交》，亨利•基辛格著 顾淑馨 林添贵译，海南出版社，19983、《国际关系史》，袁明主编，北京大学出版社，20054、《简明国际关系史》，肖月 朱立群主编，世界知识出版社，20035、《希望回忆录》 第1卷，戴高乐，巴黎普隆出版社，1970 亲，要采纳哟
(*^__^*) 嘻嘻……
