LOL瑞文说的话是什么
1、因为邮票、船票、坟墓、海峡都代表了思念和距离，这距离越来越远，越来越不可触摸，思念越来越无法寄托。
这四组词，把本是一个非常抽象的“乡愁”物化了，通过“托物寄情”取得了真切的艺术效果。
2、乡愁寄托在书信里，所以将它比为邮票；长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回乡的船上，所以把乡愁比喻为船票；母亲去世，一座坟墓将儿子与母亲阴阳两隔，永不能再见面，于是把愁绪比喻为坟墓；后来，由于海峡的阻隔，两岸同胞不能相聚。
作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈愿望。
3、《乡愁》是诗人余光中漂泊游弋于海外，回归中国后所作的一首现代诗。
诗歌表达对故乡，对祖国恋恋不舍的一份情怀。
诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。
4、《乡愁》小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
为什么说路西法是地狱君主却不等于撒旦
西法曾经是天堂中地高的天使（炽天使）未堕落前任天使长的职务。
他由度骄傲，意图与神同等，而堕落成撒旦。
” ——这一段在《失乐园》中提出过，在《神曲》中也有一笔描述。
因此，地狱君主是路西法这是无法否认的事实。
而路西法不等于撒旦。
撒旦在基督教出现之前就出现了，但在基督教崛起以后，他的形象则开始被路西法代替，原本属于他的行为也变成了路西法的行为。
“SATAN”的名字，也从特指撒旦本人，变成了一个代号。
追问： why you sure you are right? 回答： i am sure.i am always right. 追问： can you write down your reasons?Because I am agree with you.but I think your opinion is not perfect. sometimes 回答： 根据《新约》以及之后的基督教相关文学作品，一般被大家称为“撒旦”的人选有四： 1、“晨星”路西法（Lucifer） 2、地狱七君王 3、撒旦叶 4.萨麦尔 Satan：撒旦，堕落之王。
圣经中没有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。
圣经上的记载是说路西法原先为天使中最高位的总天使长（路西菲尔），后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。
据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12) 中叙述了Satan与天界的战争，但是并没有指明Lucifer就是撒旦，只是在启示录里暗示。
堕天使路西法(Lucifer) 追究根源，路西法的历史要远远比撒旦来的晚。
当撒旦以上帝使者的身份，活跃于《塔纳赫经》的时候，路西法的名字都还没有出现。
但是在犹太教时代，却有一个身份与路西法类似的天使，梅塔特隆。
这位天使，是犹太教时期的至高天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”等一系列称号。
他不仅是上帝身边最伟大的天使，还是人类所在的物质界的实质创造者，是人类和上帝沟通的渠道。
但是显然，由于他的地位如此高大，甚至于会直接影响到新兴的基督教教主，基督耶稣的地位。
所以在基督教的《新约》以及后来教会杜撰的《旧约》里，都没有出现梅塔特隆的名字(同样没有出现的还有灵魂的创造者，桑达尔丰)。
取而代之的，则是对路西法堕落的记载。
但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的，关于他的描写在圣经的不同版本中，矛盾极多，其详细描述也语焉不明，甚至和撒旦混淆。
如此一来便可以想像，路西法很有可能是基督教为了丑化犹太教中的“创世天使”梅塔特隆而可以杜撰的。
而 包括杜撰《旧约》，丑化撒旦，丑化梅塔特隆，自认耶稣圣子 等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因。
地狱七君王 地狱七君王 是谁
地狱七君王是掌控 七原罪 的恶魔。
有些人认为【撒旦】之名指的并非是任何一个人，而是由路西法等共同治理地狱的六人所拥有。
【撒旦】是一个地狱的职权象徵，而这七人中每一个人都可以被称为【撒旦】。
附： 人的七原罪(也就是传说中七大魔王的职位)——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和愤怒。
傲慢之罪为路西法(Lucifer)，贪婪为玛门Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利尔(Berial)，而利卫旦(Leviathan)或该隐(Cain)为嫉妒之罪。
(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。
) （路西法尔的骄傲、玛门的贪婪、撒旦的愤怒、阿斯莫德的欲望、别西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懒惰------这是另一种音译）撒旦叶 他是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。
《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。
Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面，持有非常禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指神，子及恶魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配权，另外恶魔乃持有地上一切的支配权。
“撒旦”为敌对者之意，又为一切反叛者、魔鬼的通称，“叶”则与他原来的名字字尾类似，因此所有的人都以这个名字称呼他。
因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。
既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。
于是创造了物质的世界、又和父神达成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。
神允许他支配这个天地。
但在夏娃出生的同时，撒旦叶化身成蛇和夏娃生下了该隐，之后该隐杀了自己的兄弟，一切罪恶都来自撒旦叶。
这个和犹太神秘教派思想极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。
犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵－光，若要打败创世神（恶魔），就必须找出这个光。
而撒旦叶在此故事中当然具有炽天使的位格。
16世纪后，撒旦叶被基督教当作是七大罪的化身。
萨麦尔 又译“塞缪尔”，列称“撒旦级”的大魔王之一,。
若又作Satanail，和撒旦也不知是否为同物。
基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。
其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。
在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。
因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。
萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯的丈夫也是多指萨麦尔。
代表7宗罪里面的愤怒。
传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为” 死亡天使 ”。
和回教的 亚兹拉尔 似为同一格。
【形象特征】 萨麦尔原具 炽天使 位格，为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。
」
