小故事大道理的读后感1000字左右
这是上网帮你搜的，希望对你有帮助 每个人都追求幸福快乐的人生，尽管每个人对人生和幸福的理解各自不同。
有的人幸福源于一辆漂亮的跑车，和车子在一起他就会找到征服世界的快感；有的人源于一幢装修豪华的大房子，在房子里可以遥望城市一年四季的绚丽春天；有的人把钞票作为幸福的目标，和钱在一起快乐无比；有的人则认为幸福就是拥有一个和你分享快乐的爱人，携着她的手就可以畅快愉悦的在生命岸滩上漫步。
还有，有的人把事业的追求作为幸福的真谛。
也许，有的人把朋友作为幸福的源泉，拥有朋友就是他一生的最大幸福。
理解各不相同。
公司发展如日中天的企业家说：幸福是一块黑面包。
年轻的父亲说：幸福使弥留之际一定帮孩子找到妈妈。
孩子说幸福就是老师的手。
一位普通的汽车司机说：幸福就是生命的最后一分钟做完三件事。
乞丐说：幸福就是天天在公园长椅上晒太阳 热恋中的青年说：幸福就是一种久违伤痛的爱的感觉。
哲学家说：幸福在于拥有一颗能够感悟幸福的心 这就是书中升华的人生智慧。
涵盖了幸福人生的所有诠释有习惯养成、职业生涯、财富金钱、潜能激励、爱情婚姻、交际处世、心灵境界、、、、、、隐藏着无穷的思想和智慧。
习惯养成与命运—做自己的主人-习惯已开始是我们的主人，如果我们被它所奴役的时间长了，我们就会“身不由己”，我们就成了它的奴隶。
相反，如果习惯被我们奴役惯了，我们就成了习惯的主人。
拥有好习惯，就拥有了幸福美好的一生。
努力行动与收获—从自卑中走出-对于生活的强者来说，自卑并不应该成为前进的阻力，相反应该成为发奋图强走向成功的动力。
与其因为自卑而悲观丧气，受人歧视、冷漠、不如变自卑为动力，从自卑走向自信，从失败走向成功，从渺小走向伟大。
选择比努力更重要-在信息时代的今天，勤勉和努力是固不可少的。
然而，你必须还要知道的就是；方向必努力更重要。
固执己见，一意孤行，越有才干犯的错误也就越严重。
三件事必须自己做-我是我的发动机，我会让自己变得非常有力量，和别人不一样。
成功靠自己，自己的事必须自己做。
从现在开始，立即行动，相信自己。
积极心态与人生—在生活中，我们总是说有什么样的环境就有什么样的人生，这是在是太荒谬了。
影响我们人生的决不是环境，而是我们对这一切的态度。
积极的人，像太阳照到哪里，哪里亮；消极的人，像月亮初一十五不一样。
面对人生逆境或困境时持的态度，远比任何事情都来得重要。
态度决定我们的生活。
自由的奴隶-一个不冒任何风险的人，只有什么也不做。
但是结果是什么也没有、什么也不是。
可以回避受苦和悲伤。
但是我们享受不到学习、改变、感受、成长、爱或生活。
写什么得到什-在追求的道路上，我们用“语言”，“图像”在我们心上写什么，我们就将得到什么。
暗示不可抗拒，就因为它“暗”，所以潜移默化。
坚定意志与信念—在对有价者的目标的追求过程中，充满着各种令人沮丧和感到危险的磨砺。
假如我们深陷不测，与强盗和歹徒展开生死搏斗，只有把他打倒，我们才能够活命。
那么这时我们不可能在去请教拳击手教练、柔道专家，我们唯一能做的就是舍命拼搏，而往往会取得胜利。
信念是一种巨大的动力，它可以推动我们去做别人不可能成功的事情。
生命是一膄巨轮，只要我们的信念不成没，我们的船就永远不会沉淀。
职业生涯与共作—如果我们对自己的期望比别人对我们的期许更高，那么我们就无需担心失去工作。
自动自发永远是令人向往的。
在工作中，有许多眼前看是鹅卵石一样的东西被我们毫不经意的丢弃了，然而忽然有一天，当我们急需它的时候，它就变成了砖石，而我们却不得不为以前丢弃它而懊悔不迭。
在我们的人生旅途中，尽量的多收集些鹅卵石那么有朝一日你就会拥有砖石搬的未来。
目标设定与规则—生活等于目标，生活要有目标才有意义；过程才是生命，更重要的是享受过程。
要想与一个充实快乐的过程，就要想清楚自己到底要的是什么。
没有达到不能完成的梦想，也没有小道不止的设立的目标，只有朝着目标行动，才能有成功的希望。
忙碌可以使我们的生活充实，让我们回忆起来觉得自己对得起时间对得起自己，但如果我们只是不闲着去忙，只是为了向人表明自己“很重要”而去忙，那么无知的谎言往往会欺骗你的心灵。
责任承担与使命—责任是一种无形的鞭子。
少年时，也许我们在父母保护下，不曾觉察到它的存在，但当我们有了自立的能力，踏入社会，责任就一圈又一圈的裹缠在我们身上，人生的责任是逃也逃不开的。
在人生的路程中，我们的责任只有日益加重，而不会越来越轻
一个责任感越高的人它的成就也越大。
当你感到沉重的时候，也许你应该庆幸自己不是国家领袖，因为他的篓子比你的大。
当你感到沉多了。
有责任的人是美好的，每一分每一秒，我们都可以在无声的工作中，感受到生活的甜蜜和踏实。
人生历程与时间-绝大多数的人都同时活在过去，现在以及未来这个时空错的空间里，以至于无法明白自己到底该扮演的什么叫色。
昨天已成为过去，明天也只是一种期许，我们所拥有的只有今天。
因而我们必须学着一次只过一天，因为只有今天才是我们真正拥有的。
许多时候，我们总把最喜欢做的事情留在最后。
可惜死亡来临之前并通知我们。
尽管我们已经荣幸地来到今天，却没有一家公司可以出售死亡的信息。
所以绝大多数人留在最后，最喜欢做的事情，最后都带进坟墓里去了。
做人做事与规则—一个人能有一个什么样的人生，跟他的学历，背景，环境没有直接的关系，而是跟他内心的想法和所保持的精神有关。
很多时候，我们都在感谢上帝，其实真正上帝在我们自己的心理，只要我们心里的那个上帝我们依然将它信仰，我们还有什么不能够的呢
如果一个人是正确的，它的世界也就会使正确的。
如果你是正确的，你的世界也会是正确的。
如果你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。
金钱财富与生活—每个人对幸福都有不同的理解，也有不同的标准。
幸福是一种感觉，你觉得好，你感觉到了，便是拥有。
幸福与金钱、权力、地位不一定成为正比。
富有不见得就比晒太阳的渔夫更幸福，捡破烂的老人完全可以和大明星拥有一样的幸福。
在这个世界上，金钱当然可以给人带来暂时的快乐。
可金钱一旦被成为某种筹码，就不能再买到任何东西。
得陇望蜀，人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，其占有欲也越强烈。
人世间的痛苦大多是来自于欲望的不满足—通过物质的快乐企图来满足精神的快乐是不可能的。
爱心感恩与人性—灯，要燃亮，才能成其为灯。
灯，要点在暗处，放在高处，光才能照射的又广大又深远。
正如海伦、凯勒所说，请把你的灯提高些、好照亮不行的人
生命的灯也是这样，你要时时留意，你的灯还有没有油
有没有接上电源
不要让你的灯熄，不要让你的灯成为一种装饰品。
想着点，不仅为自己也为别人亮一盏灯。
人间总有许多灯为我们每个人亮着，只是我们不知道罢了，爱是相互的。
赢得一份别人的关爱并不难啊，只是我们必须首先敞开真诚的心扉去爱别人。
商业经营与致富—在竞争市场日益被商家瓜分的今天，谁都要给自己一个准确的定位。
在售货服务中要研究每一个动作的重要性，提高服务的质量。
企业要想方设法的去研究消费者的巧妙的心理活动，因为顶级的销售过程说白了就是把握消费者心理活动过程。
畅销产品不一定质量好，只要能满足顾客的需要，投其所好就可以啦。
毕竟，任何产品的设计包装销售都是为了满足消费者的需求-其他全都是为了它服务的。
珍惜拥有幸福—人们在沙漠中口渴得时候所期望的，并非让人给你一袋钞票或珠宝，而是能解渴的凉水。
人们在身无分文的时候所期望的，并非腰缠万贯，而是能解决有米之炊。
在你不知足是。
想到还有比你更艰难的人，你便会发现自己生活的也很幸福。
一个人，只要你尽了自己最大的努力去创造，就算没有辜负此生。
其实，人的欲望是永远满足不了的。
但是只要你把生存的起点放得低一点，就会知足而乐。
科学发展与教育—心理学上将心理暗示可分为“良性暗示”和“负面暗示”。
每个人都要良性的暗示。
因而随时随地给孩子以高声喝彩，做一个啦啦队员。
你注意什么，就会得到什么-如果你欣赏你的孩子，你将会培养一个令你欣赏的孩子。
人在一个时间只能够做一件事，董抓重点，才是真正的人才。
父母在教育孩子的时候不也是这样吗
不要急，帮助孩子慢慢来
愿我们可以把不快的忧伤变为沉醉的美酒，把午夜的黑暗化为黎明的曙光，使原本没有意义的人生之旅变得格外轻松、欢乐、达观。
牧鹅姑娘读后感50字左右
一：这个故事讲述的是的故事。
有一位公主由自己的侍女陪同着，要去远方的国家与那里的王子结婚。
在路上，邪-恶的侍女逼迫公主穿上自己的衣服，而自己却扮成公主的模样，与王子成了亲。
为了掩盖事情的真-相，假公主还把会说话的马杀死了，并命令真公主去牧鹅。
后来，王子发现了真-相，就决定与真公主结婚，而假公主也得到了应有的惩罚。
这个故事告诉我们：善有善报，恶有恶报。
我们要做善良的人，无论坏人用什么样的方法，最终都是会被识破的。
二：《 牧鹅姑娘》这一个故事，讲述了有一个老王后，他的女儿即将远嫁他国。
临走时，王后把贴身侍女、一匹叫大的马和一个护身符送给了女儿。
一会，在路上公主渴了，他对侍女说;‘你去河里给我舀点水喝吧!’是女却让公主自己去喝。
是女跟公主换了换衣服，侍女说;“不能告诉别人。
”假公主要嫁给王子了。
国王派人去 看住公主，公主正在梳理自己的头发，后来发现假公主是冒充的。
公主终于和王子结婚了。
我想对假公主说;“一定以后不要做坏事了，要做点好事，为百姓们努力。
我利用暑期时间又看了一遍，却得到了与以前不同的感受。
也许，有些人会 认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。
以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。
而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。
善，这个字眼对我们来说并不陌生。
它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。
生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座;在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员;在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。
三:这里面的人物很多，有老王后、公主、侍女、老国王、王子，还有一只会说话的马叫达，以及放鹅的柯德金。
这里的老王后有一个美丽、漂亮的女儿，女儿与一个王子定了婚。
有一天，女儿要去王子所在的地方，老王后给女儿安排了一个侍女，这个侍女很恶毒，它冒充公主来到了王子的王国，因为达这匹马看见了一切，所以侍女让屠夫把法拉达的头砍下来，可是法拉达没有死。
公主被当成侍女，做了放鹅少年柯德金的帮手。
公主每次见到法拉达都会哭，放鹅时公主会叫风吹走柯德金的帽子，有一天，柯德金找到老国王，把事情告诉了他，于是，第二天老国王跟着公主，看到了一切，并发现她才是真的公主，就把侍女杀了。
后来公主和王子开心的生活着。
这个故事告诉我们，虽然公主成了牧鹅姑娘，可是她还是公主；虽然侍女假冒了公主，她还是侍女。
它还告诉我们善良是多么重要。
《活着》读后感1000字
读者》读后感四则 就在一瞬间（一） 看读者，是一种习惯。
每次翻阅，细读，总会有无数个灵光一现的瞬间。
于是，对于亲情，对于人生，对于生活，还有，对于爱情，在那一个个一瞬间，都会有种种新的理解。
1 记是有那么一篇文章《母亲不是圣人》，讲得是母亲的一个女儿总因为母亲的信心而耿耿于怀，直至有一天，她忽然明白：真正能完美唯有那些圣人。
而母亲，不是圣人，虽然她爱每一个孩子，但难免有些顾此失彼。
想到这，她内心里完全释然了。
于是，在每一次与母亲有些小矛盾之后，我马上能告诉自己：母亲不是圣人，我们不能总希望她能做到与自己所期望的完全一样。
况且自己又何尝又做到完全如她的期望呢
于是，我也释然了，又乐悠悠地挽着母亲的手四处逛街。
推而广之，我们身边的每一个人都不是圣人，而我们的学生更不是完美的。
这样想想，很多时候，我们都可以释然。
2 林语堂说：《人生如诗》。
我们应该当学会感受生命的韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声，就像人生活有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排。
是的，这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但每个人的乐曲却要自己去谱写。
也许偶尔会有些的断奏或强音，使人生的主旋律不再和谐，那么，赶快重新续写好接下去的曲谱吧。
我愿所有人的人生如诗，优雅、美好。
就在一瞬间（二） 3 幸福生活是什么
一个双手残疾，用脚书写人生的女孩说自己是天下最幸福的人，因为她觉得她拥有爱，而且她还能用自己的努力让自己从未对生活失望；一个健康活泼，年轻漂亮，皮鞋光洁如新，有阅读文学作品的热情，甚至喝茶的时候嘴唇有力面且充满渴望，但她说：“哪里有什么幸福
狗屁
” 幸福到底有没有。
幸福不是具体的可触摸的物质，她是另外的东西，是有灵性的东西，只有懂得品味才能抓住幸福。
于是，寒假里，当我坐在窗边备课，埋头了几个小时，终于在某一时刻完成时，我站起来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，而且冬日的阳光那么柔和，放眼望去，我笑了，这一刻我是多么幸福
当我动起手来，把房间从头到脚彻底地打扫一番，排上自己喜欢的花，放一段爱听的班德瑞，看书架上的书一码码地，整齐地站立，再看看桌上的水果闪着水滴的光泽，我是多么幸福
一个调皮至极的孩子被我委以重任，当付班长。
他爸爸人在外地，发信息过来表达他的惊喜与感谢。
当时的我正在婚纱店里拍那叫画艺的场景。
那时的幸福，就似背景画里成簇的鲜花，欣然怒放。
这种感觉，真好
池莉也是个小女人，她在娓娓地与我絮叨她的幸福观。
她说，《收藏幸福》，然后在我们以后人生的无论哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。
4 我爱流泪，不过极少是伤心的泪，更多的，是因为感动。
曾经把读者里一个少年自强，又担负着照料单亲妈妈的故事读给学生听。
学生还睁着大眼专心地听着我读下去，我却哽咽着无法出声了。
懂事的孩子马上有人站起来自告奋勇地帮我往下读。
那节课，整个教室教被一种感动所包围。
有时，看书，读着读着，不觉眼眶模糊。
马上翻开另一页，怕感动进一步漫延。
不过，有人说，《每一个感动都值得流泪》。
文章中，有朋友聚会，要求每一个人说一件能感动他人的事，谁能让大家感动哭了，其他的人就要喝酒。
于是，一个又一个故事讲完了，酒也一次次地一干而尽。
畅快
是的，所有的感动都缘于心灵深处的震撼，所有的感动都来自于灵魂深处，没有真情，哪儿来的感动
生活中有那么多善良的心善良的人，怎么能不让我们对生活乐观呢
…… 就这样，在无数个与读者相识的日子里，每一瞬间，那真，那善，那美，在心底里升华成了一轮明月，一盏香茗。
给多少分，随便吧
壹】花的姿态 在这个熙熙攘攘的清晨。
这个无论什么都苏醒的过来的清晨。
每一朵花都以每一朵花各自的姿态开放着。
拥挤而饱满，缓慢而充实。
田埂边事金黄的向日葵，一路铺向无垠的尽头，引得寻找它的人们在一路上别别扭扭地打来打去，听见风声，又恢复原样，武士脚下的道路浪漫写意。
花朵藏在四叶草里，好像只有它知道幸福的去向，默默地立在路两旁，等着那些年少的男女把它找到。
等着粉嫩的季节终于来到，来不及伸展每一个花瓣，就看见同样年幼的美羽、千佳和安娜，茉莉一个个跑过去。
草莓的粉嫩季节，开着同样甜美的花朵。
它 如果积成云，就是通往天堂的阶梯。
它如果化成水，就是诗意的句点。
而它在早上纷纷醒来，盛开，就是一场盛大而没有终点的聚会。
所有人，所有事，像不同姿态的花朵那样纪念着新一天的到来。
【贰】风吹过下雨天 ——我在七月的沙滩，串起白色的贝壳项链。
我在七月的沙滩，想念你。
等来了水星领航员的船。
划开世界的波澜。
听到的是宁静的水声，在宇宙里传递着蓝色的光彩。
这是一首美好的诗歌。
另有其他远行往横滨的故事，被写在白色的小纸片上，不想被太多人看见，只希望一点点时间。
下起雨的时候，水星上的平底船融在雨线里，前往异乡的少女又躲在屋檐下。
——风吹过下雨天，轻盈疯狂的舞旋。
有人在谈倾心一见，还滔滔不绝。
听见命运的号角。
武装在“FATE”字样后的星图。
把时空都变成绚烂的战场。
一直等待驾驭它们的骑士归来。
牵扯了许多生命的织网，一松一弛都会有人慌张。
而迎来大雨的第二天，挂着七颗水珠的丝线上，倒影出七个不同的世界侧面。
——他走过下雨天，也是轻盈的舞旋。
别提想念，有人快疯癫。
前传开场，亮相的都是耀眼星光。
苍穹里的巨龙，载着每个人回到前世的某个地方。
只要第二天贩卖在雨天的报纸，被打湿在某个角落上，站着自己最喜欢的某人的脸。
已经踏上旅途的新一年，回望时看见森田忍和银古的脸，朝后望，想望见怎样的人，要等到雨后，风停，才能真正看得见。
【叁】二月幸福是天国 最惬意，莫过于将校服丢尽洗衣机，正大光明地清闲懒散，混吃等开学。
最快乐，莫过于穿上新季的校服，和那些阔别了一整个假期的死党。
最好是在个大晴天。
学期中的学校形形色色，期末考后却是一摸一样的清寂空旷。
间或有文艺少年诗意来袭，趁着没有人，也没有风。
然后假期结束。
学期之初的校园，又是另一番景象。
某中今年依旧热闹非凡，吸血鬼的夜间部，爱丽丝的特长班，OTAKU的育成组，未成年的预科班……某某中校门口开了拉风的新店，名字是只能意会不可言传的“天堂之吻”；某某某中传来恼人的怪谈：那几个一天到晚和异形打交道的死神，成绩依然名列前茅。
这让那些焦头烂额的专职学生怒气横生——一定是在大家和读者都看不到的时候。
又偷偷的温书。
太狡猾，太狡猾了
咳咳，某某某某中的学生代表致辞：年年迎来新学期，年年不懈努力
随着春日的回暖，每一个人都变得干劲十足，无暇考证前程遥远，青春苦短。
因为二月十天国，即使有烦恼，也包含了微妙的幸福感。
1夏 感 梁衡 充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。
好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。
轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。
潜在树叶间一声声地长鸣。
火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。
金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。
那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。
夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。
按绘画的观点，这大约有其中的道理。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。
夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色枣收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。
你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。
这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。
[赏析]本文寥寥数百字，却堪称当代散文中难得的精品。
文章起笔连用三个比喻，“一锅冷水”“密密厚发”“黛色长墙”看似扑拙，却从感觉和视觉上贴切地再现了“整个夏天”“芊芊细草”“淡淡绿烟”的特点，勾勒出夏景的宏观。
而“烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣”一句，则宛然上述一组镜头的画外音乐。
这儿的“烦”，显示着夏的热力，却绝不沉闷；悠悠溢出树间的声声长鸣，映衬着夏景的明快，烘托着一种“蝉噪林逾静”的氛围，也更加表现出夏日大地的充实、厚重。
于是，在声色互补、虚实交融之中，作者已经为全文定下了昂扬积极的主调。
2夏至微山湖 李胜 跳跃的微山湖水逐波赶浪，一望无际的湖面上偶尔有被水托出的村庄，柳荫下，一碧青砖瓦房，白云深处隐约可见几里长的渔网。
乘坐小舟驶向湖心，你便看到夹岸湖苇向你招手，湖苇丛中摇荡出成群结队的牛羊，在低头觅食。
勤劳的农人开始一天的忙碌。
我们的小舟顺风驶在辽阔的湖面上。
成群的鸭鹅在老汉的吆喝中争先出巢，欢叫着，纷纷跳入水中，翅膀拍打着水面。
悠闲的渔人光着脚板在村头的树荫下谈论着，秀美的村姑系着白裙、红裙在石台上揉洗着衣服，看到远客到来，都抬头相望。
如果你和好客的渔人攀谈，他们会热情地做你的导游；假若你与姑娘们交谈，她们会爽朗地和你说笑。
再放眼四望，你便会发现碧如盘的荷叶掺杂着点点红光，团团雪球，成片成排地几十亩、几百亩地出现。
那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头，渔人会笑着说：“那半闭着的莲蓬才是生吃的佳果。
”小舟欢快地穿过鸡豆塘，越过菱角池，划向空白水处。
长长的渔网不在眼前，一叶小舟在一村姑的驾驶下，从荷塘中穿出，驶向下网处，村姑用手里的船桨拍打水面，吆喝着，样子逗人。
渔人说，她遇上了大鱼，在向网中赶。
远处的青山近了，层层树林、果林遍布群山。
山脚下，宽敞的柏油马路人来人往，宽阔的码头，排排船队在静候着。
夕阳如光屁股的孩子，一溜烟地跑进西天的山脚。
远处的村庄绕上一层薄雾，渐渐模糊。
河曲摇渡的老翁唠叨着收工，我们的小舟在烟波中流去，身后，那苍山、那小树、那近水……呈现出一个金黄的世界。
（摘自《人民日报》） [赏析]文中描写的是水乡夏日的风物情调。
以湖为中心，放眼四望，湖光山色尽收眼底，牛羊鸭鹅尽在画中，一幅人与大自然和谐相处的图景在作者的妙笔涂抹下，鲜活地呈现在我们眼前
在作者的笔下，一切有生命没生命的东西都具有了人的感情，比如“跳跃的微山湖水逐波赶浪”“湖苇向你招手”“那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头”等，使画面的调子更加明快。
另外，文章用词看似信手拈来，却极为准确、传神，比如“湖面上偶尔有被水托出的村庄”中的“托”，“摇荡出成群结队的牛羊”中的“摇荡”。
3苦 夏 冯骥才 这一日，终于搁下扇子。
来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣诀飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚动。
我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里了。
四季是来自于宇宙的最大节拍。
在每一个节拍里，大地的景观便全然变化与更新。
四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起，承，转，合。
这四个字恰恰就是四季的本质。
起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。
合在一起，不正是地球生命完整的一轮
为此，天地间一切生命全部依法从着这一节拍，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。
然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么
女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多在夏天里。
这是由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。
蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。
它们都是夏日生活的主角；每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。
甚至我家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。
比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫，比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓。
比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。
这不可思议的事使我感到父亲无比强大。
后来，父亲挨斗，挨整，写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一。
这时候父亲那种强大感便不复存在。
生活中的一切事物，包括夏天的以为全部发生了变化。
在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬.惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。
快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。
但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。
相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。
苦，原是生活中的蜜。
人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。
然而一半的苦字下边又是一无所有。
你用尽平生的力气，最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。
你该怎么想
于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。
人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。
强者之力最主要的是承受力。
只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者，也许为此，我的写作一大半是在夏季。
很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果
我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。
我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，煅造出我这个反常的性格习惯。
我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。
在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。
它使我激动，胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。
友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。
我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。
友人说，我在这音乐情境里已经放进太多自己的故事。
我点点头，并告诉他我的音乐体验。
音乐的最高境界超越听觉；不只是它给你，更是你给它。
年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。
一手撑着滚爽的酷暑，一手写下许多文字来。
今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的—— 夏天是被它自己融化掉的。
因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。
我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。
生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。
但谁能像它这样，用一种焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点
于是，我充满了夏之崇拜
我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我精神的无上境界——苦夏
[赏析]这篇散文以“苦”来概括“夏”的滋味，确也恰当，但如果仅仅停留于“苦”的层面上，那就平淡无奇了。
本文作者固然写到夏之苦，但更多的是写夏之乐趣，这些乐趣甚至包括“父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子”等恐怖“事件”。
显然，这种快乐是短暂的，作者在以后的岁月里经历过无数的人生苦难，那才是真正的“苦夏”，可作者最终认识到，正是那样的“苦夏”，锻造了自己生命的硬度和韧性。
品读这类句子“在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么
”你对生活一定会有更深的感悟。
4守住一颗宁静的心 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。
大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。
当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。
但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。
不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。
所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。
就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。
于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。
就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。
于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。
是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。
即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
摘自《青年文摘》 赏析： 尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。
因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。
是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。
让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。
守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。
以《世界那么大,我想去看看》为题的作文有哪些
我想去看看是出自一位女教师写的辞职信的内容，这样简单的一句话道出了多少人的心里话，每天为着工作打拼，为着学习而奋斗，没有时间走出去看看这个世界，这样一个“ 我想去看看”也是一个很好的作文立意，2015年高考要来了，会不会在高考试卷中出现呢，下面我们先来看看这几篇 我想去看看作文范文。
世界那么大 我想去看看作文一 心有多大，世界便有多大。
------题记 网上刚刚传出女大老师神简洁的辞职信，一句“世界很大，我想去看看”让多少人为之倾倒，让多少人知道了自己成人的初衷。
人不是机器，我们有感情，有记忆，有着无与伦比的创造力。
古人都知道“读万卷书，不如行万里路”，我们有着新科技和新环\\\\境，有什么理由不去看看世界 。
人活在世上不是简单的为了生存下去繁衍后代，生存只是一个方面 是基础 。
但更重要的是干你想干的事，随心所欲才是快乐。
符合你的心才是最重要的。
有的人穷尽一生，却没有做过一件真正让自己满意的事，只是在各种各样的压力下，如同木偶般的过着行尸走肉般的生活。
从来不能按自己的意愿而过，从未有过说走就走的旅行。
这样的人生有意义吗。
你的人在这里辛辛苦苦的工作，难道心也跟着麻木了吗?真的没有一点青春的年少热血了吗?你真的愿意一生中就在新闻里看着别人到处飞而没有一点想法吗?心不在此，何不放开你的心，让它去自由的飞翔。
天改变不了你的志向，地也无法动摇你的决心。
我们走在一条充满了迷雾的道路上，我们只能用心去走，跟随着自己的心，一路走到底。
让说走就走成为你的个性，让心随你飘扬，让你的心在麻木的人群中发光，告诉他们“心是用来飘的”。
我们处在一个能到处飘得时代，但人却总把自己给关起来，外面的世界多姿多彩，有些人却固执己见，不愿变革，你可知道美国为什么能引领潮流，为什么中国5000多年积淀比不上人家几百年的吸收融合?并不是我们的文明不够，而是没有眼界没有创新的文化是一潭死水，无法流动的水有怎么能养育鲜美的食物呢! 你的眼界不是受限于你的文化，而是取决你的心，你或许只是一个吃货，你也有吃遍世界的决心。
你或许是一个文艺的诗人，你的有的决心。
你或许只是一个普普通通的平民，但你的有周游完世界然后在晚年回忆它的决心。
世界怎么大，总有你不的不出发的理由，总会有让你看看它的决心。
随心去飘吧，世界的大不是你能想象的。
感悟不同文化，见识不同的事。
这样的人生才不失趣味 世界那么大 我想去看看作文二 如果你每一天的生活只有上不完的学、读不完的书和做不完的题目，那该多么的枯燥乏味和单调呢?当你放下手中厚厚的书本和丢开那一沓深奥的习题，你便会发现外面的世界很精彩，吸引着你。
让我们安静地坐在那长满苔藓的鹅卵石和大理石上吸收新鲜的自然气息，让我们穿过那一片阴凉的小树林寻找那一条条潺潺的小溪，让我们走过那曲折的蜿蜒小路来到远离喧嚣大都市的小村庄，让我们亲自扣响一家农户的小门讨要一杯清甜的井水，让我们悠闲坐在木质的小凳子上感受此刻少有的宁静。
倘若能在这片宁静的净土采上那么几朵色彩艳丽的小花，然后再和朋友哼上那么几句不知名的小调，那我们的人生将会更添几许快乐和精彩。
甚至，你还可以拿起搁置在家中的照相机帮一些路人和大自然的风景拍照，给自己留下那些快乐无比的记忆，方便老了之后的自己可以坐在藤椅上静静地翻看收集多年的照片。
如果习惯了宅在家里或者天天躲在家里睡懒觉，你会发现其实在公园里面和老人们谈天说地、也是一件很惬意的事情。
你甚至可以把以前曾经一起读书的朋友都约出来聚一聚，一起进行海阔天空的愉快畅谈，从谈学习和生活到谈一些身边发生的趣事。
不妨走出那一道厚实的围墙认真看一看，外面的世界很精彩，会让你着迷，让你在那充满花花绿绿的世界。
世界那么大 我想去看看作文三 大家都读过这篇寓言故事，故事叙述了一只常年生活在井底的青蛙，遇到从东海来的一只大鳖后各自谈论的自己的生存环境。
谈论中，青蛙对自己的生存环境很满意，并向大鳖大肆炫耀，殊不知大鳖的生存环境——大海比它的一口枯井要好上多少倍呢! 也许，青蛙不曾想过，这口令它自豪的枯井其实是那么地渺小，也不曾想到在自己的这块“小天地”外还有那一望无际的大海，辽阔无边的天空……青蛙不知道自己的眼光是那么狭窄，心态是那么自满，只会满足与自己的那块“小天地”的它是永远不会明白外面世界的精彩与美好的。
的故事让我情不自禁地想到了自己。
记得读三年级时，我的字写得很不错。
既美观又整齐，不但赢得许多老师的好评，还让同学投来羡慕的目光。
渐渐地，我便飘飘然起来。
对待同学也目中无人，自以为自己比他们高出一筹，连好朋友也悄悄离我而去了。
后来，妈妈带我去少年宫练，在那里，我发现那些同学的字写得比我更好，而我只是学了一点皮毛而已。
读了这篇寓言故事，我觉得我就是这只目光短浅的青蛙，夜郎自大。
同时我也想到了一些“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的同学。
其实，我们身边就有一些认为学好书上的知识就足够了的同学。
可是，他们错了，光学好课内的一些“死”知识是远远不够的，还要去多读一些对我们有益的课外书籍、刊物，这对提高我们的作文水平是很有帮助的。
而多翻阅一些报纸、杂志也可以丰富我们的课外知识量，让我们了解当前的热门话题……如果我们只学好了课内的知识，那我们的目光就太浅短了，那不就是一只真正的“井底之蛙”了吗? 这就正如先生所说的“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。
”同学们，与其望着镜里的，不如把握手里的。
让我们跳出井底，用自己的心灵去感受、用自己的双眼去观察这个日新月异的世界，真正成为21世纪的小主人。
尼尔斯骑鹅旅行记精彩片段
:这还有 不过贴不完 他说太多了 斯密尔气极了，恶狠狠地朝斯密尔扑过去。
尼尔斯紧紧抓住狐狸尾巴，狐狸不停地转圈，怎么也够不到他。
尼尔斯担心这样下去迟早要被狐狸抓住，便忽然松开了狐狸尾巴，一纵身爬到树上。
恼怒的斯密尔死死地守在树下，发誓要抓住他。
男孩又冷又困，快撑不住了。
男孩子这下着急得非同小可，泪水哗哗地涌出了眼眶。
他起初本来以为是自己看花了眼才 见到了那些奇怪的景象。
可是后来就把起初的疑心全忘记干净了。
他一心只想着城里的一 切是多么美丽。
而当这个城市消失掉的时候，他不禁伤心起来。
埃尔曼里奇先生（就是带他来海滩的那只大雁）沉思片刻后说道：“从前在这个海滩上曾 经有过一座名叫威尼塔的城市。
那座城市极其富有，那里生活好极了，没有哪座城市能够 像它那样金碧辉煌。
可惜，那座城市里的居民不知自爱，放纵了自己，骄奢淫逸无所不为 。
巴塔基说，恶总是有恶报的，上苍给予威尼塔城的惩罚是：在一次海啸中这个城市被大 水淹没并且沉入了海底。
城里的居民并不会死去，整个城市也完好如初。
但是要每隔一百 年，这个城市才在某个晚上从海底浮出水面，把它的旧日豪华风貌展现在陆地上，在地面 上停留的时间只不过一个小时。
……但是一小时过去了，如果威尼塔城里没有一个商人能 够把随便什么东西买给一个活生生的人的话，这座城市就会重新陷入海底。
大拇指儿，你 身边只要有一枚很小很小的铜钱付给商人，威尼塔城就会在这里的海岸上一直保留下去。
那个城市里的居民也可以像其他的人一样有生有死啦。
” 可刚走到院子里，树上的一群麻雀直着嗓子高声喊道：“叽叽，快来看哦
尼尔斯变成拇 指人了
尼尔斯变成拇指人了
”顿时，院子里的鹅和鸡纷纷掉过头来，盯着尼尔斯看， 家禽们咯咯、嘎嘎地闹成一片。
鹅们围成一团，把头伸到一起问道：“是谁把他变了样
是谁把他变了样
”母鸡们看着他则伸长脖子愤愤地说：...... 就在这一瞬间，雄鹅腾空而起，它来不及把尼尔抖掉，就把他一起带到了空中。
在高高的 空中，大风迎面吹来，尼尔斯费了九牛二虎之力才爬到了鹅背上。
写一篇八年级下册学习计划和人生计划混合在一起的1000字作文。
语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。
其中有两层意思：其一，要有话说；其二，话要好好说。
这儿只谈谈后者。
如何说话才算好呢
能激活读者大脑的话便是好话。
如何激活读者的大脑呢
回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。
即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。
笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：其一，大脑机能自主化。
心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。
因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。
如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。
看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。
因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。
《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间
“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。
因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。
而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。
“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。
其二，信息刺激陌生化。
这是“大脑机能自主化”的延伸。
陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。
因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才；诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。
其三，思维模式立体化。
中国人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢立体化的形象思维。
《周易．系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。
”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。
诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。
马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之；读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。
文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。
诸子百家文，无不如此。
一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。
先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。
又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。
“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流；而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。
其四，认知选择情感化。
个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。
在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。
因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。
“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。
“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。
当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。
我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。
如何“迎合”呢
作者应具有同读者一样的生命状态
写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗
而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗
也就是说，作者只有激活自己的生命状态，并在这种状态下创作出作品，这作品才能去激活读者的生命状态。
为此，笔者提出这样的语言传达总则：有话不直说，换个说法说。
“话不直说”，读者的大脑便有了“自主化”加工的机会；“变个说法”，读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。
这样，读者的生命状态便被激活了，从而获得语言的阅读快感。
从前文所举例，不难理解这一传达总则。
这一总则下，笔者又演绎出六项技术：其一，联比。
联比便是“立象尽意”的怪常之法。
作者有话要说，但不单调直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。
具体而言，包括比喻、对比、类比、映衬等手法。
欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。
再看下面两个句子：1. 20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……2. 20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟消散的往事……比较两组句子，我们会喜欢第二句。
因为第二句形象可感，颇有文采。
究其根本，正是有话不直说，以联比之法说出的精妙处。
其二，泛灵。
有一种哲学学说――物活论，它认为一切物质都具有生命的特性，首先是有感受性，有感觉和知觉的能力。
物活论正确与否并非本文所要论证的，但一个作者作文时，却应该有“物活”的意念，即相信“万物有灵”。
惟其如此，作者的灵魂才可能与笔下万物交流情感，心与物相知，达到不知庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的境界，文字自然就灵动可感。
古代诗人观飞雁而起愁，睹落花而见伤，固然脆弱了些，但也正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀诗篇。
请看下面两个句子：1.夏季的豆荚长满门的四周。
2.夏季的豆荚挤在门的四周。
第二句生动些。
表面看，只是换了一个词，而实际，却是反映两种完全不同的认知方式。
第一句的豆荚死掉了，因为它与作者没有情感交流；第二句的豆荚则有灵魂了，作者将其当作“人”来交流，所以，作者用一个“挤”字表现出豆荚的可爱，豆荚也不辜负“知遇之恩”，助作者传达了愉悦的心情，这“挤”字，做是做不出来的，但有了“泛灵”意识，却能不假思索，自然流出笔端。
我们的文章枯干生涩，多由于极度缺乏“泛灵”意识。
其三，换元。
数学中常用换元法将问题简捷化，其实换元思想并不单是运用在数学领域，神经学家为研究人的神经而用白鼠做试验，生活中用塑料替代木头做桌子……自然，我们的文字也可借助换元思想而增色。
因为换元可以给读者大脑输入新信息，激起大脑的“自主化”加工。
不妨看下面两组句子：1.我的生活还是老样子。
2.我的生活“涛声依旧”。
两句情趣完全不同，第二句见达观，形象感强，读者大脑获得“自主化”加工的快感。
借流行歌词、成语典故、诗文词曲等来换元，语言的厚重感甚至文化感也就有了。
其四，倒错。
汉字是世界上是美妙的文字，有时仅仅是倒错一下词句的语序，尽管表意并无多大差异，但情趣、意味则完全变了。
“脆弱啊，你的名字是女人
”倘若将莎士比亚这句名言倒错回正常语序，即“女人啊，你的名字是脆弱
”，则高下自分。
前文所举的李白诗句“峨嵋山月半轮秋”之所以诗意盎然，也正是倒错的作用。
其实，诗歌中常借助倒错获得新奇妙语。
“黄叶蝉吟晚”是诗，而“黄叶晚蝉吟”只是文；“是你教我学会了敲女儿孩儿的门／于是我便来敲你的夜晚……”是诗，而“是你教我学会了敲女孩儿的门／于是夜晚我便来敲你的……”只是文。
其五，强化。
强化其实是通过增加修饰成分或换取称谓将事物细化、形象化。
举例便知，“一只狗”自然不如“一只卷毛狗”形象，而“一只黄色的卷毛狗”自然又具体些。
“一束花”不如“一束玫瑰”，“一个滑雪者”不如“一位含苞欲放的滑雪少女”。
又如，“她在巴士上专心致志地读着书。
”这一句不能为我们提供除现成文字之外的任何信息，但，如果将书的名字写出，我们就可以对她的性格有所了解，读《围城》和读《第一次亲密接触》的高下自然不同。
一根毛线，两支竹签，可以织出各样的毛衣；几粒石子，几条经纬，可以下出像人生世相一样复杂的棋，更何况我们拥有几千上万的汉字呢
掌握一些实用的技术，写作便不再“谈虎色变”。
但是，若以为技术就能拯救一切，那便是泥而不化。
因为写作背后生命状态的获得才是写作的根柢。
而养根之法在于三种对话：一是通过阅读与大师们对话；一是通过参与与生活对话；一是通过灵魂让原我与超我对话。
