写篇读后感
有些不幸，我们只能扼腕叹息 初中的时候就知道《呼兰河传》这本集子的存在，语文 课本里曾经有一段节选的课文 《我与祖父》 看了那篇节选， 。
又看了后一篇鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》 ，便片面 地以为《呼兰河传》讲的大概也就自己与祖父的快乐时光， 似乎也没什么有意思的。
如今从头到尾看完了这本《呼兰河传》 ，我才知道即使 是那段节选的我与祖父也是如此的荒凉。
萧红在这本书中不下五次地提到过我家的院子是荒凉 的。
我想她小的时候也不懂这么多，长大后想起自己童年那 些琐碎的东西才明白荒凉这种复杂的心情。
矛盾先生在序中 提到： ‘如果有使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老压 在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早 的死和寂寞的死。
’ 小时候的萧红也许不明白，她的童年已经埋下了寂寞的 种子，祖父与祖母对待她的天壤之别，母亲对她似乎也无太 多关心，父亲更是在整本书中不见踪影。
小的时候不明白， 等到长大回想起来， 那该是怎样的一种童年的痛啊……她曾用 这样一句话来表达自己孤寂的心情： “逆来顺受，你说我的生 命可惜，我自己却不在乎，你看着很危险，我却自己以为得 意。
不得意怎么样
人生是苦多乐少。
” 萧红童年的不幸是无奈的，正如呼兰河的人们在黑暗、 落后、愚昧的社会生活下的不幸。
那种把别人寻死当做茶余 饭后的新鲜事、把对团圆媳妇的虐待叫做管教、把别人救命 的东西偷偷留藏一些下来讨好长辈的媳妇，这一切一切的变 态心理和愚昧无知，真是令人发指，当时的人们却以此为生 活的乐趣，饶有兴趣地聊着谈着在现代科学下显得极其可笑 的东西和观点，他们的这种生活状态让我觉得太可悲太可悲。
可是，在当时的闭塞农村里，那些可悲的人们还有什么办法 呢
而‘有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活 的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情， 在悲壮的斗争的大时代。
当时的社会面临的是愚昧迷信，现今的社会面临的是现 代的升级过的愚昧迷信。
打着高科技的幌子，靠着化学添加 剂的掩护，为了高额的利润不择手段，贪官奸商互相勾结， 狼狈为奸，美国欧盟借着保护人民的旗帜，一次次地要把非 洲的国家俘虏成自己的奴隶。
这个世界已经缺少正义，连把 摔倒的老太太扶起来都要背上推倒她的莫须有的罪名。
如果说过去是因为落后使得人心愚笨，那么现在是因为 发达使得人心因欲望而复杂险恶，处处都是别人为你挖好的 现成的陷阱，等待你为他当做替罪羊，这样的社会景象若是 阱 给萧红看到怎会不更感悲凉
她的孤独、她的寂寞，又会更 深吧…… 面对这个社会曾经的和现在的无奈，我们有时候除了扼 腕叹息，别无所能。
珍惜生活－－读 呼兰河传》 －－读《呼兰河传》有感童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说， 童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一 生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧
生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶， 在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不 好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自 他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起， 因为在这花园里， 想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦， 由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦， 因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了， 相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼 兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘， 兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过 声很好的老胡家 来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年 天天拉车， 晚上还得遭受婆婆的严刑打骂， 不知身上有多少伤痕， 纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。
纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。
便去世了 看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗
看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗
何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人， 何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不 知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后， 知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此虐 待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首
丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着， 我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈 呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较， 呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活 丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而， 丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动 开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西： 快乐幸福的生活。
《呼兰河传》读后感我以前最喜欢的中国作家是鲁迅,因为他的文章里有很多故事,尤其是《朝花夕拾》系列,书中那无忧无虑的生活是我所看到的中国作家里写得最好的.并且鲁迅用词准确,文章耐人寻味,还有那隐含的批判与讽刺更是文章画龙点睛之处.因此读《呼兰河传》前并没有指望太多,因为经典在我的印象中以很深了.呼兰河传有一点非常吸引我,那就是文章的各个故事之间是分开的,各成一体,这是我想一个故事一个故事地读下去的原因,就像读故事书一样有趣,也许就是这种吸引力是我开始了阅读.不用说圆圆的蜜蜂火红的玫瑰,也不用说参天的榆树宽阔的小园,更不用说矮矮的太阳蓝蓝的天.在这里我要说的是作者那无忧无虑的童年.作者的童年是快乐的也是有些悲苦的,快乐的事很多,在密室里寻宝,端详钟里的毛子人,吃小猪小鸭,这都是无忧无虑的童年的表现.前面有一段写得很好蜻蜓飞得那么快.哪里会追得上 好在以开初也没有存心一定追上,所以站起来,跟了蜻蜓跑了几步就去做别的去了.这段刚好反映出作者童年时那种天真,无忧无虑,活泼,让人不禁想起自己的童年.另外一点就是作者从小就生活在书香之中,唐诗与她为伴,而且又是在幼稚时伴随着瞎理解与胡琢磨,更是有意思.作者的童年是快乐的,充实的,幸福的.在此我用想到作者萧红的心态很好,在病痛缠身,生活疾苦之际还能写出这样生动有趣的文章真是令人佩服.有人说回忆童年会令人衰老,但对于作者萧红来说,回忆童年不但使自己得到久违的快乐,也是众多的读者得到快乐.
哪位亲给我一篇周记啊，要600字的，写景或读后感都可以啊
陈芷雅 (6B)周记一则 --- 一件关爱别人的事八月二十三日至八月二十九日在这一周裏,我感到很开心,因为我帮了一个小孩.记得那天,爸爸带我到琴行学琴.在路途中,忽然到一阵尖叫声,我和爸爸立刻跑过去,看看发生了甚麼事.原来有一位妈妈带着小朋友上街,但是楼上掉下一个酒瓶,刚刚掉到那位小朋友的头上,晕倒流血,所以那位妈妈在尖叫,我和爸爸立刻叫救护车来.到了医院,我在安慰那位妈妈叫她不用担心,但她仍然哭得很厉害.经过一番抢救后,小朋友终於脱离危险,那位医生说:「如果你们迟来了,恐怕这位小朋友己经抢救不了.」我回到家裏,我立刻告诉妈妈我做了一件关爱别人的事情.想不到下午那位妈妈打电话来,她说感谢我今天救了她的小朋友,我听后觉得非常开心.晚上,我在想,原来帮助人是那麼开心,快乐的,以后我长大后,我会教我的小朋友去帮助别人.冯晓晴 (6B)周记一则 --- 一件关爱别人的事八月二十三日—八月二十九日星期六早上,我上完补习班回家的时候,看见妈妈从超级市场裏走出来,手裏拿著大包小包的东西,我马上跑上去帮她拿.下午,我在家裏很无聊,不知有甚麼事情好做,我看见牀上的妈妈睡得很熟,我想她很累吧!因为她每天在家裏做家务,煮饭,真累啊!突然,我从脑海裏升起一个念头,就是帮妈妈做家务,反正我也没事做,妈妈又很累.我先安排一下由哪裏做起才对,安排好后就开始动工了.首先,我去拿扫把和垃圾铲,从房间扫起.我小心翼翼地走进去,生怕把妈妈吵醒,然后,就到客厅.最后,就把所有的垃圾集中一起,把它们扫进垃圾铲,再倒入垃圾桶,就完工了.第二样就是洗碗,我先放一盆水,再放一些洗洁精.然后我把筷子洗了,就轮到洗碗,再用抹布放入碗裏擦几擦就可以了.最后,我把洗洁精水倒了,再放一盆清水把洗洁精冲掉,这又完成了.紧接著,就是拖地,洗衣服,晒衣服等等.我把所有家务全都做完了,从过程中才知道妈妈每天这样做家务真是很累的,我今天才体会到妈妈的疲累,日后我定会帮妈妈做家务的.刘家恩 (6B)周记一则 --- 一件关爱别人的事八月二十三日——八月二十九日这段期间,我们还在放暑假.在这个星期裏,我做了一件好事,我帮助了一个小妹妹.有一天,我到公园裏玩.我自己一个人怪闷的,看见有一位小妹妹,她的眼神告诉我,她很寂寞.我便走过去跟她打个招呼:「Hi,小妹妹!」,不过她没出声.过了一会儿,呜她哭著跟我说:「我心爱的小熊不见了,呜呜……」「好了,好了,不哭了,我帮你一起找!」我安慰她.我牵著她的小手,出发去找小熊.我们东找找,西找找,也没找到.我便问她:「你什麽时候不见的 你去过哪裏 」她回答道:「今天早上我跟朋友们去公园玩的时候不见的,我还去了朋友的家坐了一会.」於是我们便到她的朋友家去.到了小妹妹的朋友家,她妈妈客气地招待我们.小妹妹的朋友叫小雯,小雯见到小妹妹,立刻躲到房裏去.原来是小雯拿了小妹妹的小熊,我跟小雯说:「随便拿别人的东西是不对的.」小雯低著头不作声.这时候,我想不到小妹妹会把小熊送给小雯.从此,小妹妹便成为我的好朋友,而且她一有空,就会去小雯家看望小熊.邓美仪 (6B)周记一则---一件关爱别人的事九月十三日-----九月二十日星期天,我的妈妈焦急地说:「我要赶去医院探望婆婆,可能很晚才回来!你要照顾你表妹啊!」说完就急忙地冲出门口.既然已经答应了妈妈,不能不做啊!现在已经九时了,只好叫表妹起床吧!「表妹!起床了!」说完我就把她拖起来.然后,我说:「我煮了早餐,快点过来吃早饭吧!」表妹说:「哇!好好吃喔!」吃完早点后,我就带她到楼下的游乐场裏玩.表妹兴致勃勃地玩滑梯,骑木马……过了一会,我听到一道惨叫声,我马上过去看看,呀!这不是表妹吗 原来她摔倒了.她的膝盖满布鲜血,我马上带她回家帮她包扎伤口.包扎后,吃晚餐了,因为妈妈临走前做了午餐和晚餐.饭后,我去厨房洗碗.「叮咚叮咚……」有人在按门铃,我马上去开门.啊!是妈妈.妈妈问我:「今天没什麼事发生吧 」我回答:「嗯……表妹她摔倒了.」妈妈立即去看看表妹,啊!下次小心一点.之后,我们一起安心入睡了.今天,好危险喔!幸好表妹没什麼事,真是松了一口气.王佳基 (6B)周记一则---一件关爱别人的事九月十三日----九月十九日星期三,这天天气晴朗,我的心情也很好,所以我一早就出去公园散散步.一路上我看见一些公公,婆婆悠闲地散步;或是赶着上班的先生,小姐们.走着,走着,突然有人飞快地跑过来,刚好在我的身边擦过,接着,我看见有个钱包在地上,我想应该是那位先生的.这时我拾起来就向着他跑的方向走去.我沿路追上去,我没看到他,就在那瞬间,有辆车子驶过,我看见他的身影,我立时用锐利的眼睛记住她跑去的方向.车子过后,我终於追上了那位先生.我昂首高呼着:「那位先生,请等等!」那位先生听到我的声音,停了下来.那先生说:「小朋友,你叫我甚麼事 」我气喘吁吁地说:「先生,您掉了钱包.」先生赶快的看看自己是否掉了钱包,一看!钱包果然不见了,那先生说:「小朋友,谢谢你帮我捡起了钱包.」这时,先生从钱包裏拿了一些钱出来说:「小朋友,你拿出买糖果吃吧!」我说:「不用了.」那先生说:「你不妨留下电话给我,我晚上打电话再谢你.」在这次的捡拾钱包中,我学会了,不是自己的东西,就要还给人家.这就是老师教我们的好行为—「拾金不昧」.胡惠琼 (6B)七月十三日—七月十九日今天我和黄淑茵,还有其他人要去探访独居长者.因为我们加了「服务大使」的工作,所以老师带着我们去探访独居长者.我回到学校,只看见几个人.我走上前说:「怎麽这麽少人呢 」有一个人说:「可能有些人不来,因为很忙,又可能要去补习.」「我们差不多要上车了,如果他们还不来,我们就不等了.」杨先生说.我们上了车,杨先生说:「我们现在要去大元邨泰安楼.」车子便向着目的出发.终於到了,首先我们去按电梯,上了二十三楼,然后我们按钟,一位年纪老迈的婆婆开门,她要扶着拐杖来开门.「老婆婆您好,我们是义工.」一位姐姐说.我们进去了,我们问婆婆好吗 」婆婆说:「一把年纪了,身体都挺好的.」杨先生曾经跟我们说过,「你们千万不要提她的家事,不然婆婆会很伤心的.」但是有一位同学问:「婆婆,你的女儿或儿子呢 」恐怕要发生的事情在这裏了.婆婆很伤心地哭起来说:「我的女儿她不要我了,她和她的丈夫和儿子去了加拿大.我曾经跟他说过,我想和她们去加拿大居住.」但是我的女儿无情地说:「你都一把年纪了,干什麽和我们一起去加拿大,你不是我们的家人.」然后把婆婆推在地上.婆婆大哭地说:「我女儿说我不是她妈妈,我当时很想跳楼死掉算了.」我眼不断的流涙,我对婆婆说:「婆婆,你不要哭,你的女儿虽然这样说,但你女儿一定有苦衷德,希望你会明白她.」婆婆说:「我女儿三年前患上肺炎死了.」我们打扫完后,再安慰婆婆一番,然后,我们伤心的走了.
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朗读示例：我的业余我是一学教师，在做好本职工作的同时，还喜爱参加丰富多彩的业活。
我喜欢读书阅报与。
它成了我业余生活的主要内容。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉”。
这虽然折射出明显的阶级铬印，但也明示着书籍对于我们人类的巨大作用。
我爱鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我爱朱自清的情感和理性，我爱徐志摩的“轻轻的来，轻轻的走”，我爱李逵的双斧，我爱血战长板坡的赵子 龙，我爱孔孟之道，我爱沙士比亚，我爱古今中外一切知识营养。
我爱书，正是因为它早已成为我的知已。
我还喜欢种花。
家里种活的几盆花功劳全归于我。
别人说一朵美丽的花，要凭精心浇灌而得，我认为这句话并不全对，因为我最喜欢的太阳花就不必精心浇灌，却照样能开出美丽的花来。
我衷爱于网络文明。
近来，网络几乎成了我生活的伴侣。
大千世界，无奇不有。
网络世界，更是超越你的想象，使你折服。
信息、网络是21世纪的代名词。
网络已占去了我三分之一的时间，我与它结下了不解之缘，可以毫不夸张的说，电脑网络是我的至爱。
以上这些，就是我的兴趣爱好，它包容了我的生活，充实了我的时间。
希望对您有帮助
老人与海的读后感
《老人与海》感 一个简单的个平凡的老人，一条普通马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。
也没有大海，就没有鱼，没有鱼，也就没有鱼夫，同样也就没有折断不凡的经历了。
正因为有了大海，才让鱼夫钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。
一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布。
但是谁又愿意去操控它呢
它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。
然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个“英雄人物”——老人圣地亚哥。
连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。
因为作为鱼夫，捕不到鱼，还能算是真正的鱼夫吗
而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“知其不可为而为之”的勇气，难道不令我佩服吗
不论是鱼叉，小刀，短棍。
一次一次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残他英勇的意志。
一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。
一个人把生命都压上去了，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗
我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。
在人的一身中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。
老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他也还在“酝酿”这自己的悲剧。
鲨鱼的袭击，就是应得的报应。
一个人活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好是坏，追求的手段是正义，是卑劣，也许能够得到就是最好的结果吧。
在充满悲剧色彩的全之中，仍有一丝亮点，那就是孩子。
孩子带回了老人的青春，使他找回了自我。
如果没一个人都拥有一份童心，一份天真，那世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不回忘记饭前洗手，饭后漱口了。
回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”，不正道出了本文的主体吗
人正的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢
难道失败真的如此可怕吗
冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许真正害怕的可能是这些吧
腊月初八寒风冽，脑恨僧人饭后钟是什么意思
秋夜有感朱淑真·宋哭损双眸断尽肠，怕黄昏后到昏黄。
更堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长。
今 译哭坏了双眼伤心又断肠，最怕到黄昏可偏偏天又昏黄。
怎能忍受细雨霏霏的初秋夜，一盏孤灯陪我苦熬夜的漫长。
关于红楼梦人物的论文 1000字左右题目<我眼中的....>
<我眼中的宝黛钗> 《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。
《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。
人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。
”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。
《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。
一 贾宝玉要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状
有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。
但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。
而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。
他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。
至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。
他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。
基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。
宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。
”贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。
当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。
在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。
我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。
”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。
这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。
因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。
贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。
即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。
他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。
对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。
他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得
什么‘金玉良缘’
我偏说‘木石姻缘’”。
甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。
但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。
例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二 林黛玉林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。
但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。
在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。
咱们家里也太花费了。
我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。
”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。
当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。
“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑
”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。
从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。
这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。
在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢
”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢
还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。
黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。
那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢
显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。
由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。
不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。
由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。
后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。
在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。
但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。
她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。
她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。
无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。
她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。
我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。
薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。
而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。
她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。
他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。
顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。
于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。
从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。
”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。
在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。
就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。
这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。
从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。
美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。
但这个形象同时又是鲜活的。
她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。
使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
薛宝钗说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。
对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。
对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。
因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。
”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。
她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。
就连医药之理。
宝钗也略知一二。
因此宝玉常常为之赞叹。
她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。
诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。
至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。
但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。
但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。
在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。
她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。
但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。
她熟谙世故，诚府极深。
“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。
甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。
宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。
这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。
宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。
贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。
又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。
王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。
把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。
她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。
”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。
至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。
她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。
甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。
遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。
宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。
史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。
宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。
”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。
她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。
她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。
如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。
宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。
然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。
薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。
本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。
虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。
就从这点我们或许可以得到一点启示。
在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。
不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。
但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。
