请汉服党们有点自知之明,不要单方面代表12亿汉人
现代认知的清代男人的典型——青布长袍、瓜毛，稚发。
只有稚发是强制推行的。
青布长袍是明代中后期普通汉人的典型装束，只不过到了清代款式又有所发展而已（底层劳动者从不曾有什么改变）。
瓜皮小帽确信是明初的产物，据传是朱元璋发明的，被称为“六合归一帽”。
原本是下人戴的，后来因为它戴着方便，所以在社会中广为流传起来。
瓜皮帽也是“六合归一帽”款式的进一步发展而已。
至于有些人穿的马褂，那的确是满人的典型装扮，但没有人强制推行马褂，只不过是汉人主动学习了这个服装搭配款式——注意，原本汉人武士也有马褂，所以说是“学习了这个搭配款式”
清代只不过是继承了明代的服饰，谁告诉你不许老百姓穿汉服的
不许穿汉服的是朝臣和士大夫阶级在正式公共场合——那代表了投降与否。
至于女人，一概照搬明代衣着和服饰制度。
清代的裹脚不同于明代裹脚——明代只是把脚裹得细长，清代才是所谓“三寸金莲”。
但这玩意儿是江南汉人自己弄出来的，跟民族问题没半毛钱关系。
满族三代皇帝对此屡禁不止，所以最后康熙七年下诏“放任自流”。
对于清代，很多所谓“公认的历史”其实都源自野史和对历史的歪曲认知。
所谓“易服”，跟老百姓根本没多大关系，皇帝私下还汉服打扮呢，“易服”那是约束官僚士大夫阶层的。
对于百姓来说，“易服”最大的改变就是从尚红改为尚青——明为火德，朱姓，所以尚红；清为水德，所以必须尚青。
仅此而已
汉服吧为什么那么多偏激的民族主义者，还有想分裂的
美国传教士明恩溥先生的名著《中国人的素质》中有一章专谈中国人缺乏同情心，他说：中国人对别人所受痛苦所表现出来的冷漠，任何别的文明国家都无法望其项背。
这本书写于100多年前，过了100年，中国还是没有改变，中国人还是没有改变。
鲁迅先生写《药》，写《阿Q正传》，分析这种无血性的民族性早已成为经典，但是经典往往意味着名气大，读的人少，明理而后行者当然也就更少。
那位高鼻梁、蓝眼睛的老外这句话让中国人难受，可是弄不好它还会不朽--如果我们不懂得改变民族性的话。
鲁迅的分析具有直观的洞察和深刻，但是没有指出国人民族性中这些彻骨的萎缩到底是因为什么。
是什么造成了国人如此没有血性，像行尸走肉一样地蝇营狗苟，灵魂死绝，毫无生气
是什么造成了中国人在历史上经历了那么惨烈的几千年，可是教科书里只让人记住那些微不足道的辉煌，而不敢正视先祖和自己犯下的罪孽
一个民族不敢回头凝视、省视、审视自己的罪恶，这种罪恶就会成为家常便饭，成为历史的癫痫。
这个民族有个被尊奉的圣人叫孔丘，他教导门徒时发明了避讳，所谓为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳他写历史也就用上了这个发明--为鲁国讳，于是讳来讳去，真相就被讳光了，可以不讲理，只要有讳就可以不讲，中国人不再求真，只求安，不少人常常误以为中国传统追求和谐，那都是写纸上当不得真的，中国人真正求的只是安稳，为尊者、贤者、亲者讳，就可以让他们逍遥理外，让他们这些权势者安全地侵害弱势者了。
都说中国人的冷漠、无血性是因为奴性重，奴性重则是因为专制传统太深厚，这也只是皮相之见。
因为我们更要问的是为什么中国人专制传统那么深厚
因为中国人不求真，中国人没有信仰，这才是中国人一切问题的总病根。
没有信仰就不会生发出追求自由的信念，不求真就不会较真，不会较真，没有自由理念，那就只有一条路，被强权者奴役，周而复始，循环往复，中国人在奴役中生生死死，没有生命的川流，只有一滩死水。
因为没有信仰所以被奴役；因为没有信仰，所以被奴役后无法翻身。
在奴役中生存的人，不存在真正有尊严的生活，因此一切事情都只有和稀泥，说穿了就是不讲理，最多讲点礼
讲点面子--追求有尊严的生活是人性的本能，这面子就是在奴役中生存的人无法获得真正的自尊后的变种怪胎，于是它就成了一个虚假的尊严，一个假冒伪劣的尊严，侵蚀民族性中最后的奴役避难所，并且成为专制的维护者。
没有了信仰依托的礼，至多也就是个面子的代名词，于是礼就变成繁文缛节，毫无生气专门把活人变死人的枷锁，梁实秋讽刺鲁迅说，礼并不会吃人，可是他不知道丧失了信仰的依托，人们失去了自由理念的追求，那些礼束缚乃至吃人还不是顺理成章的吗
而没有信仰的人、没有自由信念的人是难以摆脱这些羁绊的，在巨大的强力面前他们不可能有反叛的勇气，因为他们不知道该反叛什么，这种没有灵魂的生存天长日久随着文化血液弥漫到绝大多数国人身上，于是最后国人身上留下的不再是血性而是奴性--在一切强力面前的下跪，无论官方的还是民间的。
