谁有以繁星春水为题的手抄报，要图片。
求了，谁有赶紧拿出来，谢了
好词：沉酣心弦明艳深蓝微光幽深孤愤繁枝密意傲骨高峻严冷慰乐潺潺堪怜繁星惊慕缄默柔波如醉万缕柔丝绯红凝注浮泛颂赞澎湃深绿好句：青年啊
为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画。
言论的花，开得愈大；行为的果子，结得愈小。
空中的鸟
何必和笼里的同伴争吵呢
你自有你的天地。
墙角的花
你孤芳自赏时，天地便小了。
只能白了青年人的发，不能白了青年人的心。
童年
是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
人类啊
相爱吧，我们都是长行的旅客，向着统一的归宿。
我的心呵!你昨天告诉我，世界是欢乐的；今天又告诉我，世界是失望的，明天的言语，又是什么
教我如何相信你!母亲啊
撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。
聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
他只是虚无飘渺的，反分却你眼底春光。
万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子
他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
母亲呵
天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
梦儿是最瞒不过的呵
清清楚楚的诚诚实实的告诉了你自己灵魂里的密意和隐忧
繁星春水好词好句摘抄。
越多越好
好词：沉酣 心弦 深蓝 微 幽深 孤愤 繁枝 密意 傲骨 高峻 慰乐 潺潺堪怜 繁星 惊 缄默 柔波如醉 万缕柔丝 绯红 凝注 浮泛 颂赞 澎湃 深绿好句：青年啊
为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画。
言论的花，开得愈大；行为的果子，结得愈小。
空中的鸟
何必和笼里的同伴争吵呢
你自有你的天地。
墙角的花
你孤芳自赏时，天地便小了。
只能白了青年人的发，不能白了青年人的心。
童年
是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
人类啊
相爱吧，我们都是长行的旅客，向着统一的归宿。
我的心呵!你昨天告诉我，世界是欢乐的；今天又告诉我，世界是失望的，明天的言语，又是什么
教我如何相信你!母亲啊
撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。
聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
他只是虚无飘渺的，反分却你眼底春光。
万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子
他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
母亲呵
天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
梦儿是最瞒不过的呵
清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧
名著阅读手抄报
《繁星》是一部诗集，由164首小诗组成。
有冰心写成，冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。
在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。
她最热衷于赞颂的，是母爱。
除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。
她爱自己的三个弟弟。
她在后来写作的一篇散文《寄小读者·通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。
冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。
歌颂自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
它的主题是：母爱，自然，童真 《繁星·春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”，“春水体”。
它所体现的主题是：母爱，自然，童真，构筑了冰心的思想内核“爱的哲学”。
《春水》是《繁星》的姊妹篇，由182首小诗组成。
同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。
她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。
第一，哲理性强是《繁星》、《春水》的一大艺术特点。
《繁星》、《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。
这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。
第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。
冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。
以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯正的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。
第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。
《繁星》、《春水》中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
“冰心体”小诗在诗人们的辗转模仿之中，很盛行了几年。
刘大白、郭绍虞、叶绍均、徐玉诺、宗百华等，都创作了不少各具特色的小诗。
这些小诗以真实简练的文字，含蓄地表现了诗人们在霎那间对于平凡事物的独特感兴趣和情思的变迁。
它们和冰心的小诗一起，形成了一片晶莹而又遥远的星群，永远闪烁在新诗发展的路途上。
[编辑本段]背景 冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和《繁星》、《春水》连在一起的。
《繁星》共164首，《春水》182首，主要发表于1922年的《晨报副刊》上，小诗均无单独标题，只按序号编排。
1923年两组诗歌先后结集，分别由商务印书馆和新潮社出版。
在当时引起了强烈的反响。
冰心的小说和散文已经赢得了广泛的读者和众多的赞誉，人们已经注意到，这个文坛新秀具有诗人的天份。
而她自己立意做诗，还是因为受到了《晨报副刊》的记者孙伏园的鼓励。
他把冰心一篇饶有诗趣的杂感，分行放在诗栏里，使冰心受到极大鼓舞，决心打开自己心中文栏与诗栏的界线，专门做起了诗人，用诗的形式采探索人生。
冰心在后来回忆了自己当初写诗时的情景。
在她求知欲最旺盛的时候，课上课下贪婪地读着各种书报，遇到自己喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时也把自己随时随地的杂感和回忆写上去，日子多了，数量也就相当可观。
虽然大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事，看到这些字，便想起很亲切很真实的情景，舍不得丢掉。
这时她偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔的《飞鸟集》连载，都是充满诗意和哲理的三言两语。
她心里一动，觉得自己记在笔记本眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来。
在抄的时候，她选择那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，命名为《繁星》。
当时的许多评论家也认为，冰心受了泰戈尔的影响。
但也许说她在泰戈尔的启示下，发现了自己的诗才更准确些，真正的源头还在于她自己那些“零碎的思想”。
郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。
冰心10岁的时候就读了《论语》、唐诗，“发疯似的爱了诗”，看诗韵，学对对联，还在课外做了两首七绝，执拗地送给先生“改削改削”，深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。
另外当年周作人翻译的日本短歌俳句，流传极广，对冰心的影响也不少。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。
捕捉灵感的闪光，凝成短诗，这就是《繁星》和《春水》。
后来在《晨报》的“新文艺”栏发表,并结集为《繁星》和《春水》于1923年先后出版。
这 300余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意蕴隽永，显示了女作家特有的思想感情和审美意识，在“五四”新诗坛上别具一格,很有影响。
被矛盾称为：“一片冰心安在,千秋童稚永存。
”[编辑本段]导读 《繁星》出版于1923年，是冰心创作的第一部诗集，作品中多是歌颂自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹小诗。
这些是诗人生活、感情、思想的自然酿造。
冰心的童年是依偎在自然的怀抱里成长的。
她纯洁的灵魂在蓝天大海和母爱中浸泡过，少女时代又经中国传统的教育和西方教会学校的深刻感化，于是母爱、人类之爱和自然之爱的爱的哲学，便得到了强化和神化，而狂风暴雨般的“五四”爱国运动和新文化运动，又使她受到一次全新意识的“政治”洗礼。
东西方文化的碰撞，自然会在她生活和思想里产生火花。
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。
她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。
因此，她的诗给人的审美享受是不同的。
只有真正的诗才有这样的艺术力量。
在艺术上，《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。
特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。
【阅读建议】 以诵读为主。
调动自己的生活体验，展开联想和想像，进入诗的情境，咀嚼美妙的语言，领悟诗中蕴藏的思想感情。
【精彩片段】 母亲啊
撇开你的忧愁， 容我沉酣在你的怀里， 只有你是我灵魂的安顿。
小小的花， 也想抬起头来， 感谢春光的爱枣 然而深厚的恩慈， 反使她终于沉默。
母亲啊
你是那春光吗
【点评】冰心小诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润；二是诗人对母爱的深情颂赞。
这两首小诗对这双重内涵都有所体现。
它们抒发儿女对慈母的眷眷依恋之情，唱出了对慈母的爱的赞歌。
比喻新颖，语言清丽，感人至深。
成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳
然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
【点评】这是一首哲理小诗。
诗人把人生事业的成功比喻为花，把成就事业的起步阶段比喻为花儿的“芽儿”，把奋斗的辛劳比喻为培养花儿的“泪泉”，把自我牺牲比喻为滋润花儿的“血雨”，生动贴切，引人深思。
告诉我们在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后所付出的艰辛。
伊索寓言简介 《伊索寓言[1]》（Aesop’s Fables）作者伊索，原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。
相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作，伊索即是埃塞俄的谐音。
从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
伊索，可能是其中的一位重要作者。
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，奴隶，善于讲动物故事。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。
《伊索寓言》通过简短而精炼的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。
这些小故事言简意赅，平易近人，富有哲理。
不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。
作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。
到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。
亦是世界上流传最广的经典作品之一。
《伊索寓言》是世界上最早的童话寓言集之一。
[编辑本段]伊索寓言作者简介 伊索，弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。
一个丑陋无比、智慧无穷的寓言大师。
据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因得罪当时的教会,被推下悬崖而死。
死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。
传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。
另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。
13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。
公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。
1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。
现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。
[编辑本段]伊索寓言详解及评价 《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。
从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。
一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。
《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话.荷马史诗和悲剧。
寓言主体以拟人化的动物.普通人以及神为主要表现对象，通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格 伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。
如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。
其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。
东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。
影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。
第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。
他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。
我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。
清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。
是一本值得阅读的书籍。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
[编辑本段]伊索寓言精选 烧炭人与漂布人 烧炭人在一所房子里经营，看见有一个漂布人搬迁到他的旁边来住时，满怀高兴地走上去劝他与自己同住，并解释说这样彼此更亲密，更方便，还更省钱。
漂布人却回答说：“也许你说的是真话，但完全不可能办到，因为凡我所漂白的，都将被你弄黑。
” 这故事说明，不同类的人很难相处。
狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。
看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。
” 这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
-------------------------------------------------------------------------------- 狼与鹭鸶 狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。
他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。
狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬
” 这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
-------------------------------------------------------------------------------- 小男孩与蝎子 有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。
忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。
蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。
” 这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
-------------------------------------------------------------------------------- 掉在井里的狐狸和公山羊 一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。
公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝
狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。
一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。
狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。
你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。
”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。
狐狸上去以后，准备独自逃离。
公山羊指责狐狸不信守诺言。
狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。
” 这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
狼与小羊 一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。
于是他跑到上游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。
小羊回答说，他仅仅站在河边喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。
狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被你骂过。
”小羊说，那时他还没有出生。
狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你。
” 这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。
-------------------------------------------------------------------------------- 熊与狐狸 有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。
一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。
” 这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。
-------------------------------------------------------------------------------- 田鼠与家鼠 田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。
他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧
”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。
田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。
他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。
当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。
他一见到有人，立刻又钻回了洞里。
这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧
你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。
可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。
” 这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。
-------------------------------------------------------------------------------- 狗、公鸡和狐狸 狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。
到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。
黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。
有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊
太悦耳动听了，我真想拥抱你。
快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。
”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来。
”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。
这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。
-------------------------------------------------------------------------------- 狮子与报恩的老鼠 狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。
狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。
老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。
不久，狮子真的被老鼠救了性命。
原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。
老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。
” 这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
-------------------------------------------------------------------------------- 海鸥和鸢 一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。
一只鸢看见后说：“你真是自作孽啊
你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。
” 这是说每个人都应该安分守己。
-------------------------------------------------------------------------------- 卖神像的人 有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。
因为没有一个买主上前，他便大声叫喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。
这时旁边有一个人对他说道：“喂，朋友，既然这样，你自己应该享受他的好处，为什么还要卖掉他呢
”他回答说：“我要的是现在马上能兑现利益，这神的利益却来得很慢。
” 这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。
-------------------------------------------------------------------------------- 牛和蛙 一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。
小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。
一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。
刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。
”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢
”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。
我 想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。
” 这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。
-------------------------------------------------------------------------------- 众树与荆棘 石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。
正当他们激烈争闹时，篱笆边的荆棘听到了，便说：“朋友们，我们不要再争吵。
” 这是说，有些微不足道的人，在强者相互争斗中，也自不量力地极想表现一番。
-------------------------------------------------------------------------------- 乌龟与鹰 乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。
鹰劝告他，说他不能飞行。
可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。
乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。
这故事说明，那些好高骛远，不切实际的人必将失败。
-------------------------------------------------------------------------------- 骡 子 有匹吃大麦长大的骡子很强壮。
每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹能奔善跑的马，我非常像他。
”有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。
回来后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。
这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
读书手抄报资料内容
离愁别绪 歌物言志 春 秋 思 民俗 《送元二使安西》 张 籍 春游 春游 王维 洛阳城里见秋风， 细雨微风惹鸟醉， 细柳轻扬游人醉， 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 欲作家书意万重。
清明古诗 飞花笑草带衣香。
飞烟薄袅馨竹香。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 复恐匆匆说不尽， 绿烟波里游人少， 绿枝红缀不显少， 行人临发又开封。
《清明》 远指红桃近叹杨。
远眺堤岸隔青杨。
（唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
早春 早春 《芙蓉楼送辛渐》 墨梅 借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
雪戏寒梅还未竟， 雪残咏梅意未竟， 王昌龄 王冕 春风早带燕声来。
春寒难挡燕归来。
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤. 我家洗砚池边树, 《途中寒食》 柳迎朝雾花含笑， 柳舞晨曦霞伴笑， 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 朵朵花开淡墨痕。
（唐）宋之问 且趁烟波醉楼台。
且留余音绕天台 不要人夸好颜色, 马上逢寒食，途中属暮春。
只留清气满乾坤。
可怜江浦望，不见洛桥人。
夏 北极怀明主，南溟作逐臣。
赠王伦》 故园肠断处，日夜柳条新。
初夏睡起 （杨万里） 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 《寒食》 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 10 ．李迪牡丹图 （唐）韩翃 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
李白 花后无语荒草肥， 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2] 三衢道中 （曾几） 孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4] 焉知天外无惊雷
《闾门即事》 （唐）张继 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
囊括涯内群魔乱， 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
刘禹锡 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜. 难忍鼠辈称强贼。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 《清明》 初夏游张园 （戴敏） （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
《踏莎行》 冲天一怒寒星落， 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
欧阳修 候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔. 十万义士遥相随。
《苏堤清明即事》 山亭夏日 （高骈） 离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水. （宋）吴惟信 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚. 长驱直入九万里， 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
平芜尽处是春山,行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
枪林弹雨夺金魁。
《寒食上冢》 （宋）杨万里 秋 画兰 明·董其昌 8 ．暗香 迳直夫何细
桥危可免扶
远山枫外淡，破屋麦边孤。
暮江吟 绿叶青葱傍石栽， 不恋世间佳丽地， 宿草春风又，新阡去岁无。
白居易 孤根不与众花开。
梨花自寒食，进节只愁余。
酒阑展卷山窗下， 独上寒山称骄子。
一道残阳铺水中， 习习香从纸上来。
《郊行即事》 狂飙过尽绝胜处， （宋）程颢 半江瑟瑟半江红。
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 竹里馆 唐·王维 凌寒飘香九千里。
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 可怜九月初三夜， 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 独坐幽篁里， 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
露似珍珠月似弓。
弹琴复长啸。
深林人不知， 霞光照彻万仞山， 《送陈秀才还沙上省墓》 山 行 明月来相照。
（明）高启 杜牧 节烈垂尽千秋史。
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
远上寒山石径斜， 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
白云生处有人家。
生来爱斗三冬雪， 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
终南望余雪 唐·祖咏 报春报得万民喜。
《清江引 清明日出游》 长安秋望 终南阴岭秀， 9 ．疏影 （明）王磐 杜牧 积雪浮云端。
问西楼禁烟何处好
绿野晴天道。
楼倚霜树外， 林表明霁色， 世间何处寻奇葩
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 镜天无一毫。
城中增暮寒。
探莺花总教春醉倒。
南山与秋色， 一剪寒梅凌天涯。
气势两相高。
仙客对此欲归俗， 杜牧《秋夕〕 菊花 唐·元稹 月九日忆山东兄弟[王维〕 红烛秋光冷画屏， 农夫叹绝忘桑麻。
轻罗小扇扑流萤 秋丛绕舍似陶家， 独在异乡为异客， 天阶夜色凉如水， 遍绕篱边日渐斜。
卧看牵牛织女星 不是花中偏爱菊， 每逢佳节倍思亲。
此花开尽更无花。
流芳千载任风雪， 冬 遥知兄弟登高处， 独呈丹心报中华。
绝句----杜甫 遍插茱萸少一人。
两个黄鹂鸣翠柳, 画兰 清·郑板桥 谁道三冬无春色， 一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪, 兰草已成行， 冰山高处万里霞。
门泊东吴万里船。
山中意味长。
元 日[王安石〕 坚贞还自抱， 江雪----柳宗元 何事斗群芳。
爆竹声中一岁除， 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。
春风送暖入屠苏。
孤舟蓑笠翁, 山园小梅 宋·林逋 独钓寒江雪。
千门万户曈曈日， 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
梅花----王安石 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
总把新桃换旧符。
墙角数枝梅, 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
凌寒独自开。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽 遥知不是雪 为有暗香来 山水风光 逢雪宿芙蓉山主人 江 雪 诗中风 刘长卿 柳宗元 1．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓》) 日 暮 苍 山 远，千 山 鸟 飞 绝, 2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。
(王维：《观猎》) 天 寒 白 屋 贫。
万 径 人 踪 灭。
3．林暗草惊风，将军夜引弓。
(卢纶：《塞下曲》) 柴 门 闻 犬 吠，孤 舟 蓑 笠 翁， 4．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：《赋得古原草送别》) 风 雪 夜 归 人。
独 钓 寒 江 雪 5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。
(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》) 6．随风潜入夜，润物细无声。
(杜甫：《春夜喜雨》) 名胜古迹 7．城阙辅三秦，风烟望五津。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。
(苏轼：《水调歌头•明月几时有》) 登岳阳楼 9．相见时难别亦难，东风无力百花残。
(李商隐：《无题》) 杜甫 10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
(《敕勒歌》) 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
诗中雪 亲朋无一字，老病有孤舟。
1．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
(王维：《观猎》) 戎马关山北，凭轩涕泗流。
2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
(卢纶：《塞下曲》) 蜀相 3．遥知不是雪，为有暗香来。
(王安石：《梅花》) 杜甫 4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
(柳宗元：《江雪》) 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。
(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人)) 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
6．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
(王昌龄：《从军行七首其四》) 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
7．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
(李白：《行路难)) 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
(高适：《别董大)) 咏怀古迹·其一 9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
(杜甫：《绝句》) 杜甫 10．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
(岑参：(白雪歌送武判官归京)) 支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
诗中月 1．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白：《静夜思》) 咏怀古迹·其五 2．野旷天低树，江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》) 杜甫 3．明月松间照，清泉石上流。
(王维：《山居秋瞑》) 诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。
4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。
(卢纶：《塞下曲》) 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
5．举杯邀明月，对影成三人。
(李白：《月下独酌》) 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
6．小时不识月，呼作白玉盘。
(李白：《古朗月行》) 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
7．深林人不知，明月来相照。
(王维：《竹里馆》) 8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(王维：《鸟鸣涧》) 9．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(苏轼：《水调歌头•明月几时有》) 10．秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(王昌龄：《出塞》) 诗中花 1．待到重阳日，还来就菊花。
(孟浩然：《过故人庄》) 2．花间一壶酒，独酌无相亲。
(李白：《月下独酌》) 3．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓》) 4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(杜甫：《春望》) 5．晓看红湿处，花重锦官城。
(杜甫：《春夜喜雨》) 6．竹径通幽处，禅房花木深。
(常建：《题破山寺后禅院》) 7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
(杜甫：《江畔独步寻花》) 8．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
(晏殊：<浣溪沙》) 9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
(张志和：《渔歌子》) 10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
(杜牧：《清明》)
