小学生读后感怎么写
根据文中的某一个方面或是某一句话，也可以根据整篇内容的中心思想，写自己想到的，受到的感受或启发，并以此分析类似的社会现象等。
校园欺凌事件的读后感
学生校园欺凌观后感 学生校园欺凌观后感，以下是聘才网小编精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助! 学生校园欺凌观后感篇一 近年来，校园欺凌事件频发，有勒索钱物，还有辱骂殴打，更有脱衣扇耳，暴力程度令人震惊，受到了基层群众的广泛关注。
针对该问题，基层干部群众提出多项建议。
完善相关法律法规。
目前，我国处理校园欺凌只能援引《治安处罚法》《民法通则》《未成年人保护法》等处理。
而实际处罚很少，力度也不够，有的只是赔钱了事，不足以对此现象产生震慑。
因此，需尽快制定专门的反校园欺凌法规，明确监护人、学校、社区、公安、司法等的职责;同时司法机关应加大对典型的校园欺凌案件的惩罚力度，各方形成合力，预防和减少校园欺凌的发生。
强化舆论宣传，设立“反校园欺凌宣传周”。
在保护隐私的前提下，披露欺凌行为，形成强大的社会舆论压力，引起家长、老师对教育欺凌事件的重视。
同时，通过设立“反校园欺凌宣传周”，集中开展各种宣传教育活动，提升学生的法律意识、自我保护意识等。
家庭、学校、社区及公安加强协作。
家长要重视道德教育，注重家教，注重家风，教育孩子要遵纪守法，违反法纪要承担责任。
落实学校分管副校长职责，切实增强学生遵纪守法的观念，同时要充分发挥校规校纪对校园欺凌行为的惩戒作用。
学校应成立心理咨询室，心理辅导老师要及时疏导学生的心理问题。
在校园范围内应普遍安装监控摄像头，不留死角。
学
如何高效学习 读后感
1、高效的学习，课堂是学习的主阵地，要学会高效听课。
①课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；②参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）。
③听要结合写和思考。
纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少，所以一定要学会快速的整理记忆。
④如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识，课上或者课后一定要花时间去弄懂，不然问题只会越积越多。
2、学会整合知识点，提高知识理解和记忆能力。
把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，这样会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。
同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。
这样能够促进理解，加深记忆。
3、没有记忆就没有学习，记忆是学习的根本。
提高记忆力，可以专门的训练一下。
这一类的训练比较多，比如我比较熟悉的：速读记忆、编码记忆、思维导图记忆。
速读记忆是一种快速阅读之后的重点记忆和理解记忆；编码记忆是一种将编码信息与恰当的线索联系起来的个性化记忆；思维导图记忆是一种将所需记忆内容整合成关键词句后的思维记忆。
以上三种记忆，是我个人用下来比较好用的方法，但都需要系统的训练，具体比较多，就不一一详细讲述了，大家可以自己去了解，或者参考精英特速读记忆训练软件，软件中对我上述的三种训练都有具体的讲解和训练。
4、高效复习，温故而知新。
①制定阶段性的复习目标，合理规划自己每一天的学习复习任务。
什么时候复习什么科目，什么时候做题训练，什么时候看书背诵，什么时候查缺补漏等等，都一一明确下来。
②复习的时候，不要长时间的只复习一科，也不要频繁的更换复习科目。
每一个时段的复习都要保证学科的完整性，按计划复习完一个学科再进行另外一个学科的复习。
③自己在复习的时候，一定要跟上老师的节奏，最好就保持同步进行。
如果你掌握的很好，可以快于老师的安排，但不能被老师远远落下。
④每一小阶段的复习之后，要检查掌握情况。
可以自己一个人进行：合起书本，回忆一下这一阶段都学习复习了哪些知识，哪些知识是已经掌握了的，哪些是比较模糊的、还没有掌握的、有疑问的，针对有问题的要趁热打铁，折回去快速温习巩固。
也可以找你的伙伴一起进行，相互检查、考校。
5、认真做题和面对每一次考试。
做题的时候：①要仔细审题，而且要审准、审透，提炼出有效信息。
②要讲究效率，会的就过（一定是要真的会，而不是感觉会），把时间放在不会的上。
③不要动不动就去看答案解析。
看答案做题会让你觉得题目很简单，但实际做题的时候就不知道如何下笔了。
④适当进行题海战术，掌握各类型题目的解题思路。
认真面对每一次考试。
考试除了是检验你学习效果的方式，同时也是你积累经验的过程，比如：①学会如何分配和把控时间；②掌握作答中各种细节的处理技巧；③磨练考试心态；④帮助自己认识掌握的不足之处，复习提升。
一篇关于安全的读后感
安全读后感生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变的精彩。
您的生命，您珍惜吗?要想生命得到保障，那就请您遵守交通规则，维护交通秩序。
人的生活中，处处离不开交通，同时也离不开安全，所以我们处处都要做遵守规则。
想到这儿，我编了一句顺口溜，送给大家，红灯停，绿灯行，交通安全要牢记。
街头标志要遵守，警-察手势要看懂。
拐弯时，要打灯，街头巷尾要慢行。
酒后驾车真不好，赔了车子又蹲狱。
在高速，勿超车，切记车速要控好。
大客货车忌超载，交通安全你我他。
我们的生命安全就在一瞬间，我们身边处处都有危险。
我是一名遵守交通规则的人，我的身边也有危险。
我每天都要坐车回家，我每天提心吊胆的活着，我害怕我有生命危险。
我每天都要五点起床。
我害怕被人抢劫，有生命危险。
交通安全不是针对某一个人，而是针对所有的人，它让我们知道：我们必须学习和遵守交通规则，做到高高兴兴上学，平平安安回家。
人的生命是短暂的，一去不返，它就像一只小小的贝壳，在大海中遨游，一路总是有一些坎坷。
我们要敲响交通安全的警钟，永远铭记血的教训，学习交通全知识，遵守交通规则，提高交通，让生命之树矗立挺拔。
安全的交通有色彩吗?有!它是绿色的。
交通安全的很重要的，几乎每一天都会发生。
你是否看到了潜藏在我们每日行走的交通路线上的危险呢?随着经济的日益发展，马路上车辆川流不息的景象随处可见。
但因为人们对交通意识的淡薄，一个个鲜活的生命消失于车轮之下当你发现一阵阵欢笑声湮没在尖锐的汽笛声中;当你面对拿些触目惊心的场景时，你能不感到吗?就是因为不遵守交通规则，才会有这么伤人的事情发生，因此——珍爱生命!动荡年代最可怕的是战争，二和平年代最可怕的是车祸，这不是危言耸听。
在全球每年死于交通事故的人相当于一此中型战争的阵亡人数。
就天天在马路上行走的行人;骑自行车的车主;开车的驾驶员等一些人二言，谁能说他们万事称心如意呢?有的人乱闯红绿灯;有的人乱窜马路;有的人不走人行道等一系列违规行为，谁又能保证他们的安全呢?违了落实交通安全教育活动，贯彻“安全第一，预防为主”的方针，应大力宣传和加强师生的安全教育，提高师生的和自我防范能力，积极营造良好的氛围，杜绝各种，防止发生。
关爱生命，安全出行。
做不忧不惧的自己读后感法雨果著
诸君
我在南京讲学将近三个月了。
这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南京是天天有功课的，不能分身前来。
今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我感激得很。
但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校
”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。
”再问︰“你为什么要求学问
”“你想学些什么
”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答不出来了。
诸君啊
我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。
”你在学校里头学的数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的。
任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能成个人，还是另一个问题。
人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”—知、仁、勇。
为什么叫做“达德”呢
因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。
三件的完成状态怎么样呢
孔子说︰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 所以教育应分为知育、情育、意育三方面—现在讲的知育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘。
—知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。
教育家教学生，应该以这三件为究竟；我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
怎样才能不惑呢
最要紧的是养成我们的判断力。
想要养成判断力︰第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还须有遇事能判断的智慧。
假如一个人连常识都没有了，听见打雷，说是雷公发威；看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。
那么，一定闹到什么事都没有主意，碰著一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。
真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。
但仅仅有这点常识还不够。
我们做人，总要各有一件专门职业。
这职业也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。
他们积了无数经验，发见出好些原理、原则，这就是专门学识。
我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。
例如我想做农吗
怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水罕、病虫‥‥等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。
做工、做商‥‥等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我想做财政家吗
何等租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果‥‥等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。
教育家、军事家‥‥等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。
但专靠这种常识和学识就够吗
还不能。
宇宙和人生是活的，不是呆的；我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、印板的。
倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰著一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。
所以还要养成总体的智慧，才能得有根本的判断力。
这种总体的智慧如何才能养成呢
第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实；那么，无论遇着如何繁难的事，一定可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。
第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明；那么，一件事理到跟前，我才能很从容、很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。
以上所说常识、学识和总体智慧，都是知育的要件；目的是教人做到“知者不惑”。
怎么样才能不忧呢
为什么仁者便会不忧呢
想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。
“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。
“仁”到底是什么，很难用言语来说明。
勉强下个解释，可以说是︰“普遍人格之实现。
”孔子说︰“仁者，人也。
”意思说是人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道︰人格不是单独一个人可以表见的，要从人和人的关系上看出来。
所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。
总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。
所以我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。
换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我的人格和宇宙无二无别。
体验得这个道理，就叫做“仁者”。
然则这种“仁者”为什么会不忧呢
大凡忧之所从来，不外两端︰一曰忧成败，一曰忧得失。
我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。
为什么呢
因为我们知道，宇宙和人生是永远不会圆满的，所以易经六十四卦，始“干”而终“未济”；正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。
我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，那里配说成功呢
然则不做怎么样
不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。
“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败；所以易经说︰“君子以自强不息。
”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的；几万里路挪了一两寸，算成功吗
所以论语说︰“知其不可而为之。
”你想︰有这种人生观的人，还有什么成败可说呢
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。
为什么呢
因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。
连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则那里有东西可以为我所得
既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。
我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等等做手段来达某种目的—可以为我们“所得”的。
所以老子说︰“生而不有，为而不持。
”“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
”你想︰有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢
总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”；自然会“无入而不自得。
”他的生活，纯然是趣味化、艺术化。
这是最高的情感教育，目的是教人做到“仁者不忧”。
怎么样才能不惧呢
有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。
但这是属于意志方面的事。
一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着；便有很优美的情操，临时也会变了卦。
然则意志怎样才会坚强呢
头一件须要心地光明。
孟子曰︰“浩然之气，至大至刚。
”“行有不慊之心，则馁矣。
”又说︰“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉
自反而缩，虽千万人，吾往矣。
” 俗词说得好︰“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。
” 一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一著。
第二件要不为劣等欲望所牵制。
论语说︰“子曰︰‘吾未见刚者。
’或对曰︰‘申枨。
’子曰︰‘枨也欲，焉得刚
’” 被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百链钢也会变为绕指柔了。
总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。
一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。
自己作不起自己的主，还有什么事可做
受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终能恢复自由。
自己的意志做了自己嗜欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说︰“和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。
” 我老实告诉诸君吧，做人不做到如此，决不会成一个人。
但是做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。
意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。
这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。
这便是意育的目的，要人做到“勇者不惧”。
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现在做到那一件
那一件稍为有一点把握
倘若连一件都不能做到，连一点把握也没有，嗳哟
那可真危险了，你将来做人恐怕就做不成
讲到学校里的教育吗：第二层的情育第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。
就算知育罢：又只有所谓常识和和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，确实一点儿也没有。
这种“贩卖智识杂货店”的教育，把他前途想下去，真是令人不寒而栗
现在这种教育，一时又改不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。
诸君啊
你到底还要做人不要
你要知道危险呀
非你自己抖擞精神想法自救，没有人能救你呀
诸君啊
你千万不要以为得些片断的知识就是算有学问呀
我老实不客气告诉你吧︰你如果做一个人，知识自然是越多越好；你如果做不成一个人，知识却越多越坏。
你不信吗
试想想全国人所唾骂的卖国贼某人某人，是有知识的呀，还是没有知识的呢
试想想全国人所痛恨的官僚、政客—专门助军阀作恶、鱼肉良民的人，是有知识的呀，还是没有知识的呢
诸君须知道啊
这些人，当十几年在学校的时代，意气横厉，天真烂缦，何尝不和诸君一样，为什么就会堕落到这样田地呀
屈原说的︰“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
岂其有他故兮，莫好修之害也。
” 天下最伤心的事，莫过于看见一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。
诸君猛醒啊
现在你所厌、所恨的人，就是前车之鉴了。
诸君啊
你现在怀疑吗
沉闷吗
悲哀、痛苦吗
觉得外边的压迫你不能抵抗吗
我告诉你︰你怀疑、沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀、痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才会惧。
这都是你的知、情、意未经修养、磨练，所以还未成个人。
我盼望你有痛切的自觉啊
有了自觉，自然会自动。
那么学校之外，当然有许多学问，读一卷经，翻一部史，到处都可以发见诸君的良师呀
诸君啊
醒醒吧
养定你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。
你成人不成人，就看这几年哩
（1922年12月27日在苏州学生联合会讲演。
原载1923年1月15日《晨报副镌》，选自：夏晓虹编：《梁启超文选》（下），中国广播电视出版社，1992年版，第481－487页。
）
一篇感人的文章的读后感
苦难与孤独造就了 ————祭奠逝世20周年 今天，是个平凡的不能再。
然而，对于路迷和平迷却有特殊的意义。
20年前的今天，一位伟大而沉默的作家悄然离开了。
什么，什么都是狗屁。
之前，有多少人知道，又有多少人读过他的书
但，不必多说，很多人都已熟识。
初读路遥是在初二暑假，每天看到夜深人静，却舍不得释卷，第二日醒来，习惯性地从枕头边捧起来继续。
也是那种状态—。
同大家一样，最先是，后来便是关于他的一切。
自那时起，他走进我的世界，一直未曾离开。
感谢路遥，这些年，给我巨大的精神支柱，真的谢谢。
路遥的文字，让我受到了心灵的洗礼和灵魂的震撼
敬爱他，不仅是他的文字，也为他严谨务实的写作态度。
现在，越来越多的作家耿耿于名利，真正静下心来写作的人屈指可数。
而路遥，实在是难能可贵。
谁可以想象，放着舒服日子不过，一个人背着行囊穿梭于荒凉的陕北，没日没夜，饥寒交迫，只为静心写作。
在县城，他可以像其他作家一样，在办公室里喝着咖啡，看报，写作，但他没有，他宁愿一个人孤独的旅行，下煤矿，啃窝窝头。
在这个喧嚣而悬浮的世界，中国太需要这样的人。
要做到这些，在我看来，最重要的是作家对生活、对艺术、对读者要抱有真诚的态度。
否则，任何花言巧语和花术翻新都是枉费心机。
请相信，作品中任何虚假的声音，读者的耳朵都能听得见。
无病的呻吟骗不来眼泪，只能换取讽刺的微笑；而用塑料花朵装扮贫乏的园地以显示自己的繁荣，这比一无所有更为糟糕。
是的，艺术劳动，这项从事虚构的工作，其实最容不得虚情假义。
我们赞美，我们诅咒，全然应出自我们内心的真诚。
真诚
这就是说，我们永远不丧失一个普通人的感觉，这样我们所说出的一切，才能引起无数心灵的共鸣。
天才都是孤独的。
何况路遥还不是天才，或者说他只是位准天才。
但他却要从事天才才能够从事的神圣事业——文学，这便注定了他更其孤独。
正像他自己告诉给文学青年的一句话，要从事文学创作，必须对自己凶狠一点。
他所说的凶狠，便是要放弃诸多诱惑。
休息、打牌、搓麻、交友、交际、甚至饮食男女食色性等等。
目不旁顾，一门心思看字儿，写字儿，想国事，想人生，回忆过去，憧憬未来。
上一辈作家也说过类似的话：如今有文化的人很多，聪明的人也不少，但这些人却写不出来，为什么，不能放弃。
我以为，不能放弃，便是不能抵抗各种诱惑。
路遥短暂的一生都是实施一种目标——成就文学，于是他也践诺自己的话，对他自己也更其凶狠。
这样，他便生活在自己营造的孤独中。
创作者的路遥是孤独的。
上帝选择了一批最聪明的人，让他们从事叫做文学的神圣事业，而吝惜的却只给了他们最原始、最笨拙、最需要付出心智和精力的生产方式，而且用十分挑剔的眼光去评判他们的创造性劳作，于是文学创作最终成了愚人的事业。
这段话最后的结论是做的，是过来人，有资格发表结论性概括，路遥既崇拜俄罗斯及大家的作品，也崇拜身边的上辈作家等一批作家，也继承了他们的衣钵，从事起了只有愚人才肯从事的工作。
他有句名言：文学创作者对自己更应该凶狠一些。
这便是路遥版的愚人事业，注定了创作中的他是孤独的。
孤独是一种文学从业者的人生状态，特别是敢于向自己做凶狠挑战的人. 孤独的时候，精神不会是一片空白，它依然是一个丰富多彩的世界，情绪上的大欢乐和悲痛往往都在孤单中昌盛，孤独中思维可以不依照逻辑进行，孤独更多地产生人生的诗情，激昂的和伤痛的诗情，孤单可以使人的思想向更脘更深邃的地方伸展，也能使你对自己或环境做更透彻认识和检讨。
当然，孤独常常叫人感到的忧伤。
而这忧伤有时又是很美丽的。
我喜欢孤独。
但我也惧怕孤独，路遥对孤独的理解 他的一生可以说是悲苦的一生，清贫的一生，奋斗的一生。
他的写作与他的一生紧紧地镶嵌在一起，形成一种精神与文字交织的交响曲，让人感动，催人奋进。
我喜欢路遥先生，不只是他的文学造诣，更是他魅力的精神与人格。
他一生所表现出来的追求的精神比他的文字更感人，更让人奋进。
而这一切都表现在他的悲与苦中。
路遥先生走了，在他还没有想离开世界的时候，路遥先生走了，在他用尽生命拼搏过的时候，路遥先生走了，在他最辉煌的时候。
多少的欣慰带着遗憾，多少的希望带着无奈，多少的期盼带着辛酸，他走了，走得那样不舍与悄然，留给我们的，是无尽的思念与哀伤。
假如他的生活能好点，假如他的生命能长点，假如… …没有假如，他走了，就如一盏灯，一颗星，一幕月，永远的升上了天空。
突然想起柳青先生有个中篇小说《咬透铁》，铁谁能咬透
路遥先生就是这种要咬透铁的人。
《教育就是培养习惯》读后感（转载）
[《教育就是培养习惯》读后感（转载）](2010-09-0122:37:54)转载标签：杂谈分类：学习文摘养成一种好习惯，对于人一生的影响好过许多大道理，《教育就是培养习惯》读后感（转载）。
有一则故事在教育界广为流传：1987年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，有人问其中一位获奖者“在什么地方学到的东西最重要
”那位学者说是在幼儿园，因为他在幼儿园学到了“把自己的东西分一半给小伙伴”；“不是自己的东西不能拿”、“东西要放整齐”、“吃饭前要洗手”、“做错了事情要表示歉意”……他的回答得到到会科学家的普遍认同。
这就告诉我们良好的习惯是成功的法宝。
刚入学的孩子有很强的可塑性，只要我们能认准方向专心地做下去，在有限的时间里也可以培养出许多好习惯，为学生终身发展建立良好基础。
培养良好的习惯非一日之功，要靠我们教育者长期坚持，耐心教育。
一位优秀班主任在介绍他的班主任经验时说：“培养学生的良好习惯没有好办法，只有苦办法，即凡有布置就有检查，有检查就有结果，有结果就要反馈。
班主任的工作，不要随意地想到一点抓一点，更不要抓了3天就放弃了。
要看准了再去抓，一旦向学生提出要求，就要不断检查、反复督促。
”她认为很多老师培养学生良好习惯不理想的原因，一是朝三暮四，二是半途而废。
据心理学研究发现，一个习惯的养成至少需要21天的时间。
这就是著名的21天法则：据研究，大脑构筑一条新的神经通道需要21天时间。
所以，人的行为暗示，经21天以上的重复，会形成习惯，而90天以上的重复，会形成稳定的习惯。
习惯的形成大致分三个阶段：第一阶段：1一7天，这个阶段你必须不时提醒自己注意改变，并刻意要求自己。
因为你一不留意，你的坏情绪、坏毛病就会浮出水面，让你又回到从前。
你在提醒自己、要求自己的同时，也许会感到很不自然、很不舒服，然而，这种“不自然、不舒服”是正常的。
第二阶段：7—21天，经过一周的刻意要求，你已经觉得比较自然、比较舒服了，但你不可大意，一不留神，你的坏情绪、坏毛病还会再来破坏你，让你回到从前。
所以，你还要刻意提醒自己，要求自己。
第三阶段：21一90天，这一阶段是习惯的稳定期，它会使新习惯成为你生命的一部分。
在这个阶段，你已经不必刻意要求自己，它已经像你抬手看表一样的自然了。
如果你使用此法失败了，如果你听过了却没有切实改变，请你别气馁
切记，潜意识只有在习惯成自然之后，才能任你随意驱使，你可能还没有了解持续的力量，你要有耐心，务必坚韧不拔。
但是，很多的坏习惯，由于你以前不止90或100次的暗示甚至更多的是亲自实践，已经根深蒂固了。
所以，你需要花费更大的力气，但方法很简单，就是你重做一次。
可见学生良好的习惯的养成过程，只有决心是远远不够的，还要有耐心和恒心。
比如培养孩子写字姿势就非一朝一夕所能完成的，我们要在平时的班会课中强调，在语文课中反复纠正，在写字教学中加强指导，长期坚持，直到养成习惯为止。
“精诚所至，金石为开”。
更为艰难的就是我们成人在学生良好习惯的养成过程中，要得法、要坚持不懈。
“播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种人生。
”好的习惯对于人生是非常重要的，它可以让人的一生发生重大改变，良好的行为习惯使人终身受益。
学生的习惯培养不是一朝一夕的事，更不能奢望一个早晨就把身上的坏毛病通通改掉。
因此，我们也要看到养成教育工作的长期性和艰巨性。
养成教育的内容是科学的而有序的。
它的最终目的是实现人的社会化，从而完善人格，提高人的道德品质，优化人的思想道德素质，读后感《《教育就是培养习惯》读后感（转载）》。
而一年级孩子是一个人形成良好习惯的重要时期，是我们为人父母、为人师的人对孩子养成教育的关键期，这个时期的孩子刚刚进入学校学习和生活，很多方面还是一张白纸，这时候正是我们对孩子进行养成教育的良好契机，行为习惯训练入手，运用多种教育方法，全面提高学生的“知、情、意、行”综合素质，最终形成良好的行为习惯。
如何规范学生的行为习惯呢
教育无小事，事事皆教育。
我们提倡从一点一滴抓起，不放弃任何一个可以教育的机会，逐渐使全体学生的行为习惯向好的方向发展。
例如：抓服从教育，就要认真处理每一件不服从教育的违纪事件；抓认真学习，就要严肃处理每一个不交作业的人。
为了做好学生的习惯培养工作，我们做老师的应该做到“四勤”：腿勤、眼勤、嘴勤、手勤。
为了掌握班级每个学生的情况，要挤出一切时间多进班、多接触、多观察、多指导，在工作中发现学生的闪光点多表扬，同时帮助他们纠正错误的行为习惯。
在行为习惯培养中还要注意示范教育，注意使用正确激励的手段，树立学生中的先进典型，以点带面，使班级很快形成良好的局面。
学生良好的行为习惯，乃至良好的班风、学风都是从日常生活中的一点一滴抓起的。
如早晨到校时要和老师同学相互问好；自觉上好早自习，珍惜时间；认真做好两操，老师在和不在一个样；课桌里的学习用品摆放整齐；预备铃响后要做好下一节课的准备；课间文明休息，不追逐打闹，不大声喧哗；保持教室地面整洁，课桌里无废纸屑；上下楼梯靠右行，并保持安静，等。
关于养成教育的途径和方法，这本书给予我的帮助很及时。
在传统的养成教育中，我们习惯于制定规则，最喜欢用“管”这一招。
要求学生要怎么做，不要怎么做。
这种教育方式不符合学生的心理特点，也没有关注到学生的正当需要。
如果为学生创设一个美好的学习和生活环境，使孩子从心里上喜欢这个环境，在这个基础上再提出合情合理的规则，学生遵守起来就容易多了。
这就需要我们在现有的条件下创设适合于学生学习的干净整洁、绿化美化、赏心悦目的校园环境和校园文化。
比如，在校门口、校园的显眼处、墙壁上以及花坛边、教室里张贴人性化的、呵护性的、赏识性的标语。
再加强班级文化建设，营造积极向上、团结友爱、和谐相处的良好氛围。
这就是书中提倡的“以文化影响习惯”，就是希望我们的学校通过环境文化、制度文化、精神文化的熏陶，规范学生的行为，陶冶学生的情操，提升学生的人文素养，进而健全学生的人格。
在养成教育的过程中，家庭教育也起着很重要的作用。
家庭教育是学校教育的基础，又是学校教育的补充。
只有学校教育和家庭教育协调一致，才能使教育收到最佳效果，事半功倍。
因此，我们在对学生的养成教育过程中，应得到家长的支持、协作和合作。
避免出现5+2＜7的不良效果。
我们应该经常和学生家长通过家访、家校联系卡、家长会以及借助手机联系，及时地对学生的学习情况，行为表现等进行必要的沟通，以形成教育合力，充分发挥家长在教育中的合作能力。
家长在教育中的合作能力对学校的养成教育，起着不可估量的作用。
总之，良好的行为习惯的养成并非一朝一夕之功，它需要学生长期努力，需要学校、教师和家长不断地督促引导。
对学生进行行为习惯训练，必须遵从规律，持之以恒，像滴水穿石一样，一点一滴，经年累月，使养成教育真正变成学生的内在需要，促使他们自觉养成良好行为习惯。
我们在教学过程中，总是会发现这样的情况：教室的卫生每天都有值日的学生负责清洁打扫，但是地面上总还是存在纸屑；上课时反复强调的问题，到作业中还会有学生出现错误；经常教育学生上课应专心听讲，可是在课上还总是有学生要思想开小差；每次作业批改讲评后要求学生订正，可是还是有小部分学生不订正……为什么总是有学生在学习以及生活上会出现那么多的问题，真的是他们的领悟能力有问题吗
答案很显然：不是。
学生之所以会出现这样的问题，是因为他们还没有养成良好的习惯。
在我几年的教学生活当中，我已经深深地体会到习惯对于学生学习与生活的重要性。
培养学生的良好习惯，不是一朝一夕的事情，它需要坚持不懈地、有条不紊地进行练习和强化。
而抓良好的开端，则是成功的一半。
小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质形成的开始阶段，低年级则是良好习惯养成的关键期。
心理学研究表明：习惯在小学低年级就形成了，以后如果不给予特别的教育，形成的习惯很难有多大的改进，所以尽早使孩子养成良好的习惯是很重要的。
学生在年龄小时，习惯既容易建立，也易于巩固，不良的习惯若被及时发现也易于纠正，等到不良习惯越积越多并稳固定形时，既影响良好习惯的建立，又不易纠正。
所以作为一个低年级的老师，培养学生形成良好的习惯更是显得犹为重要。
以前我在教育教学工作上虽然已经意识到了这一点，但是我对于培养学生的习惯还是停留在最普遍的说理与奖惩上，缺乏系统性，所以效果一直都不怎么显著。
分享 0顶 〔《教育就是培养习惯》读后感（转载）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中学生守则读后感一定要1000字
《中学生日常行为规范》读后感 国有国法,家有家规,作为一名合格的中学生除了要遵守学校的规章制度外,更应该遵守《中学生日常行为规范》.古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
我们要从身边的每一件小事做起，尊师守纪，尊老爱幼，尽自身的最大努力做到《规范》中要求的所有项目。
《中学生行为规范守则》从多个方面要求我们这新一代的中学生们，它不仅在我们的本职工作——学习，这一领域有着详细的规范和要求，更是以发展的眼光关注个人道德修养的完善。
将自己的日常行为与《守则》上的要求一一对照，觉得自己在有些方面做得不错，同时也发现自己仍有许多方面做得不足，仍待改善的。
《守则》中有这样的要求“关心集体，维护集体荣誉，善于合作，乐于助人，热心公益劳动。
”我觉得自己有时候会只顾自己学习上的是而不够热心参加班级里的活动，对班级里的事不怎么主动，没有出到自己的一份力。
我觉得“人是社会的人”而班级就是一个小社会，在通过参与班级工作的过程中其实也是一个实践自己的机会。
我会在今后的学习生活中积极投入到力所能及的各项事情。
在“勤于思考，勇于探索”这方面我也是需进一步努力的。
我常常只是将老师的笔记抄好，“只知其然”但却“不知其所以然”。
在课后，没有过多的对老师上课的内容进行归纳整理。
因此，我也将会在学习上不断地改善这一陋习。
《守则》上有要求我们要“礼貌待人”我们中华民族一贯注重礼仪，是一个“礼仪之邦”，礼貌待人也是我们优秀的民族精神之一。
我觉得自己在这一方面做得还是不错的。
在校园里遇见老师，我能问好；进出办公室，也会先敲门问好，关门道别。
我也会在今后的日子里继续将这一优点保持下去的。
勤奋刻苦是中学生必须具备的学习态度。
大家都很清楚，学子莘莘，你追我赶，竞争激烈，互不相让。
在如此态势之下，如果谁稍有怠慢，谁就必将被淘汰出局。
曾经有的两个成功的公式，一是爱因斯坦的A＝X＋Y＋Z，即成功＝艰苦的努力＋正确的方法＋少说废话；另一个是成才＝遗传因素＋个人努力＋环境与机遇。
这两个公式都强调了艰苦的努力是成功或成才的必不可少的重要条件。
因为事物变化的决定性因素是内因，刻苦就是人对学习的态度，就是主观努力，就是决定学习优异的内在因素。
《中学生日常行为规范》是对每一个中学生提出的最起码的要求，同时也是我们在中学阶段做好人、读好书的最根本的保障
是我们创造幸福人生、实现人生社会价值和个人价值的前提和基础。
希望全校的每一个同学都能够变被动学习为主动学习，把自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》作为塑造自己健康人格、创造自己美好人生的重要途径，不断加强自身修养，为把自己培养成为一个名符其实的省级重点中学的学生、一个名符其实的雷锋式的学生、一个适应时代发展要求的文明的中学生而作出自己最大的努力
这本手册记载了每个中学生在学校,家庭和社会活动各方面应当遵守的一些基本的做人准则和行为规范,是我们青少年学生迈好青春每一步的生活坐标. 正如教育家夸美纽斯所说:德行的实现是由行为,不是由文字.道德的养成最重要的还是要靠自己自觉地将做人的准则,道德的规范化作实践方向和实际行动.而最好的实践就是从现在做起,从身边做起,打下扎实的思想基础,学会学习,学会思考,学会生活,学会做人。
我们所要做的就是以之为鉴，改掉自身的缺点，发扬自己的优点。
以之为契机，在不断的实践中完善自己，并且学会学习，学会生活，学会长大，学会做人。
要珍惜今天来之不易的宝贵学习机会，努力学习，提高自己的科学文化水平，牢牢记住入团宣言，做一个有理想，有道德，有文化，有纪律的“四有”青年，迈好青春的步伐，争做一个符合新时代要求的合格公民。
让读书转化成工作力的学习方法的读后感
让读书转化成工作力的学习方法我们本着如果教师读书仅停留在“知”的层面，效益低下;如果教师读书能转化成工作力，即落实在“行”的层面，才是终极目标，为此我们特推出了“倒推三步转换读书法”。
一、“缺什么读什么”确定年度读书书目1、让每个教师思考影响我教育教学、班级管理、专业成长的主要因素;2、让教师理解越忙越需要读书充电;有时“一小时思考胜过一周忙碌”，产生要解决工作中棘手问题我要读书充电，即解决读书动力问题。
3、专家或校教师读书推荐指导委吴会推荐协商确定书目，即量身定制阅读书目。
二、成立同类书目读书小组，从“个人读”走向“团队分享”1、组建教师、班主任读书分会;2、定期分享交流;三、把“读转化为行即在解决问题用上下功夫。
比如我们对新班主任推荐班级管理三大流派代表作魏书生的《班主任工作漫谈》、李镇西的《爱心教育》、万玮的《班主任兵法》。
我们交流作业是，举一个自己在班级管理中借鉴或模仿的成功案例;举一个在运用中失败案例，分享失败原因及改进方法。
倒退三步转换读书法是从终点倒退，从解决问题为出发点，即在行、“用上下功夫。
四、操作方法例举为了让教师带着问题去读书、去实践、去思考，我们特意精选了三十余个“小、近、实”问题作为抓手，旨在培育一种教科研一体化的行动研究文化，旨在引领教师学会在研究状态下工作。
本学期学习、实践、思考的结晶就是期末要上交的这份答卷。
1、例举自己最成功的的一个情景创设的案例。
例举一个你认为最妥当的三维目标规范设计表述。
2、以某一知识点为例，叙述你是怎样分层设计作业的。
3、举出你学习课改理论前后课堂用语变化的二个例子，并说明改变的理由
4、谈谈你对有效课堂提问的的认识。
5、谈谈你对高效合作学习的理解。
6、谈谈你对研究性学习的认识。
7、如何利用遗忘曲线理论组织学生复习
8、简述认知心理学、行为心理学、情感心理学三者区别。
9、例举学生顶撞老师、课堂小说小动、不注意听讲、与同学发生冲突的可能原因。
10、通过一个例子说明思想教育与心理健康教育异同点
11、简述魏书生、李镇西、万玮在班级管理方面风格。
举一个自己在班级管理中借鉴或模仿的成功案例;举一个在运用中失败案例，分享失败原因及改进方法12、举例说明多元智能理论在教育教学中的应用。
13、举例说明建构主义理论在教育教学中的应用。
14、谈谈你对最近发展区理论的理解。
15、举例说明皮格马利翁效应在教育教学中应用。
16、举例说明破窗效应在教育教学中应用。
17、举例说明超限效应在教育教学中应用。
18、概述苏霍姆里斯基的阅读观。
19、谈谈你对预设与生成、多元解读、算法多样化等观点的个人见解。
20、如何利用迁移规律与变移规律组织课堂教学
21、简述陶行知、杜威的主要教育主张。
22、你认为一节好课应符合哪些条件
23、谈谈你对“经验十反思=成长”的理解
反思、阅读、教学三者怎样才能良性互动
24、谈谈你对“授人与鱼不如授人与渔，授人与渔不如给人渔具”的理解
25、尝试命一份符合新课改理念的测查试卷，并说明命题的主要依据。
26、听课、评课、观课、议课、课堂观察与诊断三者着重点有什么不同。
27、概述小学生身心发展的主要特征。
举一例说明你是怎样按照这一特点进行教育教学的。
28、画出自己所教学科小学阶段的知识树。
29、把你认为能代表你研究水平的一个教育叙事案例呈现出来与大家分享。
30、课后可以从哪些角度进行教学反思
举一个你认为最精彩的教育教学反思的个案来。
