求宗璞的二十四番花信 读后感 急急急
“二十四番花信风”,又称二十四风,是我国的一种节气用语。
所谓花信风,就是指某种节气时开的花,因为是应花期而来的风,所以叫信风。
人们把花开时吹过的风叫做“花信风”，意即带有开花音讯的风候。
唐徐师川诗云：“一百五日寒食雨，二十四番花信风。
” 我国古代以五日为一候，三候为一个节气。
每年，从小寒到谷雨这 8 个节气里共有 24 候，每候都有某种花卉绽蕾开放，于是便有了“24番花信风”之说。
人们在 24 候每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，叫做这一候中的花信风。
24 番花信风是： 小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙； 大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾； 立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春； 雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花； 惊蛰：一候桃花、二候棠梨、三候蔷薇； 春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰； 清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花； 谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。
从这一记载中，一年花信风梅花最先，楝花最后。
经过 24 番花信风之后，以立夏为起点的夏季便降临了。
24 番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象掌握农时、安排农事。
在民间有许多民谚是反映物候的，如：“桃花开、燕子回来，准备谷种下田畈”、“布谷布谷，种禾割麦”等。
关于十二个月花的诗句
（一）二十四番花信：花信，即以花作为标志的花期，亦称“花信风”，即风报花之消息。
风应花期，我国便产生了“二十四番花信风”节令用语，它亦是我国表示气候变换的词语。
《内经》：“五日谓之候，三候谓之气。
”根据农历节气，每年从小寒到谷雨，共八气。
每气15天，一气又分三候，每五天一候。
八气共是二十四候，每一候应一种花信。
二十四候便成了二十四种花期的代表。
他们的顺序是：小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；大寒：一候端香，二候兰花，三候山矾；立春：一候迎春，二候樱花，三候望春；雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花；谷雨：一候牡丹，二候荼蘼，三候楝花。
（二）“十二姐妹花”歌谣：正月梅花凌寒开，二月杏花满枝来。
三月桃花映绿水，四月蔷薇满篱台。
五月榴花火似红，六月荷花洒池台。
七月凤仙展奇葩，八月桂花遍地开。
九月菊花竞怒放，十月芙蓉携春来。
十一月水仙凌波开，十二月腊梅报春来。
（三）百花所展示的自然美十分诱人。
而对花的钟情，莫过于骚人墨客了。
他们玩味和吟咏百花，因而便有了十二月花神之说。
十二月花神是：一月兰花屈原，二月梅花林，三月桃花皮日休，四月牡丹欧阳修，五月芍药苏东坡，六月石榴江淹，七月荷花周濂溪，八月紫薇杨万里，九月桂花洪适，十月英蓉范成大，十一月菊花陶潜，十二月水仙高似孙。
节令联都有哪些
节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一咏物、抒情、议论愿的对联。
严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。
一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。
节令联中，最主要的是春联。
所谓春联，就是用于春节的节令联。
大多数春联可以通用。
巧把节令入对联 我国的清明节在每年的4月5日前后，它既指节气，又指节日。
有趣的是，在浩瀚的联海中，一些巧嵌“清明”的对联，别具情趣。
据传，明代一秀才路过天台山时，天色已晚，便投宿山间一茅棚屋，翌日起床时，发现所投宿的茅棚屋上一片白霜，便触景吟道:“昨夜大寒，霜降茅棚如小雪。
”但苦思不得下联。
此事被房东知道后，便将上联记下，以便让过路人对出下联。
时过数年后的一个清明节，另有一秀才路过此茅棚屋，从房东那里得知几年前一秀才曾在此留下一上联，但至今无人续对，便稍思片刻，吟出下联:“早春惊蛰，春分时雨到清明。
” 上下联语出自然，读来明白如话，那房东赞叹不已。
据说，某地一杂志曾出一上联进行征答，上联云:“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露。
”上联嵌有 “冬至”、“霜降”、“大雪”、“小雪”、“白露”等五个节令，且通俗易懂，贴近自然现象，若续下联有一定难度，但仍有不少征答者，其中公布入选的下联为:“夏至暑天，惊蛰亭榭，盼大寒小寒全天清明。
”从中看出，下联与上联相比，亦有异曲同工之妙，不加雕饰，却也有趣。
相传，古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一年清明节，两人路过一湖畔，那姓陈的才子吟道:“日临端午，清明水底见重阳。
”那姓李的才子也不甘示弱，脱口而出: “风起大寒，霜降屋檐成小雪。
”两人不禁相视一笑。
上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节气，下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节令名，上联是丽日，下联是风雪，景观不同，对比鲜明，可谓构思巧妙，独具匠心。
河北某地民间流传着一副对联，联云:“清明高粱小满谷；芒种芝麻夏至豆。
”上联中嵌“清明”、“小满”两个节令，下联中嵌“芒种”、“夏至”两个节令，可谓上下呼应。
上联中的粮食作物“高粱”、“谷”又与下联中的经济作物“芝麻”、“豆”对应，自然流畅。
同时，上、下联中各道出了节令与农作物的关系，联语化俗为雅，新意迭出，更见工巧。
清明节，又称“踏青节”，是“春游芳草地”的最好时期。
对此，有人撰一联描绘清明时令景象，联云:“燕子来时春社；梨花落后清明。
”联语既有感时之作，又有应景之对，引人吟咏，颇具韵味。
清明既是我国二十四节气之一，又是我国传统节日之一。
这个节气在农历的三月初八日，阳历4月 4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，与农业生产有着密切的关系，所以农谚有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”。
作为节日的清明节则是中国最重要的祭祀节日，是上坟祭祖和扫墓的日子。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按也正是人们春游（古代又叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节人们多吟诗作赋，不像春节之时写春联、贴春联为尚，故相对来说清明节对联并不多见。
兹略举一些如下： 春风重拂地； 佳节倍思亲。
王维赋诗重阳节，其中一句广为流传：“每逢佳节倍思亲”。
重阳节有兄弟共登高的传统，王维兄弟分散，独在异乡，逢此佳节，自然伤情。
这一清明节的联借用王维的诗句，别具神韵。
想来重阳节思念的亲人，虽在异乡，犹有相见之时。
至于清明节所思念者，无非物化的亲人，其心境的繁复曲折更甚前者数“倍”。
燕子来时春社； 梨花落后清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈丰收。
周代用甲日，后世多于立春后第五个戊日举行。
清明既为春季第五个节气，距春社日自然不远。
燕子归来，梨花凋落，即为此时的物候。
上联用“春社”，为祭地之日，下联用“清明”，为祭祖之时，两者相对十分妥帖。
上联用“来时”，下联用“落后”，来燕固有去日，梨花犹能重开，又将自然界的循环变化巧妙勾勒出来。
着色清浅，意蕴幽远，对举工整，实为妙对。
三月光阴槐火换； 二分消息杏花知。
清明为三月节，前一日或二日为寒食节。
寒食节有禁火的习俗。
相传春秋时晋国介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于绵山，重耳烧山逼他出仕，他抱树而死。
晋文公为悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。
以后相沿成俗，至清明时才另起“新火”。
槐火，即用槐木取火。
古时随季节变化，燃烧不同的木柴以防时疫。
据汉代大学者郑玄研究，槐火为冬天所用。
故而此联说“槐火换”。
二分，一般指春分与秋分，此处指春分。
春分乃清明前一个节气。
杏花开时，约在春分前后，此联赋予杏花思想感情，以为它知晓春分的音讯。
数目对数目，词组 对词组，且平仄相调，对仗工稳。
相逢马上纷桃雨； 喜见树前闹杏花。
联中用唐人岑参《逢入京使》诗句“相逢马上无纸笔，凭君一语报平安”，又用宋人宋祁《玉楼春》词句：“红杏枝头春意闹”。
后者历来为人赞赏，近人王国维曾有评语：“一‘闹’字而境界全出”。
由于其形容春意盎然如此之妙，以致“红杏闹春”几乎成为春联的家常菜。
清风明月本无价； 近水遥山皆有情。
“清风明月”中有“清”、“明”二字，以点明节令。
槐火光阳春替换； 杏花消息雨传知。
此联用古诗“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”句。
所谓杏花雨，乃清明前后杏花盛开时节的雨。
槐火用于冬日，到了春天，自然要更换。
清明时节的雨沾衣不湿，推之应为杏花雨，杏花之繁茂也自可想见。
文人撰联多有掉书袋的癖好，给走马观花的人设了栅栏，却为会心者添了无穷的乐趣。
寒食雨传百五日； 花信风来廿四春。
《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。
”这正是上联的出处。
“冬节”指冬至，自冬至到寒食刚好一百零五天，所以寒食日又称“一百五日”。
下联化习语“二十四番花信风”。
花信风指应花期而来的风，由于风应花期，其来不误，故此得名。
由小寒到谷雨（清明后一个节气）共八个节气，一百二十日，每五日为一候，计二十候，每候应一种花信。
小寒节三信：梅花、山茶、水仙；大寒节三信：瑞香、兰花、山蠜；立春节三信：迎春、樱桃、望春；雨水节三信：菜花、杏花、李花；惊蛰节三信：桃花、棠棣、蔷薇；春风节三信：海棠、梨花、木兰；清明节三信：桐花、麦花柳花；谷雨节三信：牡丹、酴醾、楝花。
以上为二十四种花信风。
楝花风毕恰是春季结束，所以下联说“花信风来廿四春”。
“寒食雨”与“花信风”之对，“百五日”与“廿四春”之对，甚为工整。
桐花吐艳； 榆火分新。
榆火，从榆木所取之火。
古人冬天用槐檀取火，春天则改用榆柳。
此联用词简洁，由于涵括了寒食前后的变化，意思较为丰富，同时对仗工整，也算难得。
桃花作粥； 荠菜悬灯。
桃花粥是旧俗寒食节的食品。
荠菜籽能榨油，可供油灯照明之用。
且荠菜繁茂之时，恰在清明前后。
是以“荠菜灯”对“桃花粥”，别有风趣。
国运昌隆，英雄胆壮； 金瓯无恙，烈士心安。
瓯是一种器皿，一般为瓦器。
黄金之瓯，自然无比坚固，常用以喻疆土之完固。
“英雄”与“烈士”之对，“胆壮”与“心安”之匹，十分工整，且一张一弛，饶有趣味。
到处探幽，午桥最胜； 逢时行乐，卯饮亦佳。
上下两联都出自唐白居易的诗。
其《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂纪事》诗句“旧径开桃李，新池凿凤凰。
只添丞相阁，不改午桥庄。
远处尘埃少，闲中日月长。
青山为外屏，绿野是前堂。
引水多随势，栽松不趁行。
年华玩风景，春事看农桑。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。
游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
巢许终身稳，萧曹到老忙。
千年落公便，进退处中央。
”是为上联的出处。
午桥，即是午桥庄，是唐裴度的别墅。
白居易《卯饮酒》诗句“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠”，乃下联所自。
卯饮，即晨饮。
此联平仄严格相对，层次分明，乃佳对。
百六日佳晨杏酪榆羹何处梦； 甘四番花信石泉槐火为谁新。
百六日，亦同百五日，谓寒食节。
自冬至到寒食或为一百零五天，或为一百零六天，两说并存。
杏酪，杏仁造的糊状物，即杏仁粥。
榆羹，又称榆粥，乃用榆荚或榆皮煮的粥。
《太平御览》引陆翙《邺中记》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥。
”可知古人曾有寒食备杏酪的习俗。
悯介推而禁火； 怅崔护之题门。
唐崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”后人据此诗演成崔护和少女的恋爱故事。
孟棨《本事诗·情感》载：博陵名士崔护进士落第，心魂落寞。
逢清明节，他独往城南踏青，见一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。
适感口渴，遂叩门求饮。
开门之人，竟为一妙龄佳丽。
崔护一见倾心。
次年清明，崔护旧地重游，却见院墙如故而人已渺然。
他帐然若失，遂在门上题了此诗。
于是，“人面桃花”就成为清明时节浪漫典故。
上联暗指寒食，下联本寓清明，以人事故典牵引而出，一悯一怅，顿生千古幽思。
冷节传榆火； 前村闹杏花。
这也是一副寒食节所用对联。
此联开头先点出“冷节”， “冷节”即寒食节，因要禁火而吃冷食。
再以“榆火”描述春景，有些凄凉。
下联则选取另一幅春季画面“前村闹杏花”，一个“闹”字，极为传神地写出了生活情趣。
杏花开放的时节为春天，故以“杏花天”指春天。
唐代李商隐《评事翁寄赐炀粥走笔为答》诗“粥香炀白杏花天，省对流莺坐绩篷。
”语言简练，遣词准确，当是此联特点。
“榆”“杏”之对，十分工稳。
陆游《春日》
春日 迟日园林尝煮酒，和风庭院新丝。
已过燕子穿帘后，又见鱼上市时。
排闷与儿联小句，破闲留客战枯棋。
残年自觅安排处，除却归休总不宜。
春日 方池潋潋碧波平，曲径纤纤细草生。
席地幙天君但醉，苦无多日是清明。
春日 春来日日困春酲，徂岁如驰得我惊。
山寺馈茶知谷雨，人家插柳记清明。
登阶勃窣晨鸡老，侵路纵横野草生。
堪叹筋骸犹健在，强随丁壮事深耕。
春日 冷饼细生菜，老翁殊未衰。
仍寻旧幡胜，一笑伴诸儿。
春日 车马闲中绝，衣襦病后宽。
改诗消昼永，赊酒敌春寒。
柳细搓虽似，花新染未乾。
归鸿与来燕，各自管悲欢。
春日 节节足足雀噪檐，朱朱白白花窥帘。
坐旁设酒随时饮，床上堆书信手拈。
寓世无求犹役役，杜门不病亦厌厌。
春浓日永有佳处，睡味著人如蜜甜。
春日 平生过眼万芳菲，晚景收心与世违。
枯槁形骸元自瘦，膏腴田土为谁肥
春日 巷口东风吹酒旗，老人也惜早春时。
雨来三日泥没踝，过尽梅花浑不知。
春日 雪山万叠看不厌，雪尽山青又一奇。
今代江南无画手，矮牋移入放翁诗。
春日 怕见公卿嬾入城，野桥孤店跨驴行。
天公遣足看山愿，白尽髭须却眼明。
春日 桃花轻薄柳花狂，蛱蝶翩翩燕子忙。
惟有龟堂无一事，闭门白日不胜长。
春日 老夫一卧三山下，两见城门送土牛。
贫舍春盘还草草，暮年心事转悠悠。
湖光涨绿分烟浦，柳色摇金映市楼。
药饵及时身尚健，无风无雨且闲游。
春日 久抛朝帻嬾重弹，华发萧然二寸冠。
不恨凄凉侵晚境，犹能语笑向春盘。
银杯酒色家家绿，篛笠烟波处处宽。
一片梅花无复在，却嫌新暖换余寒。
春日 开尽梅花柳渐青，东风又满会稽城。
放翁晨起有佳思，娅奼林莺初试声。
