读《西游记》有感
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寒假里读了四大名著之一－《西》这本书，使有感触。
《西游记》这本书的主人翁有四位。
分别是：调皮机灵、聪明机智、武功高强的孙悟空；它在西天取经的一路上，保护师傅，战胜了重重困难；有些笨笨拙拙，好吃懒做的猪八戒会推卸责任，爱睡大觉；忠厚诚实的沙僧不怕困难，意志坚强；过于善良，动不动就要念紧箍咒的唐僧胆小怕事。
其中，我最喜欢的一个人物是孙悟空，它本领高强，会七十二变。
打败了许多妖魔，用正义战胜了邪恶，保证了师父的安全。
《西游记》这本书里有不少精彩的故事。
其中，我最喜欢的有两回。
一回是三打白骨精。
为了能吃到唐僧肉，白骨精三次装成了不同的人，用花言巧语来骗取唐僧，唐僧就这样被迷惑住了。
幸好孙悟空来得快，用火眼金腈识破了白骨精的计，便拿起紧箍棒，打死了妖魔，使它断了灵光。
读完这一回，让我明白了：每个人都要保持一个清醒的头脑，不能被别人的几句花言巧语所迷惑，要经自己的大脑慎重思考过，才能辨别别人说的是真是假；还有，光看一个人的外表是不行的，要看他的实质，也就是内在是善良还是邪恶。
就像百骨精三次都装成了一位看似善良，没有一点儿邪恶的人，可实质呢
她却是个想伤害人的妖精
真是人不可貌相，海水不可斗量啊
三借芭蕉扇是我喜欢的第二回。
为了能拿到芭蕉扇，孙悟空想出了许多办法智取。
可是，最终并没有拿到。
最后，还是在众神的帮助下，和罗刹女（牛魔王的妻子）借到了芭蕉扇。
孙悟空拿着扇子来到了火焰山对着山顶扇了四十九下，顿时，那山上便大雨如注，火害永灭，师徒们顺利地过了火焰山。
读完这一回，让我明白了：遇到困难时，要动脑子想出好办法来克服困难，不能呆板的等着别人来帮忙。
如果实在不行的话，也不要有退缩的想法，要相信自己，鼓足勇气，要有恒心，我觉得这样就能完成自己想要做的事了。
《西游记》的最后一回，总结了师徒四人与白龙马历经了十四年，度过了千山万水，经受了九九八十次磨难，终于取到了真经，修成了真果。
读完这本书，让我懂得了一个深刻的道理：做任何一件事都要有恒心，坚持不懈。
就像文中的师徒四人一样，他们是遇到了许多困难，可是他们并没有因此而放弃，而是战胜了困难，取到了真经。
在现实生活中，我们也要这样。
不能为一点点儿小困难就退缩放弃。
要坚持不懈，不要半途而废，这样才能达到自己想要的目的。
您好，如果您不满意的话，请把要求写一下。
怎样感恩
今天，我们应当怎样感恩
有则历史故事给我们以启示。
明朝海瑞在身陷牢狱之灾时，老国相徐阶不顾个人安危，冒险救了海瑞一命。
海瑞出狱后，徐阶又保荐他做了应天府尹。
海瑞见了徐阶，都尊称他一声：“恩公
”但是，当海瑞得知除阶纵容家人强占民田、强夺民女之时，大义凛然地要求徐阶辞去官职，并将其两个儿子治罪。
在海瑞心中的天平上，一面是对自己恩重如山的“老恩公”，一面是备受压迫的黎民百姓，孰轻孰重
最终，感恩的砝码还是倒向百姓的一边，民恩、国恩，大于个人的知遇之恩。
感恩既是一种智慧品德，更是一种思想境界。
感恩应该不同于一般的“投桃报李”，而是跳出狭隘的视野，追求人生大爱，把“知恩图报”变为开放的、传承的感恩，把报答个人变成“回报社会”，这才是最好的感恩方式。
初二寒假学习与应用 南京大学出版社。
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求答案。
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练习一 1 倾 酬 juan第四声 忧改忧【等于没改，因为不会】2 不畏浮云遮望眼 会当凌绝顶，一览众山小 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开 谁言天地宽3 【错了别找我，找我也没用】把第一行的【便】去了【誉为】前面加【被】 第三行，【人们、、、自己面前】的句号改问号 把后面【以往从前】随便去掉一个【哪一个、、假话呢】后面的问号改逗号二 1 老山界难在：走路难，睡觉难，处境难，吃饭难 2 从害怕到友好，是红军于军阀本质上的不同 3 第12节是暗写老山界的陡、高，突出红军的豪迈之情，第18节是对前段环境描写的补充，正面写出老山界之陡，反映了红军战士战胜困难的决心、信心。
练习二1 辨 芜 ni第二声 【一共三个，给了四个空、、奇葩作业】2 A3 C4 一次次拥抱，一声声嘱咐，母亲的关爱似港湾般的温暖。
二1 ①品德高尚 ②主谓间，取消句子的独立性。
③喜欢和、、交谈2 C3 ①苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
②所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
4 南阳诸葛庐，西蜀子云亭5 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
【随便写的】练习三1 躁 润 ji第二声 cai第三声2 BCA3 5月1日起，未成年人集体或与父母参观景点免票【好像多了一个字，自己删】二 1.活泼、生动、宁静、欢畅、辉煌。
2形成原因→名称沿革→河道特点 3.(1)散发光晕的夕阳或“夕阳散发的光晕”。
能给镜泊湖提供生命的能量。
能启迪作者思考生命的价值 (2)强调镜泊湖半弯的夕阳的活力和辉煌，镜泊湖水的清澈和明亮 4.B 5.要及时把握生命之内的东西。
保持乐观的心态，坦然地面对生活，善于发现生活的美。
人生的每一种经历都是一笔宝贵的财富，需要加以珍惜。
练习四 1 夜阑卧听风吹雨 恨别鸟惊心 波撼岳阳城 晨兴理荒秽 悬心秋夜月，万里照关山。
苦涩 跋涉承受了暴雨，就有了寻到港湾时的惊喜不幸能让人磨练，在逆境中坚韧地成长，越挫越勇。
一个人人生中的不幸，会教给他很多。
二1 D2 观察测量 奉承，讨好3 ①远远躲开嫌疑，避免抱怨 ②这九个字概括了海瑞的一平生4 昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。
5 清廉 爱国 躬亲 勤学三是满目的疮痍
是肆意的流水
练习五1 诞 嚣 yi第四声 zhuan第四声2 致→至 俱→具 非→匪 糜→靡3 春节过年方式越来越多，不再局限于在家，开始外出旅游等。
二1 想到 一起2 月色洒进窗户，开心的起来外出。
只是少像我们两人这样的闲人罢了。
3 营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景，体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。
（二）1 写自然环境，表达作者主观感受，营造了一个恶劣的劳动环境，反衬出筑路者不畏艰难困苦的大无畏的革命英雄主义精神。
2 要像保尔一样，拥有自我献身精神，坚定不移的信念，顽强坚韧的意志。
练习六1 C2 D3 鲁迅——《朝花夕拾》——藤野先生——修改讲义 老舍——《骆驼样子》——刘四爷——和女儿虎妞闹翻 奥斯特洛夫斯基——《钢铁是怎样炼成的》——朱赫来——宣传革命被捕4 哈尔滨老人对日本的国恨家仇使他历时九月，加入声讨日军罪行的队伍。
二1（1）记，记住（2）给……吃药（3）完成（4）神色2 C3 （1）天下哪有没父亲的人呢
（2）替我叫来里正,(我)到时候把原因告诉他。
4 有孝心,知道感恩,有毅力,意志坚强,一诺千金。
（二）5 动作描写，用一系列的动词写出父亲老态龙钟，步履蹒跚，却对儿子异常关爱、体贴。
6 因为我对爱的理解、感动7 为我打点好一切，做了所有他能做的事情8 父亲每天和妈妈抢着早起做饭给我吃。
【从网上摘了一段最短的】练习七1 冶 孕 曲 致2 兰——蓝 渴——可 堰——揠 婆——娑二1. 这些园林过去并不是公园，而是住人的家。
这是中国人的生活理想的最高体现之一。
2．D 3．强调苏州园林“信任自然，崇尚自然”，在那里居住、生活可以安心。
4．比较中西方在栖居理念、方式上的不同。
根本的区别是：西方建筑更讲实用，中国建筑更讲究些“空灵”的东西。
5．表达了作者对网师园的喜爱之情，流露出作者对这种生活的向往和文化缺失的无奈。
突现了文章的中心。
6. 同意，当代中国人在文化上的自卑程度已经十分严重，中国似乎成了一个不会住在大地上的民族。
练习八1 A2 D3 C4 D5 使人内心安宁，平静似水，我们会得到遗失的美好二1 ①月亮是乡村区别于城市的标志，是乡村的特点所在。
②在我心里，只有有月光的夜晚才能算得上是真正的夜晚。
2 为下文写乡村月亮作铺垫；与下文写乡村月亮形成对比。
3 运用了比喻、拟人的修辞手法，既形象生动，又充满感情。
运用拟声词极大突出表达作者的主观感受。
4 再次点题，以形象结束全文，含蓄深沉，耐人寻味，富有诗意。
5 感悟到热爱纯真宁静的乡村生活、厌倦繁杂喧闹的城市生活。
练习九1 40俩校车正式投入使用2 C3 （1）却话巴山夜雨时 铁马冰河入梦来（2）赢得生前身后名会当凌绝顶直挂云帆济沧海老大徒伤悲二1 一个感时忧国、心系天下，却有着已年迈体弱、无力回天的无奈、无助、伤感、凄苦的诗人形象。
2 有感于国家的分裂、国事的艰难 国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通 对国家深深地忧虑 身历逆境思家情切，感慨万端 热爱祖国，眷怀家人（二）1 D【不确定】2 备得\\\/用之与武帝交战\\\/大破其军\\\/乘胜克捷 3 （1）在山野乡间亲身耕种，不追求让世人知道（2）立足于益州，用诸葛亮作为军师4 诸葛亮帮助刘备慢慢发展，使得三分天下有其一，继续汉室国家，尝到当皇帝的荣誉。
三勤学苦练、能伸能屈、刻苦用功 练习十1 C2 C二1 大约 忽然 像北斗星一样曲折 停留2 （1）阳谷直射到水底，鱼的影子映在石上 （2）感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
3 吃 出兵征讨4 每逢煮饭，就把锅巴储存起来，回家后，就送给母亲。
（二）5 学会感激他人，包括反对过自己的人。
6 对比论证。
好处是：运用对比论证，能更鲜明地表明作者的观点。
7 别人帮助了你，你及时道谢，这就是感激【是正面的都ok】8 人人都能以感激和宽容的心态对待他人，我们就会生活在幸福之中，我们的社会也会更加和谐。
练习十一1 D2 ① 【培养自己的解决问题、、、能力】改成：我们在日常学习中应重视培养自己的发现问题、分析问题和解决问题的能力② 以免后面的【不】去了二1.主要写作者游周庄的所见,所闻,所感.2.张灯结彩;拨弄丝弦;燃放礼花等.3.一只只高傲的海燕从波涛汹涌的海面上滑过，像一道道闪电，在蔚蓝的天空中留下一道道黑色的影子4.因为第三次游周庄正是在举办旅游节,节日的周庄更美,详写第三次更能体现古镇水乡的生机和魅力,反映周庄人的幸福生活.5.各位游客，周庄是千年古镇，在这里我们可以感受到江南水乡的特色--小桥、流水和人家。
到周庄来，您一定要看看“双桥”--世德桥和永安桥。
它们是周庄的标志。
练习十二1 B2 玉①形容女人用玉，形容漂亮的事物也用玉，还有成语“玉成其事”②简单就是美。
二1 “蛀牙”比喻她对父母对家人的“恨”，以及自己的自闭、沉默寡言、性格畸形发展。
2 拼命读书，疏远亲情; 医生指点，唤醒亲情3 （1）①恨父母重男轻女、不让看书、不让读高中;恨姐姐不吭气。
②作用：放在开头给人一种奇峰突起的感觉，给人悬念感，激发阅读兴趣，也为后文写亲情回归埋下伏笔。
（2）褒义贬用，表明了作者的态度，表达一种否定意思;这种成长是一种扭曲了的不正常的畸形成长。
（3 ）渲染一种清新、亲切的气氛，寄寓着父母与女儿的关系正在解冻，亲情重新回归。
4 警示人们无论在什么时候，对什么人，都要“爱”，才能健康快乐。
练习十三1①五岭逶迤腾细浪，金沙水拍云崖暖②浑欲不胜簪，杜甫③烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家④夜阑卧听风吹雨，十一月四日风雨大作⑤留取丹心照汗青，文天祥⑥天涯若比邻，送杜少府之任蜀川⑦吟鞭东指即天涯，落红不是无情物2 哭泣，不等于懦弱，哭泣有时是对压力的发泄，有时是对未来的努力。
3 B二1 事故几率小，大部分发生在起飞降落阶段，降落伞用不上，即使配备了降落伞，在高空进行跳伞逃生，由于缺氧，寒冷，高速气流吹袭，旅客还是会死。
2.说明飞机在危急时刻的可控性，以说明不必贸然跳伞的原因；3.不能删。
因为只强调了飞行员迫降飞机的难度很小。
去掉就无法表达预期效果。
4.1种可能指飞机在最后几秒坠机的可能； 2在盘旋时期跳伞5第三自然段中运用举例子的手法，以阿罗哈航空243的遭遇为例，更具体形象通俗地写出了飞机安全系统的可靠。
练习十四1痱——扉 莲——涟婉——宛苍——沧2①乾坤日夜浮② 非是藉秋风③ 带月荷锄归④ 雨昏青草湖边过⑤ 山舞银蛇,原驰蜡象,沁园春·雪⑥朔气传金柝⑦ 梦回吹角连营⑧ 日暮乡关何处是 二1 不断蔓延的火势和营救方法的失败。
2 她怕伤到孩子，她在犹豫逃生的方法3渲染当时紧张的气氛，推动故事情节的发展。
4 通过衣服、语言、神态等描写女人跳楼后的惨状和平静的神态，表现牺牲自我、保全孩子的伟大至爱亲情。
5 母爱是这个世界最伟大的爱。
《大明王朝》是谁写的
和平写的。
也就是《康熙大帝》、《雍正王 》的作者。
以下是参料 “（创作《大明王朝1566》我口述，助手打录。
这时刘和平已经不存在了，道家思想中‘无中生有’的状态出现了，闭上眼睛，我是‘无’的，而人物一一‘附体’，于是就产生了作品中的‘有’。
” ——刘和平 刘和平，祖籍湖南邵东，长于湖南衡阳，50年代生，自认是最后一代汉人。
幼辍学，从父读书。
编有《甲申祭》、《雍正王朝》、《沧海百年》等剧作，为国家一级编剧。
好从字里行间读史，被聘为南开大学兼职历史教授。
随着本月电视连续剧《大明王朝1566》的热播，其同名电视小说亦已由人民文学出版社出版，本报记者近日采访了书的作者兼电视剧总制片人、编剧刘和平。
在谈到创作理想、成书与拍摄过程时，刘和平那种要“于世有补”的入世精神，以及湖湘人士独有的“挺”、“忍”处世原则给记者留下了深刻印象。
但随着采访的深入，记者越来越觉得他其实是一个受老子影响很深的人，从写作理念，到人生态度。
这种影响成就了他的创作，也使得他认为人生枯淡无味，无可留恋，“人之大患，在吾有身”，现在饭蔬饮水，起居如僧，不过是“带着肉身在修行”。
关于成书过程：“我准备了一辈子” 记者：《大明王朝1566》这部书虽然长达70多万字，但听说您在写作时并没有拟出创作提纲
刘和平：这本书不能有提纲，因此我才用了一种随物赋形的写法，同行们戏称为“太极结构”。
首先从天象说起，也就是从“无极”说起，书的开头就说嘉靖39年整个腊月到40年正月十五都不下雪，然后说到“太极”，太极先是生太阴，这个太阴就是嘉靖，由于只有太阴在发动，所以开始时的局面乱成一团，接着阴极阳生，太阳出来了，海瑞就是太阳。
嘉靖、海瑞这两个人是故事的发动机，周围所有的人都是八卦，都围绕阴阳两极，也就是这两个人旋转。
八卦是不断是变爻的，怎么变，要变出来才知道，所以我不敢也不能事先列出提纲。
写着写着，有时发现太阴太阳都停下来，也就是嘉靖和海瑞都没戏了，可周围的八卦还在转动，我只有去写嘉靖、海瑞周围的人。
这样写其实挺难的，一是要有大量的细节描写来支撑，二是在写每一个人的时候，都要揭示他深层的心理奥秘和隐蔽的行为动机。
所以我最不喜欢别人问我“这章节写的是什么”、“那章写的又是什么”，人物关系都是“你生于我”、“我中有你”的，历史和生活也是这样，没有完全明确的分野。
记者：为写此书准备了多长时间
刘和平：写书前我只做两方面的具体准备，一方面是史料的准备，另一方面是“思”的准备。
等到创作时就把“思”丢掉，把“理”找出来，用大历史观来观照想要表现的那一段历史。
剩下的就是“想”，进入到想像空间。
我口述，助手打录。
这时刘和平已经不存在了，道家思想中“无中生有”的状态出现了，闭上眼睛，我是“无”的，而人物一一“附体”，于是就产生了作品中的“有”。
这样很耗精力，我几乎有一半时间是打着点滴来写。
从精神方面来说，为写这部书，我个人也已经准备得很久很久了。
我想我是准备了一辈子。
关于历史与文学的关系：忧患意识与“不可名言” 记者：作为历史小说的作者，如何处理历史与文学、虚构与史实的关系向来是个比较棘手的问题，处理不好很容易被诟病。
刘和平：我觉得在这部书中，我完成了“两个突围”：对于传统模式下小说的叙事方式的一种突围；对历史题材的文艺作品如何突破所谓史实的约束的一次突围。
史学研究是落在“研究”两个字上，或者说历史考证是落在“考证”两个字上，而文学创作是落在“创作”两个字上。
试想一部历史题材的文艺作品，你不允许它创作，那会是一种什么样的状态
现在历史题材的小说和戏剧、电影都面临着一种困境。
尤其是历史剧，它还不同于小说。
在小说中作者可以跳出来发言，甚至直接把史学界的一些观点转换成文学语言表达出来，这在很大程度上解决了所谓的“缺乏历史真实性”的问题。
可历史题材的戏剧、电影就不同了，它要求人物自己说话，这样一来，一度创作的作者，也就是我们通常所说的编剧，他在面对既要尊重历史真实，又要构建戏剧性这两方面的要求时，就带来了永远难以妥协和互让的矛盾。
其实这个矛盾在几百年前就已得到解决。
最著名的是英国的莎士比亚。
中国的《三国演义》是历史题材的文学作品，也很好地解决了这个矛盾。
《三国演义》的出现是对文史不分的一种突围，就是在文学眼中的历史终于有了独立的位置，这个位置的取得花了中国几百年的时间，是通过无数代人的努力所完成的。
包括宋代的说唱艺术，元代的戏曲，在中国民间通过多种文艺形式，说唱后世无数人心目中的历史。
到了明代才水到渠成，先是出现了《水浒传》，然后是《三国演义》，直接冲击官修史学。
今天有一些观点，认为《三国演义》说的就是当时一种完全正统的思想，但很少人从里面读出另外一层意思，就是那个时代的中国人在深深怀念着汉民族的最后一个英雄时代。
可以看出生活在明朝的那些汉人，对曾经的汉人群星璀璨的时代的再出现，集体无意识的一种呼唤，所谓汉、晋，不过是一个表象。
我自认是最后一代汉人，在今天国家经济高速发展、中华民族几千年的大河文化（指农业文明）逐渐走向海洋文化（指商业文明）的时候，最可怕的事情就是否认自己原本是从大河文化，也就农耕文明中来的。
克罗齐说“所有历史都是当代史”，在历史转型时期，我们这个民族在逐渐丢掉几千年来大河文化留给我们的历史精神遗产，包括优秀的传统文化。
我对传统文化的热爱深入骨髓，这是我不愿意看到的，也是许多中华民族的传人不愿看到的。
这就出现了近几年呼唤本民族优秀传统文化回归的思潮。
当一种新的思潮来临的时候，你进入其中，并且用作品来表现这种思潮的时候，它本身承载了一种责任感、使命感，因此作品一出来，就一定会得到强烈的共鸣。
我2005年3月开始写《大明王朝1566》，电视剧2006年3月开机，2007年1月播出，运作速度之快在行业内被称为奇迹。
我其实心里很明白，这是因为人们呼唤某个东西已经够久了。
记者：也就是说选择嘉靖朝最后五年作为《大明王朝1566》的历史背景，您的创作初衷源于文化转型时期的忧患意识
刘和平：《大明王朝1566》只写到嘉靖之死，我还会写一部《大明王朝1587》来讲后面的事情。
是这个题材选择了我，而不是我选择了这个题材。
就像是《三国演义》选择了罗贯中，而不是罗贯中选择了《三国演义》。
当然，我不能跟罗贯中比，我说的是一种文化现象。
我写这本书也是因为海瑞引出来的。
最早是海南省和海口市的领导、也是我的朋友请我去，希望我写海瑞，宣传海瑞。
其原因之一是某中央领导在视察海口时打破行程，专门去凭吊海瑞墓。
海瑞的精神在今天仍然深深感动着我们，为何不宣传海瑞呢
这决不是心血来潮，而是社会思潮的呼唤。
当农业经济转为商业经济时，要永远记住民族精神不能丢，人们不能过于趋利、趋乐。
须知生于忧患，死于安乐。
记者：在历史小说里，无论是忧患意识还是人世感悟最后都要通过文学手段来表达。
刘和平：最伟大的史书是史诗而不是其他，这个史诗不是指狭义的史诗。
司马迁的《史记》被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在说史以外，写历史的人还要用文学赋予历史以精神。
我很清醒地知道到我是在进行文学创作，用文学手法表现历史题材，创作者只有一个任务，就是传历史之神——这就是我的追求。
在文学创作者那里，最后只剩下一个真实，就是“心的真实”，这是终极真实，而不是所谓的历史真实和艺术真实。
达到了这个真实，读者就不会斤斤计较于历史，他宁愿相信，作者笔下的人物就是活生生的历史人物，就是嘉靖、就是海瑞。
怎样摆脱历史对文艺作品的束缚这是一道门槛，其实用道家的智慧，这个门槛会一下跨越。
老子思想中有一个核心话题是“不可名言”，不要去说它是什么，而去说它不是什么。
比方说嘉靖，不要说他是一个什么样的皇帝，但可以去说他不是一个什么样的皇帝；不要去说严嵩是一个大奸臣，可以去说他是一个什么样的首辅。
关于嘉靖和海瑞：两个人都是精神的囚徒 记者：前面聊了不少“道”的层面的东西，现在谈谈技术层面的事吧，对读者来说，更关心的可能还是一些具体的问题。
特别是历史题材的作品，作者免不了要被问及一些与历史有关的话题。
刘和平：其实我不太愿意把我的历史观点说给读者和观众。
有媒体让我向对明朝历史感兴趣的读者推荐一些我认为不错的书，我的回答是我不好推荐大家去读什么书。
每个人的口味不同，如果说真的对历史感兴趣，那么就去书店翻一翻，翻到哪本书觉得有意思了，就去读哪一本。
任何人的建议都是一种干扰。
但既然我们在说《大明王朝》这本书，这些肯定也要谈的。
你问吧。
记者：我记得钱穆《国史大纲》解读明史一章引黄宗羲《明夷待访录》云，“有明一代政治之坏，自高皇帝废宰相始”，据钱先生分析，明代为中国历史政治的转折时代，自此中国历史方自“尊师相，抑君权”之传统士大夫政治真正进入帝王专制时期，其中所产生的流弊远播后世。
您怎么看待明代在中国历史上的定位以及所凸显的历史问题
刘和平：我用四个字来概括一下吧。
明朝人特别是我书中所写的那个时代的人都生活在“困境人生”之中。
中国封建专制体制到了明朝，几乎达到一个顶峰，最严重的问题是“朝廷不分”、“家国不分”。
记者：全书开头就写廷杖大臣。
刘和平：我就是想用廷杖这个细节，几板子打出明朝王权主义到了极致的本质。
“家国不分”带来一个非常现实的问题，就是社会利益的分配问题。
这可能和明朝开国皇帝的身份有关。
凡是平民皇帝夺得天下，“家天下”的感觉都要比贵族社会强烈。
明朝有一个奇怪的矛盾现象，因为只要是封建体制，就离不开使用文官集团来统治偌大的农民国家，可朱明王朝除了隆庆外，其他皇帝都心理扭曲，“反智”、“仇富”得厉害。
记者：可隆庆只在位6年。
刘和平：这是很可惜的事，而且后人对他的一生有一个错误的评价，认为他懦弱、无能，只知耽于酒色，我在书里写的裕王也就是后来的隆庆不是这样的。
明朝的分封制从朱元璋始，全国各地的藩室宗亲都拥有大量财富，而最大的经济利益即得者就是皇帝，王权操控经济的现象到了极致。
尤其是我书中所写的年代，嘉靖27年不上朝，但有一件事他乐此不疲，就是每天躲在宫里算帐。
可以说当时真正的户部尚书，就是嘉靖本人。
记者：说到嘉靖，我记得在书前面描写各种权力斗争的铺陈之后，第十三章第13幕“玉熙宫大殿”里，皇帝、内阁（裕王集团与严嵩集团）、宦官集团的三大权力交锋尤为出彩，其中嘉靖作为一代雄猜之主的驭人之术也表现得淋漓尽致，历史上的嘉靖果真有此手腕
您怎么看待嘉靖这个人
刘和平：到嘉靖这个时期，是每个人都难以找到自己人生位置的时期，因为天下第一人就找不到自己的人生位置。
嘉靖的人生正确位置应该是“圣主贤君”，但这样一来，他就要成为国家的奴隶。
雍正是心甘情愿作最大的奴隶，但嘉靖不同，他有着从老庄那里学来的智慧，他不想这样生活。
他认为既然上天选择他当皇帝，他就当皇帝，但个人生活要自己来掌控。
他在做皇帝和做人之间找到一个最好的生存点――“无为而无不为”。
于是才出现大明王朝唯一在任二十年的首辅严嵩。
嘉靖是经历过“大议礼之争”的皇帝，深深知道一旦手里有权，就要面对天下责任，掌握利益分配，这个权力背后其实是骂名，也就是意味着每天的日子都过不好。
高度中央集权的政治体制是最简单也是最复杂的政治体制，真要勤政24小时不睡觉也做不完，还是要懂得“甩手大掌柜”的道理。
他的不上朝只是形式，他知道“不可名言”的含意，于是就用这种方式治理国家，比如拿一件东西给朝臣，让他们去揣摩圣意，作为皇帝，他从中也得到乐趣。
权力最终是带来乐趣。
他最后不杀海瑞，就这一点历史就对他刮目相看，崇祯勤政17年，最后的结果是杀了袁崇焕。
记者：海瑞在书中是否太完美了些
黄仁宇认为海瑞的失败在试图用道德解决制度问题，因为明代官僚俸禄极低，几乎到无人不贪的地步，海瑞死后才留下20两银子，要求众多官僚达到如此道德境界几乎不可能。
刘和平：海瑞是中国封建腐败官场的恐怖分子，他采取的都是自杀性袭击行为。
他是大明王朝的“金刚化身”，张居正所说的“国之利器”，是难能可贵的人。
海瑞是向整个腐败的大明王朝宣战，但最后他发现，他其实是一个堂吉珂德，他并没有敌人，谁都不是他的敌人，他只是在和风车作战。
海瑞性格的形成有许多方面的原因。
当时理学盛行，有很多洁身自好的人，用精神层面的要求来约束自己的人生，在海瑞的家乡，就产生了像写《大学衍义补》的丘竣这样的人物。
但这个大背景还不足以造成海瑞。
他本身有回族血统，其祖上叫海达尔，据说是元朝时候从中东过来的。
他虽不是纯粹的汉人出身，祖上几代传下来也已接受了汉族的文化，但血液中的宗教因子还是有的。
另外海瑞出生、成长于海南岛，那里当时可称之为穷乡僻壤，物质生活水平非常之低下，再加上他4岁丧父，从小由寡母带大，必然会产生一种强烈的恋父情结。
其母教他“尔虽无父，既食君禄，君即尔父”，他把嘉靖当做了父亲。
最后三法司就是以“儿子辱骂父亲大不敬”的名义定海瑞的罪。
记者：而嘉靖这个猜忌的皇帝对这个罪名也认可。
刘和平：嘉靖也默认了。
三法司的意思其实就是“这是您的儿子，杀与不杀您做父亲的来决定”。
后来嘉靖也没杀海瑞。
嘉靖和海瑞，一个是最高权力境界的孤独者，一个是最高道德境界的孤独者，他们互相懂得。
而在我的心目中，对这两个孤独者都有着非常强烈的感情共鸣。
他们都生活在困境之中，嘉靖不愿做最大的奴隶，却把自己变成了最大的囚徒，27年不上朝，足不出丹房，自己软禁了自己；海瑞在自己的精神中建盖了一座牢房，为原则可以牺牲一切，对自己制定的原则绝对不放弃。
两个人都在坐牢，两个人都是精神的囚徒。
记者：除开主线叙事外，书中的支线情节及次要角色也都各具特色，比方深通官场游戏规则的商人沈一石、失意士大夫高翰文、抗倭名将戚继光等等，有意思的是，这三人分别代表了明代经济、政治、军事各弊政下生存的人物，他们有能力却都失败了———戚对军事制度的改革最终失败，嘉靖时已是勉力支撑。
分别谈谈这三人的失败根由吧。
刘和平：“没有真正的贤臣，贤与不贤有时候也由不得他们。
” 记者：这个是嘉靖驾崩前说的话吧。
刘和平：是。
当时所有的人都生活于困境之下：沈一石是皇权操纵经济下的典型的牺牲品，高翰文是中国知识分子另类的写照，戚继光在书中的结局还不算太失败，基本上得其所哉。
唯有一个人，相对他人的境况比较超脱，这就是李时珍。
记者：这个李时珍是指历史上的李时珍还是您心目中的李时珍
刘和平：是我心目中的李时珍，因为我觉得像李时珍这样的人，不单单是一位名医，他的人生应该有这样的超脱。
关于个人：我的肉身只是一个工具 记者：《大明王朝1566》的扉页上印着“献给父亲”的字样，您也提到自己早年是“从父读书”。
刘和平：我父亲解放前做过记者、主编，解放后是剧团的编剧，母亲是戏曲演员。
我从小在剧场里长大，13岁休学，从父读书，15岁和父亲一起被下放到湖南农村，生活非常艰苦，每天我和父亲一前一后推车，两个人还比不上别人一个人。
但对我来说是一段幸运的时光。
当时村中有他们抄家得来的很多书，经史子集，各种各样的书都有。
我们白天出工，晚上一灯如豆，我和我父亲对坐读书。
我记得我当时想写古诗，父亲说那是一件难事，劝我不要写。
时隔不久，我写了一首平仄准确、中规中矩的七律拿给他看，他大吃一惊。
《古文观止》、《唐诗三百首》都是那时候背诵下来的。
我现在写书，古书上的一些话可以信手拈来，主要是因为有这份童子功。
记者：可惜您的父亲生前没有看到这本书。
刘和平：连《雍正王朝》他都没有看到就去世了。
所以我在书的前面说“献给父亲”。
记者：一个作者在写书时只要面对自己就可以了，但作为制片人，每天都要和各色人等合作，处理各种关系。
作为一介书生，如何应付
刘和平：作为一件事情的组织者，要用人格力量去感染别人。
在作制片人的过程中，第一，个人要素丝不染，几千万的投资虽都是我一个人拉来的，但直到现在，我名下4万元的宣传、交际费用还没有用完；第二，剧本本身也使所有参加拍摄的演员都兴奋不已，带着敬畏感和敬业心来面对这部作品，这比任何行政手段都管用。
作为一个喜欢历史的人，我从传统文化中悟出很多道理。
在电视剧的拍摄过程中，我基本上像嘉靖一样，隐身在幕后，在挑选好张黎导演等国内第一流的创作班子后，我就做甩手大掌柜，把具体事情交给“二掌柜”去做。
另外一条，是控制好财务。
记者：您喜欢做那些每天必须完成的事务性工作吗
刘和平：非常地不喜欢，也只好“知不可为而为之”了。
为了自己的责任感、使命感，敬畏心和感恩心我会坚持去做。
我是湖南人，这就要说到湖湘文化。
曾文正公说过，干大事者必须有两个字，一是“忍”字，二是“挺”字。
这也是我的生命感悟。
除了忍和挺，还要“于世有补”。
当你只剩下精神的时候，在别人看来很困难的事情，因为精神的强大会完成的。
我现在做制片人，就是想把自己写的东西拍成一部不走样的电视连续剧。
我的肉身只是做这件事的一个工具。
包括写书，虽然很没有成就感，但一定要把它完成，我得完成我作为工具的使命。
所以我常抱着两种心态创作，一种是感恩心，一种是敬畏心。
“小车不倒只管推”，一切由不得我来选择。
记者：您受老子影响很深啊。
刘和平：我哪一天写不出东西了，就去出家，去落发受戒，在某个寺庙里做个方丈。
我现在特别能体会到曾文正公所说的“心力交瘁，但求速死”，活着的确是了无生趣。
我对生命一点都不留恋，也不热爱，每天除了工作，就是为了肉体的生存而吃东西、睡觉，也没有任何嗜好。
立德、立功、立言都与我本人无关。
老子说“人之大患，在吾有身”，我觉得现在自己不过是“带着肉身在修行”。
记者：求仁得仁，亦复何怨。
刘和平：我是求难得难，不难还要我干什么。
未来的生活我早已做好准备，我会按我的想法身体力行。
《大明王朝1566》，刘和平著，人民文学出版社2007年1月第一版，59.00元
我爱祖国的一封信
祖国，我爱你
金秋十月，国旗招展，举国同庆。
今天全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国54岁生日；大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福
今年国庆，万象更新，非同寻常。
回首春夏之交，正当全国人民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害。
面对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治非典这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治非典工作的阶段性重大胜利，保持了经济较快增长的良好势头。
经历风雨，又见彩虹。
抗击非典的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力，增强了中华民族的凝聚力。
伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。
本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。
集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是全国人民新世纪新阶段的奋斗目标。
实现这个宏伟目标，符合全国各族人民的共同心愿和根本利益。
落后就要挨打，财大才能气粗。
集中力量全面建设小康社会，使我国形成发达的生产力，这是中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础，是我们在日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础，也是国家繁荣富强、人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。
无论在什么情况下，我们都要集中精力，心无旁骛，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，紧紧扭住经济建设这个中心不动摇，不断增强我国的综合国力，奋力开创改革开放和现代化建设新局面。
“三个代表”重要思想是为了人民、代表人民、造福人民的理论。
“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。
全面建设小康社会，是学习贯彻“三个代表”重要思想的最好实践，也是对学习贯彻“三个代表”重要思想成效的最好检验。
“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。
能不能落实立党为公、执政为民这个本质，是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。
我们决不能把“三个代表”重要思想庸俗化、随意化、标签化、招牌化，一定要始终牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，真正为民谋利，为民造福。
近一年来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，千方百计扩大再就业，千方百计增加农民收入，出台许多便民利民的措施，做了大量亲民爱民的工作。
人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的党风政风而自豪。
新中国成立54年来特别是改革开放20多年来，我国生产力水平有了很大提高，综合国力明显增强，人民生活不断改善，社会主义现代化建设取得巨大成就。
但是，越是在形势好的情况下，我们越要清醒地看到，我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。
我们一定要有紧迫感和使命感，大力转变作风，狠抓求真务实。
中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。
我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。
在五千年的历史长河中，中国人民以自己的聪明才智和卓越创造，为人类文明作出了不可磨灭的贡献。
我们坚信，勤劳勇敢智慧的中国人民，在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中，一定能够万众一心，奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进，光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。
海瑞罢官戏词
徐阶：豚儿犯法把人伤，按律严惩理应当。
还望曲念为子隐，感恩报德记心肠。
海瑞：百姓含冤全不想，三尺法令怎伸张
徐阶：上疏先帝犯君王，老夫求解上本章。
当年若是把命丧，今日怎能扶此帮
海瑞：太师说话欠思量，海瑞上疏为先皇。
你子强暴压乡党，抢女行贿欺善良。
是非曲直想一想，相提并论欠妥当。
徐阶：我有子不肖脸无光，我、我退田赎罪充军粮。
纳粟载明律例上，救人执法是两无妨。
海瑞：你家占田二十万，退还百姓理妥当。
执法持平太师讲，除海先除当道狼。
交粮赎罪是妄想，杀人就该把命偿。
徐阶：海瑞为人性情刚，以怨报德丧天良
退田还要把人伤，一意你孤行祸潜藏。
得罪了乡官你难较量，只恐你乌纱戴不长
海瑞：生死荣辱从不想，何惧官职不久长
纵然丢掉乌纱帽，留得个清名万载扬
徐阶：沽名钓誉太猖狂，敢把乡官一起伤
不听老夫良言讲，看你是将来是怎下场
海瑞：你说百姓是虎狼，可知乡官把民伤
鱼肉乡官满朝嚷，可怜百姓吃糟糠。
你真是豪门的走狗狐群党，寡言鲜耻难久长。
徐阶：老年气胜性情刚，数十年来艰苦尝。
矫往过正退田产，过激过偏把人伤。
奉劝今后多修养，做官再莫露锋芒。
海瑞：太师把话错来讲，海瑞罢官姓名香。
为人表里要一样，阴谋倾陷把人伤。
我今为民心情爽，有一日再居官我还要重整纪纲。
感字加偏旁,组成新字,再组词.谢谢!
1、加部首“忄”憾 hàn 组遗憾、缺憾、憾事、憾恨、抱憾终生。
解释：1）失望，心中感到不满足。
（2）怨恨：私憾。
“请君释憾于宋”。
2、加部首“扌”撼 hàn 组词：撼天动地解（1）搬动：撼顿（搬动颠仆）、撼天动地。
“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
（2）用言语打动人：“微言撼之”。
3、加部首“鱼”鳡 （鱤） gǎn 组词：鳡鱼〔鳡鱼〕身体长而大，性凶猛，捕食其他鱼类，对淡水养殖业有害。
为大型上等食用鱼类。
亦称“黄钻”。
4、加部首“车”轗 kǎn组词：轗轲〔轗轲〕古同“坎坷”，道路不平，喻人生曲折多艰或不得志。
5、加部首“氵”澸 gǎn 水洼。
