《正面管教》与《儿童纪律教育》读后感
[《正面管教》与《儿童纪律教育》读后感]利用上课的间隙，我读了《正面管教》与《儿童纪律教育》这两本关于有效管教孩子的书籍，《正面管教》与《儿童纪律教育》读后感。
恰好，我所教的三年级孩子正是处于这样一个转型期，而且自己的孩子也正处在这样的一个时期，所以Jane Nelson的《正面管教》中的一些思想更加引起了我的共鸣。
我也特别想找到一个理想的解决之道。
正是这样的想法，吸引着我一章一章地看下去。
其中有些分析令我印象深刻，而且汗颜：惩罚手段是否长期有效
父母和老师们坚持使用惩罚手段的首要原因之一是，惩罚有效——短期有效。
惩罚通常会立即制止不良行为，但问题在于成年人不了解惩罚的长期效果。
受到惩罚的孩子不可能会想：“噢，谢谢你，这对我太有帮助了。
我几乎都等不及让你帮我解决所有问题了。
”相反，他们想的是反叛；或者以严重地丧失自我为代价而屈从。
成年人使用惩罚手段的另外一些原因是，他们担心不惩罚就只能骄纵孩子；他们害怕对孩子失去控制；害怕没有尽到作为家长和老师的责任。
而且，惩罚很容易。
你根本不需要告诉大人怎样惩罚孩子。
他们无师自通。
惩罚常常是一种“反应性”的回应。
但要采用有效地管教方式，则需要努力、需要学习技巧。
成年人使用惩罚——尽管它并没有长期效果——的最后一个原因是，他们不知道还能怎么办。
其实，代替惩罚而且有效地管教是有其标准的，通过管教我们能够交给孩子社会技能和生活技能。
如果说，惩罚教给孩子的是暴力、偷偷摸摸、不自尊自爱以及其他的负面“技能”的话，那么你会注意到正面管教法则不仅能够制止孩子的不良行为，而且还会教给孩子具备良好的品格所需要的有价值的社会技能和生活技能。
正面管教的关键是：记住自己的目标，那就是：你希望孩子具备哪些品格
这些品质中必然包括了学校教育中所要达到了下面这些品质：正面的自我概念；好学；责任感；礼貌；自律；诚实；开放的思维；耐心；善于客观地思考；幽默感；尊重自己和他人；关心他人；同情心；解决问题的能力；接纳自己和他人；智慧；热爱生活；正直，读后感《《正面管教》与《儿童纪律教育》读后感》。
而要培养这样的品质，我们就要向正面管教靠拢，那么我们就需要用到这些正面管教的工具：1、废除惩罚；2、废除骄纵；3、和善而坚定；4、给孩子培养“七项重要的感知力和技能”的机会；5、当心是什么在起作用（惩罚带来长期负面的效果）；6、放弃荒诞的观念——“若想让孩子做得好就要先让他感觉糟”；7、让孩子参与到设立限制中来；8、问启发式的问题；9、使用和善而坚定的话语。
说起来容易做起来难，这些工具能够运用自如是需要我们在不断地摸索与探讨的。
当然，自从我看了这本书后，有些东西还是在阅读中不自禁地流入了我的血液中来，成为我教育孩子的积极方式。
印象中，女儿还是那个每天送到幼儿园，然后就一直到晚上我下班才接回家的小小姑娘。
在幼儿园的表现，每次问起老师来，也都是用挺好两个字一言而概之。
但我在幼儿园前面的教学楼里监考时，分明看见过女儿随班出游时，每每和小朋友闹成一团，根本就不守秩序。
我也曾担心过，但毕竟女儿还小，所以有些东西不适宜过早地教给她，而且，在她的生活环境中，她也理解不了
在家中，我就是权威，往往我说过的话，女儿都是并行不悖的。
那么在校呢
我从侧面了解到女儿表现并不出色，虽然不是最差的，但跟好也绝对沾不上边。
回答问题声音好小，几乎让人听不见。
曾经跟老公讨论过，老公曾戏谑地对我说：女儿幼儿园的陈老师和我的外形有点像，再加上陈老师也是年轻气盛，爱发火，所以女儿是带着害怕犯错的心理在幼儿园生活的，怎么优秀得起来
而且，女儿又是满三岁后插班上的中班，可能与小班升上来的孩子在各方面的融合上还需要一段长长的磨合期。
说实话，当时我并不以为意。
然而暑假里，我的的确确发现女儿长大了。
因为她会将她自己的生活与别的小朋友作比较，从而开始反抗我的权威了
由此我也真正意识到，我不能再用老方式来教育孩子了
尽管转变已经用了四年多的管教方式有点儿难，但幸运的是，我做到了
没有了我的权威，女儿更活泼了，更加愿意表达自己的想法了。
在家里跟我更加亲近了。
每次我与老公发生口角之争时，女儿甚至会用三字经里的“夫妇顺”来说服爸爸和为贵了
在学校里的表现就更让我大跌眼镜了：女儿尽管不是“自来熟”式的孩子，然而每次见了老师都会大声地问：“老师好
”在班里回答问题声音响亮，尤其爱给其他小朋友当小老师，教他们念生字。
《韵语识字》上一共有398个生字，女儿在学习之前，自己就能够认出299个生字，只有99个不认识的。
而这些都是在幼儿园里学到的。
上一次在班里的秀出自我中，女儿讲的故事《小熊请客》以三十八票的好成绩夺得了当天的冠军，这是我连想都不敢想的事情。
而这些都得益于《正面管教》这本书给我的理论以及具体事例上的指导。
当然，作为老师，我能从这个故事里体会到更多。
教育好学生，让我们正面管教开始
时时记着，孩子良好的品质，得益于我们教育孩子的坚定目标和正面管教孩子的正确方法
〔《正面管教》与《儿童纪律教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《正面管教》及《儿童纪律学》读后感
[《正面管教》及《儿童纪律学》读后感]教育就是一门艺术，既然是艺术所以它就具有一定的观赏意味，可是反观我们的教育教学何尝具有观赏性
就是那些逢场作秀排练、演练了很多次的公开课，它的观赏性也未必有多高，同样的思维考究后，那整日关起门上的家常课、自己平时的班级管理工作，不难想象它们的面目一定是可憎的了，《正面管教》及《儿童纪律学》读后感。
所以肯定的说我们的教育出现了问题，至于问题的根源所在我觉得深究的意义也不见得有多大，而问题的关键是我们要找到行之有效的解决的方法。
读了《正面管教》和《儿童纪律学》两本书之后，结合书籍中的做法，反思自己的教育行为，对一下几点深有体会：一、建立互相尊重的师生关系犹如我们读过的《五十六号教室》中所提到的信任一般，尊重这是建立和善、坚定正面管教的前提所在。
让我们先来回忆一下实施正面教育的四个基本步骤：1、表达出对孩子感受的理解。
一定要向孩子核实你的理解是对的。
2、表达出对于孩子的同情，但不能宽恕。
同情并不表示你认同或宽恕孩子的行为，而只是意味着你理解孩子的感受。
这时候再告诉孩子，你也曾有过类似的感受或行为，效果会更好。
3、告诉孩子你的感受。
如果你真诚而友善地进行了前面两个步骤，孩子此时就会愿意听你说了。
4、让孩子关注于解决问题。
问孩子对于避免将来再出现这类问题有什么想法。
如果孩子没有想法，你可以提出一些建议，直到你们达成共识。
这只是本书中成人与孩子赢得合作的四个步骤。
在成人友善、关心和尊重的态度下完全是能够营造出一种让孩子愿意听，愿意合作的气氛。
所以，尊重是相互的，是开展一切活动与沟通的前提条件。
自己在班级管理中虽然也力求做到信任和心平气和，可有时候自己却因为孩子的纪律问题出现朝着孩子大声呵斥的现象，而且心里觉得这是为了孩子养成一个良好的学习习惯，出发点没有错，其实这一来师生间建立起来的信任就会被破坏，甚至会花费更多的时间重新建立，或许仍心存芥蒂，这样的代价真是不敢想象，读后感《《正面管教》及《儿童纪律学》读后感》。
二、变赢了为赢得很多时候我们总在打着传道授业解惑的的名义，扮演着孩子们心目中的大灰狼形象。
对于我们的要求他们没有心甘情愿的接受，于是我们就拿出一副惟我独尊的长者威严，要求孩子必须如此，结果表面上孩子是屈从了，也接受了。
可是孩子内心里是以一个失败者的身份去做得，可想而知，这样的效果并不如愿。
那我们何不改变一下策略，表示认同和理解之后赢得孩子的心，让他成为你的合作者，欣然接受出色完成呢?所以与孩子平等对话，不去考虑自己所谓的尊严，而忽略孩子的人格尊严，做真正意义上的平等者，那样才会赢得孩子。
三、解决问题讲究策略当孩子出现问题是我们要关注的是什么
仔细分析孩子问题背后隐藏的东西他到底是在寻求过度关注，寻求权力，或是报复，自暴自弃，以及出现这些行为的解决办法是什么
然后想办法鼓励孩子，采取有效的鼓励方式注重如何解决问题，既然事情已经发生，那我们现在再去怒气冲冲的追究责任，不但于事无补，反而会造成必要的痛苦——随之而来的就是相应的惩罚了，而惩罚的结果只有四种可能：愤怒、报复、胆怯、反叛。
所以我们也来试着改变一下，积极的暂停，双方进入冷静期，然后通过启发式问题，慢慢走近孩子的世界，考虑孩子的感受，然后做出解决问题的最佳方案。
找一找解决问题的方法，用启发式的提问方式或头脑风暴法，按照解决问题的四个步骤，帮助孩子从错误中学到知识，把错误当成学习的机会。
这样下来孩子习得的就是解决问题的能力而不是出现问题是的抱怨和指责。
其实教育孩子的确是一门高深的学问，我们也必须在错误中学习，在错误中总结，与孩子一起成长，把每一次犯错看成一次难得的学习机会。
心平气和的坚持和善而坚定的态度，理论联系实际的分析孩子表现出来的问题，充分用这种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法实践到自己教育孩子的过程中，边学边用，那样受益的不仅仅是孩子还有我们，那时的教育也许才真正具有艺术 〔《正面管教》及《儿童纪律学》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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法制教育读后感1000字
法制教育读后感现代社会是法制社会，在社会生活的方方面面，都有相应的规定。
社会中的每一个人，做任何事都要按规则去做。
国家制定相关的法律，目的是为了公民能更好的实现自己的权利与自由，同时也对破坏和妨碍他人权利与自由的人也起惩治作用。
在法制社会里，每个人时时处处都离不开法律。
作为一个公民，在日常生活中就应该遵守法纪。
如果我们不小心违反触犯了法律，应该勇于承担责任按照规定进行补救，千万不要耍小聪明，结果反而会害了自己。
我们不但要遵守有明文规定的法纪，做一个合格的小公民，还要警惕那些有可能导致违法的不良诱惑。
21世纪是网络时代，电脑、多媒体、光纤通讯，信息高速公路发展迅速。
上网，也要遵守网络的法纪。
青少年使用互联网是为了学习，提高学习成绩，掌握网络技术。
互联网有很多功能可培养少年儿童，不能沉溺于网上游戏与聊天。
如果毫无节制，染上了瘾，过量过度，就会适得其反，给身心带来不良影响，甚至危害。
在各种不良的书刊和网络侵蚀面前，我们一定要明辨是非，抵制诱惑。
这里有几句赠言送给大家：要善于网上学习，不浏览不良信息；要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；要增强自护意识，不随意约会网友；要维护网络安全，不破坏网络秩序；要有利身心健康，不沉溺虚拟时空；……所以，我们要用法维权不要跟我一样
差不多就好哈
2.随着人类社会的不断进步发展和社会主义法制制度的逐步建立及完善，社会对个人的要求越来越高，法也越来越受到人们的重视，依法办事，已成为人们的共同信念。
一个国家的法律体制完善与否也日益成为衡量这个国家现代化程度高低的标志。
我国法律法规也日趋完善，只要留意不难发现我们身边无处不存在法律的气息。
《未成年人保护法》、《教育法》、《教师法》、《消费者权益保护法》……现代社会是一个法制社会，作为一名青少年要学习法律知识，学法才能知法，知法才能守法，知法才能用法，知法才能护法，只有全体人民的法制意识加强了，才能实行依法治国，我们的国家才能不断强大。
然而，根据管家有关数据表明：我国青少年犯罪率呈大幅度增长趋势，可见增强法律意识、提高法制观念对我们来说有着极其重要的作用。
青少年违法犯罪很大一部分原因是法律意识淡薄、受社会不良习气的影响。
比如在社会不讲社会公德，惹事生非、打架斗殴、偷窃敲诈。
在学校不遵守中学生守则、违反校纪校规。
这些青少年学生虽然也知道自己所作所为是违法违纪的，但他们无法真心地体会到事态的严重性。
因此校园中违纪的现象屡见不鲜。
有的同学认为违纪与违法是两码事，违反校规校纪大不了被老师批评，没什么大不了的，殊不知习惯成自然，违纪就会逐步成违法，以后到社会就有可能作为法的事。
有的同学认为如今是追求个性化的社会，如果被学校这个规那个矩束缚，不利于自己发展，作了违纪的事才能体现自己的潇洒，但是，设想一下，如果学校没有了校规校纪，那学校正常的教学秩序如何保障
一个从小没有遵纪守法的意识与习惯的人，长大了很难说他能成为一个守法的公民。
有人说“掌握电子计算机应用技术是跨入21世纪的名片，而具备法律知识和法制观念才是跨入21世纪的通行证”。
我国社会主义法律是工人阶级和广大人民共同意志的体现，是促进生产力发展，实现人民民主专政的工具，它的根本任务是保障社会主义现代化建设的实现。
公民的生活离不开法律，学法才能明确哪些是可以做或必须做的，哪些是不该做或禁止做的，用法律来规范自己的行为，维护自身和他人的合法权益。
青少年学习法律知识是社会主义现代化建设的需要。
青少年是祖国的未来，是四化建设的生力军。
青少年学法、知法、守法的状况如何对社会发展和经济建设关系极大，青少年要通过学习法律知识，接受法制教育逐步把自己培养成四有新人。
青少年学习法律知识是自身健康成长的需要。
青少年是祖国的未来，是社会主义事业的接班人，广大青少年都想成为有用之才，而要成才首先必须健康的成长。
由于青少年年龄小，阅历浅，缺乏明辨是非的能力，易受不良风气的影响，青少年容易冲动，特别是当自尊心受到伤害或自己的利益与他人利益发生冲突时，容易失去理智，导致违法犯罪。
因此，为了保护青少年健康成长，预防和减少犯罪，就需要对青少年进行正面的法制教育，正确引导、让他们能懂法、守法、自觉约束自己的言行，养成守法习惯，培养守法意识，提高守法能力。
青少年学习法律知识是维护自身的合法权益，同违法犯罪行为作斗争的需要。
维护合法权益不受侵害，同违法犯罪行为作斗争是法律赋予公民的权利，要运用好这个权利，只有学法懂法，才能认清和揭露违法犯罪行为。
遵纪守法，学法护法是一种被人们公认的美德。
国有国法，家有家规，校有校纪，遵纪是守法的基础，青少年时代是处在长身体、长知识的黄金时代，我们青少年学生要认真学习《中学生守则》、遵守校纪校规，遵纪守法，严以律己，从小事做起，从自己做起，自强、自尊、自重、自爱，争当一个文明的新时代青少年。
3，6岁儿童学习指南读后感
幼儿期是人生发展的关键时期\\r，是一个蕴藏着极大发展潜力\\r和可塑性的生命阶段，也是一\\r个非常脆弱、容易被错误定向\\r的时期。
幼儿期的良好发展是\\r幼儿后继学习与终生发展的坚\\r实基础。
幼儿教育作为基础教\\r育的开端，关系着基础教育的\\r整体水平和国民素质的提高。
\\r创造科学优质的幼儿教育就是\\r创造幼儿个人与社会的美好未\\r来。
\\r《3-6岁儿童学习与发展指南\\r》从健康、语言、社会、科学\\r、艺术等五个领域描述幼儿学\\r习与发展，分别对3至4岁、4\\r至5岁、5至6岁三个年龄段末\\r期幼儿应该知道什么、能做什\\r么，大致可以达到什么发展水\\r平提出了合理期望。
同时，针\\r对当前学前教育普遍存在的困\\r惑和误区，为广大家长和幼儿\\r园教师提供了具体、可操作的\\r指导、建议。
\\r生活是幼儿学习与发展的源泉\\r，幼儿园和家庭教育要充分挖\\r掘和利用幼儿一日生活中的宝\\r贵资源和教育契机，寓教育于\\r生活之中。
爱游戏是幼儿的天\\r性，游戏是幼儿的基本活动，\\r幼儿正是通过各种游戏进行学\\r习和获得发展的。
成人要为幼\\r儿创造游戏的物质环境和条件\\r，支持幼儿与伙伴的共同游戏\\r，亲身参与幼儿的游戏，引导\\r幼儿在游戏中学习。
在我园开\\r展的六一游戏乐翻天活动就充\\r分的体现了这一观点。
为幼儿\\r提供丰富的操作材料，充分发\\r挥幼儿的自主创造能力，给予\\r幼儿充足的时间，实现自己的\\r构想。
在亲子游戏专场里面，\\r弥补了家庭教育中家长与孩子\\r的多方互动，既让幼儿在游戏\\r中得到快乐，又让家长更进一\\r步的了解了幼儿，增进了亲子\\r关系。
\\r在《指南》中，为了清楚地表\\r述各领域幼儿应该学习与发展\\r的核心指标而将六个领域和标\\r准分别列出，但这绝不意味着\\r各领域是彼此分割的。
幼儿任\\r何一个领域的发展都须在其他\\r领域相应发展的基础上，并对\\r其他领域的发展产生影响。
应\\r把《指南》所有的领域、标准\\r、指标作为一个整体来理解和\\r使用，把幼儿各领域的学习自\\r然地结合在一起。
如果忽视各\\r领域之间、各标准与指标之间\\r的联系，会导致教育的低效、\\r无效，甚至给幼儿的发展带来\\r损害。
\\r而各地经济、文化、教育发展\\r的不平衡与幼儿发展的个体差\\r异，不可能也不应当要求所有\\r3～6岁幼儿按照统一的时间达\\r到同样的目标。
即使同一个幼\\r儿，其各领域的发展也不一定同步\\r。
因此，应根据不同地区、不\\r同幼儿的具体发展状况给予适\\r宜的指导，关注每个幼儿朝着\\r标准和指标方向的发展和进步\\r，尊重每一个幼儿的发展速度\\r和进程。
帮助每一个幼儿按照\\r自己的速度在其原有水平上得\\r到应有的发展，避免以盲目的\\r攀比或不恰当的评价伤害幼儿\\r。
\\r在幼儿园，可利用《指南》提\\r高教师观察了解幼儿的能力。
\\r在《指南》的标准和指标帮助\\r下，教师可从不同的维度去观\\r察和了解幼儿，收集和记录幼\\r儿的有关信息，并运用相关指\\r标分析和评价幼儿学习与发展\\r的状况；以《指南》对各年龄\\r阶段幼儿学习与发展的要求为\\r参考，教师可以制订适宜的教\\r育活动目标、选择适合幼儿学\\r习的内容、评估和反思教育活\\r动的效果，并有针对性地改善\\r教育活动，提高教育的有效性\\r；参考《指南》提供的内容框\\r架，教师可以创设活动区、投\\r放活动材料，评估幼儿活动区\\r情境中的表现，给予有针对性\\r的指导，评估和反思活动区的\\r创设与活动指导；参考《指南\\r》的支持性策略与活动，教师\\r可以设计和拓展教育活动，把\\r各项指标灵活地融入到一日生\\r活和各种教育活动中。
\\r《指南》的建议非常清晰，具\\r体，指向明确，给予的建议很\\r全面，不断的学习《指南》，\\r将里面的内容细化，更加深入\\r来指导自己的教育行为，将让\\r我们在接下来的教育教学活动\\r中能更好的发挥孩子的特性，\\r挖掘潜能，同时我们也要将里\\r面有利于家长育儿方面的内容\\r传递给家长，树立家长正确的\\r教育观，达到家园合作一致化\\r，使孩子发展的更好。
对既将上小学一年级的小朋友应该说什么好呢?
小学一年级是一个人的起始阶段，这一阶段学习质量的，对孩子的一生有着无法估量的影响子从幼儿园的小朋友变成一年级的小学生，这是人生道路上一个大的转折。
幼儿园以保教为主，老师阿姨细心周到的照顾，让孩子生活得无忧无虑。
孩子的许多知识是通过游戏和接触实物等方式，轻轻松松地学到的。
而进入一年级后，每天要上六、七节课，且上课要求思想集中，此外，还得遵守校纪校规，很多事情都需孩子独立完成。
作为家长，做好处于这一阶段的孩子的教育引导，让孩子更快适应新的环境，十分重要。
孩子入学前的准备。
1、心理准备家长要在孩子心灵上创造一种新鲜感和好奇感，让他们渴望上学这一天早些到来，愉快地开始新的学习生活。
入学前，家长可对孩子说，你长大了，要背着书包上学了，上学后你可加入儿童团，然后可以入少年队，戴上红领巾，那是十分光荣的；你可以学到知识、掌握本领，成为有用的人。
另外，可以带孩子走访正在这所个学校上学的邻居或亲友的孩子，请他们讲讲在学校学习、生活的情况，特别可以走访学习较好的学生，使孩子非常羡慕他们。
总之，家长要在孩子心灵上创造一种新鲜感和好奇感，让他们渴望上学这一天早些到来，愉快地开始新的学习生活。
2、行为上的准备行为上的准备包括：培养孩子的纪律意识、时间观念、文明行为、正确举止(1) 教育孩子遵守学校纪律。
孩子长期生活在父母、爷爷、奶奶的身边，过着自由自在、无拘无束的生活。
如今将要到一个受纪律约束的环境里，家长要以讲故事的形式教育孩子，在学校要遵守纪律，上课专心听讲，不能玩东西，不与同学说话，发言时要先举手，老师同意了再讲。
排队、上课时行动迅速，不带零食或其他与上课无关的东西到校。
(2) 培养孩子的时间观念。
家长要教育孩子严格遵守学校的作息制度，有计划地安排学习和玩耍的时间。
这包括：要按时到校，不能迟到；放学后，如无家长接要按时回家，不要在路上玩耍；回到家先做作业，做作业要专心，做完作业后再玩，不能边玩边做。
另外，还要培养孩子养成按时起床，按时睡觉的良好习惯。
(3) ，更要注意日常生活中以身作则，用自己文明礼貌的语言和行为对孩子进行潜移默化地影响。
家长尤其要教育孩子在学校里要尊敬老师，友爱同学。
老师是很辛苦的，又是长辈，所以对老师要有礼貌，见到老师要问好，要听从老师的教导，上课专心听讲，认真完成作业。
尊重师长，才能珍惜师长的劳动成果，也才能取得好的学习成绩。
同学是学习的伙伴，每天在一起学习，大家要团结友爱，学生上、生活上谁有困难要互相关心、帮助，谁忘了带学习用具，要主动借给他，在学校里不要与同学闹矛盾，更不能打架驾人。
家长可以讲一些科学家、伟人或英雄小时候关心同学、助人为乐的事，引导孩子向科学家、伟人和英雄学习，养成良好的行为习惯，做一个优秀的小学生。
(4) 要培养孩子正确的站、坐、行姿势。
要求孩子坐如钟、站如松、行如风、卧如弓，还可以让他背几句谚语作为自我要求。
家长要注意孩子看书、写字时的正确坐姿，因为孩子正处在长身体阶段，若不注意，脊柱容易变形。
孩子看书、写字时，身体要坐直，眼睛距离书本需一尺左右，笔尖与手指距离一寸，胸前距离桌子一拳。
决不能躺着看书，不在光线很暗或很强的地方看书，每天看电视的时间不超过一个半小时，看书学习一段时间后，要到户外走走或望望远方，以保护视力。
现在有些孩子年纪小小就戴上了眼镜，就是因为不注意视力保护，看书、写字等习惯不好造成的。
需要补充的是，孩子在家吃饭时，家长最好要求孩子与大人同桌吃，不允许他边吃边玩，更不允许端着碗到处走，这不但有利于良好习惯的养成，也有利于身体的健康。
3、物质准备 为刚入学的孩子准备物品，必须考虑他们的年龄特点(1)学习用品的准备。
刚入学的孩子，由于受年龄特点的影响，注意力较容易分散。
因此，家长在给孩子准备笔、尺、书包、橡皮等学习用品时，一定要考虑到可能产生影响孩子学习的不利因素。
例如，孩子用活动铅笔，笔芯一断，他就会停下来慢慢按笔芯。
一个功能繁多的文具盒，对孩子来说，不亚于一样玩具。
(2)为孩子安排一个良好的学习环境。
选择合适的灯光照明；购置适合孩子高矮的桌椅；不要将孩子安排在与电视机同屋的房间，要给他们一个安静的学习环境。
(3) 为孩子订购一些课外阅读书籍，丰富孩子的课外知识。
如《小朋友》、《好儿童》、《看图说话》及一些孩子易懂的童话书等，要培养孩子爱好书的良好习惯。
父母也可天天给孩子讲故事，以引导孩子自发的看书。
(4) 买一把圆头剪刀，让孩子学会剪东西。
家长可教孩子剪一些简单图形，这样孩子入学后，就不会对上课剪东西感到困难了。
(5) 为孩子准备一块抹布，让孩子上学后有参加学校劳动的工具。
家长要注意培养孩子从小爱劳动的良好习惯，要适当安排孩子做做家务，比如，教孩子学会扫地、擦桌子、倒垃圾、洗手帕、洗袜子等。
大教学论读后感
[大教学论读后感] 教育必须适应自然 ——《大教学论》读后感 一、内容梳理 《大教学论》（[捷克]夸美纽斯著，傅任敢译，人民教育出版社1999年版），该书是17世纪世界著名教育家夸美纽斯最重要的著作，是近代第一部系统论述教育理论的著述，其内容不仅涉及教学论，同时涉及教育的各个方面，如教育目的、德育、体育、学制、课程等，大教学论读后感。
它奠定了现代教育学的基本框架，使教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科。
夸美纽斯是捷克人，他生活的年代是1592－1670年，相当于我国明代万历20年到清康熙9年，他终生从事教育工作。
他热爱儿童，热爱教育，他有十分丰富的教育经验。
他在教育思想和教学理论上作出了划时代的贡献而被推崇为教育学上的哥白尼。
他一生著作很多，主要教育学说包括在他的《大教学论》中。
《大教学论》实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
这里介绍的是教育科学出版社最新出版的《大教学论》版本及该书目录。
在夸美纽斯的256种著作中，最能集中而全面地体现他的教育理论研究成果的，便是《大教学论》。
这部著作虽名为《大教学论》，但实际上它的内容远远超出了教学论的范围，涉及教育理论的各个方面。
它奠定了现代教育学的基本框架，是教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科的起点，它标志着教育理论发展史上一个全新阶段的开端。
《大教学论》的宗旨就是将一切知识教给一切人。
不论是富人或穷人，出身高贵或出身微贱，男人或女人，都应受到教育，获得知识、德行和虔信。
夸美纽斯力主初等教育成为普及教育，在每个小村庄都设立学校，不使任何人被排到社会的安适、和平、宁静，建立一个和谐的社会秩序，使人人有工作、有饭吃，过着快乐、幸福的生活。
夸美纽斯为此奋斗终身。
《大教学论》提到的人名有八十余人，其中，引证的古希腊、罗马人共有38人，可见他对希腊、罗马教育遗产的重视。
基督教的《圣经》仍然是夸美纽斯教育思想的一个重要来源。
《大教学论》共三十三章，可以分成六个组成部分或六编。
（一）总论，第一至十四章，其中第一章可以看做全书的绪论或引言。
第二、三、四章讨论教育的目的和任务。
第五、六、七章论述教育的作用或教育与人的发展的关系。
第八、九章论述普及教育问题。
第十、十一、十二章论述教育改革的必要性和可能性。
第十三、十四章探索教育和教学的规律或总的指导原理。
（二）体育（健康教育），第十五章。
（三）教学论，第十六至二十二章，又分三部分：（1）教学原则、规则和方法，第十六至十八章；（2）教学组织形式—班级授课制，第十九章；（3）分科教学法，第二十至二十三章，分别论述自然科学、人文学科和语文教学法。
（四）德育论，第二十三至二十六章，分别论述了道德教育、宗教教育、纪律和学生读物的精选。
（五）学制和课程，第二十七至三十一章，分别论述了统一的、互相衔接的四级学制及各级学校的课程设置、教科书及升入高一级学校的考试制度。
（六）总结，第三十二至三十三章，论述了本学校改革方案的优越性以及实现这一方案的必要条件，呼吁社会各界人士通力协作，共襄义举。
二、目录 扉页 向读者致意 献词 教学艺术的用途 第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的 第二章 人的终极目的在于来世 第三章 今生只是为永生作准备 第四章 为永生作准备有三个层次：认识自己(认识万物)、管束自己、皈依神 第五章 这三者(学问、德行、虔信)的种子已天然地种植在我们身上 第六章 如果要造就一个人，就必须由教育去完成 第七章 人最容易在年轻时形成，若非这个年龄，就不能正确地形成 第八章 年轻人必须接受公共教育，因此学校是必需的 第九章 所有男女儿童都应该上学 第十章 学校应提供广博的教育 第十一章 在此以前没有过完善的学校 第十二章 改革学校是可能的 第十三章 改革学校的基础必须是万物的确切规则 第十四章 教导的确切的规则只能从自然借取 第十五章 延长生命的基础 第十六章 教和学的普遍要求，亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法 第十七章 教和学的方便性的诸原则 第十八章 教和学的彻底性的诸原则 第十九章 教和学的简明性和快速性的诸原则 第二十章 各种科学的教法（科学教学法） 第二十一章 人文学科的教法（艺术教学法） 第二十二章 语文教学法 第二十三章 道德教学法 第二十四章 灌输虔信的教学法 第二十五章 如果我们想按照纯粹基督教的律法改革学校，就必须从学校中清除异教徒的书籍，不然，无论如何也要在使用它们时比以前更加谨慎小心 第二十六章 论学校纪律 第二十七章 论基于年龄和学业的学校的四级划分 第二十八章 母育学校素描 第二十九章 国语学校素描 第三十章 拉丁学校素描 第三十一章 论大学，论学生的旅行和光明学院 第三十二章 论通用的完善的教导规则（论教导的普遍和完善的秩序） 第三十三章 实现此种通用教学法的前提（论实行这种普遍方法的前提） 后记 附录 夸美纽斯对几个重要教育问题的主张——纪念夸美纽斯诞生365周年 扬，阿莫斯·考门斯基（夸美纽斯）的生平和思想 译名对照表 三、精彩摘要 描绘艺术中的艺术（教学艺术）是一件繁难的工作，需要非凡的批判；不独需要一个人的批判，而且需要许多人的批判；因为没有一个人的眼光能够如此敏锐，使任何问题的大部分不致逃脱他的观察。
人是造物中最崇高、最完善、最美好的。
人的终极目标在今生之外。
今生只是永生的预备。
永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝。
关于教育中的上帝：亚里士多德说：“人人都有一些关于神的概念，人人都把最高的地位归给神。
”柏拉图也说：“上帝是至高的善，高于一切存在，高于自然；一切造物都趋向于他。
”《圣经》上说：“爱好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。
它让悟性去见它，凡是在它的门前等候的人都可以不受麻烦就得到它。
”要告诉他们，凡是行为良好，值得站在上帝跟前的人就是加倍幸福的人。
但是生时与上帝相通的人，死后便会到上帝那里去。
《圣经》应该成为基督教学校的第一个字母和最末一个字母。
教育的作用：假如要形成一个人，就必须由教育去形成。
有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。
实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
柏拉图 “人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。
”我们由此可以知道，凡是生而为人的人都有受教育的必要，因为他们既然是人，他们就不应当成为无理性的兽类，不应当变成死板的木头。
教育的早期性：人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。
最谨慎的办法是，在很小的时候，就去把人形成到合乎智慧的标准。
教育应当从早开始。
学校教育：青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的。
一切男女青年都应该进学校。
学校教育应该是普遍的。
所以所罗门所说的关于美丽但是愚蠢的妇女的话，对于有学问而没有德行的人也是适用的，他说：“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
”教育是生活的预备，能在成年以前完成。
教育中的秩序：改良学校的基础应当是万物的严谨秩序，读后感《大教学论读后感》。
时间的巨流是因什么媒介才这样准确地和连续地分为年、月、日的呢
没有别的，只是由于苍天的不变的秩序之故。
所以，教学艺术所需要的也不是别的，只不过是要把时间、科目和方法巧妙地加以安排而已。
教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的。
现在就很明白了，秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这是应当、并且只能以自然的作用为借鉴的。
一旦这个原则彻底地被掌握以后，艺术的进行立刻便会同自然的运行一样容易，一样自然。
西塞罗说得很恰切，他说：“假如我们把自然看做我们的向导，她是决不会把我们领入歧途的。
”他又说：“在自然的指导之下，迷途是不可能的。
”这是我们的信仰，我们的建议是要经心地注视自然的作用，要去模仿它们。
关于语文学习：一切语文都不要从文法去学习，要从合适的作家去学习。
语文的学习，尤其在青年时代，应当和事物的学习联系起来，使我们对客观世界的认识和对语文的认识，即我们的对事实的知识和我们表达事实的能力得以同步前进。
因为我们是在形成人，不是形成鹦鹉。
一切语言通过实践去学比通过规则去学来得容易。
教育的兴趣：应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来。
教导的方法应该减轻学习的苦楚，使学生在功课上不受到任何阻碍或耽误他们的进步。
教育中的实践性：假如教师教授任何事情的时候，同时把它在日常生活中的用途告诉学生，学生的工作就会来得轻松些。
只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。
对于每门学科，都要考虑它的实用问题，务使不学无用的东西。
凡是学过的东西都应该由一个学生传授给另一个学生，使没有知识不被利用。
因为只有在这样的意义之下，我们才能懂得“假如别人不知道你是知道的，你的知识便是无用的”这说法的意思。
有一句话，说：“教导别人的人就是教导了自己。
”这是很对的，因为不仅时时复习可以把一件事实不灭地铭刻在心灵上，而且“教”的本身对于所教的学科可以产生更深刻的理解。
凡是应该知道的就必须教。
凡是所教的都应该当做能在日常生活中应用并有一定用途的去教。
凡是应当做的都必须从实践去学习。
师傅并不用理论去耽搁他们的徒弟，而是从早就叫他们去做实际工作；……所以，在学校里面，应该让学生从写字去学写字，从谈话去学谈话，从唱歌去唱歌，从推理去学推理。
这样一来，学校就可以变成一个忙于工作的工场，凡是努力获得了成就的学生就可以体验到一句成语的真理，就是：“我们同时形成了我们自己，也形成了我们的材料。
”昆提利安在多年以前就说过：“通过教诲，路途是长远而困难的，通过榜样则是短捷而可行的。
” 因为德国人有一种说法是很有道理的，他们说：“良好的领袖就有良好的随从。
”忒楞斯的话也很恰当，他说：“只要你先走，我一定跟上来。
”儿童学习行走、奔跑、谈话与游戏，全是这样从模仿学来的，不要任何艰难的规则。
规则对于悟性像一些荆棘，要懂得它们的意义既需注意，又需能耐，而榜样则是最愚蠢的学生也可以受益的。
没有一个人单靠规则精通过任何语言或艺术；至于通过实践，即使没有教诲，精通也是可能的。
产生一个艺术家的是实践，不是别的。
教学的选择性：辛尼加说：“时间这样的宝贵，却去学习这么多无用的东西，这是何等的疯狂啊。
”所以，无论什么东西不可单因它在学校里有价值去学习，要因它在生活上有用处才可学习，这样，一个学生学得的知识才不至于一出学校，立刻就消失掉了。
凡是所教的都应该坦率地教，不可错综复杂地教。
教学的直观性：我们由此可以为教师们找出一条金科玉律。
在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感官跟前。
一切看得见的东西都应该放到视官的跟前，一切听得见的东西都应该放到听官的跟前。
气味应当放到嗅官的跟前，尝得出和触得着的东西应当分别放到味官和触官的跟前。
假如有一件东西能够同时在几个感官上面留下印象，它便应当和几种感官去接触。
一个人如果看见过一次人体解剖，较之读完了最详尽的解剖学，可是实际从严没有看见过解剖，对于人体各部分的关系一定知道并记得准确得多。
所以说：“看就是信。
教育中的纪律：我们不可能谨慎到不让任何恶事得到一个进口，所以，严格的纪律是必须用来制止邪恶的倾向的。
有需要的时候就应当利用责备或惩罚，斥责或鞭挞。
这种惩罚永远应该当场执行，使邪恶刚一出现就可以受到遏抑，或尽可能连根拔除。
波希米亚有一句谚语说：“学校没有纪律犹如磨盘没有水。
”这是很对的。
因为如果你从磨坊取去了水，磨盘就会停止，同样，如果你从学校取消了纪律，你就是剥夺了它的发动力。
因为纪律不是别的，它只是一种不会失败的方法，我们可以用来使我们的学者变成真正的学者而已。
严格的纪律不应当在跟学习或文术练习有关的事情方面去用，只能在道德问题遭到危险时用。
凡是想把青年捞入德行的网里的人，他就必须一方面用严酷的办法使之畏惧和恭顺，一方面用温和与情爱的办法去抬高他们。
凡是能够结合这两个极端的教师就是幸福的教师
凡是能够得到这种教师的孩子就是幸福的孩子
凡是愿意在学校里面求学的人就必须服从学校的纪律。
纪律有三等：第一，不断的监视，因为我们决不能全然相信孩子们的勤勉与天真。
（难道他们不是亚当的子孙吗
）我们必须使他们时时处在我们的监督之下。
第二，谴责，凡是越出了正轨的学生都应该通过谴责唤回理性服从的大道。
最后，惩罚，如果劝告没有效力就必须惩罚。
不过，一切纪律都必须谨慎地施用，除了诱导学生完全做好工作以外，没有别种目的。
四、读后感 《大教学论》是夸美纽斯在教育理论方面的代表作，夸美纽斯的全部教育思想都不过是《大教学论》中表达过的基本观点的进一步发挥和应用。
《大教学论》体现了夸美纽斯在教育史上的许多首创性思想，是人类历史上第一部系统的、专门的教育理论著作，为近代教育学的建立和发展打下了良好的基础，后被教育理论界看做是近代教育开始的标志。
所以夸美纽斯又被称为“教育史上的哥白尼”。
要想很好的读懂《大教学论》就要首先来认识夸美纽斯其人。
夸美纽斯是十七世纪杰出的捷克教育家、资产阶级民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基人之一，同时他还是一位哲学家。
他出生于1592年，去世于1670年，他生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。
夸美纽斯对教育的贡献是巨大的，他在批判旧教育的基础上提出了一套比较系统的教育理论体系，为近代西方教育理论的发展奠定了基础。
他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来学校教育制度的形成奠定了基础。
尤其是他所创立的学年制和班级授课制更是教育发展史上的伟大创举，为我们后人广泛采用，至今仍具有强大的生命力。
夸美纽斯多次提到了圣经、上帝、魔鬼撒旦等，所以说他的教育思想受其时代所限，是具有一定片面性的。
他的教育理论带有极强的宗教色彩，这和他本人的人生经历是分不开的，他从小受到教会的熏陶，是一个执着的信徒。
他的教育思想理论中，一方面主张学习实际有用的知识，另一方面又加强了神学的教学，宗教色彩十分浓厚。
不过尽管如此，夸美纽斯的教育思想仍闪耀着不朽的光芒，在近代教育史上占有极为重要的地位。
对于我们唯物主义者、共产主义者来说，在读其著作时，取其精华，抛其糟粕，就象我们文韵书斋的读书格言那样：我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
夸美纽斯的《大教学论》中有许多首创的教育思想： （一）关于一切事物 夸美纽斯因他的“泛智论”而著名，他下的界说：“我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校，即泛智学校，也就是泛智工场。
在《大教学论》的著述中，夸美纽斯详细了阐述了他的人性观，“人是造物主中最崇高、最完善、最美好的”，因而他应当成为理性的动夸美纽斯又提到了和谐教育，走中道之路。
即热切期望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的发展，成为和谐发展的人。
强调“人的本身，里外都是一种和谐”，人在身心各方面都存在着和谐发展的因素（“种子”），教育就是要使这种因素真正得以发展。
教育的目的，就是物、一切造物的主宰和造物主的形象和爱物。
要从知识、道德、身体和艺术等方面去全面发展人，从而实现个体与社会的和谐。
（二）关于一切人 夸美纽斯主张社会上各个阶层的人都有权享受教育，“不独有钱有势的人的儿女应该进学校，所有城镇乡村的男孩和女孩，不论富贵贫贱，都应该进学校。
对于为什么要实行义务教育，法国18世纪资产阶级革命的前驱，启蒙思想家、教育家卢梭是这样认识的：“只有各阶层的人民不会因缺乏必要的知识而落后干其他人民，革命变革所取得的进步才能得以维持和发展。
承认上述各点，一切都要依靠国家所给予的正当的教育。
” 义务教育应该是一种全人教育，一种社会公民教育。
教育的目的应该是每一个社会公民具备最基本的、系统的、全面的科学文化知识，1985年5月27日《中共中央关于教育体制改革的决定》指出：义务教育，即依照法律规定适龄儿童和少年都必须接受，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育，为现在生产发展和现代生活所必须，是现代文明的一个标志。
掌握全部的知识，全面发展的教育”。
（三）关于全部艺术 教育是艺术，有教材教，整合教育资源，设计教育，研究教育。
夸美纽斯认为一个教师同时教几百个学生不仅是可能的，而且也是要紧的；因为，对教师、对学生，这都是一种最有利的制度。
那么“怎样用同样的书去教一切学生呢
”夸美纽斯也是有所阐述的，他对于这种书籍有很高的要求，认为“这种书籍应该为每个学校编写出来的——要按照前面所规定的达到容易、彻底和时间经济的目标的规则去写——应该构成一种全部学科的完全的、经济的、准确的缩影。
……最重要的一点是，他们应该写得简单、明晰，应该充分帮助学生，使他们在必要时可以不必假助老师，自己就能进行学习。
” 教学艺术是教学方法的升华。
王作仁等主编的《教育词典》中指出，教学艺术是“能达到最佳教育效果的各种知识、条件、方法和手段的综合”。
从夸美纽斯的“把一切事物教给一切人的全部艺术”到洛克的“人类之所以千差万别，便是教育之故” 教学是一门科学，也是一门艺术。
我想作为一名合格的教师，应当掌握一定的教学艺术，从而使自己的教学达到最优化的效果。
《大教学论》的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
《大教学论》结合作者的实地经验阐发了一些教学经验。
以理性的语言宣扬大教学的理论和方法。
探求人类的本性，以基督教的理论来强调在教学过程中的平等及原则，力求老师教都得少，而学生学得多。
“大教学论”，就是一种把一切事物教给一切人们的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。
〔大教学论读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
儿童的心智读后感
上周四晚上，全体教师在余园长的组织及带领下一起研读和学习了《蒙特梭利文集——儿童的心智》第三章和第四章，通过这次的学习让我觉得获益匪浅
这两章分别为成长期和新方向，都从生理及心理两个层面阐述了人的发展，接下来我将就这两个章节浅谈一下我的感想
书中说到，人从出生到大学时代可以分为截然不同的四个时期，分别是0——6岁、6——12岁、12——18岁以及18——24岁，并且每个时期都有其显著的特点；0——6岁作为人生的第一个阶段，可以说此阶段是人生中最重要的一个阶段，同时也是成长的高峰期，此阶段又可以分为三个更细的阶段，即0——1（婴儿期），1——3（幼儿期），3——6（学龄前期），每一个小的阶段又有其特殊之处，这也让我更深刻透彻地了解到生命个体的神奇之处，特别是对于从事蒙氏教育工作的我们来说，清晰0——6岁儿童的心理特点及发展变化是至关重要的，虽然书中所说：“发展是一系列出生”有些许夸张，但也并不是没有道理的，人的一生本来就是不断发展与变化的，我们经常感叹：哇，孩子长得太快了
尤其是每次长假过来，作为老师的我们都会惊叹：孩子们的变化可真大呀
这些都是可见的，因此给我们的冲击会比较大，也引导着我们日复一日的坚持观察和等待孩子，因为一不小心孩子就长大了，一不小心我们就错过了，也正因为如此，我们一直强调要善于发现和捕捉孩子敏感期，在某一特定的敏感期里我们会发现儿童某方面的能力或兴趣发展十分明显，当然这种敏感期体现在很多方面，好好把握这IE敏感期将对孩子的成长乃至一生都有助力。
但是尽管人一生的敏感期有许多，却基本上都出现在0——6岁这一年龄阶段，这也就是我说0——6岁年龄段至关重要的原因，这一年龄段可以说是一生的基础，所以也才会有古语“三岁看老”一说，这也时刻提醒着作为幼儿教师，特别是蒙氏老师的我们自己的工作是多么神圣与专业，作为每个生命个体成长路上的引路者，我们必须时刻以高标准严格要求自己，并耐心等待每位孩子的蜕变
就如同我园的办园理念“遵循自然，静待成长”一样，相信每个孩子都能拥有属于他（她）自己的灿烂
而第二个阶段即6——12岁相对而言则较为平和与稳定，此阶段又可以称为成长期，在此阶段的生命个体的身体及精神都具有稳定性
此阶段为孩子上小学的年龄段，在0——6岁阶段打好基础的情况下，这一阶段的孩子会较平静，没有太大起伏。
然而接下来的一阶段则相对来说比较容易波动，也就是12——18岁，也可以说是少年期，即我们通常所说的青春期，这一阶段的人身体变化明显，开始发育成熟，而且这一阶段的人心理变化也较大，不会像第二阶段一样平静、轻松，反而表现出性格不稳定，不守纪律或反抗的倾向，因此这一阶段孩子的关注重点应放在心理层面，其实就我个人而言，自己在青春期也有过一些明显的特征表现出来，比如爱发脾气，喜怒无常等等，因此现在的我更深刻地知道这一时期对于每一个人来说都是不容忽视的，作为社会成人的我们也应该多关注这一阶段的孩子，用爱和包容及理解去温暖他们，同时用科学的方法去引导和帮助他们
相比较而言接下来的第四阶段又归于平静，这一时期的创造性可谓达到顶峰，这一时期的生命体也成为了独立的成人，不论在生理、心理还是法律范围和道德层面，这一阶段的人都有其独立的思想，也需要为自己的一切思想及行为负责，也可以说这一阶段的人即为社会的主体，因此各方面都会更趋于成熟，但是不管如何发展，前面几个阶段（尤其是第一阶段）的基础是必不可少的，就好比平常我们所说的砌房子一样，必须逐层垒叠，缺一不可，而第一阶段就是其中的地基，尤为关键，只有把握好前面几个阶段的基础，青年期的生活才会如鱼得水般自在与精彩
当然这两章所讲述的内容远不止这一一些，但是对于我来说印象最深刻也最有感触的便是这几个阶段，因为在真实的生活中我都经历过，虽然因为各方原因以前的成人不会过多的去关注或分析这些，但它们却实实在在的影响着我，包括我的性格，我的思维等方面都表现比较明显，现在从事了幼儿教育工作，也在有意或无意中会更多关注此类信息，只希望自己的所学所感与所经历能够更多的用于实践中帮助每一个生命个体成为最真实的自己
