臧克家的简介
臧克家（1905年10月8日—2004年2月5日），山东潍坊诸城人，现代诗人。
山东大学知名校友，忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长。
曾任《诗刊》主编，他的第一部诗集是《烙印》，主刺诗集《宝贝儿》，文艺论文集《在文艺学习的道路上》。
其短诗《有的人》被广泛传颂。
其《闻一多先生的说和做》入选七年级下册版第十二课。
个人荣誉： 臧克家的作品多次获奖，曾被翻译成多种文字，在国内外产生广泛影响。
1988年4月，获中国作家协会首届文学期刊编辑荣誉奖；1991年10月，获国务院颁发的政府特殊津贴。
2000年1月，获首届“厦新杯-中国诗人奖”终身成就奖；同年12月，2003年12月，《臧克家全集》获第六届图书奖提名奖。
文学地位： 臧克家是中国现当代文学史的重要一页，中国现实主义新诗的开山人之一。
闻一多与臧克家之间的小故事
臧克家应该算作闻一多先生的学生，一名诗的学徒。
臧克家成为青岛大学的正式学生，与闻一多先生有著直接的关系。
当初，臧克家接到青岛大学的入学通知书时，曾感到有些意外。
因为青岛大学这次招生要求很严，很多人落榜。
臧克家在回忆录《诗与生活》中写下了这段经历： “这场考试，数学得了零分。
国文，出了两道题目，任作一题，我两题都作了。
当我到注册科报到的时候，清华大学毕业的一位姓庄的职员，看到我的名字，笑著瞪了我一眼，报喜似地对我说：‘你的国文卷子得了九十八分，头一名
闻一多先生看卷子极严格，五分十分的很多，得个六十分就不容易了。
’听了这话，我解决了数学吃‘鸭蛋’还被录取的疑问。
同时我想，一定是我那三句‘杂感’打动了闻先生的心
” 闻一多以诗人特有的敏锐，看中了臧克家这首《杂感》，相信这是一个可堪造就的诗才，于是给了臧克家九十八分的最高成绩。
几乎可以这样说，闻一多的慧眼识才，改变了臧克家的命运。
臧克家最初入的是梁实秋先生做主任的英文系，因为记忆力差，吃不消，想转兴趣读中文系，而中文系主任则是闻一多先生。
当时，在青岛大学，学生可以转院或转系，那是首任校长杨振声的一贯主张。
于是，臧克家便去找闻一多先生。
当时，想转到中文系的人太多，全被拒绝了，当臧克家忐忑不安地站在闻一多先生身旁，自报姓名时，闻先生十分高兴地接纳了他，并告诉他记得他的《杂感》。
从此，臧克家成为闻一多先生的学生，一名诗的学徒。
关于爱情的事例和名言
1.你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。
2.如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
3.你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。
4.情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。
5.明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。
6.当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。
7.如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我
8.别害怕，我一直站在你的身后，总在你呼唤时守在你左右。
9.不要走，请逗留，不要再让我心痛，难道你认为伤我还不够
10.不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。
11.诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切. 12.你就像我口中的牛奶，我渴了，饿了，困了，累了，你却帮不了我什么，只上一暂时滋润了。
13.野猫的女人很任性，他们倔强不失可爱，野蛮不失温柔，他们认定的东西，就算不要、也不能让别人拥有，她们是贪心的，因为她们害怕寂寞。
14.擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。
15.窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。
16.当温柔不在，当泪水擦干，我现在的挽留还算不算
只愿不会成遗憾。
17.喜欢就喜欢了，心被牵动，无须理由，爱上你是我的自由，请打开窗口，让我的灵魂与你的灵魂相拥。
18.说过不会比你先走，说过就算走也决不回头，说过不再用手试泪，说过就算你走也不在原地逗留，说过的不在也再，说过的一切已不算，你的臂弯已不再是我心灵的港湾，而那些承诺不过是无稽之谈。
19.想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见。
20.走，还是要走的的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。
21.孤独的双眼沉默着，何时才被明亮发现，躲在黑暗角落的我 22.你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。
23.淡了，散了，不多，一点就够了，睡了，呼呼中，懂了
是的。
24.梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。
25.如果不要我，请离开我，留下，只是继续令我难过。
26.如果我能够继续等待，如果时间能够停留下来，如果……没有如果
27.断了联络，断了思念，最后的希望已灰飞湮灭，心已疲倦，痛吗
不懂。
28.擦去脸上的泪水，却带不走心中痛楚的感觉。
29.爱就爱了，接受拒绝
简单的几个字却变了味，你无言的回应，我逃避的闪躲，为何
正面回答不会比现在更伤害我。
不要坚信，他没回应总好过答应了无法承诺，那样心更炙热，他给不起，你还要吗
30.愁绪吗
有点闷，一点孤独品尝一点寂寞。
31.天空开始放晴，微风划过，如此轻柔，想每次你偷亲我的脸颊一样，我笑了，仅仅是因为想起了你。
32.有点落寞，我不懂该怎么说，让它在无声中逝去，我走了，其实它没有来过，只是夜晚心异常柔软。
33.当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
34.我难道的时候你在哪里
心痛的感觉令我麻痹，痛得我难以呼吸，却不敢告诉你。
35.你的心已不属于我，可我却还期待你的回应，明知不可以，却还是被牵引。
36.爱来过，也走过，痴过也恨过，伤过才会懂，一切皆是错。
37.电话那头，又是沉默，该放手，却难割舍。
38.每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。
39.当依靠的肩膀不在，当我的眼泪流干，当我决定放手，我的心已不在。
40.我难过的时候你在哪里
一句抱歉就能把空白代替
一） 罗密欧与朱丽叶 这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说，是一部极富人文精神的爱情史诗。
几百年来一直是人们津津乐道的对象。
在莎翁的笔下，爱情是超越一切的。
甚至可以超越门第，地位，家族偏见等这些就是在今天还被普通的英国人所重视的东西。
剧尾是全剧最精彩的部分，这一对相爱的男女，由于误会而双双失去了生命。
这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声，其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。
结论，残酷的爱情，任何伟大爱情的必由之路。
（二） 维纳斯和阿都奈斯 在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。
这个来自于古希腊的爱情故事就是这样。
从某种程度上来说，那个美少年阿都奈斯对自己所产生的爱情，一点也不比维纳斯对他的爱情更浅。
唯一不同的是，维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接受的，虽然两者在身份和地位上有一点差别。
可是阿都奈斯对于自己狂热的爱，却是难以被人理解。
以至于后来人把他的这种行为叫做“自恋”（narcissism），在心理学的研究中则被归为病态的一类。
这对于这个美少年的本身是很不公平的。
因为所有的爱，只要是爱，都不应该受到人们的冷落甚至不屑。
忘情的维纳斯遇见了无动于衷，铁石心肠的阿都奈斯，从她的角度上来说，是她爱错了人，可是她有什么办法呢
爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他，这没有办法。
结论，一厢情愿的爱情，总是伴随着一个人的快速毁灭和另一个人的慢慢毁灭。
（三） 爱德华八世和辛普森夫人 这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事，直到如今还被广为流传。
在不列颠帝国将近千年的历史中，还没有一位国王会主动逊位。
而他下台的原因却是为了两个字——爱情。
这位使得他抛弃自己应有政治地位的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人。
但任何事情就是这样，有一得必有一失。
国王失去了他的王位和他的王国，得到了他最珍视的——爱情。
为了爱情而抛弃王位的君主，从国家民族的角度来看，是不负责任，从人的角度来看，是把爱情当作自己毕生的信仰，是“人”这个概念的最完美的诠释。
结论，有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山，在珍视爱情的人的面前什么也不是。
（四） 罗伊和马拉 在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上，一段美丽，哀婉，动人的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开始，同样，这份爱情最终也是在这个桥上走到了终点。
其实这段爱情没有结束，永远也不会结束。
罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬，伟大的爱情就开始了。
罗伊在雨中望着上面的窗户，在他们的故事里，是点睛之笔。
就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。
一切看似那么的荒诞不经，但却是那么的合情合理。
就是这一段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方而献出了所有，让另一个人把这份爱情永远的放在自己的心里。
结论，永远的爱情，无法长相厮守的爱情，才会是永远的爱情。
（五） 爱斯梅哈尔达和撞钟人 在阴森森的巴黎圣母院里的那个撞钟人，被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人，被人们称为美女。
美女和野兽的爱情，本来就是一种不对称的爱情，并且反差如此之大，给人的直观感觉，并非像这个伟大的爱情故事一样，那么令人动情，令人回味。
但是在几百年以后的钟楼里，当人们看到了两具抱在一起的尸体时，一份感动，对爱情的感动，不禁油然而生。
美女和野兽，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永远没有分开。
也许这爱情不像其他的才子佳人的爱情故事一样，那么让人易于接受，那么完美。
但这也是一个关于爱情的故事，而且这个爱情故事还是那么的震撼人心，那么的超凡脱俗。
大革命时代的人文精神，在这里一览无遗。
这个故事告诉了我们，即便是畜生一样的人，也有爱与被爱的权利。
即使距离再远的两个人，也会有机会注视同一目标，也会被爱情的彩带，连在一起。
结论，最真实的荒诞的爱，也许爱这个字，本无所谓什么荒诞和真实，只要是爱。
臧克家的资料
《银杏》（郭沫若）的读后感 银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。
但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
??我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说就已经足以为你的特征了。
??但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全用人力保存下来的奇珍。
??自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
??你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
??我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
??你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
??但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
??你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇刑的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀。
??在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
??梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； ??白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
??熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
??秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗
但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
??当你那解脱了一切，你那蹉丫的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
??那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
??你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是超然，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
??你的果实不是可以滋养人，你的本质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗
??可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
??我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
??这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
??世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记的这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
??真的啦，陪都不是首善之区吗
但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢
??我是怎样的思念你呀，银杏
我可希望你不要把中国忘记吧。
??这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
??银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
?? （完） ??读后感：读完这篇文章，心里总觉得有种东西在升腾，然说不出来是因了什么。
又一字一句地敲在电脑上，似有了些顿悟。
??作者描述的是银杏，但却是另有所指。
难道他不是在借银杏表述中华民族几千年悠久的历史文明
不是在表述中华民族所具有的民族精神吗
端直、蓬勃、坚牢、庄重代表着他的气质；媚妩、青翠、莹洁、精巧代表着他的魅力；滋养、燃料、云冠、华盖则代表了他的美德。
然而就是这样的精神，人们渐渐淡忘了，他们吃着白果，却想着洋槐和幽加里树。
难道不是指他们喝着黄河母亲的乳汁，却在依阿取容，做着媚外降敌的勾当。
作者忧心忡忡，长此以往，中国会不会从地面上隐遁下去。
因此作者包含深情、发自肺腑地呼喊：爱银杏吧
爱我们的国家吧
不要让我们中国几千年所传承下来的历史文明和民族精神隐遁吧
??在当今的社会里，也存在这样的蛀虫、垃圾。
有的披着奉公为民的外衣，拿着国家的俸禄，背地里却做着贪污敛财、出国享受，祸害百姓的伎俩；还有的冷漠麻木、自私自利，成了金钱的奴隶。
一个人如果没有了气节，就会被别人看不起，就会变成社会的弃儿，同样，一个国家如果没有了民族精神，就会挨打，就要受气，也必将退出这个强敌如林的世界大舞台。
所以，这篇文章也是告诫我们每一位的中国人，勿忘国耻，牢记使命，把我们中国的历史文明传承下去，把民族精神发扬下去，只有这样，中国才能像一个巨人，永远屹立与世界的东方。
??在被作家深深的赤子之情感染的同时，我还感受着他不拘一格的语言魅力。
如：端直、葱茏、媚妩、依阿取容。
这些都折射出作者独具匠心，不取已成的个性与丰富的想象力。
确实值得我们后人的借鉴。
藏在姓氏中读什么
臧 (zāng) 姓 姓氏来源出自姬姓，是用封地作为姓氏的。
春秋时，鲁孝公的儿子驱（音抠），被封到臧邑（今山东境内），称为臧驱。
他的后代就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏。
见《通志》。
季羡林的事迹
解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。
先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。
1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。
1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。
并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。
文革中受到四人帮及其北大爪牙的残酷迫害。
1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。
当选为第五届全国政协委员。
1983年，当选为第六届全国人大常委。
1984年，任北京大学校务委员会副主任。
1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。
并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。
70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长（1978年）、中国南亚学会会长（1979年）、中国民族古文字学会名誉会长（ 1980年）、中国外语教学研究会会长（1981年）、中国语言学会会长（1983年）、中国敦煌吐鲁番学会副会长（1983年）、中国史学会常务理事（1984年）、中国高等教育学会副会长（1984年）、中国作家学会理事（1985 年）、中国比较文学会名誉会长（ 1985年）、中国亚非学会会长（ 1990年）等。
1998年4月，《牛棚杂忆》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。
出版界认为这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。
这是一代宗师留给后代的最佳礼品。
季羡林的学术研究，用他自己的话说是：梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。
曾被“2006年感动中国”获奖人物之一
