读杜甫传有感2000字作文
杜甫传读后感1.杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。
唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。
安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。
因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。
这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放;杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟得阴暗，因而忧心忡忡，割声凄苦。
李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及;杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。
由于影响大，保存下来的有关他的古迹也就特别多。
他出生在河南巩县，在这里度过青少年时期，于是这里有杜甫的故里纪念馆。
三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到出潜杯心”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)，而一无所获非常卑微地呆了十几年，陕西长安县于是有纪念他的杜工祠，安史之乱中，他逃往四川避难，路过甘肃成县时，曾停留一段时间，于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂，他在成都住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟知的，五十七岁时他离开四川，经湖北转入湖南，两年后死在这里，于是湖南平江县这里有纪念他的杜甫墓。
杜甫在唐代诗名并不大，跟无法和李白相比。
五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。
可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。
到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。
2.杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨!”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。
“济时敢爱死，寂寞壮心惊!”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。
杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。
而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。
出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。
这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。
一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。
杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。
总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。
杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。
参考参考吧，采纳
冯至《杜甫传》读后感
那是个动荡不安的年代，你是个忧国忧民体闵百姓的人、是谁，满心欢喜到繁华的长安追求仕途
是谁，在动荡不安的时候忧国忧民，垂泪无言?繁华之景悄然褪色，玄宗带着杨贵妃逃离长安，而你，似乎仍坐在青史的草堂里，疾呼悲苦
是他，杜甫，杜子美。
年少轻狂，豪情天纵，愿登上泰山之顶，俯瞰众生.“会当凌绝顶，一览众山小，”那豪迈又有几人能及
李林甫的阴谋让杜甫没能高中，父亲的死去让他穷困潦倒，在人门下苟且生活。
他要为官、他要一个美好的仕途，要过一个他向往的生活。
玄宗的重色思倾国，让国家动荡不安。
“君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
”不断战败，不断征兵，不断向人民收取赋税。
人民的日子一天天穷困潦倒...“信知生男恶，反是生女好”残酷的战争使人们的思想观念发生扭曲，人民必受疾苦
李白传读后感3000字
我和我的祖国 秋风，送来收获的呼唤，也诠释着丰收的一年；阳光，播撒下温情的种子，也奉献着爱的乳汁；祖国，取得辉煌的成就，更寻求着长足的发展。
地球似一叶扁舟，荡漾在浩瀚无垠的宇宙，在这蔚蓝的生命之舟上，在它古老的东方，生存着这样一个国度，它叫中国。
巴比伦的销声匿迹，天竺国的日渐衰落，尼罗河谷地的名不见经传，似乎让人们忘却了那四大文明古国。
然而，随着历史长河的流淌，还有一个并没有衰落，它就是中国。
五千年的华夏文明，几代人的精心努力，又有多少殷红的鲜血，才换来今天强盛的祖国。
五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了文明的深遂。
我的祖国地大物博，我的祖国幅员辽阔，我的祖国有长江、长城，我的祖国也有黄山、黄河。
我爱我的祖国，爱你形如雄鸡的土地，爱你挺拔如脊梁的巍巍昆仑，爱你广阔平坦的呼伦贝尔草原，也爱你波澜壮阔的洞庭湖畔。
因为祖国，我有了家；因为祖国，我有了快乐；因为祖国，我学到了知识，得到了收获。
我和我的祖国，一刻也不能分割。
北雁南飞，是因为家的诱惑；落叶归根，是因为风儿的吹过；游子洒泪，是因为祖国在眼前掠过。
因为祖国，我们才有强大的凝聚力，我们心系祖国。
奥运赛场，我们因看到红旗飘飘而热泪飘落；入世会议，我们因听见一锤定音而心潮磅礴；电视机旁，我们因看到飞船升空而欢呼雀跃… …我们深深地爱着她——我亲爱的祖国。
不论她曾贫穷落后，也不管她曾饱经屈辱、压迫与折磨。
我曾领略秦始皇陵兵马俑的大气磅礴，饱览气魄，聆听长江三峡的嘹亮赞歌… …无处不在歌颂伟大的祖国，歌颂她壮美的山川，也歌颂她源远流长的文化长河。
我骄傲、我自豪，只因为我是炎黄子孙，我的祖国是中国。
上下五千年，英雄万万千。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
这是每个龙的传人永恒的心愿
祖国啊、祖国，愿您永远年轻，永远快乐。
2003级2班 孙星点评：文章写出了身为中华儿女的自豪情怀，写出了身为中国人的骄傲，饱含着浓浓的爱国情思，写出了祖国的大好河山。
用巍峨的气势、开阔的视野诠释着壮美、富强的祖国。
真情流露，语言豪放，气势恢宏，仿佛是大家之作，让人感动，给每个炎黄子孙的心灵最深处的震撼。
杜甫传记2000字
杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。
因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。
三十五岁以前读书与游历。
天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。
安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。
漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。
其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。
一生写诗一千四百多首。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。
它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。
在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。
这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
《新唐书·杜甫传》 作者：欧阳修 宋祁 摘自《新唐书 艺文传》 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。
李邕奇其材，先往见之。
举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。
帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。
数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。
臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。
若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。
有臣如此，陛下其忍弃之
” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。
与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。
甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。
”帝怒，诏三司亲问。
宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。
”帝乃解。
甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。
观其深念主忧，义形于色，然性失于简。
酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。
臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。
陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。
”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。
从还京师，出为华州司功参军。
关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。
流落剑南，结庐成都西郭。
召补京兆功曹参军，不至。
会严武节度剑南东、西川，往依焉。
武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。
武以世旧，待甫甚善，亲至其家。
甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿
”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。
一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。
武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。
武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。
游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。
令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。
少与李白齐名，时号“李杜”。
尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。
数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。
至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。
逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。
至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏賸馥，沾丐后人多矣。
故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。
”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。
昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。
”诚可信云。
《旧唐书·杜甫传》 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。
曾祖依艺，位终巩令。
祖审言，终膳部员外郎，自有传。
父闲，终奉天令。
甫天宝初（注：应为开元末）应进士不第。
天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军（注：应为右卫率府参军）。
十五载，禄山馅京师，肃宗征兵灵武。
甫自京师宵遁，赴河西（注：时未尝到河西），谒肃宗于彭原（注：应为凤翔），拜右拾遗（注：应为左拾遗）。
房〔王官〕为布衣时，与甫善。
时〔王官〕为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。
是年十月，〔王官〕兵败于陈涛斜。
明年春，〔王官〕罢相。
甫上疏言〔王官〕有才，不宜罢免。
肃宗怒，贬〔王官〕为刺史，出甫为华州司功参军。
时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县（注：成州之上漏去秦州），自负薪采〔木吕〕，儿女饿殍者数人。
久之，召补京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗广德元年居梓、阆间事）。
上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都（注：武凡两镇成都，其在上元二年，则以绵州刺史迁东川节度，兼除西川。
至以黄门侍郎再帅剑南，乃代宗广德二年事），奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋（注：此在严再镇后，非上元也）。
武与甫世旧，待遇甚隆。
甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿
”武虽急暴，不以为忤。
甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。
严武过之。
有时不冠。
其傲诞如此。
永泰元年夏，武卒，甫无所依（公之去蜀东行，以公诗证之，当在严武未卒之前）。
及郭英□（“刈”的左部）代武镇成都，英□武人，粗暴，无能刺谒，耐游东蜀，依高适（注：时适已官京朝，不在东蜀，公亦未依适）。
既至而适卒。
是岁，崔宁杀英□，杨子琳功西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峡。
未维舟而江陵乱（注：其时江陵无警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳（注：自衡往郴，舟泊耒阳耳，未尝寓居也）。
甫尝游岳庙，为暴水所阻（注：阻水不在岳庙），旬日不得食。
耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。
永泰二年（注：当作大历二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳（注：此说出于唐小说家，不可信，当以公诗正之），时年五十有九。
子宗武，流落湖湘而卒。
元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩（注：元氏撰墓系，无自耒阳之文），归葬于偃师西北首阳山之前。
天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮（注：唐《本事诗》云：太白戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
”盖讥其拘束也。
此诗太白集不载，不可信）。
元和中，词人元稹论李、杜之优劣，自后属文者，以稹论为是。
我心中的杜甫 300字随笔
他是大唐盛世王朝里，举世闻名的才子；他被尊称为“诗圣”，是因为他随意挥墨，也能勾勒出一幅幅美妙的图画，把一切尽可能地收录于他的诗卷中。
我在漫长的文学长河中，找到他的试卷，翻开鉴赏，描绘我心中的他。
在我看来，他的墨笔会画画。
不信
展开他的诗卷，你会看到《望岳》里描写的“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的泰山的壮观景象，也能看见“好雨知时节，当春乃发生”的描写春雨的自然景观等。
这所有的一切，都是由他亲自观察，再用墨笔勾勒出来的景象。
不然，又哪来字里行间透露出的自然、清新，却又不失大气、洒脱
在我看来，他的墨笔会感伤。
怀疑吗
那请你继续打开试卷的下一页，继续沿着他的轨迹步行。
不消多时，你就会看见“呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的悲伤之情溢于言表，也会看见“歌罢仰天叹，四座泪纵横”这一类的感怀之悲呼之欲出。
当然，他所感伤的诗句尚有许多，但论鉴赏，只上两句亦极佳矣。
在我看来，他的墨笔会担忧，也会感叹。
两者合二为一，营造出一种全新的诗境。
有问题
那就在诗卷继续找答案。
打开后面的部分，“国破山河在，城春草木深”与“白头搔更短，浑欲不胜簪”两句一并映入眼帘。
细品此两句诗，他把担忧蕴含在其中，但又不忘了补上自己的感叹，可见他的复杂心绪。
又如“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”和“可怜后主还寺庙，日暮聊为梁甫吟”，此二句也点出了他的“忧”与“叹”：他“忧”国家灾难，却又“叹”刘禅无能也享受祭祀。
这就是他的表达，把情感完美又恰合地融合在一起。
这就是我心中的他，一个名垂千古，流芳百世的文人。
我想，正因为他的墨笔够“神”，能传达情感，所以到今天，他仍被人们所称赞、惦记，他的作品也被拜读、喜爱、传颂。
2、《我心中的杜甫》 小时候，常常听大人们谈起杜甫，说他是诗写得最好的一个人。
从此幼小的心灵中就对他留下绝对的信任和崇拜。
觉得他是那么神秘，那么伟大。
终于我也仰着小小的头，扬起嫩嫩的嗓音，像一波山草在飘动：“国破山何在，城春草木深”。
整日与山花野草结伴的我，蓦地闯进这诗的国度，觉得眼前事物样样新奇，件件可爱。
我如饥似渴地啃着这些诗句，逐渐地也慢慢有所领悟。
别人告诉我杜甫没有我想的那么神奇，他只是个苍老憔悴的“瘦老头”，心中似乎只有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的悲叹。
我便急着和他们争辩. 我长大了，新的思想，新的观念悄悄冒出新芽，虽还嫩生生的，但终于敢大胆步入成年人的内心深处，敢于评论他了。
然而，杜甫这个一度被他人蒙上灰色的诗人，却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的心灵。
杜甫生活维艰，“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，他甚至还遭受小儿子饿死的奇惨变故。
在杜甫的后半生，生活无论怎样困难，他都勇于严肃正视事实，始终关注着民族命运和民生疾苦，在他的后期创作中始终贯穿着“穷年忧黎元，叹息热中肠”的精神。
安史叛军的残酷屠杀，统治阶级的腐朽荒淫，劳动人民的痛苦呻吟，总之有关军事、政治、经济和社会生活的巨大变化，都在他的诗中得到深刻反映。
当他为命运多舛而倍感凄凉时，国家忧患、人民疾苦随即以更悲凉的色彩横到心上。
他那种抛弃“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不可比拟的。
更让人俯首长叹的是，在那凄风苦雨人难寐之夜，杜甫非但说有顿生对天下人怨愤冷漠之心，反而以己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是怎样一颗满溢着赤诚和慈爱的心灵
但遗憾的是，杜甫很少有欢快的诗句，即使有，体现的总是凄凉，可能是当时历史背景的影响太深了吧
对童年的我而言，杜甫是梦；对现在的我而言，他是真；或许他是真正的梦，而这是我用自己的眼看他。
我崇拜杜甫的江河才华，更敬慕杜甫那颗悲天悯人、包容一切的魂灵
3、《我心中的杜甫》 一位中国的诗魂，一座不可逾越的丰碑——杜甫。
千百年来在中国主流诗坛上占据不可或缺的位子
他的诗是血与泪的凝结，是千年寂静历史的回音。
想起那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。
”我的热血在沸腾，仿佛看到了一位形单影只的耄耋老人，那深陷的眼眶、枯黄的面庞与他兼济天下、心系苍生形成鲜明的对比。
他的“三吏”“三别”道尽天下的辛酸，“安史之乱”摧毁了盛唐的繁荣却造就了杜甫伟大人格与诗格，他的每一句诗都惊天地泣鬼神，让人心悦诚服，真可谓“国家不兴诗家兴” 我来到杜甫草堂，推开那尘封千年的大门，“吱呀”一声，打破了那永恒的孤寂。
“对
”他的知己来了
他苦苦探寻的知己来了
来了
我清晰的看到他坚韧的面庞上未干的泪痕，那千年不死的老槐树是他灵魂的寄处。
咦...他是喜极而悲吗
还是对无穷无尽虚荣赞美的寒心
他的洁身自好不需俗人的夸耀。
“草堂”是他心境的召示
他是在为没人继承他的遗愿而痛心吗
可是如今不是国泰民安、安居乐业吗
“噢，”我明白了，他那犀利的目光早已洞察出世事的虚无，那繁荣的背后是更大的灾难。
千百年来，他独自一人在如水的月光下早已看清了人心的险恶。
如今的我们进将他发杨到了极致，怎叫他不心痛。
“杜甫，杜甫，你出来吧
”“这是人愚钝不堪见我怎么关怀。
我懂你、知你，可我却无能为力啊
”我怅然对着草堂大喊，四周了无生气。
回音带着杜工无尽的伤痛，让我心力憔悴。
我俯身长跪。
腥红的眼睛里血泪涌出。
“世人皆醉我独醒，”我无奈，真的无奈。
只愿永世与杜甫相知，借酒消愁永世不醒
望着过路世人无知的目光，我与杜甫竟相泪眼。
一口鲜血喷出，我走了。
我终于走了。
终于脱离了这个幼稚无知的世界。
“哈哈哈哈哈”我悲壮的笑声在空中回荡...... 杜甫你在我心中无与伦比的地位，不是几个别有用的人给你下个定义就会改变的。
我与你永世相知
永世为友
亦永世不醒
艾青诗选1200字读后感5篇
这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，轻轻拂去灰尘，翻了几页。
艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。
艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。
它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。
在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。
我爱艾青的诗，因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。
是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神苦修，锻造出诗人博大的“大我”情怀；于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。
“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地；……为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。
诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢
中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。
人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。
屈原的“香草美人”，杜甫的“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。
或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”（艾青《礁石》）。
诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。
你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。
这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。
我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。
艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。
这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。
美
我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀；我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物； 我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。
品中国文人杜甫篇250字摘抄加欣赏
品中国文人篇250字摘抄加欣赏 1、有的人喜欢在背叛一段所谓的爱情之时，为了显示自己的愧疚之情，还虚情假意地想和你做朋友，还不时地来忏悔几声。
或许，是为了显示其虚伪的风度，对于这样的人我是极其不屑的，连鼻子里去哼一声的意愿都没有。
明明是小人，却要装作君子，结果还是道貌岸然的，真的是啼笑皆非。
和这样的人相处起来是多么的累呢
和这样的人挥衣甩袖，不划地为戈，那还真的是对自己的一种残忍了。
何必为了曾经的所谓一点虚情假意，而去委屈了自己呢
2、生命就是命运给我们开的最大的一个玩笑，母亲将我们孕育出来，然后各种各样的酸甜苦辣充斥我每天的生活，各种的磨练经历一番，使我们坚强，勇敢，从而立足这个无奈的社会，正当我们刚刚的接受或者是容纳到这个社会的时候，一看自己已经人老珠黄，然后所有的激情，欲望伴随着头上的黑发渐渐的褪去，等待我们的是那一米阳光，一根棍子，和一把药。
然后坐在椅子上看着那些褪色的照片，那些日志而默默的留下追忆的老泪。
临了，在亲人哭声中慢慢的。
从头到尾，我们都在跟命运玩着一个轮回的游戏 3、身体累，有足够的休息时间，总会恢复的。
可是心累，真的是好难复原，好难，好难
在生活中充满了酸甜苦辣，面对这些问题，只有接受，只有忍耐，这是生活对我们的考验，对于生活给予我们的压力有两种态度需要我们去接受：一种是快快乐乐地主动接受，还有一种就是闷闷不乐地被动接受。
你接受的态度不同，所造成的结果当然也不同。
人生在世不过短短数十年，为什么我们不能浪漫潇洒，快快乐乐的活着呢
4、人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，酸甜苦辣尽在其中。
生命短暂犹若一片茶叶，又何必为功名利禄所累
拥一份淡泊，守一份宁静，人生的底蕴也会愈发厚实、愈有意味
，品茶也折射出不同的人生态度：同是一杯茶，失意人尝苦涩、得意人饮甘甜、沧桑者觉回味；同是一杯茶，文人吟风月、哲人品人生；同是一杯茶，恋人钟情、痴人叹怨、佛家悟空，俗人闻市井，。
5、挥衣甩袖，划地为戈是一种干脆，一种利落。
很多时候，我们都会举棋不定，这样的判断那样的犹豫结果还是累了自己。
不如衣袖一甩，一切让它随风去；不如挥笔一圈，一切都让它烟消云散。
这种干脆和利落是不用多思多虑的，有时想的越多，行动就会越迟延，让人徘徊再徘徊，有时又会做错一个个错误的决定。
人生就怕当断不断，。
所以，该出手时还是轻易出手，较为上上之策。
6、世人皆知，水乃至柔之体，柔而不弱，古已有云：“圆中则圆，方中则方，拥之则止，决之则行。
”可见，其柔至此，无物可及。
而诗之所云：“随风潜入夜，润物细无声。
”使人乃知，其柔也坚强，其弱也方刚。
故老子亦云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”是故，齿坚舍柔，然人垂垂而老，齿亡而舌存；树之参天，草之伏尘，刚强柔弱，然风云突变，草之依然故我，树之岌岌可危；岩石坚硬，水滴柔弱，滴水终始坚石为之洞穿。
7、这种释然，，既承认人生定式的，但不会过多的悲观，又不会把诸多希望放在来生一个不能确定的世界去实现。
而是立身现世，积极追求，利用有限的生命创造无悔的人生。
面对无法抵达的彼岸，不会好高骛远。
面对来自四面八方的，能够自我调解。
面对事业的成功与失败，不会大喜大悲。
面对庸俗的人情世故，能够宽以待人。
在矛盾面前，不走极端。
在取舍面前，不急功近利，不好大喜功。
人间信步，除去臃肿的铠甲，摘掉伪装的面具，摒弃编造的谎言。
8、没有品尝过挫折的人，体会不到成功的喜悦；没有经历过挫折的人生，不是完美的人生。
要成功，就要时时怀着得意淡然、失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取成功
谁都渴望完美，但不如意却十之八九。
人生就像半杯水，很难有完满的时候。
同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。
幸福与快乐的秘诀就在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。
9、有时候觉得，童年是快乐的，如果不长大多好，可以有许多时光值得期待。
但是在童年的时候，总盼望快快长大有一番作为。
当你不懂得的时候，求知欲向往懂得，懂得的时候有时候又觉得不应该懂得，懂得了就是自寻烦恼，当然，会有更多的人因为懂得，所以慈悲。
有的人一辈也不会深度地去想想关于归宿的问题，但毋庸置疑的是，经常思考的人会有经常思考的人的忧虑，没有思想的人也会有没有思想的人的难处，其中很少有人会认为自己是错的。
总之，如果用人生就是寻求一种释然，作为生命的注解，所有一切皆释然。
10、夜深人静，一丝微弱的光线从窗口透进室内，在地上撒上了几许清辉。
习惯在里，将自己的心事铺开，用有色温暖的文字，记录一段的情怀。
如果说人生是一段旅途，快乐与忧伤就是那两条长长的铁轨，在我们身后紧紧相随。
在乐观者的视线中，经常出现的是明快的色彩；而消极的人看到的，往往总是暗淡的影像。
人生在世，难得的是那份自在和悠闲，那份可心和舒坦。
11、幸福，是一个比较宽泛的话题。
仁者见仁，智者见智。
在我身边，时常有很多朋友在讨论什么是幸福，也引来了我对这个话题的思考。
深思浅虑，无法对这个话题归纳出一个固定的概念。
据说，好多从事心理学、社会学研究的专家和学者都不能给幸福一个准确的定义。
但我认为，幸福一定不是和金钱成正比的。
若是给二者画一个函数曲线的话，我相信一定是个抛物线，甚至是波浪线。
12、不经历风雨，怎能见彩虹
没有失败的人生绝不是完美的人生。
没有任何人可以击垮你，也没有任何人能够拯救你，人只要拥有信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，成功，就是征服自己。
人，不怕渺小，只怕卑微，生活是公平的，要活出精彩，需要一颗奋进的心。
以勤为本，以韧为基，尽自己的全力，求最好的结果，行动成就梦想，奋斗成就人生。
13、每个人的心灵都需要滋养。
在这个芳菲的时节，我会迎着和熙的春风，沿着蜿蜒的小路，来到生机盎然的旷野，在花的海洋、绿的世界里流连，看蜂飞蝶舞，听云雀高唱，清新的空气扑面而来，融融的暖意流遍全身，一种美好的情愫在心中悄然滋长。
遇上春雨潇潇的日子，选择一个僻静之处，屏气凝神，倚窗听雨，那淅淅沥沥的雨声，宛如古筝弹奏出的旋律，清越悠长，丝丝入耳，让人荡起悠悠的情怀，享受一段美妙的时光。
14、塞翁失马，焉知非福
碰到挫折，不要畏惧、厌恶，从某方面说，挫折对我们来说是一件历练意志的好事。
惟有挫折与困境，才能使一个人变得坚强，变得失敌。
挫折，有时候也会像一座沙漠，试图使人迷失方向。
然自信者手中始终会握着一枚“指南针”，他永远不会迷失方向，勇往直前地向着目标进发；而失意者整天却像一个无头苍蝇，撞到哪儿算哪儿，一辈子也走不出“沙漠”。
15、把心放平，把心放轻，我们更多的是平凡的一个人，普普通通的一个人，我们不是英雄，更不是伟人，我们没有卓越的才华，我们不必自命不凡，不必心高自大，不必怨天尤人，上天更没有那么多的不公平，我们只是一个平凡的人，天地间的一个普遍生命，只是宇宙间的一粒尘，我们的生命在历史长河只是一瞬，不会留下什么痕迹，把自已看轻一些，其实我们都没那么重要。
在这个世界上，平常心是道。
保持一颗平常心，不要有那么多奢望，放下心里的包袱，做一个平常人，会轻松的多，快乐的多。
