家有谢天谢地的读后感 m.xiaogushi.com
暑假里，我读了一本好书，名字叫《家有谢天谢地》。
书名里的“谢天谢地”可不是成语，而是一对双胞胎的名字。
一个叫谢天，一个叫谢地。
他们的名字源自于妈妈，因为家里一遇到好事情她就会说谢天谢地。
因此，她们就叫谢天谢地了。
这本书主要讲了谢天谢地上学期间发生的故事，最让我印象深刻的一个有趣的故事是《连体双胞胎》，讲的是谢天谢地用绳子把自己和对方绑在一块儿。
吃饭时，妈妈看到了，虽然很震惊，但她赶紧给谢天和谢地做了“手术”，把她们分开了，然后让她们吃饭。
这个故事是不是很有趣啊，你是不是也感觉他们也太有想象力了，难怪妈妈对这对双胞胎感到很无奈了。
这本书还有很多好玩又特别的句子，比如谢地说着，将鸡肉糊在舌尖上，然后一用劲-----鸡肉“噗”的一声，飞到了妈妈刚刚花了好几百元做好的头发套上
还有谢天说，啊
棍子会长出蘑菇
满满一棍子蘑菇
这个主意很棒啊
当然，这本书还有很多有趣的词句，我就不一一解说了。
看完这本书，我好喜欢这对古灵精怪的双胞胎，也真想有一个自己的姐姐或者是妹妹，就像书里的谢天谢地一样，那该有多好呀。
总之，这本书很好看，把我深深的吸引住了，书里面还有许多好故事，快去找一找吧
庄子读后感500字500字就可以了，谢谢
读《庄子》，我懂得了许多。
借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。
什么“逍遥游于物外，”什么“无为，无功，无名”，追求绝对的自由精神。
等等。
可是我们也不要忘记了，庄子也是犬儒主义的创造人，庄子的“自由精神”混合而显得俗不可耐。
在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
但我要补充的是：《庄子》中还有大量言论，体现了一种非常糟糕的驼鸟智慧和乌龟哲学。
庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处，一方面大谈“不为物役，”但另一方面又告诫人们要“与物周游”，“与物为春”，庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。
庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。
他的“游”也只是不触及实际的“神游”而已。
其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。
《我是90后》读后感
不知道你这篇是需要与众还是仅仅应付差事，传统的感写法是：1、叙述书籍的内容梗如果没看过这本书不知道的话就上当当网去搜一下）2、点评这本书的优秀之处（主题、结构、语言、表现手法等等角度任选）3、结合自己的看法和感想。
如果是要写散文式随性的读后感，可参阅豆瓣网的书评，文艺风格的太多了哈
ps:你们老师之所以让你们写这本书读后感，肯定就是她希望你们去看这本书啦，所以十之八九她是很欣赏这本书的，如果只是应付差事想对她的胃口的话就不要框贬一通了。
猎人笔记中叶尔莫莱和磨坊主妇的读后感
最近了会翻看屠格涅夫的《猎人笔记》正地放来，用心去读去感受了，才发品中蕴藏的美，发现其折射出的现实主义光辉。
我印象极为深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻画了弗拉季米尔与苏乔克两个人。
佛拉基米尔深受当时社会风气毒害，对上层阶级奉承献媚，歧视下层人民，对不如他的人讽刺挖苦，是一个可怜而又可悲的人物。
最让人印象深刻的是苏乔克，他出场已是六十左右的老人“光着脚丫，衣衫褴褛，蓬头乱发，外表像丢了饭碗的家仆”，声音“疲惫而微弱”，一个生活在社会最底层的人物形象呼之欲出。
他的生活经历早已教会了他服从。
一生被卖六七次，仅仅是作为土地的附带品而被卖出或被继承。
职业是不由他选择的，厨师、车夫、戏子、船夫……一切只能随着主人的好恶而定。
面对主人公的问话，苏乔克回答毕恭毕敬。
丑恶的一切已把他对生活的期望值挤压到了动物的层次“有口饭吃，就谢天谢地了”。
更别提别的“人”权了。
封建农奴制的怪癖的女主人终身未婚，她就不允许所有人结婚。
可怜又善良的他祝她“进天堂”。
这样的他当然是没有反抗能力的。
当船最终于因为不堪重负而坠入水里时，叶儿莫莱没有责怪自己为了抓一只死鸭子而使船倾侧并最终导致船的沉没，首先训斥的是苏乔克。
而苏乔克只是回答“都怪我”。
是的，他只知道服从，他还会辩解吗，他还有思考的能力吗
……当最后返回岸上时，另一名马车夫请苏乔克吸引，精疲力尽的老头苏乔克“猛吸一口烟，以致感到恶心，他又吐痰又咳嗽”，样子却“相当满足”。
看来让人心酸不已。
也许对于他来说，能自由地支配自己的行为就是一种满足，健康是他们考虑不到的，真正的幸福是什么样子是他们从来就不知道也无法去享有的。
屠格涅夫笔触细腻、含蓄，生活在最底层的农奴悲惨生活以及被扼杀了的精神被惟妙惟肖地刻画出来，语言细腻，不愧是一位卓越的现实主义大师。
读完戴希的 一串佛珠 有什么启示 写一篇800字的读后感
一串佛珠 海力和我是好朋友。
虽然相距遥远，但我们联系十分紧密。
去年上海召开一个全国性会议，我去了，海力也去了。
会后，我送他一本我出的小小说集。
他则送我一串玉制的佛珠，再三叮嘱我每天戴在手腕上，它会逢凶化吉，给我好运。
这么精致的东西，又是好朋友相赠，我实在舍不得戴，就把它装进礼品盒，珍藏在家里。
眨眼一年过去。
海力忽然给我发来短信：戴兄好
有句话羞于启齿，但又不得不说。
我愣。
赶紧给他回信：海兄，我们什么时候讲过客套
你就开门见山照直说吧。
是这样的，海力小心解释道，去年送你的那串佛珠，其实是个女的送我的。
哎呀，那不是定情之物吗
我一惊，你怎么能转送给我呢
这一嘛，我们是很要好的朋友，送你有什么不可
二嘛，我真没想到，她送出的东西还要收回
你见过着这种事儿吗
没有，我脱口而答。
一般不收回
但既然收回，我想了想，那原因肯定不一般。
还真让你言中，我和她闹崩了。
本来，我是一百个不愿向你诉苦的，买一串还给她不就得了
你真这么想
真的
所以，我跑遍南宁市的大街小巷，好不容易在家玉器店买了串颜色、大小、做工都十分逼真的去还她，你猜她怎么着
猜不中，还是你说吧
这娘儿们，只扫一眼，就说佛珠不是她的，她送给我的东西她认得，她要收回的，只能是真正属于她的东西。
那你咋办呢
我向她摊开一双手：要就要，不要就拉倒，反正找不到了
说完转身要走，她却叫住我：慢
别以为会这样便宜你
听好哦，三天之内，你不把我的东西还给我，我就冲到你的家里去闹，让你的老婆收拾你
吓坏了吧
我笑。
还真是。
戴兄，我老婆哪里是省油的灯
不好惹呀
我赶紧宽慰他，你看你看，一开始便跟我讲，我快递给你不就得了
他又解释说，我原想买一串还她便是，她还能认出自己的不成
再者，我真不想你也知道此事，让老兄见笑哇
朋友之间只有真诚，哪会幸灾乐祸
我纠正他的话。
也是啊，早向你求助不就得了，免得被那娘儿们整…… 你这样精灵的，女人缘又好，怎没想到赔点儿钱给她
想到过，在她识别佛珠之后。
可我一说赔钱，她就大骂我亵渎她的感情，就狮子大开口了
她要你赔多少
十万
一分不少
那东西能卖十万吗
这娘儿们真是
好了海兄，不能误你的大事，我立马把佛珠快递给你。
幸好这佛珠我只珍藏，一直未戴。
不然，让她发现有人用过，又没有你的气息，你想她会咋样
不猜她了，幸亏你有远见，这东西三天能寄到吗
能
我向他保证。
太谢谢啦
戴兄。
谢什么
本来就是人家送你的。
我中断通信，即冒着倾盆大雨回家去找。
唉，不好了
那佛珠怎么就找不到了
我在家里给海力发短信。
戴兄，你一定要好好找，它可是我的命根子
你再找找，再找找啊
海力几乎在哀求。
好的，我再找找。
哦，谢天谢地，终于找到了
过了一会儿，我发短信安慰他。
其实，我一回家就找到了。
我是存心要逗逗他。
这就好，这就好哇
海力已迫不及待，戴兄，时间紧迫，你就快给我寄呀
遵命
佛珠寄出，我又给海力发短信：海兄，宝贝已寄
上帝保佑
海力长叹，我终于可以睡个安稳觉了
睡吧，尽管放心地睡。
半个月后，南宁市的古玩拍卖市场爆出一则大新闻：某位神秘人士拍卖了一件家传玉制佛珠，拍卖了整整150万，创下史上玉制品拍卖的最高价格。
我看了一下那串佛珠的照片，觉得有些眼熟，这不正是我还给海力的那串吗
好家伙，原来这个海力，听说古玩玉制品在古玩市场有价格上扬的势头后，就想向我索要回去，怕我不还给他的佛珠，居然编了这么一个曲曲折折、缠缠绕绕的故事，真是难为他了。
<我是猫>读后感1200字!谁有文笔说下!高分
我喜欢猫，因为它们时而活泼时而沉静的样子。
看到它们注视着我们的神情，我时常会想在猫的眼里，我们算是什么东西呢
会不会觉得我们不可思议，或者愚蠢无知
这让我想起有一只猫，生活在夏目漱石的笔下，它是一只普通不过的猫，却有着人一样的思维。
没错，这就是《我是猫》中那只猫。
“咱家是猫。
名字嘛……还没有。
” 这样一句亲切的话为我们打开了一只猫的心灵大门。
这只猫的一生透着淡淡的悲凉，正像是对于社会的嘲讽。
在它的脑海中，主人只是一个愚蠢的教师，装模做样，“像牡蛎一般把自己藏在壳里”，同时也追求人格独立，而他的朋友们崇尚金钱权势，为了钱不惜一切。
这说的是一些虚构的人，我们未必不愿承认，但是有谁知道，我们是不是以同样的形态出现在身边的猫或者是狗的眼中呢
人类一向自负，因为我们的智慧，我们的文明。
至于小猫小狗虽然聪明，善解人意，它们的脑子与人类确是无法比拟的。
当然，这也是人的看法。
殊不知，在那些“小猫小狗”看来，人也不过如此，没有莫及的智慧，没有高雅的气质，有时甚至连它们都不如。
看到这，我们似乎有点哭笑不得，但又能说什么
只是角度不同，没想到我们的形象有了天翻地覆的变化。
说到这，我不禁想起了鲁迅的《狂人日记》。
这说的又是一个有病的人所看到的世界。
这个世界里的人都想害他。
说他病态，这并不假，但难道那时的社会不是在向着这人吃人的趋势发展么
就像那只猫，我们可以说它没有资格对人品头论足，但是它所看见的又何尝不是真实的人
书的结尾，是猫误喝了啤酒，最终掉入水缸淹死。
它没有太多挣扎，还念叨“南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
谢天谢地
谢天谢地
”为什么这么平静
为什么还要谢天谢地
是因为离开了这个它看不惯的世界
还是因为到了不可思议的太平世界远离了痛苦
在它的眼中，死又是什么
每个人抑或是猫狗的心中，都装着一个世界。
我的，你的，他的，没有一个相同。
我们活在自己的世界里，看他人的风云变幻，用自己的心情，体会着他人的喜怒哀乐。
作者以猫眼写人类社会，使小说得以撇开一定的社会成见，以其充满离奇的想象，鞭挞和嘲讽当时明治维新后的日本。
小猫寄居的房屋里住着一个奇怪的主人，他喜欢拿着一堆晦涩难懂的书籍假装欣赏；尝试过诗歌、绘画等高雅艺术却失败；社交面极窄，左邻右里的关系都处理不好；作为英语初级教师也普普通通；他的性格固执、暴躁，却也有读书人的迂腐、怯懦。
苦沙弥深受胃病所扰，与妻儿子女的关系不愠不火，由于身居陋室而又自命不凡，因此被街坊称为“本世纪难得一见的怪人”。
猫儿正是在对主人家为数不多的访客的观察和主人如何处理与外界的冲突中形成了对社会的看法。
理所当然，苦沙弥所交往的都是些知识分子同学：喜爱胡诌八扯但又有一定文学素养的迷亭先生；文质彬彬，痴情艺术却纠缠于恋爱的理学士水岛寒月；话语中带有出家人的迷幻与飘逸，但却过分关注自我的八角独仙：和主人一样，他们都是在人格中充满矛盾的读书人。
放在明治维新的大背景中看，小说反映了在世风日下、人人追名逐利的社会中知识分子的无奈与彷徨。
当时日本人的价值观正经受着西方的冲击：一方面，追求学问还是追求名利的问题考验着他们；另一方面，社会上富人的种种现象又刺激和嘲讽着他们。
于是，他们各自形成了各自的独特性格：主人鄙视实业家，在自己的空间里固执地过着自己的生活；迷亭先生在不断地与他人胡扯聊天中得到解脱；寒月想娶实业家金田先生的女儿，但终究未能如愿；独仙先生似乎深得东方哲学观的深邃，要求自己以“消极”的方式修养心灵。
如果联系夏目漱石先生的个人经历来看，这几个在大变革环境中艰难度日的文人何似他本身呢
也许书中诸位的性格正是反映了夏目漱石内心微妙的各个方面吧。
他本人幼年不幸被生父抛弃，正像小猫一出生就茕茕独立一样；而晚年死于胃溃疡，就如小说中女主人说苦沙弥“终将死于胃病”；而对东方人生观的理解与向往，他又与独仙先生有几番神似。
“一定的社会意识反映着一定的社会存在”。
在经受西方思想的洗礼中，总有些敏锐的心灵忧虑着他们眼前所见到的，惋惜着他们背后所失去的。
夏目漱石先生的早逝是我们的不幸，但他所遗留下来的文学瑰宝，却为一代又一代人所诵读、赞赏。
喇嘛王国的覆灭读后感3000字
这篇文章，我最多给一半分，内容先不提，只看字，500字不到，完全可以说是胡写乱画，到处涂抹，这是高一学生写的文章么
初一都比这强。
习惯太差了，高考这样写，60分打35已经谢天谢地了
