盛世狼烟,读了它之后,你们觉得对工作有启发吗?
这书本来就是一个空军大校写的军事政治类的书嘛。
对你的工作嘛，就是落后就要挨打，没本事就要被人取代。
只有不断发展自己，保持自己的优势才能保住自己的饭碗。
读中华上下五千年有感1000字
心有春光 胡马嘶鸣，汉旗翻雪。
彤云又吐，一竿残阳。
我是戍守边域的兵卒，在茫茫黄沙的孤垒荒壁听胡笳哀怨、羌笛凄婉，看大漠孤烟、长河落日。
驼铃悠悠，那是我颤动的心弦拨划岁岁年年后的袅袅余音，寂寞沙洲，那是我思乡的朔风横扫年年岁岁后的荒原。
思归?胡不归!君子于役，不知其期啊! 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
魂度关山，我的神思行于鸿雁之前，梦回乡音，那是山温水软间的盈盈一笑，倾国倾城。
然而，追忆却仅能在子夜，任凭十里秦淮莫愁湖如何温婉清丽，可眼前狼烟沙场，枪林箭雨，又怎能心有旁骛7戎马，不为功成名扬，但为山河笑江山明：颠沛，不为高官厚禄，只愿天下平家国安。
这是我奉行的信仰，是我激流险滩前无畏无惧、寒刃箭矢中勇往直前的道理，是我平履生死间的那一层薄冰的勇气，是在无数绝境和萧条中辉照我心的春光。
春光，在瀚海阑干之中如此渺茫，而于我心，却如此真实和强烈! 或许，它源于家国之思。
天地春如海，男儿国是家。
我有一腔热血，愿以血涂饰西北图腾，浇灌中原大地的灿烂春花。
茵茵碧草愿以血守卫朗朗乾坤，亿万子民愿以血祭献泱泱盛世。
创开元，帝国是百姓的春朝，是我心中永恒的春光，不灭的希望。
或许，它源于故土。
吴依软语，浅斟轻唱，杳杳华街，蒙蒙朝雨。
而归去守候家人，即是神魂的皈依。
漂泊几何，征战几度，便是伤痕累累，体无完肤，也要维系这片安静祥和，也要那阡陌间唯有鸡犬相闻而非兵乱马嘶。
家，是心停息的港湾，是我心中永不消散的韶光，是我心有的一片春光。
或许，它还源于仁人志士的不息奋斗，同行战友的众志成城：来源于黄泉碧落中永不磨灭的浩然正气。
我心有的春光，朗照了心湖，明亮了心壑，让朝夕的磨难成为砥砺，让不尽的煎熬化为人生的风景。
如果我藏于亭堠，埋于古丘，那么我就日日登上烽火台，目尽千里，看长天净如洗，流沙寂如空。
我心有的无限春光，明媚而刚毅，那是坚毅与顽强，勇敢与无畏，希望与祝福，忠贞与高洁。
春光，是战士的心旌，千古传唱。
春光，是我生命的意义，永恒的信仰。
150字左右的好段
（1）江南的六月,细雨绵绵。
午后不知什么时候又飘起毛毛细雨，喜欢在这样的细雨中漫步，让肌肤感受柔雨的清新和细腻。
细雨的丝丝清新和丝丝缠绵让我感觉到自然，纯真和透明。
喜欢在这样细雨的日子独倚窗前静赏风卷雨绵。
潇潇洒洒如一幅雅致飘逸的画卷。
朦胧依旧，思绪飘飞。
（125） （2）烟雨蒙蒙，弥漫成一种情调。
喜欢在细雨蒙蒙的日子听着抒情的音乐，欣赏美丽的文字。
音乐能带给我一种纯净，文字是我的另一种生命。
倘佯在散文的清新隽永中，倘佯在诗词歌赋的古典里，享受着自己的宁静。
思绪轻轻掠过如水文字。
“青鸟不识云外信，丁香空结雨中愁。
”读到这样的诗句总是有一种幽婉情思，淡淡的忧伤轻掠心湖。
（150） （3）细雨霏霏，朦胧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中轻轻摇曳，细雨在丁香丛中淅淅吟咏，如烟似雾，凄婉净美。
雨雾在紫色的丁香花上聚凝莹露，清亮如玉。
缄结不开的丁香雨愁，缄结不开的如水情怀。
晶莹的眼泪悄然滑落，思绪如丁香花雨一样纷纷扬扬飘向远方。
些许怅然，一廉幽梦随着绵绵雨丝泻进心里，泛起一串串涟漪。
（145） （4）精神是一座丰碑，是一块基石，是前进道路上的灯塔，是灿烂人生的标尺。
有了谦虚，学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行，必有我师”，不耻下问，终成一代儒学大师；有了宽容，雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇，任人唯贤，成就千秋伟业，终成一代霸主；有了坚贞，寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节，心系祖国，终成千秋爱国楷模；有了奉献，善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日，情洒百姓，温暖万家，终成当今的“活雷锋”。
„„精神，穿越历史隧道，趟过历史长河，将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。
（246） （5）心存对阳光雨露的感激，小草一岁一枯荣之后又萌发新绿；心存对蓝天白云的感激，雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞；心系对巍峨高山的感激，溪水从山涧低吟下泻；心存对广袤大地的感激，泥土在田野里散发沁人的芳香。
感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。
感激父母，你将不再辜负父母的希望；感激社会，你会轻轻扶起跌倒在地的老人；感激人生，你将笑对狂风暴雨，笑迎天边那一道美丽的彩虹。
（177） （6）热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。
热爱是雨，“有情芍药含春泪”。
热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢
热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢
因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。
忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱
（216） （7）心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
（167） （8）茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。
惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。
以此推衍，人生， 世界，历史莫不如此。
缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。
给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
（193） （9）时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。
然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。
（175） （10）有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
（144）
请问有人知道＜＜奥运史诗＞＞的具体内容吗
广西新闻网南宁11月22日讯（实习生侯珏）在距离2008年北京奥运会开幕式倒计时250多天之际，广西钦州市《钦州广播电视报》不惜专门辟开四个版面全文发表了由该市诗词作家颜成才创作的2008行长篇叙事诗：《奥运史诗——献给2008年中国北京奥林匹克运动会》，以助威明年8月在北京举行的第29届国际奥林匹克运动会。
10月21日，《钦州广播电视报》在第九、十、十一、十二版发表了《奥运史诗》全文，报纸一上市便被市民抢购一空。
不少市民认为《奥运史诗》让他们“增长了见识，认识了更多的奥运”。
钦州学院的大学生韦斌对笔者说：“读《奥运史诗》，让人感受到了大海一般的气魄。
” 《奥运史诗》全文一共2008行，自2006年4月13日开始下笔，至今年10月31日定稿，历时一年半，期间四易其稿。
电话里，作者颜成才老先生激动地告诉笔者：“我们的祖国强大了，我们只用两次就申奥成功
作为一名中华民族的儿女，我要用史诗向祖国表达我的心情；我要用史诗向奥运会倾诉我对体育运动的热爱；我要用史诗表现钦州人的精神与气魄
” 楼主可以找到这个报纸，或与报社联系0777-2856305 qzdsb@sina.com看能否问他们索取到。
其他长诗 奥运长诗——国兴的日子 (奥运长诗——国兴的日子) 2001年7月13日 是华夏子孙为之动容的一天 在莫斯科 下午三点 国际奥委会第101次 全体会议进行中间 萨马兰奇主席宣布： “2008年奥运会主办权 是中华人民共和国，北京 承办”......
霎时的聚焦 此时的亮点 全世界的目光 对准了东方龙的容颜 电波的光速 传不尽喜悦的泪水 流淌的画面 直播的解说 哽咽的语调 道不尽现场欢悦的笑脸 你看 莫斯科国际会展现场 到处飘扬的是红色的旗帜 人们互相拥抱 传递着 发自内心的祝愿 不同肤色 不同语言 不同性别 不同国界 此时的人们发出一个心愿 祝福你 中国 祝福你 北京 奥运会带给你 十三亿人民 将是无限的机遇 与历史的挑战 世界 给了中国莫大的信任 与诚意的祝福 北京 将托起回报全世界一个惊喜 的重担 你看 祖国妈妈 带着她慈祥的笑脸 带着她刻有五千年文明沧桑的画卷 和着那坚定的步伐 向我们走来了....... 她的脚步 是那样的稳健和快捷 她的笑脸 是那样从未有过的自信与灿烂 她说 孩子 记住这一天 尊严 是我们的老祖宗 从儒家的孔子开始留给后人 沉甸甸 像金子般 说不尽 解不完的字眼 它对一个人 是由衷的敬重 与完美的赞叹 它对一个国家 是领土完整的承认 国格尊严的维护与威严 是的 没有尊严 意味着国破家亡 任人宰割和杀戳 没有尊严 意味着无以复加的掠夺 与强权 妈妈说 孩子 记住这一天 中华民族从夏商朝开始 到二十一世纪的今天 我们创造过辉煌 也经历了太多太多的 悲伤和苦难 一八四零年 列强英国 带着他们扩张的野心 枪炮、船只 和鸦片 带着他们的无礼 与傲慢 从太平洋绕过印度洋 穿过红海 直接进入了中国广州的黄埔口岸 他们 肆无忌惮 仿佛清朝大地 不是中国的统领 而是一帮 朝圣麦加短暂而去的圣徒 在此 英国殖民主义者 第一次向中国倾卸了 无数的鸦片 第一次不用枪炮 而硬是逼迫清朝政府 全面就苑 第一次用笔杆子 赢得了无数的赔偿、割地和领馆 第一次用协议的形式 确定了关税侵略的条款 在我们自己国家的土地上 征收外国人的关税 却要征得他们所在国家 使领馆的同意 才可征管 主权 领土的主权 关税的主权 军队的主权 财政的主权 一个堂堂的国家 这一切的一切 要听那些列强的摆布 任他们宰割 与导演 《南京条约》《辛丑条约》的签定 列强以此瓜分了中国大片的领土 并获取了白银几亿两的赔款 从此的中国 完全变成了“强者” 残食掠肉的交易场所 帝国主义在中国 随意划分势力范围 无偿获得租界 掠取殖民地 硬是将香港澳门划入了 英国和葡萄牙的租界 长达100年的时间 完整的中国 被殖民主义者瓜分的 支离破碎 小河大川 咆哮着无数的狼烟 它记录着侵略者的足迹 渗透到从沿海边沿 一直到内陆腹间 妈妈的容颜 憔悴而伤感 内心中 充满着忧患与饥寒 是的 妈妈的涕零 抚不平贫穷的痕衫 妈妈的无奈 诉不尽腐败无能的因缘 国诺大 却被这远亲近邻视为 可以盘剥的源流 人虽多 却被五大洲的洋人 称其为东亚病夫和懦汉 “小弟 我不给你对话 英文 不和汉语拼音相比拼 NO.1才是我们的气质。
” 中国人出门 不能堂堂正正 洋人说：黑眼睛，黄皮肤种人，请你走 马路的右侧 国际的讲坛 没有华人的话筒 国际的赛场 看不见中华大国旗帜 的飘扬 希腊的普鲁士角斗场 第十届奥林匹克的烽烟 正红正红 参加国神气的列队而行 吸引着全世界的目光 西方国家的队伍 风姿飒爽 观众席中报以雷鸣般的掌声 但当一个人 擎着一个国家的国旗 撑着亿万国人的梦想 只身淡薄的出现在赛场 没有喝彩声响起 观众席上一片嘘声和无妄的猜想 她是哪个国家 在什么地方 为什么一个人 穷困潦倒没有穿象征性的衣裳 奥林匹克 怎能为这样的国家舒展长娥 画就跑道和投掷场 不配参加 为什么要凑数走进赛场 可怜的大汉民族 好不容易派出一个人 出现在国际赛场 但刘长春的孤单身影 实力的匮乏无粮 最终的参赛结果 却只能是零蛋一双 可悲啊 奥林匹克的赛场 一个贫穷的国家 尽管派人参赛 但不能引起世界的尊重与 赞赏 是的 国破山河在 城春草木深 感时花溅泪 恨别鸟惊心 那时的中国 山依旧 遍野的荒凉遍地愁 那时的妈妈 病入膏肓无良就 几万万儿女齐声吼 内斗汉奸 外惩国贼 还我中华 振我河山 辛亥革命 孙中山拉起了复国的阵线 洋务运动 企盼用资本主义的方式 拯救几万万同胞 已麻木的心弦 先前的志士仁人 探索救国之志 打起的旗帜 振我中华 强我民权 但是 妈妈的病症 一、两副贴药 怎能从根本上去除 一盘散沙 几句亢奋的口号 拢不起一个民族 良知的觉醒 大民族啊 大中国 呼唤政党的形成 主义的鲜明 凝聚的合力 理论的导航 二一年的枪声 伴着克里姆林宫的呐喊 马列主义政党 中国共产党正式在上海诞生 你看 高高的旗帜 飘扬着马克思列宁主义的里条 《共产党宣言》的思想 是我们党指导的号角 陈独秀、蔡元培 李大钊 将革命的火焰 在祖国大地迅速的传播 与燃烧 战日寇 打蒋匪 斗地主 惩土豪 革命的种子 象星星之火 燃遍了祖国的每一个角落 照亮了一个个愁苦的面容 华夏沸腾 自此 党的组织 日渐壮大 四九年的礼炮 宣告了一个国家的觉醒 一个民族的复兴 中华人民共和国的诞生 恰是一轮喷薄欲出的红日 染红了世界的东方 到处是一片红彤彤 建设祖国 人们兴旺 发展经济 干劲十足 七二党的联大 我们终于 登上了讲坛 从此的中国 以大国的神态 在世界的舞台上 开始了掷地有声的演讲 十一届三中全会 在实践标准面前 提出冲破阻力 提高综合国力 紧紧抓住发展的牛鼻 竭尽所能 解放和发展生产力 “贫穷不是社会主义” 市场经济不是资本主义的专利 社会主义搞计划 需要市场经济 理论的突破 带来了社会空前的活力 人民的觉醒 心底的呐喊 冲破了羁绊和阻力 建设的热情 像洪水的闸门打开 一泻千里奔腾到海不复归 改革开放 智力引进 科技嫁接 发展生产 创造了无数个世界第一 用二十几年的时间 一下子缩短了 和资本主义发达国家 100年的路途和距离 这里 是奇迹 中国谱写新曲 是振奋 吸引了全世界的资金 源源流进 是神话 二十年 我们以最快的速度跨入了电子化、信息化 和世界紧密地接轨 从集成 到模拟 从电子 到数字 今天的中国 让世界刮目 一日千里 国民生产总值 从九二年的二十亿 陡然到2002年的十万亿 人民 从食不饱衣不暖 一切生活来源靠救济 到今天 住房 汽车 成时尚 街谈巷议 老百姓 从未有过的笑颜 从不曾奢望的昨天 幸福的生活 写满了每一个盛开的笑脸 兴奋啊 因为好政策 喜悦啊 盛世总逢年 妈妈说 孩子 弱国无外交 贫穷会挨棒 今天的盛世 今日的风光 来自于国力的增强 人民的乐业安康 奥林匹克的旗帜 将会更快、更高、更亮 奥林匹克的口号 是友谊、团结、进步 和辉煌 奥林匹克运动会 是运动员的课堂 是运动员的考场 是国力的展示 是经济的较量 不能说 没有经济实力 就不能参加奥运会 但更要说 不具有经济实力 就不可能举办奥运会 今天的祖国 国运昌盛 人民安居乐业 强劲的发展趋势 吸引了五大洲的目光 莫斯科的选举 纪录着五个申办国的 进取、搏击和方向 发达国家的声音 从凯旋门的自信 到大阪的叫嚣 从温哥华的柔情 到伊斯坦布尔第三次 诚挚的邀请 他们 抖出浑身解数 做出承诺 夸下海口 申办现场 总理助威 豪华出场 独具匠心 气派风光 但是 感动奥林匹克委员们的 不是华丽的词藻 描绘的诗章 倒是实实在在 办一届最出色奥运会的措施 平凡而妥当 细致而周详 中国 申办团的出场 从副总理的自信 到邓亚萍的微笑 从市长的表态 到杨澜的梳妆 从张博士的气质 到口若悬河的秘书长 一环紧扣一环 鲜明的主题 紧紧打动了委员们的心房 来中国吧 他是世界未来的中心 来长城吧 他会告诉你 今生你将无有遗憾 来北京吧 惊喜就在你的眼前 最成功的奥运会 环保、科技、人文、健康 一定会在奥运会史册上 留下 一份别具风格的辉煌 人常说 平凡中见到伟大 一番深思熟虑的讨论、抉择 委员们把目光欣然的 转向中国 投向了北京 第二轮大比分的胜出 超出了所有人的预料 是的 中国 这是你的荣耀 二十年的改革开放 铺就了今日成功的金光大道 综合国力的增强 是你胜出的第一法宝 北京 这是你的骄傲 三千多年建都史的足迹 从不曾有过如此纪录的盛号 大都都城 终于在新世纪 让世界的目光 聚焦于你的古典和现代 颂扬你古典的恢宏 现代的气派与流行 萨马兰奇 的信封 承载了世界五十几亿人的期盼 向往与祝愿 电视观众的心弦 被萨翁的沉稳、气质 所感染 此时的世界 空气仿佛静止 呼吸不在均匀 大地没有语言 树梢传递叶片 萨翁定神 庄重而威严 托了托眼睛 告诉世界 这将是我当主席的最后一次宣言 你看他 百感交集 掏出了重如千钧的信封 对准电视ENG的镜头 宣布“三十届2008奥运会的主办权属于中国——北京” 话音未落 现场沸腾了 中国沸腾了 世界沸腾了 只要有华人生活的地方 全部都沸腾了 相知的祝福 不相识的拥抱 大家尽情的跳跃 纵情的舞蹈 祖国 我为你骄傲 不是今天一次申办的捷报 而是你屹立在世界的东方 彻底甩掉了东亚病夫的称号 今天我们赢得了世界的 尊重 今天我们举起了可以挡住一切入侵的 盾牌 我们大声的对世界说 看 我们才是最好 北京 我为你自豪 竞争的风云 弹去昨日的尘埃 一切从头再来 在竞争中将强大的 对手击败 我们高高举起 奥运会的火炬 我们承载着 世界的期待 李万春的悲剧 已是昨日耻辱的笑谈 希腊角斗场里面的欢呼 2008年将变成北京古城的豪华盛况 世界在震惊 北京 将给世界一份充满激情的答卷 我们的明天 背负着十三亿人民的叮咛和嘱托 世界人民的期盼 伟大的民族 将创造辉煌的顶点 昨天的激昂 化作探索的动力 为了中华民族的荣耀 为了奥林匹克的盛典与倡导 为了中华复兴的 千秋伟业 北京 国兴的日子 正在大踏步的来到 奥林匹克运动会 中国 将告诉世界 ——我们 最好
以卷中有山水为题,写一篇不少于80O字作文
卷中有山水 “读万卷书，行万里路”，我常常羡慕古人的这种洒脱与自在，想想遍阅群书之际又能走山防水，该是何等惬意之事。
虽然受制于各种原因自己不能如过去的大多文人墨客一般能自由亲临山水田园，但是书不也是一种自然写照吗
我何不开卷而览山水呢
这不失为一种人生情趣。
清人张潮说过“文章是案头的山水，山水是地上的文章”，仔细品味自有其中的道理，套引一句话可以说，文字是凝固的山水，山水是流动的文字。
一部书就是一卷长长的人文风光画。
这里有“大漠古烟”的悲壮边塞，也有“小桥流水”的柔美江南；这里有文人“仰天大笑”的浪漫洒脱，也有武将“醉卧沙场”的英勇豪壮；这里有古典建筑的匠心独具，也有自然山川的鬼斧神工……于是，我在李白、杜甫的身后寻觅，在王勃、苏轼的屐痕上沉思，在白乐天、陆放翁的吟诵中品味。
那字里句外流露着对自然的亲近，更充满着对生命的感悟。
天地间的一山一水，一草一木，无不在其淡墨浓彩之中，或磅礴雄浑或宁静幽谧，或行神灵动或奇光异彩，或肆意挥洒或精雕细刻，渐渐地把我带入一个斑斓的世界，让我观其色彩，闻其声韵，悟其真谛，进而心翔蓝宇，魂飘山川。
拥卷在手，伴着书香，你会觉得那字里行间皆为层叠之清山，潋滟之绿波了。
细细品味，便有满目的芳草萋萋、绿树飒飒，有满怀的烟岚缭绕、云霞灿烂，如闻淙淙泉声、清清松风，如临奇峰峻峦、古道关边，拥“”，入“秋水共长天一色”之境，心中天地为之开阔许多。
心是一块风动石，只要心不褪色，不沉沦，不苍老，捧卷在手就有一种居高临下、满目青山的大气。
21世纪的今天，我在“桃花源”里留恋，在“赤壁赋”中沉醉，在“岳阳楼”下凝思，在“腾王阁”前遐想，领略“秦月汉关”的悠远，体会“大漠孤烟”的悲壮…… 陆游有言：“万卷古今消永日，一帘昏晓送流年。
”纪晓岚又云：“书似青山常乱叠，灯书红豆最相思。
”在孤寂的书斋岁月里，如果加一些山水的点缀，那么在枯燥中必然会增添一些晶莹之彩、芳香之味和清冽之韵，让我们即使在漆黑的夜里，心中也总亮着一盏不灭的灯。
卷中有山水。
书就像石上清泉，洗濯去我心中的尘埃，又像绿湖白莲，坚定了我高洁的品德。
揽卷在心是对人生阅历的扩展和对生命高度的提升。
卷中有山水我喜欢沐浴在卷中，因为卷中有山水。
“文章是岸头的山水，山水是地上的文章，”偶然读到清代张潮这句话，心中竟开朗起来，我何不沐浴在前人的诗词歌赋中，足不出庐而饱览万里锦绣。
于是，当我打开书时，只觉得字里行间，皆为层叠之青木潋滟之绿波了，细细品味，便有满目的芳草凄凄，绿树栩栩，有满怀的烟岚缭绕，云霞灿烂，如闻淙淙泉声，清清松风，如临奇峰峻峦古道边关，抱“”入“秋水共长天一色”，心中天地为之开阔许多。
我在李白杜甫的身后寻觅，在苏轼与王勃的履痕上沉思，在陆游与白居易的吟诵中品味，那诗里诗外流露着诗人对自然的亲切，对生命的向往，“采菊东篱下，幽然见南山”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是怎样的人生境界，“江间波涌皆天涌，塞上风云接地阴”又是何等惊心动魄的壮观，天地间的一花一草一木无不在那淡墨浓彩之中，或气势磅礴，或宁静幽谧，或奇光异彩，或形神灵动；或肆意挥洒，或精雕细刻。
渐渐地把我带入一个斑斓的世界，让我观其声韵，品其色彩，悟其真谛，从而心翔蓝宇，魂飘山川
我想沐浴在书中，因为书中有山水。
你可以在任何地方，拥卷在手，就有一种满目青山的大气。
你可以在桃花源里流连，在滕王阁前遐想，在赤壁赋里沉醉，你可以领略“秦关汉月”的悠远，“大漠孤烟”的悲壮。
陆游有言：“书似青山常乱叠，灯如红豆量相思。
”在孤寂的书房岁月生活中，如果加一些山水的点缀，那么便在枯燥中添加莹动色彩，芳香之味，就如在黑暗中，心中有一把不灭的明灯。
开卷读山水，沐浴在书海中。
卷中有石山的清泉，可以洗涤我们心中的尘埃，卷中有绿湖白莲，可以赋予我们高雅的情操——读书，又如沐浴于书卷中，淀世间的红尘琐事。
我更想沐浴在书海中，品读卷中的山水。
卷中有山水 郭涛 闲暇时，习惯于手捧一本，聆听圣人教诲，感受卷中山水。
中何来的山水?有人不禁要问。
的确，中没有对大山大河直接的讴歌咏叹，没有“采菊东篱下，悠然见南山”的超然韵味，没有“黄河之水天上来”的波澜壮阔，也没有“多少楼台烟雨中”的深沉慨叹，更没有“落花人独立，微雨燕双飞”的凄婉动人。
但《论语》中却有山有水：“知者乐水，仁者乐山：知者动，仁者静。
”《论语》中的“山水”便是它的“仁”与“知”。
孔子之仁，如巍巍泰山矗立万载而不倾。
“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。
”夫子认为，“仁”是人的最高准则，是比生命更重要的坚守。
“文行忠信”，读到这字字千钩的话，我被深深地震撼了，这不正是对“仁”的含义的最高诠释吗?夫子之文气来源于他对世间万物的仁，对世间生灵本真的尊重。
他的“忠”，他的“信”，他的一切美德都是对“仁”的践行。
《论语》中“仁”宇出现得不多，可每一个字、每一段论述，都让人感到自己仿佛置身于夫子的三千弟子之中，对他的一言一行景仰膜拜。
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
”是天下在他的“仁”下变得渺小。
子之仁如山，一座巍然不倒、永难翻越的山。
孔子之智，如滔滔江水奔流万世而不绝。
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子眼中的“智”不是世故，不是小聪明，而是仁之下的智，是群山中的大河。
“子在齐闻，三月不知肉味。
”《论语》中的智是一种态度，一种对人类智慧的渴求，对精神财富优于物质财富观的肯定。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”智不是私财，它被人们分享时才真正地实现它的价值。
孔子对智的解读，为《论语》增添了另一抹亮色，从书中的“智”我们感受到那双整理过“思无邪”的诗经的手如何将中“乐而不淫，哀而不伤”的智慧春风化雨，溉泽万世：感受到那双听的耳，那双识明的眼将水的灵动化作人类思想的滚滚波涛。
《论语》中的仁和智，让我这个后生感受到世上最高的山，最深的水。
高山仰止，面对满卷的山水我只有一句话 “朝闻道，夕死可矣。
” 评点 能选中《论语》入笔，足可见其胆识；能从《论语》中看到山水，足可见其目光之锐利：能看到“山水”便是它的“仁”与“知”，足可见其理解力之深刻；能从山水中演绎出“人类思想的滚滚波涛”，足可见其笔力之雄厚；能于彬彬有礼间轻松完成这篇文章，足以让人感到此“后生”之可畏。
散文类 卷中有山水 邹 夏 销一炉易安的瑞脑，执一壶青莲的美酒，随手翻开那一卷尘封已久的往事，无数或悲壮或绚丽或浓艳或淡雅的画面扑面而来。
卷中有山。
看!那是“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的泰山，一千多年前那位心忧天下的老者将他不多的激情留在了这里。
瞧!那是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山，在这千变万幻的深山中，你可曾发现苏子留下的轻快的足迹?还有那位狂傲的诗人寄放白鹿的青崖，那顽劣的石猴称王称霸的水帘洞天……怎么数都数不过来，但是，它们多得过那些如山一般的男子吗? 卷中记载着那位“”的，他以一腔热血展示了山的不屈：卷中记载着那位“鞠躬尽瘁，死而后已”的神算军师，他干从容谈笑间诠释了山的稳重：卷中还记载了那位“寄意寒星荃不察，”的顽强斗士，他运笔如刀，为后人刻画出山的冷峻。
卷中有水。
泉水，当如“明月松间照，清泉石上流”之淡雅；潮水，当如“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”之澎湃，海水，当如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”之浩渺：江水，当如“星垂平野阔，月涌大江流”之从容。
还有那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的瀑流，那是水的豪放：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的小溪，那是水的婉约。
这水哟，流淌了千年，流过秦汉，流过唐宋，流过元明清，带来了若干如水的女子。
易安居士是湖水，夏日里滋养一池的青莲，映日别样红，尽显婉丽之姿，冬日里又是凛冽的寒冰，经得起刀削斧砍，更不提那宋朝的区区风波。
西子就如那溪水，缓缓流过故国烧焦的土地，流向那不知有多远的远方，可春天到了，积雪融化，溪水又活了过来，据说那小湖上还停着她与范蠡划过的小船呢。
至于昭君，她是黄河水呀!从天上来，奔向大海而去，那么决绝，头都不回，她是没有退路的呀，谁见过往回流的黄河之水?那夜夜不曾停息的黄河咆哮声，可是你不甘的倾诉? 山，水。
半卷山，半卷水，山山水水相偎依，词词句句永记载。
瑞脑的清香还在弥漫吧，那长长的书卷缓缓合拢，闭上眼睛，可有登山的惬意，戏水的欢快!原来，卷中，真的有山水。
评点 作为一篇考场作文，能有此严谨整饬的构思实在难得。
看整体，卷中之山水贯串于全篇，使得文章中心明确突出；观局部，“卷中有山”、“卷中有水”两段如并行的丝线，勾连起两个层次。
先落笔于“山”于“水”，接着分别由“山”、“水”展开联想、想象，由物及人，如山的男子与如水的女子二者既相对独立，且又遥相照应。
表达恰似行云流水，舒展自如，毫无滞碍，给读者以画卷美感。
体现了作者缜密细致的匠心。
散文类 卷中有山水 许 洋 心中那个月亮湾，停泊着装满历史书卷的船，沉积着文化的靛蓝。
默默守候，读一读那份山水的绚烂… 苏轼的山 赤壁是苏轼的山。
“问汝平生事业?黄州惠州儋州。
”黄州生活是苏轼重要的人生经历。
他面对百尺高崖，感叹“江山如画，一时多少豪杰”，他面对“中庭如积水空明”，轻吟“但少闲人如余二人尔”。
历史上的赤壁，曾汹涌过惊涛骇浪，群英聚集，大放光芒。
政治风云波诡云谲，刀光剑影成就帝王将相。
而他感慨“君门深九重，坟墓在万里”，面对赤壁，心中也定似滔滔江水，久久难平。
但他终于趋于淡定。
他泛舟游于赤壁之下，尽享山间之清风明月，物与我，皆无尽也。
苏轼越来越像山。
山的棱角为岁月折磨平滑，他亦趋于宁静与淡泊。
他沉稳地伫立在历史的河畔旁，看浪花淘尽英雄……“此心安处是吾乡”，尽管他后来一再被放逐，但他沉稳平和，俯视王侯，笑傲公卿，浮名再激不起他心中半点波澜。
庄子的水 濮水是庄子的水。
他面对的是一池平静的水，而他，亦身似不系之舟，心如澄澈秋水。
他的背后，是颠沛从之恭敬不怠的楚国两大夫，他们，请他为相，而他，竟“持竿不顾”。
他宁愿“曳尾涂中”，宁愿槁项黄馘，宁愿做那个奇怪迭出、意出尘外的庄子。
他的文章气势磅礴，千奇百怪的意象结群而过。
他幻化无方的想象顿象屈原，那个沉浸在香草美人世界的士大夫。
但屈原最终以悲剧的方式结束了生命，“沅湘流不尽，屈子怨何深。
日暮秋风起，萧萧枫树林。
”当我们回望历史，只能为他哀叹。
而庄子，却把对屈原来说是悲剧的水演绎出一片淡泊与宁静。
只因为他心如秋水。
外面的世界无论清浊，都不是他的束缚。
我的书卷 我的书中有苏轼的山、庄子的水，有苏轼的沉稳、庄子的淡泊。
时时流连那份山水的诗意，那份千年的美丽。
愿在书中泛舟赤壁，鼓盆而歌，采薇而食，看红杏枝头，醉暗香浮动。
掩卷长思心已醉——为书卷中穿越千年的山水! 评点 这不是篇“骨灰级”的作品，离一类文上还稍有距离(譬如两则材料都选择古人，未免稍显重复)。
将之推荐给大家出于这样的原因：这是篇不易被阅卷老师忽视的文章。
看一眼，醒目的小标题似乎在提示，文章在切合题意上做得很好。
基础分你肯定要给吧；看两眼，文中弥散着浓郁的文化味。
发展分你也得给吧；看三眼，语言是耐读的，结构也是严谨的，书写还是颇清秀的——就给55分吧。
能拿到一类文中的分数，也是个不错的选择。
作文中等水平的同学应该由此获得些感悟。
教师下水作文 卷中有山水 刘晓晔 仓颉造字，结束了这个古老民族结绳记事的历史。
当孔子布满青筋的手捧起笨重的简册的时候，当司马迁深邃的目光从泛黄的帛书上滑过的时候，当我们用饱满的指肚拨开新的一页的时候，无限山水，无限风光，在我们眼前一一叠映而出。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
”卷中的这山、这水、这风光，使我们心迷神醉，驻足忘返。
山间，阮籍放声长啸，贾岛询问童子，陆游柱杖访友，稼轩吟唱新词；水际，雎鸠关关而鸣，淑女窈窕而至；洛神凌波欲去，陈王感喟赋诗。
“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，这是管弦乐组成的大合奏；“江流天地外，山色有无中”，这是梵阿玲上奏出的小夜曲。
美丽的风光，美好的人情，在书卷中叮咚作响，诗化了我们日渐苍白的心灵。
是啊，卷中有山水，有人情，还有古老的传统，悠久的文化。
汨罗江畔听屈子吟唱《涉江》，濮水之滨看庄周与游鱼对话，浣花溪旁叹老杜秋风中的茅屋，朱雀桥上只见盛开的野花。
且不说建安七子华丽的文章，不说竹林中不羁的谈笑，也不说兰亭边的曲水流觞，单是一次滕王阁的盛会，便传为千古佳话。
红巾端砚，翠袖磨墨，高士铺纸，才子挥毫。
于是，一篇《滕王阁赋》诞生了。
“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，佳人的美丽，才子的俊逸和着大唐盛世的气象，闪耀出无尽的魅力。
“阁中帝子”虽早已难觅芳踪，但这千古的文章却随着那西山，伴着那江水，一直流淌至今，浇灌滋润着我们干渴的心田。
朝暾夕月，光阴荏苒，时间推移至二零零八，又一轴书卷展开了。
如山般挺拔的小伙在卷轴上翻跃腾挪，似水般柔美的女子在卷轴上舞步轻盈。
猿臂舒张，绵延的群山在观众眼前巍巍矗立；秀手轻扬，潺谖的溪水在观众面前淙淙流淌。
一幅海晏河清的盛世画卷临空而立。
而当一轮旭日在卷轴的右上方冉冉升起的时候，我们似乎看到了万道霞光，普照在这古老而又年轻的大地上。
这古韵长存的卷轴啊，让我们看到的何止是那一山一水，我们看到了一个民族的精神，看到一个民族在世界的舞台上激情飞扬。
卷中有山水!山水中是美丽的风光，是悠久的文化，是民族的精神，更是我永远的中华! 后记 北京奥运会的开幕式在我的记忆中一直徘徊不去，那幅巨大的卷轴似乎还在眼前缓缓延展，而最后那集舞蹈、音乐、绘画于一体的中国山水画卷更是令人无法忘怀。
一直想就此写点什么，可又一时无从落笔。
看到这个作文题，我想，这不是最好的契机吗?稍作酝酿和构思，文章的主体框架出来了：(1)美丽的风光；(2)悠久的文化；(3)民族的精神。
汲取些奥运精华，将这一素材作为压轴，文章的立意自然是“居高声自远”。
卷中有山水法国作家玛格丽特曾经深情地这样一段话：“在沙漠的尽头，我黑色的灵柩中，请放上两本书，那样，即使我长埋地下，依旧能够闻到熟悉的香味。
”在书香中，我们品位酸甜苦辣；在书香中，我们寄情诗意山水；在书香中，我们燃烧内心的豪情……常常一个人来到书房，手捧那本已然破旧的《靖宇传》，静静地徘徊在桌前，品读书中一次次的震撼与感动……冰封千里雪飘飘，一面旗帜，一座丰碑。
抗联将军、民族英雄杨靖宇长埋于此。
七十年的岁月如流水般逝去，忘不了的是曾经的那一天。
上级建议你率部迁入苏联境内暂避敌寇，你用无比坚定的声音告诉他们，“有我在，抗联这面旗帜就不能倒，老百姓复国的希望就不会破
”终于，在茫茫雪原，零下二三十度的严寒下，在缺粮十五日、断粮五日的苦苦支撑下，你向敌人发起了最后的冲锋，孤身一人，却载满无数战士的满腔豪情，可那无情的子弹最终还是穿过你的胸膛，一个如刚的身躯倒下了……你常说，在金戈铁马的滚滚风烟中，守住祖国的每一寸山河是军人的神圣职责；你常说，在刀光剑影的烽火狼烟中，饥餐胡虏马革裹尸是军人应有的归宿……那一夜，你做到了，你怀着对敌人的不屈，对祖国、对人民的一片赤诚，壮烈牺牲。
我知道，你没有丝毫的悔恨，只留下胡未灭志难酬的遗憾，你可知，正是这遗憾激励多少人在枪林弹雨中无畏地前行，你敌人的刺刀前挺起了民族不屈的脊梁……鲁迅先生曾说，“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步”。
而你正是将自己化作一叶扁舟，载着无数英豪的血与泪，向那些尚未觉醒的国人驶去，告诉他们，一个软弱的民族，一个没有血气的民族，如何走向富强的彼岸，如何屹立在世界的峰巅，如何腾飞在苍茫的大地……那早已破旧的书卷，搭载多少感动的泪。
而正是你——我的书卷，带给我燃烧的心、沸腾的心，教会我去感受一个民族不灭的呐喊
六年级作文:关于战争的书的题目
站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。
往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。
山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
描写趣事的好词好句好段 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 大发脾气 吵闹不休 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源 欢呼雀跃 嬉水 好句： 我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通
”“扑通
”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。
刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。
好段： 其他： 1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
…………（何婷婷） 7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
………………………………………………………… 茅 丹 10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
……张维维 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
……………………………………林晶莹 19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
……………………………………………………………………………………顾纬亚 22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
学生作文好句好段摘抄 这个比较实用，对你的作文也会有帮助哦~ 一篇一篇来吧~ (1) 当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。
你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
(2) 念往昔，繁华竞逐。
你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。
世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。
世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
江边一蓑烟草，一片缟素。
(4) 缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨
“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。
不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说 《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱
从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽…… (5) 徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
(6) 竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。
我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。
”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。
” 爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。
“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。
”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。
(7) 乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，引起一阵灵动，我心一悸：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。
然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引得鸟儿也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来。
不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。
这思索如天马行空，无牵无羁，自在飘扬。
古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致。
待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。
长者用慈祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧
”我愕然。
他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。
道家的音乐实际上是很爱生活的……” (8) 我们变得自大，我们变得骄纵。
大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视…… (9) 感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，孰能无情
但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。
而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。
阳光下的美是真实的。
(10) 大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。
人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。
立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念
古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾
像庄子的豁达与放逸吗
像屈原的忠诚爱国吗
虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。
屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。
庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。
于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开
(11) 你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗
你会因介意林黛玉〃使性子〃而不看经典名著《红楼梦》吗
你会因钟情流行音乐而厌烦〃沉闷乏味〃的古典音乐吗
——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。
因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要。
在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益。
(12) 人生活在世上，是在无数的感情里度过。
有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。
然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。
而事实上，每个人在感情占了上风的时候只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意“杀熟”，都不再会成为人心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。
当我们注视感情时也切记：莫把情云遮慧眼。
(13) 有人说，中国人缔造了月。
这话其实并未夸大。
在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。
在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。
”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。
李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天
”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。
但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。
也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。
同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。
感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
(14) 我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。
从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜•卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。
从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。
人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。
(15) 无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。
生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。
(16) 眼里，除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。
除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹
玫瑰
百合
菊花
面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧
情人眼里出西施。
莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。
朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧
暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。
但是，我仍固执地认为莲才是完美。
(17) 偏见之于看风景，是大有差异的。
风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。
有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
?我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。
于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。
(18) ?人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。
于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。
?“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。
”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。
也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。
人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。
源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知
(19) ?我清楚地记得康德曾经说过“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则”。
这句镌刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱尴尬境地提供了柳暗花明的一角———坚持自然真理与思想的道德法则。
也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。
中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。
而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
(20) 一本书因转折而精彩。
《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。
《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧•亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。
这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。
(21) 文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。
虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。
司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。
就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟…… (22) 我仿佛面对夜空，那几亿万光年之遥的星云，发出的竟是千百年前的光芒——我仿佛看见被贬的苏轼，看到他面对转折的从容与气魄，“……归去，也无风雨也无晴”的旷达激起了千百万人内心深沉的回响；我也仿佛看见卢比孔河畔的凯撒大帝，看到他面对转折的果敢与坚毅，那一响亮的决定，成就了古罗马的辉煌，也成就了人类历史中值得永远纪念的亮点；我还仿佛看见文革时期的沈从文，看到他面对转折的高雅与昂扬，这位文学巨匠的心底荷花地依旧芬芳，人生路也仿佛充满了荷花的高洁芬芳…… (23) 抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。
我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。
记得席慕容的一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。
”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。
(24) 那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护、才能获得幸福的果实。
那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。
一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信
(25) 选择诚信。
因为它比美貌来得可靠。
没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。
你可以不是潘安，你也可以不是西施，但 你不可以失去别人对你基本的信任。
“人，以诚为本，以信为天。
”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒
选择诚信。
因为它比荣誉更具时效性。
没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。
没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。
荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
