敏捷灵敏《教育漫话》读后感
[敏捷灵敏《教育漫话》读后感]本文章由
他的思想与观点散见在他的著作中，其中包含了知识论、政治哲学、教育思想与宗教哲学等。
他的教育理念，阐述在其名著《教育漫话》中。
他以为藉由教育，主要在于培养社会中的“名流名流”，此外，也不可忽视其“技艺”的练习。
一、洛克的生平及思想 约翰·洛克(JohnLocke,1632-1704)为英国著名的哲学暨政治、教育思想家。
1646年进西敏寺学校就读，奠定了研读古典文献的学术基础，六年后转进牛津大学，成为该校希腊文兼哲学教师。
当时的牛津仍残存经院哲学的遗风，而他对科学实验及笛卡儿哲学反而较感爱好。
另一方面，洛克广泛涉猎不同领域，他也接触了医学的相关知识。
大学毕业时，他担任沙甫兹伯里伯爵的家庭教师和医生，由于同意伯爵的理念，因而在英国革命期间***与伯爵逃往国外，1688年回到英国。
革命后，洛克担任过贸易、殖民事务臣等职，在英国享有很高的声看。
此外，洛克可视为经验主义的哲学思想家。
经验主义为哲学史上相当重要的一支学派、运动，即从“感觉经验”的进路出发，以为人类的知识乃是透过经验的吸收而来，其著作《人类悟性论》中探讨关于经验主义下的知识论课题。
在政治思想上，他反对“君权神授”而主张“社会契约”论。
在教育上，他在《教育漫话》中提出了“名流教育”的观念，而他也提出“技艺教育”的重要性。
针对洛克的教育观点，在此阐述如下: 二、洛克《教育漫话》中的教育观点 洛克在《教育漫话》一书中比较系统地提出了如下一些教育思想： （一）教育的作用、目的和途径 作为唯物主义经验论者，洛克果断反对唯心主义的天赋观念论，对教育在名流培养中的作用寄予厚看。
在遗传、环境和教育在人的发展中的作用题目上，洛克坚持“白板论”，以为儿童的天性就像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以为所欲为地涂写和塑造。
固然他也承认有一些凭借着天赋的才力和体质做出伟大事业的人，但他以为这类人为数极少，就尽大多数人来说，人的发展决不是由先天秉赋所决定的，而是后天教育的结果：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。
人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
”使儿童受到良好的教育，这不仅是父母的责任，而且对于国家的幸福和繁荣具有重要意义，“国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育”。
良好的教育便是使儿童长大为名流，教育的目的便是培养名流。
什么是名流
名流必须是“有德行、有用、能干的人才”，必须具备“德行、聪明、礼节和学问”等四种品质，“名流需要的是事业家的知识，合乎他的地位的举止；同时要能按照自己的身份，使自己成为国内著名的和有益国家的一个人物”。
一言以蔽之，名流必须具备上层社会的思想和行为举止；具有经营工贸易的知识技能和机敏自信；具有清楚的理智和坚强的意志等多种个性品质，勤奋勇冈冬足智多谋；在与人交接上，进退得宜，举止适度，仪态高雅，通晓世故，善于处理公私事务。
所以，培养名流即是要培养既能满足个人幸福生活需要，又能促进资本主义发展的资产阶级事业家。
名流的教育目的反映了英国资产阶级和新贵族对新人培养规格的要求 在名流培养的途径上，洛克果断主张名流的培养决不能通过学校教育，而只能通过良好的家庭教育来进行。
当时上层子弟所就读的文法学校是古典主义的，只教授一些希腊文和拉丁文方面的知识，而不注重治事处世的胆识和方法的练习，不注重道德、礼节和谦顺行为的培养，因而是不实用的。
文法学校中的众多学生良莠不齐，其家庭习惯和父母的人品也非常复杂，小名流在此“日与顽童为伍，斗骗欺诈，无所不学”，就会与之同流合污，不仅不能养成良好的思想品德，而且会使性格变得粗鲁、乖戾，不仅不能养德，而且反遭败德之害。
文法学校学生人数众多，教师难以进行个别的细致考察，不利于对学生因材施教。
而窃冬小名流在外也轻易在与没有教养、没有德行的下贱仆人的经常接触中学到粗鄙的“言词、诡计与恶习。
”所以，洛克极力主张，凡是有经济能力请得起家庭教师的家庭，应不惜重金聘请具有良好品格，具有丰富的社会实际经验和良好的文化素养的人作为家庭教师，以便取得良好的教育效果。
洛克坚信：“导师较之学校里的任何人必定更能使他的儿子举止优雅，思想刚毅，同时又能知道什么是有价值的，什么是合适的，而且学习也更轻易，成熟也更迅速。
” （二）名流教育的内容与方法——体育、德育、智育及锻炼法 从其对名流教育目的的理解出发，洛克将名流教育的内容划分为体育、智育和德育三个方面，并把着眼于实际的锻炼法分别贯彻在三育之中。
1．体育。
在《教育漫话》一书的开头，洛克就开章明义地提出了身体健康题目：“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。
”（第4页）“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍刻苦苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。
”洛克把一个名流能否“忍刻苦苦”，“出人头地”同身体强健与否直接联系起来。
怎样才算是“强健的身体”
“身体强健的主要标准在能忍刻苦苦”，因此，洛克果断反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。
从儿童很小的时候起，就应多留意户外活动，多留意呼吸新鲜空气。
洛克说：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食品要平淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过热过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。
”洛克以为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过热，使身体习惯于天气的变化，增强抗冷能力。
常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。
在饮食方面，应粗食淡饮，少食油腻、肉类食品，儿童最好的食品是牛奶、粥、面包、蔬菜淘宝网男装和水果。
睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，因此，应让儿童有充足的睡眠，做到早起早睡。
应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，假如让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”。
由于洛克在医学方面有很高的造诣，又有丰富的家庭教育经验，比较熟悉儿童的生理和心理特点，所以，洛克在《教育漫话》中所表述的这些体育思想虽有失当之处，但总的说来是正确的，有一些可供鉴戒的东西。
值得留意的是，在《教育漫话》中，洛克并未提出有关学校体育的具体内容，这同他主张的儿童教育只能在家庭中进行的思想不无关系。
2．德育。
洛克把良好的道德品质视作名流人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予名流的道德教育以极大的留意。
在洛克看来，德行构成了名流思想品质的核心：“我以为在一个人或者一个名流的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得往，德行是尽对不可缺少的。
假如没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到幸福。
”“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈轻易”因此，他以为，只有“把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法”。
德行形成的关键在于以理性导引生活，以理智克制欲看：“一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲看，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所以为最好的指导，虽则欲看是在指向另外一个方向”。
在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之则为恶。
但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自卧冬流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的欢快和幸福，而这是为名流的品格所不容的。
因此，对儿童的教育就必须开始于对儿童的各种嗜欲的抵制，就必须及早培养儿童的理性精神和自我克制能力。
为了达到使欲看服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”，不“违反公道”，“乐于赠予别人”和不“误解事实”，“说话尽对要真实”等美德。
在儿童心智混沌初开之时就要开始着手这一工作，要将理智和自我克制精神牢牢“打进他们的心里”。
“一个名流的第二种美德是良好的礼节”。
“美德是精神上的一种宝躲，但是使它们生出光彩的则是良好的礼节”，因此，通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼节、气质温顺等，这是一个有教养的名流所必不可少的外在的和内在的品质。
名流礼节首先表现在仪表堂堂、文质彬彬，见人脱帽退步致敬等具体行为方式上，进而要“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼，……能够博得朋友的好评”，进而再做到“要按照各人的地位与身份保持敬重与间隔”，最后形成懂得礼节，懂得人情世故，高雅友善，思想刚毅，“举止更有丈夫气概”，“谈吐更能镇静自如”等名流人格。
洛克指出，那些违反礼节要求，言行粗野，对别人无故藐视视、揶揄、非难甚或故意刁难等等，都是没有礼貌的，都是与“最能使人喜爱的社交德行”尽不相容的。
“有礼貌的人较之有用处的人更能得到别人的欢迎”。
所以，洛克把礼节看得比学问比知识重要得多，他甚至以为，对于未来的名流来说，首要的品德就是礼节，这是决定一个人有无价值的关键所在，读后感《敏捷灵敏《教育漫话》读后感》。
在道德教育方法题目上，洛克提出了一些积极的乃至正确的意见。
（1）及早实践。
洛克说：“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲看的能力。
这种能力的获得和增进靠习惯：而使这种能力轻易地、熟练地发挥，则靠及早实践。
”洛克以为，要培养儿童良好的行为习惯，仅靠死记硬背规则的办法，往往收效甚微，因此，“应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们(指规则等)在他们身上固定起来”，由于“这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很轻易地很自然地就能发生作用了”。
因此，在儿童念虑初萌，刚省人事的时候，就应该严加管束，通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲看，习惯于遵循道德的要求。
（2）及早管教。
洛克以为，对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度，溺爱只会使儿童骄横纵欲，为所欲为，缺乏自我克制能力。
儿童心智未开，缺乏判定是非的能力，且可塑性很大，因此，从儿童小幼时就要早早加以管教，这不仅是可能的，而且是必须的。
幼时养成儿童服从父母意志的习惯，那么，长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。
德行形成的关键在于以理性导引生活，以理智克制欲看：“一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲看，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所以为最好的指导，虽则欲看是在指向另外一个方向”。
在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之则为恶。
但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自卧冬流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的欢快和幸福，而这是为名流的品格所不容的。
因此，对儿童的教育就必须开始于对儿童的各种嗜欲的抵制，就必须及早培养儿童的理性精神和自我克制能力。
为了达到使欲看服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”，不“违反公道”，“乐于赠予别人”和不“误解事实”，“说话尽对要真实”等美德。
在儿童心智混沌初开之时就要开始着手这一工作，要将理智和自我克制精神牢牢“打进他们的心里”。
“一个名流的第二种美德是良好的礼节”。
“美德是精神上的一种宝躲，但是使它们生出光彩的则是良好的礼节”，因此，通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼节、气质温顺等，这是一个有教养的名流所必不可少的外在的和内在的品质。
名流礼节首先表现在仪表堂堂、文质彬彬，见人脱帽退步致敬等具体行为方式上，进而要“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼，……能够博得朋友的好评”，进而再做到“要按照各人的地位与身份保持敬重与间隔”，最后形成懂得礼节，懂得人情世故，高雅友善，思想刚毅，“举止更有丈夫气概”，“谈吐更能镇静自如”等名流人格。
洛克指出，那些违反礼节要求，言行粗野，对别人无故藐视视、揶揄、非难甚或故意刁难等等，都是没有礼貌的，都是与“最能使人喜爱的社交德行”尽不相容的。
“有礼貌的人较之有用处的人更能得到别人的欢迎”。
所以，洛克把礼节看得比学问比知识重要得多，他甚至以为，对于未来的名流来说，首要的品德就是礼节，这是决定一个人有无价值的关键所在。
在道德教育方法题目上，洛克提出了一些积极的乃至正确的意见。
（1）及早实践。
洛克说：“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲看的能力。
这种能力的获得和增进靠习惯：而使这种能力轻易地、熟练地发挥，则靠及早实践。
”洛克以为，要培养儿童良好的行为习惯，仅靠死记硬背规则的办法，往往收效甚微，因此，“应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们(指规则等)在他们身上固定起来”，由于“这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很轻易地很自然地就能发生作用了”。
因此，在儿童念虑初萌，刚省人事的时候，就应该严加管束，通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲看，习惯于遵循道德的要求。
（2）及早管教。
洛克以为，对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度，溺爱只会使儿童骄横纵欲，为所欲为，缺乏自我克制能力。
儿童心智未开，缺乏判定是非的能力，且可塑性很大，因此，从儿童小幼时就要早早加以管教，这不仅是可能的，而且是必须的。
幼时养成儿童服从父母意志的习惯，那么，长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。
管教必须坚持宽严适度的原则。
对儿童要求过严，事无巨细，使儿童终日战战兢兢，如履薄冰，儿童必然会精神抑郁，心情沮丧，意志消沉，形成懦怯的奴隶性格，这便背离了名流教育的人格理想。
（3）榜样示范。
在教育儿童的方法中，“最简明、最轻易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前”，榜样所起到的吸引或阻止儿童往模仿的教育气力，比任何说教的作用都要大而深刻，要想形成良好的道德品质，“与其允从规则，不如根据榜样”，“没有什么事情能像榜样这么能够温顺地而又深刻地打进人们的心里”。
所以，父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。
作为儿童的直接教育者，父母和教师必须以身作则，言传身教，给儿童树立良好的榜样。
除此之外，还应留意儿童的伴侣的影响和作用，近朱则赤，近墨则黑，儿童假如经常和一些好伴侣在一起，定会受到好的影响，从而为教师的教育起一种辅助作用。
另外，家中的仆人对儿童的影响也很大，因此，对仆人的选择也不可不慎。
（4）以理说服。
良好的道德教育是培养有独立人格的名流而不是奴隶，因此，决不可以用权力或命令往强行制服儿童。
人是有理性的动物，所以，“说理是对待儿童的真正办法”，“无论什么应守的德行，应戒的过失，他们无不可以用理说服”，而窃冬在通常情况下，温顺的据理劝说往往比运用权力和命令的效果要好得多。
对儿童进行说理时，要态度温顺，举止镇静，不可气势汹汹，大声喝斥。
说理要考虑儿童的理解能力，应用词明白，简单易懂，切忌“长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难”。
说理还可以与一些规则的提出相结合，以使儿童有章可循。
但所订规则不宜过多，且应重在使规则成为人的行为习惯。
（5）赏罚得宜。
奖励和惩罚是教育儿童的又一种方法。
这一方法能否取得好的效果，关键在于赏罚能否各得其宜。
奖励是必要的，但应重在精神奖励而非物质刺激。
尊重、称誉、赞扬是一种很好的奖励，而那种用儿童心爱的东西，甘美的食品和漂亮的衣饰来奖励儿童的做法，只会使儿童养成追逐物欲、奢侈、贪婪等心理品质，因而是错误的。
在诸种奖励中，荣誉感是一种最有气力的奖励方式。
儿童对称誉和赞扬是很敏感的，对儿童好的行为及时当众赐与赞扬，就会使儿童更会尊重自己、约束自己，自觉地保持荣誉。
惩罚之于儿童，是一种没有办法的办法，因而应该尽量少用或不用。
惩罚会产生很多副作用，往往会使儿童养成一种奴隶式的性格，不利于使儿童成为聪hao123明、贤良和光明磊落的人。
但是，对于那些屡教不改、犯有“顽梗”或“反抗”过失的儿童，又必须予以鞭笞，必须鞭笞到使儿童“知道自己不该出错，并且融化在真挚的悲悔里面，方才可以停止”。
3．智育。
《教育漫话》的后半部，着重论述了对儿童进行智育的题目。
智育包括了学问、知识以及技能技艺课业等方面的学习题目。
在洛克看来，名流必须具有多方面的知识和学问，因而，智育之于儿童是重要的。
但是，学问同德行相比却居次要地位，德育必在智育之上。
洛克说：“我想假如有人不知道把一个有德行的……人看得比一个大学者更加无穷可贵，你也会觉得他是一个大傻瓜的。
我不只是觉得对心地良好的人说来，学问对于德行与聪明都有帮助；同时我也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人”，“学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用”。
这种“辅助”作用表现在学问和知识有助于发展理性，增优点理事务的能力，使儿童的聪明、聪明和才干本领都得到发展。
所以，洛克果断主张，智育的目的不仅仅在于传授知识，更重要的是借以发展儿童的各方面的能力，智育必须同实用性相结合，教师的工作“不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而在使学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法往求知，往改进他自己”。
洛克对智育功能的理解是多方面的，智育既应有助于儿童思维能力的培养，也应有助于名流品格的形成，还要有助于对日常生活中的实用知识的把握，因此，洛克提出了一个范围广泛的课程体系。
这些课程包括：阅读、书写(写字)、绘画、外语(法语、拉丁语、希腊语等)、作文(写作)、神学、算术、几何、地理、天文、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞学、年代学、自然哲学、速记等等。
此外，还要学习舞蹈、音乐、击剑、骑马、各种手工技艺(画图、园艺、细木工、薰香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨、安配宝石或者琢磨光学玻璃等)、贸易计算，最后是出国旅行。
在教学方法上，洛克主张，教学必须留意启发儿童的求知欲看，重视发展儿童热爱求知的习惯。
教师不仅应向学生讲明学习的重要意义，而且也应在教学中留意儿童的年龄特点，从而使儿童熟悉到读书是一种光荣而又荣誉的事情，使儿童对读书饶有爱好，产生轻快感和愉快感。
另外，教材也应尽可能地具有趣味性和可读性，将学习寓于爱好之中，这样，儿童才会把“求学当成另外一种游戏或娱乐往追求”，从而“自己往要求学习。
” 其次，要留意培养儿童的好奇心。
儿童的好奇心是一种追求知识的愿看，有了好奇心，儿童自然会渴看知识，主动往寻求真理，因此，对于儿童的好奇心，教师应予以引导鼓励。
为了培养儿童的好奇心，使之沿着正确的方向发展，教师必须按照儿童的年龄特点和知识水平。
认真回答他们所提出的一切题目；必须当着儿童所敬仰的人的面赞扬他们求知的欲看，并鼓励年长的儿童将所学知识教给他们的弟弟妹妹；对题目的回答必须是真实的，全都应是“不可侵犯”的真理，等等。
再次，要留意培养和保持儿童的留意力，“教师的巨大技巧在于集中学生的留意，并且保持他的留意；一旦办到了这一点，他就可以在学生力所能及的范围之内，尽速前进了。
”为了达到集中和保持儿童留意力的目的，要尽可能选一些有趣的故事，或用讲故事的形式进行教学。
另外，教师应该使学生尽量懂得所学内容的用处，以便使儿童对学习能乐而为之。
最后，教学要由易到难，从简及繁，循序渐进，盈科而进。
教学要从简易明白之处着手，一次教的分量不宜过多，对于年龄很小的儿童尤应如此。
要等儿童完全把握了所教的材料，才可以再教新的内容，“应该从心理所已具有的知识进手，进而探求那些与它相邻相关的知识，这样推演下往，使它从事物的最简单、最单纯的可分部分往达到它的目的”，这样，儿童的“性情就可以开发，思想就可以进展”。
《教育漫话》一书，集中反映了洛克的名流教育思想体系，是洛克教育思想的最集中的表现。
洛克在《教育漫话》中所表述的教育思想是在概括并总结了自文艺复兴以来在英国业已形成的名流教育的教育实践的基础上提出来的，它较之宗教色彩十分浓厚的夸美纽斯的《大教学论》更富有时代感和实际意义，更能适合当时英国资产阶级新贵族对名流培养的要求，因此，《教育漫话》在近代教育史上占有重要的地位。
在教育的作用题目上，洛克于《教育漫话》中果断反对封建贵族为维护等级差别而鼓吹的遗传决定论，提出了著名的“白板说”，对教育在培育人才，强大国家中的作用寄予厚看，表现了新兴资产阶级对教育工作的高度重视，这无疑是具有进步意义的。
但是，洛克没有熟悉到教育与环境、遗传之间的辩证关系，更没有熟悉到教育要受到经济和政治的制约，具有教育万能论的理论倾向，这显然又是错误的。
在教育的途径题目上，出于对当时英国学校中重视古代语文，轻视实际知识，重视形式，轻视内容，重视知识灌输，轻视儿童年龄特点和个性特点的古典人文主义的不满，洛克以为名流教育只能通过家庭教育来进行，而断然否定学校教育。
洛克的这一思想固然有其客观原因，但它的确反映了自中世纪以来，英国贵族重视家庭教育而忽视学校教育的阶级偏见。
当然，其中也包含有洛克重视教育中的因材施教的正确思想。
在名流教育内容上，洛克继夸美纽斯之后，全面提出了一个以实用科目为基础的课程体系，意在满足资产阶级事业家处理公私事务，开拓海外，充实生活的实际需要；反映了资本主义生产发展和科学技术进步的时代潮流对教育的迫切要求。
洛克在《教育漫话》中的一个重大贡献，即是提出了一个包容体育、德育、智育在内的教育体系。
洛克对体育给予了高度的重视，在当时那种把人的身体视作囚禁灵魂的囹圄，因而无视身体健康，反对体力锻炼的经院主义教育统治之下，洛克的体育思想无异于石破惊天，令人线人一新。
洛克成为第一个提出了精密的体育理论的资产阶级教育家。
在德育方面，洛克夸大道德教育要及早实践，对儿童要及早管教，夸大以道德教育统领其它各育，夸大德育的生活化和道德规范的践履，夸大道德教育的自律和由外在他律向儿童内在自律的转化，所有这些都是具有积极意义的。
在智育方面，洛克重视通过学问和知识的学习来培养和发展儿童的思想能力，后来出现的所谓“形式教育”与“实质教育”之争，明显受到了洛克思想的影响。
洛克夸大智育的实际效用，反对空疏无用坐谈玄远的经院教育思想。
在教学方法上，洛克提出要留意儿童的年龄特点，因材施教，由易到难，留意培养儿童的好奇心和求知欲，这充分表现了新兴的资产阶级对人的尊重。
洛克的《教育漫话》在西方教育思想发展史上占有重要地位，对后来各国(特别是英国)资产阶级的教育实践和教育理论的发展产生了重要影响。
值得我们每一个将来作为学前教育工作者的人仔细研读。
】
关于教育漫话的读后感 （百度不能轻易搜到的）
《教育漫话》 jiaoyu manhua《教育漫话》Some Thouhts Concernin Education 英国唯物主义哲学家J.洛克的教育代表作。
由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。
1693年出版。
全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育洛克认为,绅士要既有贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的实干人才；绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。
全书共 3部分。
第一部分论述体育。
洛克认为，健康的精神寓于健康的身体，要防止在衣着、饮食、动静、药物使用等各方面对孩子们娇生惯养，要锻炼出他们能够忍耐劳苦的强健体魄。
第二部分论述德育。
洛克认为，在绅士的各种品行中，德行应占第一位。
真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福;德育的基本原则是以理智克制欲望。
洛克所说的“理智”是资产阶级利己主义的理智，克制欲望的最终目的在于获得个人名利。
他反对溺爱，认为被溺爱的孩子必然任性、贪心。
在道德教育方面，他重视说理，但认为主要方法还是通过实践，养成习惯。
他重视环境与榜样的作用，主张奖励与惩罚要运用得当。
洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪，他要求绅士的言语、动作都要符合其等级与地位，对人谦恭有礼，举止得体。
他认为这是“处世的真诀”，可以使自己获得他人的尊重与好感，从而获得一切。
为了养成良好的德行与礼仪，他主张要多交朋友，多与上流社会的人相处,防止从“下贱的仆人”那里受到“邪恶”的影响。
[《教育漫画》原稿之一页（洛克手迹）] 第三部分论述智育。
洛克认为绅士需要的是事业家的知识，不应局限于学习拉丁文和希腊文。
他主张在读、写、算之外，还要学习天文、地理、历史、法律、几何、簿记、法语等等，也要学点工业、农业、园艺的知识和技艺，以利于管理企业，并从这些有益的体力活动中得到消遣，从而使生活更加丰富。
在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。
洛克认为英国当时的一般学校成分复杂，学生教养恶劣，不利于绅士的培养。
他主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。
《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。
它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。
这些思想对西方近代教育思想，特别是对18世纪的法国教育家影响很深。
傅任敢 金锵
昆虫漫话读后感600字
幸看了约翰·洛克的《教育漫话》，作者从体育、德育、智育三方面论述了自己的教育观点，内容给人感觉很与众不同，非常具体实在。
读《教育漫话》让我联想到很多现实生活中的例子，对于我在平时的教育教学中都有很高的启发和反省。
《教育漫话》十分通俗易懂，书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。
这种深入浅出的东西，只有大师才能写得出来。
书中的许多话都能引起我的思索.例如:“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯.教育上的错误正和错配了药一样,第一次弄错了,决不能借第二次第三次去补救,他们的影响是终身洗刷不掉的.”这句话真的引起了我的警醒，我想我们教师的工作要比医师更重要。
若不是每位老师认真对待每一堂课，那么也许会培养出更多的庸医，伤及更多人的性命。
幼儿园漫画《你跑错书了》的读后感
德育的基本原则是以理智克制欲望。
洛克反对家长对孩子过于溺爱，认为被溺爱的孩子会比较任性、不懂事。
在道德教育方面，他重视以理服人，但同时也认为只有通过实践，才能使学生养成好的习惯。
这对家长及教师的要求也是较高的，在面对孩子的错误时，我们要酌情处理，理性的方法才能帮助孩子正视自己的错误。
洛克的教育作用观和教育目的观
洛克的教育思想在现当代的教育教学中，影响依然是深远的
洛克非常重视健康教育，提出“健康的精神寓于健康的身体”，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。
为此他提出一套保持健康的建议。
如他认为儿童从小时候开始，就应多进行户外活动，呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠，少吃药，衣服不能过暖或过紧；他主张饮食要清淡，认为儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。
儿童的卧床要坚硬以锻炼身体，这样可以把孩子培养成强壮、勇敢又坚定的人。
洛克在品德教育方面也有明确的思想。
他认为道德教育是绅士教育的灵魂，拥有理想的德行，可以使个人获得幸福，也有助于他的事业成功.洛克主张对儿童实施德育时父母要做榜样和示范；要充分练习好的行为使之成为习惯；要和儿童讲道理，还应该给儿童奖励，这包括尊重、称誉和赞扬，但洛克反对体罚。
认为惩罚应尽量避免，但必要的责备、斥责也可保留，但不可挫伤儿童的自尊心。
在智育方面，洛克强调培养有学问的人。
关于智育的方法，洛克认为关键要使孩子爱好知识尊重知识，在于使学生采用正当的方法去求知，去改进自己，提高求知的欲望。
他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。
”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。
应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。
这种观点，他在书中曾多次提起。
在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。
主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。
在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。
两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。
”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
在强调素质教育的今天，再读《教育漫话》，洛克教育思想的高瞻性和先进性，让我体会的更为深刻。
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第一章 教育育学（章） 第一节 教认识 一、教育的概念（念上认识） （一） 教育的日常用法 作为一种过程 有三类 作为一种方法 作为一种社会制度 （二） 教育的词源 educare “引出”的意思。
在我国，“教”与“学”是词源。
（三） 教育的定义（★★★代表重点） 1、 从社会的角度定义。
有三个层次： 广义的：教育是凡是能增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的所有活动。
狭义的：教育主要是学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。
更狭义的：教育指思想教育活动。
2、 从个体的角度定义。
教育等同于个体的学习或发展过程，如“成功地学习知识、技能与正确态度的过程”。
出发点是“学习”和“学习者”。
3、 二者的缺陷。
社会角度：外在强制过程；过于宽泛（广义的）；循环定义（狭义的）。
个体角度：忽视社会影响；外延过于宽泛。
4、 准确的定义： 教育——是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个体化的实践活动。
A、 实践性 B、 耦合过程 C、 动力性 D、社会性、历史性、文化性 二、教育的要素（从系统的角度认识）★★★ （一） 教育者 是指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个体化活动的人。
1、 必须有明确的教育目的 2、 理解其在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的使命 3、 教育者意味着一种资格，是能够根据自己对于个体身心发展及社会发展状况或趋势的认识，来引导、促进、规范个体发展的人。
4、 教育者这个概念是对其内在态度和外在行为的一种“规定” （二） 学习者 1、 使用“学习者”这个概念的原因。
有两个：“受教育者”将教育对象看做是被动的存在，在实践中是有害的； 跟“学生”相比，“学习者”更能概括多种教育对象。
2、 学习者的特征。
有四个：不同人有着不同的学习目的； 不同人有不同的学习背景或基础； 不同人在学习中遇到的问题和困难不同； 不同人对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同。
（三） 教育影响 内容：教育内容、教育材料或教科书 教育影响是形式和内容的统一 形式：教育手段、教育方法、教育组织形式 这三个要素之间的关系： 上述三个要素之间既相互独立，又相互规定，共同构成一个完整的实践活动系统。
缺少任何一个都不可。
教育是三个基本要素构成的一种社会实践活动系统，是上述三个基本要素的有机结合。
三、教育的形态★ （一） 非制度化的教育与制度化的教育（根据教育系统自身形式化的程度） 了解二者的概念 注意伊里奇的“非学校化社会”这个概念。
非学校化社会——起源与20世纪70年代激进主义教育改革思潮，倡导者是美国的伊里奇。
他打出了“非学校化社会”的旗帜，认为近代以来人类所建立起来的以组织化、制度化和仪式化为主要特征的学校体系，在总体上具有压制性、同质性和破坏性，妨碍了真正的学习和教育，降低了人类自我成长的责任心。
因此，应彻底颠覆制度化的现代学校教育以及建立于其上的学校化社会，代之以自主学习的“教育网络”，以及建立于其上的人人平等、自律自助、愉快交往的“非学校化社会”。
（二） 家庭教育、学校教育与社会教育（根据教育系统赖以运行的场所或空间标准） 一般的看书了解就可 要充分地利用家庭、学校和社会的教育资源，有助于更好地发挥每一种教育形态的有时与长处，最终形成“教育合力” （三） 农业社会的教育、工业社会的教育与信息社会的教育（根据教育系统赖以运行的时间标准） 注意三方面： 1、 首先要把握它们所处时代的生产力、经济状态以及上层建筑的特征。
2、 农业社会的教育不等于“农业教育”，前者是基本的教育形态，后者是专门的教育类型。
3、 三种形态的教育，是建立在前一种形态教育基础上的，彼此是一种历史的连续性。
第二节 教育的历史发展 一、教育的起源 （一） 教育的神话起源说（所有的宗教的观点） 教育是由神创造的。
（二） 教育的生物起源说（第一个正式提出的有关教育起源的） 法：勒图尔诺 英：沛西•能 以达尔文的生物进化论为指导。
“教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界” “教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要” 根本错误：没有把握人类教育的目的性和社会性，从而区分出人类教育行为与动物养育行为之间质的差别，把教育的起源问题生物学化。
（三） 教育的心理起源说 美：孟禄 教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”。
评价：离生物起源说不远，这种无意识模仿是本能的，而不是文化的和社会的。
但进步的是，认为这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能。
（四） 教育的劳动起源说（社会起源说） 教育起源于生产劳动。
二、教育的历史发展过程★★ （一） 农业社会的教育 1、 农业社会的基本特征（基本了解就可） 2、 农业社会的教育特征 a、 古代学校的出现和发展 b、 教育阶级性的出现和强化 c、 学校教育与生产劳动相脱离 （二） 工业社会的教育 1、 工业社会的基本特征（基本了解就可） 2、 工业社会的教育特征（与农业社会的教育特征对应着记忆） a、 现代学校的出现和发展 b、 教育的公共性日益突出 c、 教育与生产劳动从分离走向结合，教育的生产性日益突出 d、 教育的复杂性程度和理论自觉性都越来越高，教育研究在推动教育改革中的作用越来越大。
（三） 信息社会的教育 1、 信息社会的基本特征（需要大致记忆） 2、 信息社会的教育特征 a、 学校将发生一系列变革：学校的目的；学校的类型；学校教育网络的建立；学校市场化；班级授课制的改造；学校教育观念方面的改革。
b、 教育的国际化和教育的本土化趋势都非常明显 c、 教育的功能将进一步得到全面解释。
生产性——政治性、文化性 d、 教育的终身化和全民化理念成为指导教育改革的基本理念。
学龄阶段——人的一生； 青少年——所以社会成员。
第三节 教育学的产生与发展★★★ 一、教育学的萌芽（前教育学时期17世纪以前） （一） 停留在经验和习俗的水平，未形成系统的理性认识。
（二） 成果主要体现在一些哲学家、思想家的哲学和思想著作中 中国：《学记》是我国古代最早也是世界最早的成体系的古代教育学作品 《大学》、《师说》等 西方：柏拉图《理想国》、昆体良《雄辩术原理》等 影响：1、他们的教育思想指导了当时他们的教育活动。
2、他们的教育思想对后来教育科学的产生和发展有深远的影响。
二、教育学的创立（17世纪到19世纪末） （一） 主客观条件：有三个 1、 来源于教育实践发展的客观需要 2、 与近代以来科学发展的总趋势和一般科学方法论的奠定有密切关系 3、 与一些学者和教育家们的努力也分不开 （二） 创立标志：五个 对象；概念和范畴；方法；结果；组织机构。
（三） 英 培根 “近代实验科学的鼻祖” 提出了归纳法；首次把教育学作为一门独立科学提出。
捷克 夸美纽斯 《大教育学》——近代第一本教育学著作。
书中，1、他提出了泛智教育思想 2、提出了系统的学科教育思想 3、不仅指出了教育应该怎么办，而且努力为教育措施寻找理论依据。
德 康德 《康德论教育》 认为教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋。
德 赫尔巴特 “现代教育学之父” 《普通教育学》——第一本现代教育学著作 不仅论述了教育学的独特性，还明确地提出了教育学的学科基础——心理学和哲学。
创办了第一个教育科学研究所和实验学校 此外 ，还有洛克的《教育漫画》、卢梭《爱弥尔》、裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》 三、教育学的发展（19世纪末以来） 出现了许多新的教育学派别和重要的教育学著作 （一） 实验教育学 （二） 文化教育学 （三） 实用主义教育学 （四） 马克思主义教育学 （五） 批判教育学 以上我们可以发现， 1、 教育总受政治、经济和文化的制约，反映着具体的政治、经济和文化发展的需求。
2、 不同国家形成了不同的教育学传统和风格。
3、 教育学的发展得益于不同教育学派之间的相互批评和借鉴。
以上五个方面都从代表人、观点、评价三个方面来考查，由于书上已经很明确、条理。
因此在此不再重复罗嗦。
大家在记忆时把握住主要观点和关键词就可以了，不需要死记硬背。
四、当代教育学的状况（20世纪末）（非重点） 第四节 教育学的价值（非重点） 一、超越日常教育经验 二、科学解释教育问题 三、沟通教育理论与实践 复习建议：本章属于教育学的基础章节，虽不重要但也是在认识上奠定基础的。
最起码应知道什么是教育，教育的三要素，教育的发展，教育学的发展，这是重点部分。
对这些基本概念应有明确的定位和理解。
另外，对于几位大教育家的著作，观点也应有一定程度的了解。
大家在看书时，即要有针对性，又要兼顾到整体。
重点的部分，应仔细地看，但这并不意味着非重点就不用看了，非重点也需要看几遍，只是不需要记忆。
另外，在记忆时，一定要抓住关键词语，有些问题的回答不需要你用书上的原话，但也不能太口语化了，因此还是需要多看书，书上写的比较精彩的话可以记下来。
第二章 教育功能（重点章） 第一节 教育功能的概述 一、教育功能的含义（基础） 教育功能——教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。
内部 外部 教育功能不是主观的期望，而是客观的结果。
二、教育功能的类型（基础） （一）从作用对象看，可分为个体功能和社会功能★★★ 个体功能（本体功能或固有功能） 社会功能（工具功能或派生功能） （二）从作用方向看，分为正向功能和负向功能 （三）从作用的呈现形式看，分为显性功能和隐性功能★★ 显性教育功能指依照教育目的，教育在实际运行中所出现的与之符合的结果。
隐性教育功能指伴随显性教育功能所出现的非预期的功能。
（四） 多纬度的复合分类 1、 把性质和形式结合起来划分 正向显性功能；正向隐性功能；负向显性功能；负向隐性功能 2、 把对象和性质结合起来划分（采用） 教育对人的正向功能；教育对社会的正向功能；教育对人的负向功能；教育对社会发展的负向功能； 第二节 教育的个体功能（是现代社会的产物）★★★ 一、教育对个体发展的促进功能（正向功能） （一） 教育促进个体社会化的功能 个体社会化是什么
——影响它的因素（主要是学校）——教育对其功能 1、 促进个体思想意识社会化————思想上 2、 促进个体行为社会化——————行为上 3、 培养个体的职业意识和角色———角色上 （二）教育促进社会个体化的功能 1、促进人的主题意识的形成和主体能力的发展——自主性 2、促进个体差异的充分发展，形成人的独特性——独特性 3、开发人的创造性，促进个体价值的实现————创造性 二、教育的个体谋生和享用功能（正向功能） （一） 教育的个体谋生功能————是成“才”的教育，是成“人”的教育 1、 通过个体社会化，个体可以获得未来社会生活或职业生活中相应的角色和意识，在进入社会生活时能尽快地适应新环境。
2、 传授“何以为生”的本领，教学生“学会生存”。
个体把教育当作一种生存的手段和工具。
（二） 教育的个体享用功能 1、 人的成长必须接受教育。
教育教人“成为人”。
2、 受教育过程是一个通过促进个体发展不断追求自由的过程。
在这个过程中，教育知识的传授，促进人的知情意、德智体全面发展，从而造就了自由人。
一个人受到的教育越多，就越能体现自己的意志自由。
三、教育对个体发展的负向功能（负向功能） 1、 标准化的教学束缚了人的想象力和创造力，扼杀学生的创新精神。
2、 过重的学业负担，摧残学生的身心健康 3、 学校管理模式，对学生管得过宽、过严，不利于学生主体性发挥和创造性培养。
因此，应克服和矫正教育对个体发展的负向功能，其关键是树立“以人为本”的教育理念。
第三节 教育的社会功能★★★ ————教育对其他社会子系统的作用 一、教育改善人口质量，提高民族素质————对人的作用 人口质量是现代生产发展和经济起飞的关键因素；我国的民族素质还比较低。
1、 教育是提高人口质量的根本途径。
因为人口质量主要体现在人的科学技术水平、文化修养和思想觉悟、道德水平等精神因素，教育作为促进人德智体全面发展的活动，其直接的效果就是提高人口质量。
2、 义务教育是提高民族素质的基础工程。
二、教育促进文化延续和发展————————对文化的作用 （一） 传递、保存文化 1、 文化在时间上的延续 2、 文化在空间上的流动 （二） 活化文化 由存储形态的文化转变为现实活跃形态的文化 （三） 选择文化 标准：统治阶级的需要选择主流文化；根据学生发展的需要选择系统的、科学的、基本的文化。
（四） 批判文化 是选择功能的深化，还具有改造功能。
（五） 交流、融合文化————因为文化具有地域性 1、 通过教育的交流活动 2、 对不同文化的学习，对文化进行选择、改造，促进文化的丰富和发展。
（六） 更新与创造文化 1、 教育对文化选择、批判、融合、构建新的文化特质和体系，使文化得到不断更新发展。
2、 教育要创造一种新的文化：直接途径（直接生产新的文化）和间接途径（创造性人才的培养） 三、教育促进经济发展———————————对经济的作用 舒尔茨的人力资本理论————人力资本是经济增长的关键，教育是形成人力资本的重要因素。
（一） 通过提高国民的人力资本，促进国民收入和经济的增长。
1、 普通教育的作用 2、 职业和专业教育的作用 （二） 通过生产科学技术，促进经济发展。
1、在生产新的科学技术 教育的高效传播、加工改造 2、生产新的科学技术 教育将一般生产力转变为现实的生产力 四、教育促进政治民主化——————————对政治的作用 1、 传播科学，使公民具有民主观念 2、 教育民主化是政治民主化的重要组成部分 3、 民主的教育加速政治民主化。
五、教育调节人与自然的关系，促进社会可持续发展————对人与自然的关系 教育在工业文明中促使人类认识自然和征服自然； 在后工业文明中，促使人类与自然和谐发展。
六、教育对社会发展的负向功能 （一） 社会发展处于负向时，教育对社会出现总体的负向功能 （二） 社会发展处于正向时，教育对社会发展的功能总体上是正向的，但也由于某中因素的影响，使得教育与社会的外部关系失调，出现了局部的负向功能。
——————这是人为的结果，是教育的内部和外部的异常条件所造成的正向功能的受阻和障碍。
第四节 教育功能的实现★★ 一、教育功能的形成 （一） 教育功能取向的确立 由社会发展的期待和个体发展的期待形成教育功能取向。
有两种情况：社会发展与个人发展和谐一致； 社会发展与个人发展相冲突、对立。
从而出现了社会本位和个人本位。
（这一部分与第三章教育目的的价值取向有联系） （二） 教育功能行为的发生 指可能导致产生一定功能结果的所以教育行动。
要受到社会和教育系统自身的制约。
（三） 教育功能直接结果的产生 有两个过程： 1、 社会各要素的直接影响与改变过程——形成了教育社会功能的结果 2、 对受教育者的影响过程———————形成了受教育者的文化特性，培养了符合社会要求的人。
我国以社会发展和个人发展相统一为功能取向，培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人。
二、教育功能的释放 包括两个环节：产品（人才产品和文化产品）的输入；产品的利用。
受到外部社会因素和教育产品本身的影响，因此要提高释放效益，一要提高教育产品自身素质，二要创造良好外部环境。
复习建议：本章第一节属于基础。
二、三节是重点部分，应充分地理解记忆，最终能够在不看书的情况下口述出来。
第四节着重理解，与实际结合。
我建议大家在理解记忆时，先读懂（这个比较容易，教育学较简单），然后记大标题，再总结各个大标题下的要点（关键词语），这样的记法很灵活，在出现案例题时，就可以准确地定位，从你记忆的框架中提取出相应的内容、要点，然后也可以用书上的话解释，也可以用自己的话阐述。
第三章 教育目的（重点章） 第一节 教育目的的类型及其功能 一、教育目的及其质的规定性 （一） 教育目的的内涵★★★（书上的这段话最好全部记下来） 教育目的——即教育要达到的预期效果，反映对教育在人的培养规格标准、努力方向和社会倾向性等方面的要求。
狭义的教育目的特指一定社会为所属各级各类教育人才培养所确立的总体要求。
广义的教育目的是指对教育活动具有指向性作用的目的领域，含有不同层次预期实现的目标系列。
它不仅标示着一定社会对教育培养人的要求，也标示着教育活动的方向和目标，是教育活动的出发点和归宿。
（二） 教育目的与教育方针 联系：在对教育社会性质的规定上具有内在的一致性，都含有“为谁培养人”的规定性，都是一定社会各级各类教育在性质和方向上不可违背的根本指导原则。
区别：1、教育目的：“为谁培养人”“培养什么样的人” 教育方针：除上面两个 ，还有“怎样培养人”和教育事业发展的基本原则 2、教育目的在对人培养的质量规格方面要求较为明确； 教育方针在“办什么样的教育”“怎么样办教育”显得突出。
（三） 教育目的对教育活动质的规定性 1、 对教育活动质的规定性 “教育为谁培养人”“为谁服务” 2、 对教育对象质的规定性：教育对象培养的社会倾向性；培养对象应有的基本素质。
二、教育目的的基本类型★★ （一） 根据教育目的自身实践的特点看，分为价值性教育目的和操作性教育目的。
价值性教育目的：具有价值判断的意义 操作性教育目的：具有实践操作意义 前者是后者的依据，设定原则，价值基础。
后者是前者的体现形式。
（二） 从教育目的要求的特点看，分为终级性教育目的和发展性教育目的 终级性教育目的：具有终级结果的教育目的 发展性教育目的：具有连续性的教育目的 前者是后者的根本依据，后者是前者的具体体现。
（三） 从被实际所重视的程度看，分为正式决策的教育目的和非正式决策的教育目的 正式决策的教育目的：被社会权力机构确定并要求各级各类教育都必须遵守的教育目的。
非正式决策的教育目的：蕴涵在教育思想、教育理论中的教育目的。
三、教育目的的功能★★ （一） 对教育活动的定向功能 对教育社会性质的定向作用；对人培养的定向作用；对课程选择及其建设的定向作用；对教师教学方向的定向作用。
（二） 对教育活动的调控功能 借助三种方式进行：确定价值的方式；标准的方式；目标的方式； 调控对象：教育工作者（教育观念和教育行为） 受教育者（对学生的外部调控和学生的自我控制） （三） 对教育活动的评价功能 1、 对价值变异情况的判断与评价 2、 对教学效果的评价 三个功能相互联系、综合体现。
定向功能伴随评价功能和调控功能而发挥；调控功能的发挥需要以定向功能和评价功能为依据；评价功能的发挥凭借定向功能。
第二节 教育目的的选择与确立★★★ 一、教育目的选择确立的基本依据 （一） 社会依据
目标管理给我的启示
周志轩的《目标管理与绩效考核》读后感
目标管理理论是管理大师彼得·德鲁克率先提出来的。
德鲁克认为，如果一个领域没有目标，这个领域的工作必然被忽视；管理者应该通过目标对下级进行管理。
与目标管理紧密相关的是绩效考核，在某种程度上，绩效考核完全可以视为目标管理的一部分。
如果光有目标而没有每阶段的绩效考核，那么这个目标可能永远不会有实现的一天。
要真正实施目标管理，就必须以绩效考核为后盾。
本书是杰出管理专家周志轩博士根据其丰富的实践经验以及多年专业研究撰写的一本着重从操作层面介绍目标管理与绩效考核实务的著作，系统介绍了一整套目标管理与绩效考核技巧，包括目标设定、操作原则、实施步骤、制度制定、目标分解、目标检查、绩效考核等，是适合所有企事业机构使用的标准管理实务。
本书语言浅显易懂，案例生动；配合实用的管理表格与幽默风趣的漫画插图，使学习、使用更为轻松。
查德威克的失败给我们的启示 1952年7月4日清晨，美国加利福尼亚海岸笼罩在浓雾中。
在海岸以西55.6千米的卡塔林纳岛上，一位54岁的妇女跃入太平洋海水中，开始向加州海岸游去。
要是成功的话，她就是第一个游过这个海峡的妇女。
这名妇女叫弗罗伦丝。
查德威克。
在此之前，她是游过英吉利海峡的第一个妇女。
在向加州海岸游去的过程中，海水冻得她全身发麻；雾很大，她连护送她的船都几乎看不到。
时间一个小时一个小时地过去，千千万万人在电视上看着。
有几次，鲨鱼靠近了她，幸而被人开枪吓跑了。
她仍然在游着。
15个小时之后，她又累又冷，知道自己不能再游了，于是就叫人拉她上船。
这时她的母亲和教练在另一条船上。
他们都告诉她离海岸很近了，叫她不要放弃。
但她朝加州海岸望去，除了浓雾什么也看不到。
在继续坚持了几十分钟后这时距她出发已是15个小时55分钟，人们把她拉上了船。
在船上过了几个小时，她渐渐觉得暖和多了，却开始感到失败的打击。
她不假思索地对记者说：“说实在的，我不是为自己找借口。
如果当时我能看见陆地，也许我能坚持来。
” 人们拉她上船的地点，离加州海岸只有不足一千米
查德威克一生中就只有这一次没坚持到底。
两个月之后，在一个晴朗的日子她成功地游过同一个海峡。
为什么查德威克第一次横渡卡塔林纳海峡失败了
这给你什么启示
有时，一个人、一个团队或者一个企业看不到自己的目标，结果真的很可怕。
当人们有了明确的目标，并且把行动与目标不断加以对照，清楚地看到自己的努力与目标相近时，就会得到动力，自觉地克服一切困难，努力达到目标。
如果父母要求你的学习成绩进入班上前三名，是否比仅仅告诉你“要好好学习”更能激发你的学习劲头呢
答案显而易见。
“目标设置理论”更好地回答了这个问题。
它是美国行为科学家爱德温·洛克提出来的，他认为：指向目标的工作意向是工作激励的主要源泉，具体的目标能够提高绩效；一旦我们确定了困难的目标，会比容易的目标带来更高的绩效；有绩效反馈比无绩效反馈带来的绩效更高。
大量的事实证明了目标设置论的科学性。
企业十分关注如何将这一理论应用于实际工作中，这就自然引发了目标管理的流行。
日标管理（Management by Objectives，简称MBO）是管理大师彼得·德鲁克在1954年出版的《管理的实践》一书中提出来的，美国总统布什将2002年度的“总统自由勋章”授予彼得·德鲁克时，提到他的“三大贡献”之一就是目标管理。
目标管理成为一种越来越受欢迎的管理方式，它已经在全世界众多的公司中得到了广泛应用。
目标管理的定义是：根据公司的战略规划，组织运用系统化的管理方式，把各项管理事务展开为有主次的、可控的、高效的管理活动，通过激励员工共同参与，以实现组织和个人目标的过程。
它强调把组织的整体目标转化为组织和个人的具体目标。
对员工个人来说，目标管理提出了明确的个体绩效目标，因此，每个人对他所在组织的绩效都可以做出明确而具体的贡献。
如果所有人都实现了各自的目标，他们组织的整体目标也就能够实现。
目标管理有哪些特点 （1）员工参与管理：目标管理是员工参与管理的一种形式，由上下级共同商定，依次确定各种目标。
（2）以自我管理为中心：目标管理的基本精神是以自我管理为中心。
目标的实施，由目标责任者自我进行，通过自身监督与衡量，不断修正自己的行为，以达到目标的实现。
（3）强调自我评价：目标管理强调自我对工作中的成绩、不足、错误进行对照总结，经常自检自查，不断提高效益。
（4）重视成果：目标管理将评价重点放在工作成效上，按员工的实际贡献大小如实地评价一个人，使评价更具有建设性。
目标管理是企业工作中最重要的因素，在管理中具有重要的地位。
它是组织及其一切成员的行为指南，是组织存在的依据，也是组织开展各项管理活动的基础。
目标管理理论认为，管理应以目标为中心，目标管理应置于管理的中心地位。
组织目标在中的重要作用主要体现在以下几个方面： （1）是人们从事共同劳动的需要。
任何一个组织都是人们共同劳动的结合体，在组织中由于劳动分工的不同，人们从事关各种不同性质的工作，如企业组织既有从事不同管理职能的管理人员和技术人员，也有不同岗位的实际操作人员；学校组织既有从事不同岗位的教学行政管理人员，也有从事不同学科教育的教师人员。
要组织人们在分工在基础上从事共同劳动，就必须要把所有人的行动统一起来，才能保证劳动有计划、有成效地进行，而统一的基础就是组织目标。
有了目标，才能使人们的劳动的分工的基础上达到协调一致。
（2）是组织宗旨具体化的要求。
任何一个组织都具有组织宗旨，组织宗旨表明了社会所赋予组织的基本职能，表明了一个组织所肩负的社会使命。
如企业组织的宗旨是为社会提供适销对路的产品和服务，学校组织的宗旨是教书育人等。
但一组织公有宗旨是不够的要使组织及其成员有明确的方向，还必须将宗旨具体化，形成明确的组织目标。
如企业组织宗旨要具体化为企业长远发展规划的各项指标，要具体化为年度生产经营中的产量、质量、销售、利润等各项指标；学校组织则要将宗旨具体化为年度内培养学生的人数及质量，教师队伍学术水平和教学水平的提高程度等。
（3） 从事一切管理活动的依据。
组织目标既是活动的出发点，也是管理活动所指向的终点。
在从事计划、组织、领导和控制等管理职能时，组织目标是管理的基本依据，同时也是考核管理效率和成果的依据。
这可以体现在多个方面：鳘，体现为组织目标是管理者决策的依据。
管理者在从事决策中首先应明确方向，知道决策最终要达到的目的，即要清楚地知道目标是什么，在此基础上才能寻找并确定实现目标的途径和方法，作出正确的决策。
第二，体现为组织目标是组织效率评价的论据。
组织成员工作效率的高低，主要看是否符合组织目标的要求，因些评价工作效率必须以组织目标为依据。
第三，体现为组织稳定的依据。
要想使中人们的劳动达到相互配合与协调，就必须依靠组织目标将人们的行为统一起业，提高组织的稳定性和一致性。
第四，体现为组织目标是组织考核的依据。
组织目标是组织最终要过目的，因此对组织及其成员的考核，必须要以组织目标是否实现以及实现的程度 标准。
（4） 是激励组织成员积极性的手段。
目标管理思想强调目标的确定应是上级下下属协商一致的结果，目标的贯彻强调以组织成员自我参与、自我控制的办法，以便发挥目标的激励作用。
因此，目标可以激发组织成员工作的积极性、主动性和创造性。
特别是当组织目标为全体成员所认识并同成员的个人利益能很好地结合时，目标的激励作用就可以充分发挥出来。
目标管理的作用是什么? 目标管理是八十年代以来，世界各国广泛重视的一种管理制度。
尽管国内外对目标管理的定义和具体实施的方法不完全相同，但其实质都是强调根据目标进行管理，即围绕确定目标和以实现目标的为中心，开展一系列管理活动。
这种管理的主要特点是：①强调活动的目的性，重视未来研究和目标体系的设置；②强调用目标来统一和指导全体人员的思想和行动，以保证组织的整体性和行动的一致性；③强调根据目标进行系统整体管理，使管理过程、人员、方法和工作安排都围绕目标运行；④强调发挥人的积极性、主动性和创造性，按照目标要求实行自主管理和自我控制，以提高适应环境为化的应变能力；⑤强调根据目标成果来考核管理绩效，以保证管理活动获得满意的效果。
目标管理的理论根据可以从不同侧面进行探讨，以下列举几个主要方面： 一是系统理论。
管理理组织系统是人类有目的地进行集群活动的产物。
它是人们为了达到特定的共同目标，而使全体人员通力协作的人工系统。
可见，共同目标既是组织存在的前提条件，也是管理活动要达到的目的。
如果没有明确的共同目标来统一全体成员的思想行动，组织就如同一盘散沙，形不成整体，既构不成系统。
如果管理活动不能实现共同目标，当然就没有什么绩效可言，也就失去了组织存在的价值。
例如苏联《国防军事管理》一书认为：军事组织存在的主要价值就在于它能达成既定的目标（《外国军事学术》1986上第3期，第37页）。
因此，抓住了目标，也就是捕捉珐了管理组织系统的本质，把握住了管理活动的关键。
目标管理正是根据管理组织系统这个最重要的核心问题，运用系统科学的理论与方法，来指导管理活动。
由于目标是关键，所以目标管理强调对未来的预测、研究和目标决策，以保证目标的正确性；强调以目标指导行动，围绕实现目标开展管理活动，保斑点目标得到实现。
二是控制理论。
在管理的控制功能方面，目标管理的理论根据是目标控制原理。
控制是一种有目的的主动行为，管理控制行为的目的就是为了实现管理组织系统的目标。
目标控制就是从这一要点出发，对被控系统输入系统的目标。
管理控制行为的目的就是 为了实现管理组织系统的目标。
目标控制就是从这一要点出发，对被控系统输入目标要求（可观测、可考核的目标体系），再通过其输出的目标状态与原输入的目标要求进行比较，找了偏差，采取措施，保证目标实现，并以目标达成度为依据来考评管理活动的绩效，在活动过程（既系统运行过程）中，按目标导向原则指导被控系统的行动，由被控系统自行纠正目标偏差，实行自适应调节。
因此，对于施控系统（即上级领导）来说，主要是抓好两头，一是目标输入，二是目标考评。
由于目标控制制把握住了目标这个核心问题，因此它既能做到宏观上不失控，保证目标实现，又能做到目标指导下使微观搞活，充分调动部属的积极属于 ，以适应环境的变化，提高管理组织系统的应变能力。
三是激励理论。
人是管理的核心和动力，能否调动人的积极性，发挥人的分造性的主动性，是管理活动成败的关键。
正是从这个关键问题出发，需要强调目标的激励作用。
理论研究和实践经验都表明，一个单位、一个人如果没有明确的目标，是不可能激励集体及其成员去积极工作的。
中国女排就是为了夺取世界冠军，为国争光（目标），才能够以顽强拼搏的精神战胜重重困难。
无数革命先烈之所以能在生活极端着共产主义的伟大目标。
因此，加强理想和目标教育，树立远大理想和很强的目村观念，对于提高和保证管理绩效是极其重要的。
由于目标管理高度重视目标的设置，因而它在激励人的积极性方面，较其他管理理论更能体现现代管理的特点。
根据以上内容，自己整理一下就行了。
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