重读中国近代史有感 吕思勉
吕思勉是中国现代ZHU名历史学家，在中国通史的构建上做出了杰出贡献，同时在近代史的写作上也有开辟之功。
《重读中国近代史》从清代早期社会特征写起，一直写到抗战结束，举凡近代史的事件、人物等，无不细致入微，是读者了解中国近代史的经典之作。
ZHU名史学家严耕望先生曾说：“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。
” 作者简介 吕思勉（1884―1957），字诚之，江苏常州人，中国现代历史学家。
出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。
16岁自学古史典籍。
1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立**师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。
1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。
抗战期间，归乡闭户著书。
抗战胜利后，重返光华大学。
1949年后，任华东师范大学历史系教授。
作为我国现代史学家，吕思勉先生知识渊博，学术造诣高，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。
他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等，均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。
《重读中国近代史》读后感600字
主要内容就是中国近代史是中国的耻辱史最早英国打开了中国的门户，是侵略与反侵略的历史出来了很多如英雄太平天国洪秀全，还知道必须紧跟世界潮流发展，不要闭门造车，要多学习外国发达国家
还知道了面对困难大家要团结一直，要警惕日本军国主义复活
一篇关于中国近代史的读书笔记
摘抄书中的内容，难免断章取义，抄写以便记忆之用。
第一部分：中国近代史讲义自中国通欧洲陆道凡四，北经西伯利亚逾乌拉岭如欧俄，一也；自蒙古经天山北路出两海（咸海、里海），二也；自天山南路逾葱岭，三也；南经前后两印度西北行，四也。
北道最荒凉，直至俄人据西伯利亚筑铁路而大开。
蒙古迄两海间为游牧人种荐居地，匈奴、蒙古侵略欧洲实自此道。
葱岭以西、印度固斯以南，自古多城郭繁华之国，然天山北路，既阻之大沙漠，川边海藏又为世界第一高原。
中国文化，古来迄今在北方至南方渐即开明。
海道自地中海、黑海出波斯湾，或自埃及出红海为自古贾舶所由，然是时航海之业尚未大盛，至近世此道沿岸悉为土耳其所据，西人之航海转于此时勃兴，遂不得不舍旧有之道，而另觅新路，海路之新通者有二，一绕非洲南端入印度洋，一则经西半球东来。
中国政治疏阔，武备废弛，但求与天下安，实只可处闭关独立之时，而不宜于列国竞争之世也。
清代内治可分数期：自顺治入关至康熙平三藩灭郑氏为勘定之期；圣祖世宗整顿内治，至高宗遂极盛；高宗（内多欲而外施仁义）秉性夸大，文治武功，皆近文饰，末年更用一黩货无厌之和珅，吏治大坏，民生日蹙；遂至内忧外患纷至沓来，嘉道以后，日入于艰难之世矣。
满洲兵力本极强悍，用能以一隅之众抗天下之兵，然其衰弊亦极速。
禁烟活动，鸦片战争，江宁议和，五口通商五口通商为中国见弱于外人之始，此乃积数千年之因，以成此一时代之果，断非一人一事之咎。
1、朝政之非，朝令夕改，中央亦无能主持大局之臣矣。
2、兵力之不振。
3、士大夫之虚娇，不能知己知彼，勤求敌情，又不能实事求是，尽其在我，而徒放高论，轻佻强敌。
此为自宋以来士大夫之积习，道咸之时，亦复如此。
4、民心之不靖，前后各役汉奸为外人效力，国民性丧失如此。
——第二部分 中国近世史前编人必有其所处之境，与其所处之境适宜则兴盛，不适宜则衰亡。
文化本是控制环境的工具，不同的环境，自然需要不同的控制方法，就会造成不同的文化。
文化是无所谓优劣的，各种不同的文化，各适宜于对付各种不同的环境。
但是环境不能无变迁，而人们控制环境的方法，却变迁得没有这么快：（一）大多数人，总只会蹈常习故。
审察环境的变迁，而知道控制的方法，不可不随之而变迁的，总只有少数人。
（二）而我们现在社会的组织，没有能划出一部分人，且拣出一部分最适宜的人来，使之研究环境的变迁的情形。
制定人类控制的方法，而大家尊而行之。
误谬在于：迷信世界上有一个万古不变之道，此道昔人业已发现，我们只要尊而行之，遂不复从事与研究；处事之时，亦不肯注重于研究。
即或迫于事势，不得不加以研究，而研究的人数，既苦于不足，其人选又不适宜。
制度二字，旧时多就政治方面而言，此处所用，兼该社会的规则。
所谓环境，实有两方面：一为自然，一即社会，可谓人类的自身。
制度即人类所以控制自己的。
近代史以前中国的情形， 从政治社会两方面：中国的政治，是取放任主义的。
“治天下不如安天下，安天下不如天下安。
”中国政治上的治者阶级，在封建时代，为世袭的贵族。
封建即废，则代之以官僚。
所谓官僚，一为官；二为士（官的预备军）；三、辅助官的人：幕友、吏胥、差役；四、与官相结托的人，绅士、豪民。
生物学上的公例，好的和坏的，都是反常现象，只有中庸是常态。
官僚政治的情态是1、不办事；2、但求免于督责；3、督责所不及，便要作弊。
用人方面：取材之途是学校与科举。
学校在官办的情形下，自然不会认真。
倒不如科举，还有一日之短长可凭。
科举遂成积重之势，流俗看重它，朝廷亦特优其出身。
然科举则所学非所用。
文官考试，唐朝为诗赋和贴经、默义，宋朝则废贴经而改墨义为大义。
专重记忆的考试；明清以来，遂专注重于几篇四书义，而其余都不过敷衍了事。
而四书义的格式，又经明太祖和刘基制定，是要代圣贤立言的。
八股文，段段相对，而且不准自己说话，而要代书中的人立言。
天资中等的人，就可以穷老尽气了。
唐朝的进士试诗赋，其性质多近于浮华（空疏）。
明清的科举，重四书义，四书注则采用朱注，所以其士子的性质，多近于迂腐。
空疏则不知官吏的职责，迂腐则成为改革的阻力。
清朝的所谓绅士，多成为顽固守旧之魁。
财政，由于政治的放任主义，财政更是混乱。
全国最主要的赋税是地丁。
地即田税，丁乃身税，本指力役。
全为农民负担，其伸缩之力极小。
财政困难，加赋往往召乱。
但不加赋，又无以应付事情。
兵刑，在历史上，往往内乱猝起，外患猝至，国家竟无一兵可用，新的可用的军队，要经过相当长的时间，才能从一面打仗，一面训练中，发生成长起来。
这亦是是政情所规定。
刑法，则向来维持秩序的，是习惯而非法律。
换言之，即是社会裁定，而非法律制裁。
中国人民，百分之八十是农民，农民的知识，大概是从经验得来的。
中国的农民是困苦的，1、水利的不修，森林的滥伐，时而不免于天灾。
2、因田主及高利贷的剥削，商人的操纵。
3、沃土的人口，易于增加。
所种之田，因分析而面积变小。
工业：大抵是手工。
工人无甚智识，一切都照老样子做，所以改良进步颇迟；而各地方的出品，形式亦不一律。
商人在闭关时代，可谓最活跃的阶级。
农工商三种人，都是直接生利的。
士则否。
士人：1、最得意的，自然做官去了；2、次之则游幕；3、因做官的人，生活宽裕，往往可以支持数代，又读书，纯粹成为有闲阶级；4、大多数无产的，则以教馆为生，握有全国文字教育之权。
从前的读书人，知识大体是浅陋的。
因1、中国人的读书，一部分系受科举制度的奖励；又一部分，则因实际应用的需要，如写信、记账等。
士人而外，还有一种不事生产的人，此等人，在乡里则称为无赖，成为地痞，成为棍徒；出外则称江湖上人。
一般的风气，家族主义颇为发达。
乡土观念亦是习惯所重的。
中国人是现实主义的，不甚迷信宗教。
其故：因自汉以后，儒教盛行，大家所希望的，都在现世，都可以人力致之。
别种宗教在中国不甚占势力。
道佛弥补了人们对未来世界的希望。
读完《中国史》后有什么感受
我本次读是《中国通史》。
这本书把中国录史，从盘古开天地直到新中国成全部记载在内。
看完这本书，我颇有感受。
必须说的一点，是我收获了很多很多知识。
把中国上下五千年的历史全部容纳进取的一本书，读完后能不收获知识吗
它记述了中国五千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起、发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事… 这本书，无愧称为“人类历史比读经典”。
它把中华上下五千年，写的淋漓尽致。
当然，读完这本书后，我不止是对中国历史有了更深一步的了解。
我还发现了，了解中国的历史，对于语文来说，是多么重要的。
先来说平时应用最广泛的成语吧。
中国文学里基本上每一个成语背后，都有一个故事。
而这些故事，都是来自于古代发生的一些事情。
没有这些事情，也就没有现代丰富多彩的中文词汇。
我们要想充分了解一个成语的含义和用法，就必须知道它背后的故事。
而这些故事去哪里找呢
不用看别处，就在这本书里。
之后，再来谈谈对于背书的作用。
看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的“作家作品”像糖葫芦一样串起来。
其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。
零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。
而历史事件发生的顺序，就像中间的那个棍。
单独吃糖裹山楂，的确挺好，但用棍子串起来，吃着就更方便了。
看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。
有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。
不知道为什么写诗，诗理解起来就会困难许多。
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢
是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。
虽然他们可能当初并未意识到。
最后，我想把这本书推荐给所有看这篇文章的人，尤其是同学，因为它是在太经典，太值得读了。
看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。
希望你喜欢它。
