经典天天读.哲学经典：作为意志和表象的世界怎么样
目前市面上有两个版本可供选择。
一个版本是北京出版社的版本，译者是董建。
另一个版本是商务印的版本。
北京出版社的版本严重怀疑是缩减版，因为内容只有163页。
鄙人不小心买了，感觉纸张啥的都一般。
而商务印石冲白的版本有736页。
尽管商务印的是1982年的版本，但是至今还就属这个版本翻译的好。
除此之外，其他一些节选作品的话，可以选择上海人民出版社韦启昌的版本。
题外话： 石冲白生于1911年，1928年留学德国就读于柏林大学文学院，1936年获哲学博士回国，先后在同济大学，民国大学，湖南大学，湖南湘雅医学院担任历史、哲学或政治教授以及拉丁文教授，1964年北京商务印书馆准备出版叔本华的《作为意志和表象的世界》，居然没有在北京拥有冯友兰，冯至，任继愈，贺磷大哲学家的北大，人大和中国社科院哲学研究所找到合适的译者，还是北大一位教授推荐商务印书馆“ 要译此书，非湖南石某人不可 ”，这样才辗转找到石冲白，当时并未充分信任其能力。
着其试译几千字，实为测试，译后非常认可。
这样才正式签了译书合同。
凡阅读过的读者包括几任编辑 无不称赞译得好 ，要不然作为最高学术出版社的商务印书馆，怎么能在1982-2009的27年间印刷12次，商务100周年时把此书列为精品名著译作出版了精装版，09年又出珍藏版。
水平如何读者自可判断。
至少读者可以信任商务印书馆对学术水平的判断力。
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《作为意志和表象的世界》的作者是谁
作者是叔本华望采纳。
叔本华《作为意志与表象的世界简介》
《意志和表象的世界》一书全面阐述了叔本华唯意志的哲学观 这本书不光是叔本华哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。
他的哲学主旨是宇宙唯一的真正的本体是意志，那些可见的、可触摸的现象只是真实存在的意志的表象。
他的体系不可避免地走向悲观主义。
书的中心可以用两句话概括：1.“世界是我的表象”，即外在世界只是感觉和表象的世界。
但在表象世界的背后，还存在一个意志世界，“世界是我的意志”。
意志是万物的基础。
整个世界就是意志，意志是唯一的，不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。
2.“世界的本质是意志”，即世界的精神内核是“生存意志”（此处我强调“生存意志”是为与尼采的“权力意志”区别）， 也许初学者会不理解意志的确切意思，在此我解释一下：生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望，生存包含两个意思：“饮食”是个体的生存，“男女”是种族的生存。
权力意志是指万物并不满足生存，还有主宰一切的欲望。
第一篇 世界作为表象初论 服从充分根据律的表象 经验和科学的客体 第二篇 世界作为意志初论 意志的客体化 第三篇 世界作为表象再论 独立于充分根据律以外的表象 柏拉图的理念 艺术的客体 第四篇 世界作为意志再论 在达成自我认识时，生命意志的肯定和否定 附录 康德哲学批判
《作为意志和表象的世界》的作者是谁
《作为意志和表象的世界》是叔本华最为著名的作品，出版于1819年。
内容简介 ： “世界是我的意志、世界是我的表象。
”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。
这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。
” 作者简介： 叔本华，1788年2月22日生。
被称为“悲观主义哲学家”。
他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。
对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。
致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。
他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。
这部书标志了叔本华思想发展的顶点。
尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。
他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。
经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。
叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。
在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。
然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
《乌托邦》和《作为意志和表象的世界》难理解吗
适合怎样的人阅读
乌托邦主要是政治哲学，国家学说，思想渊源来自于柏拉图的理想国。
适合搞政治哲学或者国家学说的人读。
后者是唯意志主义的代表作，在哲学史上是唯意志对唯理智的反叛，思想渊源是邓斯司各脱。
