怎么看待宋江招安
读《传》之宋江有 说起宋江，我便会想起及时雨这个词。
他在《水浒传》中是一个有义的头顶人物，给我留下了深刻的印象。
就先说一下宋江的“忠”吧
宋江主张招安，有人认为是招安害死了一百零八将，还有人认为宋江是想过上好日子才招安的，可他们没想过，宋江招安后，并没有过上好日子，不停地带兵打仗，经常打赢，这不是在为朝廷尽“忠”吗
宋江还是一个对朋友有“义”的人。
他是朝廷的人，可得知晁盖犯了罪之后，马上去报信，还自己承担责任放走晁盖，这才救了他，难道宋江不是一个对朋友有“义”的人吗
宋江是一个“忠义”的人。
很少人能做到这两样，总是只能做到“忠”或只能做到“义”，因此，我要向宋江学习，做一个既有“忠”，又有“义”的人。
要学习宋江的“忠”，就要从身边做起，忠心耿耿的对待每一个人，这就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的，还要有“义”。
做一个对朋友有“义”的人。
要常常帮助朋友，就有做到了“义”字。
做人要有“忠”有“义”，便是我从宋江身上懂得的道理，我要好好向他学习，做一个既有“忠”，又有“义”的人。
《水浒传》写宋江的读后感
水浒传读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义. 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字. 一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心. 义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘. 水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。
在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。
作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。
他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。
而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。
”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安
我认为，这是由当时的社会风气所造成的。
当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。
宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。
如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。
他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。
他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。
最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。
所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。
所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。
梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分. 水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧. 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。
他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。
因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。
宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。
如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。
他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢
这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。
他的思想是为国家出力，保人民平安。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。
宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草.武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深.一生屡出奇谋，屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书
宋江为什么会被招安
这个问题说来话长，且容我慢慢道来。
关于招安，毛主席评价说：“《水浒》这部书，好就好在投降。
做反面教材，使人民都知道投降派。
”毛主席他老人家目光就是独到。
为什么这样说呢
以我的理解是，当时的大宋集团虽然恶人当道，经营不善，但毕竟有大集团公司的范儿，不能说倒闭，就得申请破产，清算家底儿。
而梁山集团属后起之秀，在商场逐鹿过程中，也只能算是一方霸主，况且还有江南的方腊集团与之争雄。
所以当时的局势可以称为三足鼎立。
对于这样的天下大势，志大才疏的宋江不可能不知道。
至于为什么会率领梁山集团集体Buy-out，让人并购，这还得从头说起。
宋江是个不安分的人，这在他做郓城公司中层领导的时候就已经表现出来了。
当时，大宋集团一统天下（虽然仅仅是表面的，就像张学良改旗易帜后的民国），凭借其雄厚的实力，控制原材料，左右物价，垄断各主要行业，个体户的利润空间一再被压缩，财力薄弱的个体户纷纷破产。
而宋江瞅准了这个机会，对有能力而无财力的破产者酒肉相待，略施薄恩，博得“及时雨”的虚名。
中国人历来遵循点滴之恩涌泉相报的祖训，为宋江日后执掌梁山集团积累了广泛的人脉和人才。
后来，宋江贪污数额巨大，财产来历不明，因手刃情妇阎婆惜而东窗事发。
郓城公司是大宋集团的曾孙子公司，出了这么大的蛀虫，还犯了人命案，焉能坐视不管。
一纸逮捕令，把宋江送进大牢。
为什么不是双规呢
原因很简单，宋江不够格嘛。
就算是郓城公司的CEO，也不过是这样的“待遇”。
宋江本是一刀笔小吏，喜好舞文弄墨。
在假释期间，喝了几两水酒，舞文弄墨的毛病犯了，在浔阳楼酒店墙上题了一首《西江月》词，其中写道“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。
这还得了，大宋集团总裁气得要把宋江这厮就地正法。
因此，才有了梁山集团劫法场的故事来，宋江终于投奔了敢和大宋集团叫板的梁山水泊。
梁山集团总裁晁盖还真仗义，立马安排宋江做了集团总经理。
但他绝没料到，这一看似英明正确的人事安排，竟把自己苦心经营的梁山集团给葬送了。
大宋集团是赵匡胤白手起家创办的家族企业。
传到赵祯这一代，基本上不再插手经营，把大小事务都交给了蔡京、高俅二人打理，做起了甩手掌柜。
平日里，练练书法，玩玩女人。
自从晁盖死后，宋江假意推辞几番，终于执掌了梁山集团的大权。
蔡京、高俅实际执掌了大宋集团的大权后，无所事事。
一天心血来潮，玩起了飞信，整几个有哭有笑的可爱表情，到处飞。
俩人商量，决定扮成女的骚扰宋江一下，于是匿名飞了几个。
宋江怕是吸费诈骗，回了条短信问是哪位
这次蔡高二人不玩了，发短信跟宋江套近乎说，闻听宋先生登上总裁宝座，可喜可贺啊，兄弟乃蔡京、高俅。
并给宋江解释说，让他蹲苦窑和后来就地正法事件，他俩还为宋开脱来着，其实赵总裁也不想搞得鱼死网破，但底下人不依不饶，实在是没办法。
大家同事一场，有空到大宋集团做客，看看最新研制的产品云云。
宋江大惊，就像孔融被黄巾军围困派太史慈向刘备求救，刘备惊呼“孔北海乃复知天下有刘备耶
”一样，说蔡高二总竟然知道我宋江
但宋江怕是陷阱，弄不好丢了梁山又丢性命。
蔡高二人频频许以重位厚礼，才打消了宋江的顾虑，只是想多端几天架子，好抬高身价，作为进一步博取高官厚禄的谈判条件。
蔡京、高俅这两个人精怎么会不懂宋江的小九九，于是，许诺宋江集团副总经理的高位，权力待遇仅次于蔡高二人，并千里迢迢送去聘书和厚礼。
不想水产公司经理阮小七偷梁换柱，把送来的美酒喝光，灌进了未经处理的污水。
宋江的贴身保镖李逵这黑厮不明就里，喝了污水，差点不能生育下一代，大怒之下，扯碎聘书，痛打来使。
也是上天注定，并购事宜要一波三折。
梁山集团规定，中下层领导不准用手机。
而恰恰那天，宋江手机没电，吴用忙着待客忘了提醒。
发生了这么大的事情，宋江不能给其他子公司的领导说明原委，又没能和蔡高二人及时沟通。
于是，蔡高二人恼羞成怒，决定发兵攻打梁山，“好你个宋江，给脸不要脸是不
”等宋江充好电，给蔡高二人如此这番地解释一通，并为二人订制了无限音乐俱乐部的业务。
但是军令岂能朝令夕改，只得给童贯打电话安排一番，也不管漫不漫游了。
童贯不干，蔡京威胁他说：“京城地带，我的地盘听我的。
”童贯只得作罢。
所以才演绎了梁山泊十面埋伏，宋公明两赢童贯的闹剧。
后来，宋江问蔡总、高总为什么这样安排
蔡高二人乐得合不拢嘴说：“还不是你小子给我俩弄得那个靡靡之音啊
”尔后，蔡高二人又送去了第二封聘书。
萧让当众读完聘书，宋江率集小头目三呼万岁，再拜谢恩已毕，宿太尉取过金银牌面，红绿锦段，令裴宣依次照名给散已罢。
招安事成了，却气死了林冲。
众所周知，林冲当年在大宋集团做首席培训师时，老婆被高俅的继子高衙内先奸后杀，自己又被高俅定计赚进白虎节堂，差点丢了性命。
在山神庙风雪中，拜把兄弟陆虞侯火烧草料场，逼他投奔梁山。
林冲和高俅结下了不共戴天之仇。
这次林冲气死，也了却了宋江的一块心病，因为林冲是极力 并购的最牛钉子户。
故事说到这里，大家应该明白，宋江这厮为什么受招安了吧。
也应了毛主席那句话，“《水浒》这部书，好就好在投降。
做反面教材，使人民都知道投降派。
”至于招安后，梁山英雄们奉命平定方腊后，死的死，走的走。
宋江也在“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”的历史宿命中，被赐自尽，留下千古骂名。
这就是投降派的下场。
宋江大破连环马的读后感,100字左右
宋江征田虎读后感 宋江为求朝廷招安，往东京观灯，并乞宋徽宗宠爱的妓女李师师帮助。
朝廷派太尉宿元景招安梁山众好汉。
宋江等受招安入朝廷后，备受高俅、蔡京等人排挤。
那时正好碰上辽兵犯界，于是派宋江、卢俊义为破辽正、副先锋，率梁山旧部征辽。
宋江等攻蓟州，度益津关，夺独鹿山，战幽州，围燕京，迫使辽国纳表投降。
回师不久，又闻河北田虎作乱，宋江等又请命剿田虎。
宋江与卢俊义分兵进发，连连夺下被田虎占领的泽州、益州、壶关等地，公孙胜破法收伏乔道清、马灵，张青收琼英，最后战胜并威擒田虎。
平定田虎后，毫州太守侯蒙举荐，朝廷派宋江、卢俊义为平西正、副先锋，讨伐淮西王庆。
宋江等水攻坚城，兵定纪山，朱武大破“六花阵”，乔道清兴雾力取西京，宋江派“九宫八卦”阵大败金剑先生李助，王庆遁逃，渡江被擒。
宋江人物分析宋江，绰号：及时雨，呼保义 宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。
是农民起义军的领头人 在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。
面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。
因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。
及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。
不料，此信落入其妾阎婆惜之手。
无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。
却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。
幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。
后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。
日后，宋江率众为朝廷招安。
在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
宋江:北宋末年著名农民起义首领。
曾率为数不多的起义军“转略十郡”、“横行齐魏”、而“官军数万无敢与抗”，震撼了宋王朝的腐朽统治。
元末明初著名小说家施耐庵，据此写成我国现实主义文学的杰作《水浒传》，流传甚广。
在《水浒传》中，宋江被写成行侠仗义的“及时雨”和替天行道的“呼保义”，在民间很有影响。
主要内容水浒传的主要内容是：宋朝统治者腐朽凶残，太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。
蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。
晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。
又有打虎英雄武松因为西门庆勾结大嫂潘金莲害死大哥武大郎，因而将他们杀死，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。
此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。
他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
巜水浒传》 陈太尉招安读后感一百字
水浒传》读后感600字作者：小丸子 时间：2018-01-28 19:07:35【第1篇】 《水浒传》这本书讲述了北宋末期，宋江、晁盖等人建立水浒寨，与江湖好汉们结为兄弟，一同上山聚义。
由于晁盖在曾头市中箭，宋江成为寨主。
他们受了招安，向北宋朝廷投降。
经过平王庆、田虎，消灭方腊后，一百零八位好汉仅剩二十七位。
余下的人却被奸臣迫害，这队轰轰烈烈的起义军竟落了个悲壮的下场。
读了《水浒传》后，我认为宋江这个山寨之主 ，有三点做的不是很好。
其一，宋江投降招安的纲领路线，不是一条好路线。
北宋小朝廷是一个十分昏庸腐败的王朝。
不仅这个“君”是昏君，天子的手下宠臣，还全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。
宋江若投降，后果就会使被奸臣陷害，只能落得一个“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下场。
若是像李逵一样，嚷嚷着“夺位当皇帝”，以宋江的军事力量，有可能成功，但他与方腊，却不免会有一场恶战。
想当皇帝的，又会有好几个，但皇帝位子只有一个。
怎么办
那就只好打
打到剩一个为止。
然而，宋江却没有当皇帝的魄力，他便只好选择了投降。
投降又有什么好处呢
无非就是想青史留名嘛
如果当好了皇帝，国泰民安，救民众于水深火热之中，百姓还会感激你的
其二，宋江把“忠孝节义”四字看得过重，导致他起义失败。
自从孔子主张道学后，“忠孝节义”四字已经变得比生命还重要了。
然而，古话说得好：物极必反。
“忠孝节义”泛滥的背后，禁锢了不少人才的思想，演绎了不少悲剧故事，不少人被活活“憋”死。
“只要听话的饭桶，不要叛逆的人才”，成了封建主义者的宗旨。
宋江也走不出这个“老框架”，当了以“忠孝节义”为代表的封建思想的牺牲者。
历史上，当了皇帝，成就霸业的人，都不怎么讲“忠孝节义”。
例如隋朝的开国皇帝——杨坚，置自己的女婿的儿子——周静帝的生死而不管，还将他杀害，并没有什么道学精神。
“忠孝节义”可以用，但也要注意用法与轻重。
如果像宋江这样用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。
宋江只是梁山泊中的一个小小草寇，就把“忠孝节义”放得如此高，岂不犯傻
其三，宋江打方腊，是一个极大的错误。
打仗有两个目的：第一，扩大自己的地盘，充实自己的兵马；第二，使别人降服自己。
如果像宋江打方腊，人马从一百零八人减到二十七人，带着一群残兵败将，跑回去领赏，那就是拿自己的队伍开玩笑。
打方腊，实质上也是从招安开始的。
投降，相当于
宋江为什么主张招安
因为当时大宋国力已经衰退,而且多方造反,内忧外患,由此来看他们当时的实力还是有限的.而且根据后来他们征方腊死伤惨重的结果来看同样是反贼方腊的实力也很雄厚,所以就算他们不被招安恐怕也作为有限,而招按后还是有些人落了个好的归宿还是不错的. 一是个自卑感极强的人，但与一般混日子的小吏不同，他并不安于本职工作，他有强烈的欲望超越自卑。
而宋代社会的一个残酷现实是，官员严重超编，不用说一个“押司”，就是那些正经科举出身的官员也绝少升迁的机会。
这意味着，要想出人头地，就得寻找另外的人生定位。
他利用手中的闲钱，广结善缘，脚踩黑白两道，心存朝野之间，借助官方身份，大搞权力寻租，短短几年，就完成了“及时雨”的。
《水浒传》中是这样记载这令人筋疲力尽的包装过程的：“平生只好结识江湖上好汉：但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。
”但令人奇怪的是，书中交代，宋押司自幼丧母，只有一个父亲和兄弟“在村中务农，守些田园过活”。
那么，他挥霍的钱是从哪里来的
不用大宋法院刑侦，寻常人一看，就知道老宋有“灰色收入”，犯的是“财产来源不明罪”。
这种立足本单位扶危济困的做法，为宋江本人积累了巨大的声望，从而也为梁山准备了一批干部。
如果不是民间歌手兼三陪女阎婆惜的出现，我们可以想像，宋江会把“及时雨”这个品牌长期经营下去，以等待历史的风云际会。
但最终是这个的执意要挟打乱了宋江的营销计划，使他不得不提前开始了他的计划。
这时的宋江虽然对梁山有救命之恩，但他并没有急着投奔。
“吏道纯熟”的他知道，在拉起一支真正属于自己的队伍之前，即使落草为寇，也不过是个小喽啰。
后因老父诓骗，回家奔丧，被县政府缉拿，刺配江州牢城。
与以往金钱开道，黑社会暗中助力的手段一致，服刑期间的，一方面等待皇帝大赦天下；一方面上下使钱，买通了包括江州监狱局管教干部戴宗以及司法局的聘用警察李逵等一大批黑白两道的人物。
后因酒后失言，在题了反诗，被大宋能吏告发，不得已才上了梁山。
一上梁山，宋江就把“”改为“忠义堂”，又在显要位置竖起一面大旗，曰，“替天行道”。
以致人人都为他这些外在包装迷惑，以为宋江真是至忠至义之人。
实际上宋江对大宋从来就没有忠过。
他要真忠，还能替晁盖通风报信，充当“黑恶势力”的保护伞
他要真义，还能一俟招安就向当年的同道兄弟方腊动刀兵
真正值得研究的问题只有一个，那就是宋江本人的价值世界。
二 作为一个面黑身矮、武艺平平的小吏，他想像不出，一个人除了在既定的国家权力秩序内谋求更高的升迁外，还能有什么价值空间可供一个人的灵魂栖居
也就是说，一个人，尤其是一个男人，他骄人的业绩和成功如果经不住国家意识形态的猛烈拷问，从而引来众人以致后人的交口称誉，还能有什么意义
可以想象，在这种单一信念支配下的宋江不可能真的造反。
在跻身于体制的初期，他一定像许多同时代的年轻人一样，有过无数玫瑰色的梦想。
可当一切通过正常途径光宗耀祖的门路被堵死以后，他只能改变思路徐图大起。
这样的一个人，当他是一个人的时候，他会成为别人心目中的道德英雄；可一旦走上梁山的领导岗位，“杀人放火受招安”就成了当务之急。
这样的造反实际上是一场撒娇，一场个人向的摔盆子掼碗，一场通过打家劫舍、装疯卖傻将自己重新踅回君父怀抱的曲折努力。
简单地说，这样的造反实际上是一种手段。
没有新观念的宋江无论从体制出走多远，目标只有一个，那就是招安。
为了招安大计的早日实现，宋江甚至不惜令名，动用了包括御用“二奶”在内的一切人力资源，这种“有违圣德”的做法甚至引起了他的忠实“粉丝”李逵的强烈不满，但为了整体目标的顺利推进，宋江已经顾不了那么多了。
为了将自己以及他所代表的公司高价出售给赵宋集团，宋江以梁山所有的人马作抵押，开始了和另一——赵宋王朝的艰难谈判。
在这一声势浩大的谈判中，一切行动、业务都得服务于整体目标。
什么“只反贪官不反皇帝”，那不过是一时的促销手段，一旦和宏伟的招安大计相违，立即连贪官也不反了。
岂不说贪官太多，反不胜反，按梁山的标准，高俅不是最大的贪官吗
而“捉放俅”的闹剧恰好说明“只反贪官不反皇帝”、“替天行道”都不过是一时的统战口号。
也就是说，在这场个人和国家的政治博弈中，双方并没有本质的分歧。
就攫取权力的方式，以及权力用来支配别人的生命和幸福的目的而言，双方可以说异曲同工。
宋头领长期深入基层，混迹于各式公人、听差、媒婆、地保、更夫、商贩、江湖混混、引车卖浆者流之间，并没有可能获得比当时的统治集团多的信息资源，也就是说，他的脑子里不可能自发生出比当时的文官集团先进的制度理念。
即使后来打土豪，分田地，劫法场，杀害公务员，目的也不是要改变或颠覆现存的权力格局，而是要在既定的国家权力秩序内找到属于自己的坐标。
换句话说，他只想通过非正常的手段，重新成为国家机器中的一颗螺丝钉。
那么，在砸烂国家机器和成为机器上的一颗螺丝钉之外，有没有第三条路可走
也就是说，如果宋江不投降，有没有别的选择
有，只是宋江不想。
独立于朝廷，“非挟泰山以超北海之类”，“是不为也，非不能也”。
借用萨特的话，是英雄把自己变成英雄，懦夫把自己变成懦夫。
如果有一种独立的精神力量自外于国家纲常，宋江完全有可能自立于梁山。
但问题是，在体制之外，宋江不可能活得自在。
“雁过留声，人过留名”，在他看来，只有荣耀在史书里的荣耀，才是真的荣耀；成功在别人目光里的成功，才是真的成功。
他想不出，一个人怎么可能不依赖国家而自得其乐
谁来奖惩他的功过
谁来记录他的操行
没有国家眼睛的注视，他手足无措。
因此，这场较量从一开始就是不对等的。
且不说梁山的武器、装备无法和赵宋集团抗衡，即使在精神上，梁山就首先输给了朝廷。
三 千百年后，我们知道，宋江缺少的是一种个人主义的价值观。
这种价值观认为，人自上天得来的生命天然地享有追求幸福和尊严的权利；这种权利在不伤害他人的前提下，并不需要其他人的认同；个人应当成为自身价值的最终裁判者，并要为其担负主要责任。
若拿这样一种标准去衡量《水浒》人物的话，宋江可能还比不上被他杀死的阎婆惜。
这个流落他乡的妙龄女子，这个熟悉通俗、民族以及原生态等多种唱法的实力派歌手，这个大宋王朝的“超级女生”，因老父病故，无钱葬埋，被家母典卖给宋江做丫头。
但她并没有像那个时代的大多数女人一样，屈从于国家道德的严厉指令，做一个“孝义黑三郎”的无名花瓶。
她要在年华将逝之前，尽情享受生命本身的绚烂和美好。
说到底，她只想关起门来，过一个正常女人的日子。
然而，正是这种近乎本能的生活态度刺激了宋江，照亮了宋江生命深处的黑暗、卑微以及像蚁穴一样的苦毒和虚无。
他可以忍受这个女人得寸进尺的物质勒索，但他无法忍受这个女人对他生命信条的藐视和敌意。
在他看来，这个女人无意中揭开的秘密，是对他的最大挑衅。
于是，他恼羞成怒，挥刀相向。
第二个具有明显个人主义倾向的人物是燕青。
这个大宋王朝的超级帅哥，这个吹拉弹唱无所不能的当行演员，这个在摔跤、射箭等多项群众性比赛中荣获金奖的体育明星，因自幼父母双亡，被卢员外聘为高级雇员。
后因吴用使计，随主人上了梁山。
出生入死，备尝辛酸。
功成名就之际，却纳还官诰，长揖主人而去。
临别时，他企图说服主人“寻个僻净去处，以终天年”，但被卢俊义断然拒绝。
卢说：“自从梁山泊归顺宋朝已来，北破辽兵，南征方腊，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄殒折，幸存我一家二人性命。
正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果
”燕青笑道：“主人差矣。
小乙此去，正有结果。
只恐主人此去，定无结果。
”言讫，堕泪如雨，浪迹天涯而去。
这个见多识广、义气深重的汉子，当初跟随卢俊义南征北讨，只是为补报主人的养育之恩，并不是真的赞同征剿。
一旦主人的心愿已了，他便只想返还自我，做个笑傲江湖的了身汉。
这种剔骨还父、剜肉还母、为而不争、功成而不居的精神，唯大智大勇者方能。
最后我要说一说晁盖。
这个梁山基业的重要缔造人，这个自王伦以来的领导核心，因不主张招安，而乐得在梁山与众兄弟行侠仗义，逍遥自在，被今人目为“胸无大志”的“草莽匹夫”。
若从传统政治学的权谋机诈，为进官僚体制不择手段的功利主义立场上看，晁盖也许够不上“深谋远虑”，但这仍然是一种低级政治学中的庸俗见解。
且不说“招安”是不是“大志”，单从结果来看，南征方腊，十损其八，宋江和他的一百零七位兄弟只有三十六人全身而还，连宋江本人都落得个赐酒药死的下场，就说明招安是一场领导者错误发动的、被反革命集团利用、给梁山带来严重灾难的败举。
圣经上说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
本想扬名立万，燕然勒石，最后却死无葬身之地，难道这就是所谓的“大志”
如果晁盖不死，也许他没有能力并吞海内，取赵宋而代之，但以他重情尚义的立场，他如何肯攻打方腊，落得个兔死狗烹的下场
也许有人说，大宋疆域广阔，晁盖即使不投降，守住梁山又能怎样
我说，在一个大一统帝国的版图上，有梁山和没有梁山是不一样的：有梁山，就等于在集权帝国的内部划出了一块自治的地方，天下的英雄好汉就可以汇聚那里，就使得无数被体制挤压被官府追杀的人有了用脚投票的可能。
而最终是晁的中箭身亡改变了这一切。
临死之际，他留下遗言：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。
”这等于明白无误地告诉众人，不可让宋江做山寨之主。
因为所有的弟兄都知道，凭宋江的那两下三脚猫功夫，根本不可能捉住力敌万人的史文恭。
而最终通过分化瓦解晁盖旧部，假意让与没有根基的卢俊义等办法，宋江成功地完成了权力交替，成为继晁盖之后的领导核心。
四 宋江一上台，就把“招安”作为一项基本“山策”来抓。
他先是通过好言相劝打压了武松、鲁智深等主战派将领的反对意见，又通过呵斥、威吓等办法安定了李逵等心腹干将的谋反之心，进而不惜一切手段拉拢了一批像呼延灼、徐宁、卢俊义这样的中上流人士入伙梁山，来扩大“招安”的民意基础。
这样，“招安派”的主张就占了上风，宋江的投降主义路线就成了梁山的路线，不同意见完全被雪藏起来。
而这种好同恶异、强加于人、权力最大者说了算的方针，正是信奉“集团主义”道德的人的根本特征。
只要符合“整体利益”，为着一个共同的目标，千万人的生命，每一个家庭的幸福、团聚，每一个个体生命的独立、尊严，完全可以忽略不计。
在个人主义者看来，手段和目的是不可分割的，手段就是目的；而在一个信奉“集团主义”道德的人看来，目的可以说明手段的正当性。
只要是领导集团的命令——最后总是简化为领导个人的命令——就没有什么事情是不能干的。
吴用秉承宋江旨意，为赚卢俊义上山，可以害得他家破人亡；宋江为了保住自己的一世清名，可以将生死兄弟李逵谋杀。
在这种道德观的支配下，个体不允许有运用良心判断是非的自由。
他的尊严、地位、发言权以及伤害别人的能力，取决于它在这个暴力集团中的位置，而不是他的勤勉、才智和有益于公众的道德水平。
虽然从表面上看，这种想成为某个集团成员的渴望，往往是出于对某种理想的无私热忱，就像宋江天天把“忠义”挂在嘴边一样，但实际上，这种对权力秩序有强烈依恋情结的人，从来就没有什么一以贯之的信念，掩盖在热忱之下的通常是一种单纯的对权力本身的热爱。
这么说，并不是打算对那些挥刀自宫、主动入怀、一朝得势后便仗势欺人的人予以宽容，实际上，即使在大宋朝也不是所有的小吏都像宋江一样地高耸尊臀。
看《水浒》，我们知道，征方腊何尝是宋徽宗的主意
为领王命，宋江不惜乔装打扮，急急请缨，说动宿太尉保奏，才得到了杀人的许可证。
但即使是这样，如果不探讨宋江招安的历史原因，一味指责宋江的奴隶主义心态，就仍然免不了“苛求古人”之嫌。
简单地说，就是，只有毁坏生产奴隶的专制主义制度，建立一个平等、包容的开放性社会体系，才能使许许多多的宋江不受招安；当然，如其这样，形形色色的宋江根本就用不着上梁山。
