简单的读书笔记手抄报花边
世界阅读日来随着生活节奏的加人类读书时间呈现整体性下为了人们多读书，联合国教科文组织(UNESCO)自1995年起，把4月23日定为“世界阅读日”(World Book & Copyright Day也称“世界图书与版权日”)，希望藉着这个重要的日子，向大众，尤其是年青人和儿童推广阅读和写作，以及宣扬跟阅读关系密切的版权意识。
为何会把世界阅读日定在4月23日
原来“4．23”在文学界有种特殊意义，莎士比亚这位伟大的文学家便是于1616年4月23日逝世，除此之外，许多杰出的作家如Maurice Druon、K.Laxness、Vladimir Nabokov、JosepPla和Manuel Mejia Vallejo，都在4月23日出生或辞世，把4月23日定为世界阅读日可说是别具意义。
◆国际上的通行做法 除了“世界阅读日”之外，设立国家阅读节是国内外比较普遍的通行做法。
现在世界上美、英、法、日、德、俄等许多国家都设立了全国性的读书节。
布什上任后，提出“不让任何一个孩子落在后面”的教育改革方案，并将“阅读优先”作为政策主轴，提拨50亿美元的经费，希望在5年内让美国所有学童在小学3年级以前具备基本阅读能力。
布什夫人也推出“阅读、阅读、再阅读”计划……在我国，团中央及许多省、市已经成功举办多类型阅读节，部分的大学、中小学也早已举办过多种形式的读书节。
但这种区域性、零星的读书节很难影响到全社会，在我们的现实生活中，读书依然不是许多人的习惯和生活方式。
为此，朱永新在今年的提案中再次建议，把每年的 9 月 25 日作为中国的阅读节制作方法 1、报纸格式。
报头及其位置确定，包括：出版日期、期号、编辑人员等。
2、排版。
排版是报纸的总体构思，要求有新意，做到整体中求变化，板块之间方圆结合、大小结合、横竖结合，同时可以借鉴其他报纸及黑板报的排版经验。
3、插图。
插图是小报中不可缺少的“味精”。
具体操作时有两种方法，一是先用淡彩画背景图案，然后进行文字誊写；二是在文字誊写后再用水彩笔画插图。
4、题图和尾花。
题图的设计很重要，一篇文稿，给它一个醒目的题目，能增强它的表现效果。
题图设计的时候，一要重视对题目文字的设计，字号要明显区别于正文，字体可以由内容来确定；二要重视对图案的穿插，要图文并茂；三是题图的位置摆放可灵活处理，上下、左右兼顾。
尾花的设计同样具有装饰效果，一篇文稿的中间或最后，有意识地空下一些位置，画上一些装饰图案，效果往往很别致。
5、内容采编。
文稿来源途径主要有：自己写稿，包括好文章及老师评语；资料整理稿；剪辑有关刊物内容；其他来源稿。
手抄报制作指南 (1)：给手抄报定个好主题 为什么制作手抄报要先定主题呢
这是因为手抄报只有小小一张纸，能够容纳的文章并不多。
如果把一个话题方方面面的内容都堆上去，那给读者的感觉可不好。
最好的办法是，从大主题中选一个小主题，围绕这个小主题做好文章。
选出这件印象最深的事———这就是你的手抄报的主题了
(2)：好报名给人好印象 给手抄报取个好报名，就是制作手抄报的“点睛”之处。
确定了主题，选好了材料，下一步关键就是取一个好报名。
“报名”是读者对报纸的第一印象。
报纸的名称一般来说，可以从四个角度来选取。
第一，表明该报的出版地域和出版周期。
如《羊城晚报》、《南方日报》等。
第二，表明该报的读者对象，如《现代小学生报》、《农民日报》等。
第三，表明该报的办报方向。
如《计算机报》、《中学语文报》等。
第四，表明该报的办报方向或该报的主张。
如《新快报》、《希望报》等。
取一个新颖、贴切、有创意的报名是手抄报小主编们最值得思考的。
从手抄报大赛以往的情况来看，一些被评委称好的“报名”有两个特点： 一是贴切，有童趣。
如1997年关于香港回归主题的手抄报“报名”，有《羊城小晚报·回归特刊》、《归航》、《小小日报·回归特刊》等；又如2002年手抄报大赛主题“快乐”，好报名就有《流行乐报》、《乐斋》、《欢乐谷》等。
二是寓意深远，具有象征性。
同是香港回归主题的手抄报“报名”，有《紫荆》、《不倒翁报》、《蓓蕾》、《虎啸》等。
又如2000年手抄报主题为“考试”，好报名就有《足迹》、《号角》、《心语》等。
(3)：精心编制好栏目 一份报纸的内文由文稿和图片等构成。
一般情况下，除部分新闻和照片外，许多文稿和图片都有栏目。
在报纸中，栏目的设置很值得花心思。
学员在参赛时，应精心设置好一些栏目，但不必每篇文章都设。
在设置好栏目后，还可以按栏目的意图，创设一些栏目小标图，以此活跃栏目，美化版面。
手抄报“长”得够不够漂亮，关键就看版面制作。
文章的标题、内文、栏线、小题图全靠手写、手画，如果运用图片、照片，可用粘贴方式，当然也可以手绘仿制。
同学们写字、画画，一定要把字写端正、整洁，图也要画得干净、得体。
手抄报毕竟是一份报纸，而不是一张图画，因此编制中一定要注意保证报纸的各种要素。
第一步，大家要根据自己年龄符合的参赛组别，按要求找一张合符规格的白纸。
为了保证涂色效果，纸张太厚、吸墨性能差的纸不要采用，最好用旧挂历纸。
然后，在白纸上画出版面的“版心”，也就是“大长方形”白纸外边内1厘米以上的“小长方形”。
下面就可以按你的想法，往“版心”里填东西了。
值得一提的是，“手抄报”的纸张底色要求是白色，但在制作手抄报过程中，也可以按版面实际要求为内文、图片、标题铺上深浅不同的底色。
以往几年参加《羊城晚报》手抄报的小编辑在运用底色方面有许多成功的表现，许多参赛者都因为底色铺得有美感而获得好评。
由于手抄报书写后不便更改的特点，在手抄过程中常会与最初的版面设计有些出入，一般可采用占版面较小的名言警句或小插图作为“补白”，使版面结构更趋完美
谁有阅读手抄报的图片，给看看咯~~还有资料。
好的给分
关于阅读的好处高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”书还能带给你许多重要的好处。
多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。
可以让你在写作文的方法上用的更好。
在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。
让别人觉得你更富有文采，美感。
多读书，可以让你全身都有礼节。
俗话说：“第一印象最重要。
”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。
所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。
多读书，可以让你多增加一些课外知识。
培根先生说过：“知识就是力量。
”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。
这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。
从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。
所以，书也是我们的良师益友。
多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。
书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。
让你用自己的方法来解决这个问题。
这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。
多读书，也能使你的心情便得快乐。
读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。
读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。
所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。
用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。
读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。
所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础
还有关于读书的名言关于读书的名人名言 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
随便选一点还要怎样阅读才好关键是把握中心思想.要把握好中心思想,就要抓住一些关键词语和关键句子.通常是一段的开头和最后,有点明中心的作用.词语则要注意一些动词,一系列的动作通常能够反映出一个人当时的内心活动,把握了人的内心活动就能很好的理解文章.还有就是你要换位思考,怎样换?和谁换?简单来说就是把自己当作文章中的人物,融入到他所处的境况中,身临其境的去体会.读万卷书，行万里路 “读书破万卷，下笔如有神。
”这是杜甫脍炙人口的名句。
而郑板桥却偏说：“读书数万卷，胸中无适主。
”何也
这两句诗看起来意思截然相反，实际上是一个问题的两个方面。
杜甫的话无疑是对的，熟能生巧，勤能补拙，这是古今中外学问家的经验之谈。
但是，如果读书贪多而嚼不烂，缺乏驾驭知识的能力，自然会产生“胸中无适主的感觉。
”因此，老子说：“小则得，多则惑。
” 从古至今，靠苦读而起家的事例举不胜举。
然而，正如著名学者波得拉克所说的：“书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化之人疯疯癫癫”。
历史上，由苦读而弄得“疯疯癫癫”的，也不乏其人。
据说古时候有一个秀才，读书已“破万卷”，按说该是满腹经纶，“下笔如神”了。
可惜的是，他只会生吞活剥地照套书上的东西。
有一次，一个死了丈母娘的人请他写挽联，他自然是满口应承，于是照着书上挽丈人的挽联抄了一副，人家提醒他弄错了，他反倒说：“我是照书上写的，怎么会错
是他家死错人了，要是死了男人，不正对题吗
”弄得那人啼笑皆非。
这真是荒唐之至
清代钱泳的《履园丛话》中说：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。
每见老书生痴痴纸堆中数十年，而一出书房门，便不知东西南北者比比皆是；然绍兴老幕，白发长随，走遍十八省，而问其山川之形势，道理之远近，风俗之厚薄，物产之生植，而茫然如梦者，亦比比皆是”。
既要“读万卷书，”又要“行万里路”，不一定真得走遍天下名山大川，而是要在生活中做个有心人。
生活中有许多学问，只要留心观察，日久天长，必有所得。
这也算是“行路”的一种方式吧。
凡事还应多实践，拿生活中的学问和书本上的知识相印证，这样，学到的知识就比较扎实，也经得起实践的检验。
可以这么说，“读书破万卷”，又“行路逾万里”，这才是真正的永世不变的至理名言。
也谈“读万卷书，行万里路” 也谈“读万卷书，行万里路” 古人云“读万卷书，行万里路”，它告诉了我们一个朴素而深刻的道理，读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。
这是无数事业有成之人的经验之谈。
杜甫云“读书破万卷，下笔如有神”，他以自己的实践告诉给人们一个万古不变的真理：要想能文，必先多读。
多读就多知，多读就能文，其实静心思考，也不尽然： 多读，要看如何读。
曾见过这样一段文字：“读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。
少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如漫游‘十里洋场’，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。
”这极为生动地告诉我们：多读固然有好处，但要看如何读，如“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，贪多而嚼不烂，或者干脆贪多而不嚼，以多为贵，以多自豪而不顾成效，那只能是走入漫漫书海，最终却没有带回“一片云彩”。
多读，还要看读什么，有些人读侦探小说，手不释卷，读言情书籍，废寝忘食，读武侠传奇，通宵不眠；读时惊心动魄，刀光剑影，情意绵绵，读后在脑海中留下来的如狂风吹过的漫漫沙漠，平静无垠，空旷一片。
读书要有选择，要读的书太多了，古代的书，现代的书，中国的书，外国的书。
不管有多少种书，不外有两类，一类是激励上进，使人变得聪明和高雅；一类是使人颓废，把人搞得消沉和丑恶。
读书就要读好书，读一本好书，不仅是一种美的享受，而且能使人更加完善和造就高尚的人格。
“读一本好书，就是和高尚的心灵对话”，用纯正的心灵作一面明亮的镜子，能照出一个人是洁白无瑕，还是满身污垢。
多读好书，才能使自己走向高尚。
多读，还要勤思考。
“读”而不思则罔，书读的再多，如果不进行思考，也是毫无收获。
最多只能成为书虫，移动的图书馆，贩卖的都是别人的东西，至多被别人赞为“活字典”而起的只是“传声筒”“留声机的作用。
只有在读中深入进去，如蚕食桑叶一般，多多的吃，细细的嚼，静静消化，化为自己的东西，才能吐出闪亮的丝。
只有在读的过程中，仔细分辨，提出问题，多多思考，才能把别人的精华化为自己的血液，成为助己成长的营养，催己奋斗的动力。
将阅读.生活中的积累以“读书心得”“名言警句”“精彩片段”“读书生活”“故事新编”等为栏目，写出手抄报内容书到今生读已迟 尽信书不如无书 ............. 关于读书的名言、警句 书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜 ●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基 ●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁 ●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗 ●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
--《高尔基论青年》 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿 ●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄：《阿宝》 ●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其 ●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
--《奥斯特洛夫斯基》 ●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
--《舒曼论音乐与音乐家》 ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》 ●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--陶渊明：《五柳先生传》 ●读书破万卷，下笔如有神。
--杜甫：《杜工部集》 ●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅：《读书杂谈》 ●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
--《鲁迅全集》 ●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅：《致颜黎民》 ●我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知：《八位顾问》 ●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓 ●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
--《培根论说文集》 ●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。
--夸美纽斯：《大教学论》 ●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高尔基：《文学书简》 ●书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
--苏轼：《东坡文集事略》 ●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
--朱熹：《朱子语类大全》 ●读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
--朱熹：《训学斋规》 ●学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
--戴震：《戴东原先生年谱》 ●读书以过目成诵为能，最是不济事。
郑板桥 ●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… --《韬奋文集》 ●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
--《周恩来选集》 ●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理 ●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我对该书的终末，就懂得它的起音。
这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辩证法的逻辑》 ●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰 ●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦 ●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
程颐 ●书犹药也，善读之可以医愚。
刘向 ●我爱书。
我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刘白羽 ●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
莎士比亚 ●书籍是全人类的营养品。
莎士比亚 ●书籍---当代真正的大学。
托马斯·卡莱尔 ●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
雨果 ●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--《赫尔岑论文学》 ●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
--《赫尔岑论文学》 ●好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基 ●书是我们时代的生命。
别林斯基 ●理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰 ●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
高尔基 ●热爱书吧---这是知识的源泉
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
--《高尔基论青年》 ●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
高尔基 ●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--《高尔基论青年》 ●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
高尔基 ●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
--高尔基：《论文学》 ●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程…… --《高尔基论青年》 ●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--《高尔基论青年》 ●对于有文化的人，读书是高尚的享受。
我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。
高尔基 ●读书在于造成完全的人格。
培根 ●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
