读后感盛世之路
.关于重建东亚共同体，我的看法在《关于东亚文明与中日关系的七封信札》（学术中华）中已经有所陈述，陈冠中在《盛世：中国2013》中描写的以何东生为代表的中日结盟思想是战前日本大东亚共荣圈的另一种版本，这种思想在战后日本已经被日本国民抛弃，自民党的前首相中曾根康弘曾经想复活大东亚共同体，没有成功。
陈氏的作品像是一部政治小说，政治神秘一经揭穿就不神秘了。
政治意识中的一种潜意识的东西有时在支配我们的行为，当这个领域中的话题成了我们关心的思想问题，社会就不再是盲目的了。
现在日本民主党提倡“东亚共同体”虽也得到中国政府的呼应，但是中国国内如不认真落实去年公布的国家人权计划，日本国民是不会支持民主党与中国搞“东亚共同体”的。
至于西方学术界，特别是澳大利亚国立大学的梅约翰教授批评台湾大学黄俊杰教授提倡的“东亚儒学”也是因为对战前大东亚共荣圈或“东亚门罗主义”抱有疑虑。
本来，“东亚是东亚人的东亚”的命题最早是伊藤博文提出来的，这个命题本身并没有错，但如果没有东亚文明不同载体对整体命运的共同自觉也是不能实现的。
我正在读台湾学者蔡茂松的《韩国思想文化史》（台北：东大图书公司，1995），中国人对日本、朝鲜、越南的思想文化史所知甚少，甚至对台湾、香港、新加坡人的想法与社会组织了解得也不多，讲“东亚共同体”就难免有自我中心的味道了。
陈氏是香港人，他会时刻意识到中国人的思想盲区的。
读后感盛世之路1000字
1.关于重建东亚共同体，我的看法在《关于东亚文明与中日关系的七封信札》（学术中华）中已经有所陈述，陈冠中在《盛世：中国2013》中描写的以何东生为代表的中日结盟思想是战前日本大东亚共荣圈的另一种版本，这种思想在战后日本已经被日本国民抛弃，自民党的前首相中曾根康弘曾经想复活大东亚共同体，没有成功。
陈氏的作品像是一部政治小说，政治神秘一经揭穿就不神秘了。
政治意识中的一种潜意识的东西有时在支配我们的行为，当这个领域中的话题成了我们关心的思想问题，社会就不再是盲目的了。
现在日本民主党提倡“东亚共同体”虽也得到中国政府的呼应，但是中国国内如不认真落实去年公布的国家人权计划，日本国民是不会支持民主党与中国搞“东亚共同体”的。
至于西方学术界，特别是澳大利亚国立大学的梅约翰教授批评台湾大学黄俊杰教授提倡的“东亚儒学”也是因为对战前大东亚共荣圈或“东亚门罗主义”抱有疑虑。
本来，“东亚是东亚人的东亚”的命题最早是伊藤博文提出来的，这个命题本身并没有错，但如果没有东亚文明不同载体对整体命运的共同自觉也是不能实现的。
我正在读台湾学者蔡茂松的《韩国思想文化史》（台北：东大图书公司，1995），中国人对日本、朝鲜、越南的思想文化史所知甚少，甚至对台湾、香港、新加坡人的想法与社会组织了解得也不多，讲“东亚共同体”就难免有自我中心的味道了。
陈氏是香港人，他会时刻意识到中国人的思想盲区的。
陈氏有一种国际敏感，在鸠山提出建设“东亚共同体”以前就对存在于中国人中的某种自我中心的盛世思维敲响警钟了。
事实上，李氏朝鲜五百年保存了儒家的价值，德川日本接纳朱舜水也保存了明代的文化与道德。
中国要参与东亚共同体的建设首先要了解韩国、日本是如何保存了儒家文化的，要承认儒家文化的现代价值，这样，东亚共同体才能有共同的道德基础。
唐朝开元盛世 读后感
开元盛世或称开元之治，是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。
唐玄宗登基以后治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教。
在政治上任用贤能，改革官职，整顿吏治，励精图治，使得唐中期的朝政趋于稳定。
为以后经济的发展和恢复奠定了基础唐玄宗先从经济方面改革。
为了增强国力，加大财政收入，制订新的经济措施打击豪门士族，解放劳动力；改革实施封制度，以增加政府财政收人，减轻人民负担；打击佛教势力，淘汰僧尼；大力发展农业。
唐玄宗还对兵制进行改革，还采取了其他很多的整军措施，在边境地区大力发展屯田，提高军队战斗力，扩张疆域。
对外实行和解的民族政策，改善民族关系，使国家得到进一步统一。
同时，开元年间和睦的民族关系对于社会稳定和经济发展也起了很大的促进作用。
由于唐玄宗采取了一系列积极的措施，加上广大人民的辛勤劳动，使得大唐天下大治，经济迅速发展。
此间的唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口也大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人 ，国家财政收入稳定。
商业十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。
唐朝进入全盛时期，中国封建社会达到顶峰阶段。
因当时年号为“开元”，史称“开元盛世”。
关于开元盛世的读后感600
“康乾盛世”历来为人们所赞叹，尤其为新世纪的中国人民所喜欢。
君不见，各路导演明星孜孜不倦地演绎出一幕幕康乾盛世的动人故事，为人民群众上了一节节规模空前的爱国主义教育课，芸芸众生被教育得如痴如醉豪情满怀。
难道“康乾盛世”真的如此美好让人无限神往吗
非也，这只不过是国人对历史进行纵向比较而产生的一种自恋情结。
只要将“康乾盛世”放入历史的长河中横向比较一下，就可明白“盛世”的真正内涵。
翻看世界历史，当康熙正在轰轰烈烈地除鳌拜、削三藩之时，欧洲已进入科学史成就最高的时期之一，产生了培根、牛顿、笛卡儿等伟大的科学家。
可能有人会说，我们的康熙大帝不是也极关注西方的科学技术吗
是的，康熙曾任用比利时传教士南怀仁作为自己学习天文和数学的老师，还曾向法国传教士白晋、张诚学习过几何、代数三角等课程，他不但学会了天文历算的基础知识，了解了当时天文学的最新研究成果，还学会了使用天文仪器，组织数学家编写《律历渊源》和《数理精蕴》；他甚至仿效法国科学院，在宫中建立了有画家、雕刻家、制造钟表和天文仪器的工匠等人参加的科学院。
但是，非常可惜，康熙对西方科学文化知识的学习仅仅停留在个人的爱好阶段，并没影响到他治国的大政方针，他的子孙则连这点爱好都丢弃了。
当乾隆正在莺歌燕舞地举办千叟宴，歌颂大清帝国太平盛世之时，英国的产业革命蓬勃兴起，资本主义社会走向黄金时代。
西方列强日益崛起，而“康乾盛世”开启的大清帝国却正处于“育人骑瞎马，夜半临深渊”的危险境地，这是多么有讽刺意义的对比啊
与同时期的欧美国家相比，我们引以自豪的“康熙盛世”又算什么又何足道哉
可以毫不客气地说，“康乾盛世”的统治者们正是在纵向比较中产生了盲目乐观的自恋，歌舞升平，自我陶醉，夜朗自大，固步自封，为他们的子孙早已铺下了灭亡之路。
整个清朝实际上是一部不忍卒读的衰亡史，清朝是封建王朝的最后阶段，也就是封建王朝腐朽垂死灭亡的阶段，他就像一个行将就木的老朽，“日薄西山，气息奄奄”，此时出现的“康乾盛世”只不过是“回光反照”而已。
从和当时世界的横向比较中，我们应该明白，这个老朽不可能起死回生，也回天乏术，必将死定了。
本文摘自《书屋》2003年第6期，作者：王贵成，原题：《“康乾盛世”何足道》
《康乾盛世》读后感600字
论康乾盛世 用比较历史学的眼光看历史是一种正确的看历史的方法。
清朝在历史上总共存在了268年，而康熙雍正乾隆三个皇帝占了134年，时间很长，成绩也很突出。
尤其是康熙帝，是一个非常有作为，非常有才华，非常有学问，非常有魄力的君主，也是我最为钦仰的政治家之一。
雍正也是个很杰出的皇帝，医生致力于国事，生生的累死了。
乾隆也算是个了不起的人物，用自己的才华和努力把他爷爷和父亲的事业推向了鼎盛，尽管我是很烦这个人的。
一般来说，在封建皇朝，皇帝的优劣极大的决定着国家的兴衰。
毫无疑问，康熙雍正乾隆三位皇帝是自秦以来很为少有的杰出的君主，所以在他们的统治时期，国家出现了繁荣兴盛的局面，在他们的努力之下出现了”康乾盛世“（准确的说法是康雍乾盛世），但是现在有的人却极力的否认盛世之说，我认为这个是不对的。
在我看来，盛世是有五个标准的： 其一，就是国家完全统一。
这个清朝无疑是做到了的，而且很是出色，疆域大而且稳定，我们中国现在能有100万平方公里的国土面积，就是在康乾时期奠定的扎实的基础。
不少人说宋朝也算盛世，我承认宋朝的经济是极为繁荣和发达的，但是它一直被别国欺负，始终没有统一，始终是那“半壁江山”，这样的条件而称盛世，滑稽
其二，经济发展。
在那个时代当然主要指农业生产的发展和耕作土地面积的增多。
不读史书，就看那些现在很火爆的清宫戏，就可以知道，那时的生产力很有提高，国家财力充足，储备雄厚，这不是偶尔如此，而是长期如此。
其三，国力强大。
这个主要指军事实力。
没有强大的军事打击力量，一切就没有保障，都是鸡蛋，掉到地上就碎。
其四，政局稳定，社会长治久安。
在很长的时期内，很少发生叛乱，历史上最爱作乱的边疆少数民族一直和清中央王朝保持较好的关系，即使有叛乱发生，也很快就被平定。
不像很多朝代，一直和边疆地区纠缠不清，欲进不得，欲守不能，夹在中间，来了就打，不来就散。
其五，文化繁荣。
这一点，清朝也很做到了，最让人瞩目的就是编书，比如《古今图书集成》，《全唐诗》，《康熙字典》，《四库全书》，这些都是前所未有的。
都是很了不起的文化贡献。
以上是我的标准，不是专家的标准学术界的标准，他们是什么标准我不去管他。
明显的是，清朝都很好的做到了。
而且那个时期全国蠲免钱赋近3亿两白银，不仅养活了3亿人民，而且国家常年有大量的储备，称其为盛世是毋须赘言的事。
历史不仅要纵向比，更需要横向比较。
汉唐是公认的盛世，在于它不仅先进强大，而且在当时的世界上也是绝对的无与伦比。
虽然，清朝在康熙雍正乾隆时期，仍然在世界这个坐标系中处于优势的地位，但是它落后了，尤其是思想方面。
所以说，尽管是盛世，但是它仍然有着极大的不足。
在我看来，闭关锁国和禁锢思想就是最为严重的问题。
这就导致了我们中国早近代受尽了欺辱。
我觉得康熙要对闭关锁国负极大的责任，他本人极其努力的热心的全面的学习了外国的各种先进的文化，其成就让那些外国人都钦佩不已，自叹不如，但是他没有让整个国家都学习都应用，而是下令闭关锁国。
我虽然对他极为倾慕佩服，但是无论如何也不能原谅他。
他的儿子和孙子都极为崇拜他，尤其是乾隆，几乎事事都向他爷爷学习，和他爷爷比，这样就更导致了这个错误的政策的彻底性。
后世的皇帝们更加碌碌无为。
禁锢思想则是以文字狱为代表，不必细表，因为都比较熟悉，看看那些影视剧里面的情节，虽然不一定真实可靠，但是反应了整体剧烈残酷严重的情况。
思想被禁锢，那么灾难的种子就被埋下，一旦爆发，破坏性也比寻常厉害。
苦难也就越深重。
历史已经证明了这一点。
看问题要以辩证唯物主义的思想指导，这是理所当然的，因为这样才可以全面，客观，清楚的弄明白问题。
所以我认为，称其为盛世，无可厚非。
这不仅是我对清朝的偏爱，而且也是事实，不管你是纵向比还是横向比，都是事实。
我就是很不同意那些专家学者对康乾盛世的极力否定，否认其为盛世。
或者我们一块读读同志的《矛盾论》，我是个学生，学习学习很正常，要是我错了我就改。
