天山景物记 读后感 500字以上
1、古诗，一般都不，寥寥数语，短短几句。
可古诗的却是无。
我是古诗的迷恋者，时常会在古诗的世界里迷失自己。
在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，你会因“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼”的婉约而惆怅，因“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚，因“采菊东篱下，悠然见南山”的田园而舒怀。
古诗，是一种意境。
豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。
柔则终日魂牵梦绕，缠则难越方寸心田。
“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
” 站在空旷如雪的天山之巅，眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月，耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风，在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中，怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。
“落花人独立，微雨燕双飞。
”失恋之人，在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱，那种触景生情的眷恋，那种柔情似水的回味，那种黯然忧郁的无奈，那种顾影自怜的伤感，让人欲哭无泪，欲挣无力，欲罢不能，欲语还休
个中滋味，犹如手中浓浓的绿茶，苦涩甘甜，足够一生慢慢地咀嚼品味。
古诗，是一种凝固的画。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生，活脱脱的一幅山水画。
而“江流天地外，山色有无中。
”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。
再有“大漠孤烟直，长河落日圆。
”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日，把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗，我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧
古诗，不长，却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。
在古诗的世界里，忽而气势磅礴、雄浑激荡；忽而柔和细腻、委婉缠绵；忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞；忽而忘情阡陌，韵味悠长。
严肃与诙谐，生动与质朴，含蓄与明了，委婉与豪爽，直让人几经磐涅，荡气回肠。
古诗的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放纵自己，在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。
2、开学伊始，教语文的葛老师突然在课堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
”葛老师的普通话十分标准，浑厚的男中音听起来很悦耳。
但惭愧的是，我傻傻地张着嘴，不知所云。
也许很多同学跟我有同感，大家面面相觑，似乎都有点犯傻。
直到葛老师转身在黑板上板书，教室里才有了一些轻微的、像是激动又像是醒悟般的惊叹声，如湿润的雨点在空中飞扬。
我没有出声，心里惊讶极了。
真的，那么简单明白的一些词，竟组成了一幅流动着的，浸透了苍凉之感的图画，那么忧伤，那么惆怅，然而却又是……那么美
升入初二以后，语文老师换了。
新的语文老师也姓葛。
端丽的板书和每次作文后对我的评语都让我的心里充满阳光。
他上课时声情并茂，经常给我们讲授一些课文之外的古典诗词。
甚至还有格律诗的音韵，平仄之类的诗词知识。
这些都无须考试，可我把它们背得比应考的英语单词还要滚瓜烂熟。
我以为背熟就能写了，写真正的律诗。
然而，哪晓得一提起笔来，我就晕头转向了。
根本写不出一首像样的格律诗。
见我学得认真，葛老师又开导我说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
至于那些格律之类，知道就可以了，不必拘泥，真正才华横溢的大诗人，他的诗不是做出来的，而是从他心底流出来的，比如李白……葛老师特别推崇李白，于是理所当然地，我也爱上了李白。
我尤其迷恋李白之死———为了捞取落在水里的月亮。
我想我将来要是当上了诗人，至少也得为摘取天上的星星而死。
为了我的李白之梦，我攒下零花钱买了一些诗词选本，如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类，一首一首挨着背。
就跟九十年代的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。
所不同的是我永远也学不会。
葛老师说的“不会作诗也会吟”的境界总是到达不了。
但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。
这世界远离周围的“阶级斗争”氛围，远离我少女时代的种种烦恼。
我读着、背着，惊讶那些通晓明白的字句间，竟有如此美景、如此浓情、如此深沉的思想和哲理……我们几千字几万字讲不明白的东西，古人几十个字就讲透了，而且还押韵，还朗朗上口。
难怪它们能经受千百年的时间淘洗，而一代一代的孩子就背着这些诗长大。
我们死了，可是诗词还活着。
我想，它们要活到什么时候呢
也许要到太阳毁灭，地球不再转动为止。
作为一个中国人，这是多么骄傲的事啊
但是“文化大革命”开始了。
那时我已考入本校高中，喜欢李白的葛老师也不再教我们了。
因为在课堂上宣扬“封资修”，葛老师被戴着红袖章的学生揪出来，站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接受批斗，还要唱：“我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……”唱得满头大汗淋漓。
我远远望着，欲哭无泪，真想冲上去救他，但是没这个勇气。
批斗会结束之后，我悄悄跟在他后面走出了校门。
我看见他把胸前的牌子取下来，但是不敢扔掉，就把牌子夹在胳肢窝下，低着头朝前走去。
他在一家食品店门口停下，买了一杯冷饮，他显然渴极了，倚着柜台，大口喝着，他的腋下依然挟着那块牌子。
热泪从我的眼里夺眶而出，我想不顾一切地走到他跟前，对他说：“葛老师，您不是罪人，您是我的好老师，永远永远是我最好的老师。
”但是就在这时，几个戴着红袖章的同学从马路对面走过来了。
我下意识地一低头，赶紧走开。
以后我自己也踏上了艰难的人生之路，但是每当我有余暇的空隙，回想起这一幕时，我的心里总是怀着深深的歉疚。
再见葛老师，已是十年以后了。
我在21路电车上与他不期而遇。
我激动地喊他，而他也像对待一个大人般与我握手——事实上此时我已经长大，经历了下乡上山，并回城工作了。
我很想把我那时未曾说出口的话告诉他，但沧海桑田，我已不知从何说起。
他似乎也有许多话要说，可在拥挤的车辆中又无法畅谈。
分手以后不久，我突然收到了他给我的一封信，在信中他赞美我的心地善良，脸上总是带着腼腆的微笑，还特别提到“文革”，说我在“文革”中没有造过反，没有批过老师，说他为有我这样的学生而感到欣慰和骄傲。
热浪再一次在我心头涌动：老师，我的葛老师，你给了我那么多，可是我能给你什么呢
也许我不失善良，但我又很怯懦，我竟不曾在你最干渴的时候为你送一杯水，在最艰难的时刻对你说一句话。
于是我抑制不住自己的感情，也不管诗词的格律什么的，竟挥笔写了一首古体诗，但诗一写完，反复阅读，又怕被通晓古代诗词的老师看出破绽，迟迟不敢寄出。
一直等到自己出版了第一部长篇小说，我才恭恭敬敬地签上了名，恭恭敬敬地寄给了葛老师。
以后，生活迫使我离开繁华的市区，来到郊区写作，我与葛老师也失去了联系。
但在风雨中的泥泞路上，在夜深时的孤寂灯光中，我常会想起葛老师，想起他讲课时激动的样子、夸张的手势，想起他提问时期待的目光。
如今我已到知天命之年，可葛老师在我的心中依然年轻，就像一首永远充满生命力的古体诗。
而我当时写给葛老师的那首诗，也一直珍藏在我的笔记本上。
谁帮我写一篇 猎人 贾平凹的读后感 要有细节景物描写的赏析读后感 350字左右 写了发我邮箱
短篇小说《猎人》有一个令人奇怪的细节：被猎杀者“熊”会说人话，猎人戚子绍在行使“打猎”的过程中，非但屡屡失败，而且被熊给“干”了。
对于这一细节的读解，大多数读者的反应是相同的，那就是“看不懂”、“读者被卷进人与兽与自然的迷魂阵”但我们不妨从文化的视角进一步探讨下去，“我们虽然有文化，上了大学，但就是不懂怎么和自然和兽类和谐相处。
”单就征服者的“猎人”与征服对象的“熊”的表层关系来看，熊会说人话，它便具有了替兽类传达“物极必反”的所有可能的声音的权利：破坏有多久，反惩罚就会持续多长，表达的显然不仅是结果而是一种无边无际进行着的状态，无疑超越了“人最终被熊吞掉”的因果报应式结局，也有效地抒写了人类与其对抗物中某种无尽的辨证关系。
这样的梳理，不能说作家没有这样的用意，然而，倘仅停留在此，毋庸说《猎人》就是生态小说。
对此的争议便会流于政治媒体所倡导的功利主义意义，《猎人》的真正意蕴就会遭到严重遮蔽。
当然，也可以从中折射出部分读者尤其年轻读者批判眼光的被割断：在信息时代的大背景中，一方面拥有着无限可能的知识；一方面对人性内部的历史沿革的深入解剖被突如其来的极端物质主义隔绝在意识以外，那么，我们永远也不可能真正接受历史事实的真相。
当你漠视或不忍其存在的时候，你也就丧失了清除它的勇气。
细而言之，熊的“干一下”并非只是一个能供人取笑的“活泼”的寓言故事，它负载了作为人的对立面或对抗物的极大耐性：第一次“干”，它拥有着极大爱心和警告：“想活
那让我把你干一下。
”这是熊的气息也是人的气息；第二次“干”，它还对人类抱有着希望，但只是这希望不再是把对象当做人的怜悯：“那让我再把你干一下”是熊对熊的说话；第三次“干”，“你问我
”狗熊说：“我正想问你呢，你到底是猎人还是卖屁股的
”熊想说什么
或许是说像夏青一样，也许是说纯粹就是戚子绍本人那样。
人类的缺陷有多少，回答就有多少。
站在猎人的立场，我姑且把第一阶段叫“满足的欲望”：戚子绍本来只是要漫不经心地打猎的，但听说居然有会说人话的熊，并且有人被熊抓取了屁股，这使得他猎熊的欲望大增：为猎人经历（言说的狂欢）、为女人、为虚伪；第二阶段“期待的欲望”：为烂尻子复仇也为熊掌；第三阶段“悬置的欲望”：是包含了肯定“我”在内的“你到底是谁”式的发问，是欲望的极限——无止境。
如果说熊的会说人话这一细节的设置就是寓言，它的“哲理”和张力的“无限”丰富正是“它转身要走开的时候”才被你发现的，但那必须是你剔除了阅读思维上时不时跑出来索要的“结果”和“要义”后才出现的诗意穿越。
在具体的文体分析中，我们当然可以说贾平凹的《猎人》是用荒诞而寓言化的手法来表现的，但人性的弱点它本身不是一个有始有终的故事，而是一种生成和生长，只是一种进行、延伸。
贾平凹把这种“现代”用“寓言”的“形式”再现下来了。
小说并没有去投合大众读者的接受习惯来讲述一个有着明朗的“结果”的故事、也并非刻意去附和政治气氛所要求的应时的“要义”，虽然只是短篇。
如果他以前作品的缺陷，吴炫批判的真有道理的话，象“醉卧传统的贾平凹”、“用经典作家的标准来衡量，贾平凹目前在总体上还处于博尔赫斯所说的‘被传统所遮没的自我’那么《猎人》不管在探察人性的深度上，还是在创作形式的诗意处理上，它无疑超越了现实的、政治的、急功近利性内容（生态主题）；穿越了传统文化（猎人“自然而然”被熊吃掉结局）；最终堪破了“虚假的自我”——即走出了贾平凹“知识结构”中对自己“天成”、“无为”等“快感”范畴的“个体误区”，诞生了全新的怀疑性“自我”。
《赢在心态》读后感
读《赢在心态》有感 古人说得“布衣暖，菜根香，读书滋味”著名文学大师莎士比亚说过，书全世界的营养品。
是的，文章是有味道的，它们的味道各不相同，但都是作者精心烹制的“精神大餐”，我们该去好好地咀嚼，细细地回味，让那浓浓的香流进我们的口角，流进我们的心间。
读了在心态》这本书，即被深深地吸引住了。
它从不同层面、各个角度向人们阐述不同的心态决定不同的人生。
这是一本能让你摆脱忧虑、释放心理压力的完美读物。
是一本能够让你拥有快乐的书，一本能促使你走向成功的书。
在现实生活中，人们日趋看重金钱、权力等。
不少人的浮躁心理越来越严重。
有人因为在单位人脉不广，不得领导重用，而感到前途渺茫，一片黑暗，甚至与周围同事闹得不愉快。
生活中每个人都要面对痛苦、失败、挫折，这些往往令很多人灰心丧气的经历其实就是人生中最难得的财富。
当你拥有了这些财富，就不能逃避，更不能白白浪费掉。
因为这些财富就是走向成功的跳板。
我们的生活就如同“卖东西”一般，很多看似不可能的事情，别人能完成、而你却完成不了的最根本原因在于：你没有以火一样的激情投身于最热爱的事业中去，没有强烈的欲望填充于心灵深处。
很多事情不是仅靠美好的愿望就可以做好的，还需要一种心态，那就是成功者的阳光心态，，坚强自信的心态是成功的基石。
知足平和的心态是快乐的源泉，乐观豁达的心态是健康的根本。
一旦树立了这样良好的心态，就能“爆发”出巨大的潜能，让人产生强烈的欲望，去主动改变自己的命运。
在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始生命的本能与需求。
汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流。
我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典的老歌。
即使我们已经有着e时代的时尚外形，在内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜读书的清幽。
每一个人，也许都会有类似的梦，在遥远的异地，一次次的起程，一次次的出发。
渴望走在不同的风景里，也许我们只能在办公室里风云叠涌、菜市场内劳碌奔波。
可是，我们可以让自己的心启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。
人生的积淀，可行万里路，亦可读万卷书。
虽然，我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度。
一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展。
我们都知道在这次汶川大地震中，有个女孩仍在废墟下认真读书，为什么呢
因为在那时，书为他排解内心的恐惧，在被千斤巨石重压之时，书成为他的精神食粮，这便是书的力量。
人能走多远
这不要问两脚，而是要问志向；人能攀多高
这不要问双手，而是要问意志；书能看多长多深
不要问眼睛，而是要问热情、耐心与大脑。
不只是星光璀璨的演员才钟爱艺术，不只是著作等身的作家才痴迷文学，让爱读书的种子在我们的心里生根发芽吧
蓝天为我们作证，智慧的行囊在我们的眼前，让我们以书籍为伴，与高尚牵手，同成熟相连，为生命添彩
我们的生活就如同“卖椅子”一般，很多看似不可能的事情，别人能完成、而你却完成不了的最根本原因在于：你没有以火一样的激情投身于最热爱的事业中去，没有强烈的欲望填充于心灵深处。
很多事情不是仅靠美好的愿望就可以做好的，还需要一种心态，那就是成功者的阳光心态，这样的心态能“爆发”出巨大能量，让你产生强烈的欲望，去主动改变自己的命运! 一旦你树立了这样的良好心态，所有的困难、挫折、阻碍都会为你让路。
读书就是在和高尚的人“对话”，读书是一种心灵的“旅行”。
阅读一本好书，能够启迪我们的智慧，开拓我们的视野，点燃我们为实现理想而拼搏的信念。
读书节，顾名思义，就是为读书设置的节日，在节日里大家一起读书，交流读书收获，共享读书的快乐。
悠悠书香，点点墨趣，与书为友，天长地久，读书活动为我们施展聪明才智提供了难得的机遇和活力四射的舞台。
老师们，同学们，积极行动起来吧
让每一位师生都亲近书本，喜爱读书，学会读书，养成热爱书籍，博览群书的好习惯。
在读书实践活动中，与大师对话，为精神打底，为人生奠基；与经典为友，与博览同行，开拓广阔视野，从而享受学习的快乐，享受生活的快乐。
书，让世界简单的人变得丰富；书，让世界喧嚣的人返璞归真。
在匆匆的旅途中，在沉沉的行囊里，在紫檀木的小几上……别忘了，留一个位置，给自己最爱的那本书
读尽天下书，乃是人生一件极大的赏心乐事，那些优秀的书籍，给与我们的东西，不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和合做人必备的才能和勇气，并唤醒我们的心灵，使人对成功坚定信念。
书籍并不是把外在的东西移交给我们，而是促使我们内在的东西喷涌出来，也就使我们青春更有活力、更有魅力。
高尔基曾说：“书籍使我们成为一个幸福的人”。
是啊，读书能使愚陋者聪慧，是粗俗者文雅，使幼稚者成熟，使空虚者内心丰富，书使心灵得以净化，精神得以寄托，思想得以升华。
知识改变命运、阅读滋养心灵、读书成就人生。
一个人不读书，她会变得无知；一个民族不读书，她会变得落后。
读书的多少更成了一个人、一个民族素质高低的象征。
读书对一个人的成长，对一个民族的发展，是多么重要
你站在桥上看风景，
《断章》 卞之琳 你在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 者大都把卞之琳的《断章》看作是一首意蕴艰深的哲理诗，其实作为言情诗来读，诗味才足呢
那优美如画的意境，那浓郁隽永的情思，那把玩不尽的戏味，那独出机杼的题旨，细细品来，的确是别有一番滋味在心头。
诗是这样的： 你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。
它虽然写的是“看风景”，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。
那个“站在桥上看风景”的“你”，面对着眼前的美景，显然是一副心醉神迷之态，这从他竟没有注意到“看风景人在楼上看你”的侧面烘托上就可看出。
耐人寻味的是，那个显然也是为“看风景”而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是那个正“站在桥上看风景”的“你”。
这楼上人为何不看风景专看“你”，是什么深深迷住了那双眼，是什么深深打动了那颗心
这耐思耐品的一“看”，真可谓是风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来：那忘情于景的“你”定是个俊逸潇洒、云游天下的少年郎，那钟情于人的楼上人定是个寂寞思春、知音难觅的多情女，一个耽于风光，憨态可掬，孰不知一举一动搅乱了几多情丝；一个含情脉脉、痴态可怜，可心中情眼中意羞言谁知
真是“落花有意，流水无情”，而在人生旅途上又有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情啊
而诗人正是以这短短的两行诗给那电石火花般的难言之情、难绘之景留下了永恒的小照，引人回忆，激人遐想。
诗的上节以写实的笔法曲曲传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼上人对桥上人的无限厚意，构成了一幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。
但多情总被无情恼，那无情的风景，那忘情于景的桥上人能否会以同样的深情厚意，来回报那钟情于己的多情之人呢
面对着生活中这司空见惯的、往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅惘回忆而告终的一幕，诗人在下节诗里以别开生面的浪漫之笔给我们作了一个充溢奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。
时间移到了月光如洗的夜晚。
桥上人和楼上人都带着各自的满足与缺憾回到了自己的休憩之所。
可谁又能想到，在这一片静谧之中，白日里人们所作的感情上的投资竟在不知不觉中得到了回报。
“明月装饰了你的窗”，这不就是自然之景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回报吗
从“你”的那扇被“明月装饰了”的窗口上，我们可以想见到，此刻展现于桥上人眼际的会是一幅多么美丽迷人的月夜风光图啊
那桥、那水、那楼、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷朦、缥缈的如织月色之中，与白日艳阳照耀下的一切相比，显得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么惬意。
面对这月光下的美景，怎能让人相信自然之景是冷漠无情、不解人意的呢
怎能不唤起人们对大自然的强烈钟爱呢
你爱自然，自然也会同样地爱你－－这就是诗的理趣所在吧
自然之景以其特有的方式回报了桥上人的多情，而桥上人又该以怎样的方式来回报楼上人的一片美意呢
诗以“你装饰了别人的梦”这一想象天外的神来之笔对此作了饶有情致的回答，从而使楼上人那在现实生活中本是毫无希望的单恋之情得到了惬意的渲泄。
这个被“装饰”了的梦对于它的主人来说无疑是一次心灵奥秘的深切剖白，它再明白不过地显示了那被各种外部因素所压抑的单恋之情是多么地强烈灼人。
而那桥上人之所以能由眼中人变为梦中人，不正因为他是意中人的缘故吗
诗里虽然没有一句爱情的直露表白，但这个玫瑰色的梦又把那没有表白的爱情表现得多么热烈、显豁，而由这个梦再来反思白日里的那一“看”，不是更觉得那质朴无华的一“看”缠裹了多少风情，又是多么激人遐思无尽吗
如果仅以“日有所思，夜有所梦”的构图来表现单恋之情的奇妙迷人，那就显得太平庸一般，流于俗套了。
诗的精妙新奇之处就在于，这个梦的主人不仅仅是梦的主角，而且还从这场爱情角逐的主动者位置上退居下来，而那个桥上人也已不再是毫无知觉的爱的承爱者，他是以主人的姿态在梦里扮演了一个爱的施予者的角色，他在尽其所能地“装饰”着这梦，而且，他也是在按着楼上人的心愿来“装饰”着这个梦的。
我们没有必要也不可能去详尽地描绘出这个只可意会、不可言传的奇妙梦境，但我们可以肯定地说，这被“装饰”了的梦一定是无比甜蜜、无比美满、无比浪漫、无比美丽的。
总之，楼上人那一片落花之意，终于得到了桥上人那流水之情的热烈的、远远超过希望值的丰盛回报。
在这里，“落花有意，流水无情”这句千百年来伴随人生长河，永远给人以惋惜、懊丧的格言也失去了它真理的意义。
但梦毕竟是梦，它代替不了现实；装饰也只是装饰，它总会露出虚幻的面目。
当第二天红日高照，酣梦醒来，那楼上人“梳洗罢，独倚望江楼”时，又该是怎样的一种心情了呢
但相信，那已经尽情地领略了“落花若有意，流水亦含情”的甜蜜梦境的楼上人，定会从常人所有的那淡淡愁绪之中解脱出来，定会以更美好的憧憬，更深沉的爱心，投入到新的生活中去的。
好词好段摘抄大全 描写秋天景色
这本书，我很欣赏的两点，就是“超脱于缠绵之上，蕴藉于真情之中”。
曾经讲，日本的文学就是与自然的和谐。
从古老的和歌、绯句，到近代的，在对待自然的态度上都是一脉相承的。
但是与其他日本文学不同的地方，在于它写人，写景，不仅仅是达到了“道法自然”的“忘我之境”，更体现了一种风雅精神，或者说一种美的情愫。
它是真正让美和作品变成了一个整体，不多不少，恰到好处。
雪国也是名著，但不如纯粹，《古都》的人物，风景，都带有一种淡泊的气质，一种洗净红尘的干净与洗炼。
正因为已经完全超脱于缠绵之上地表现内心，这里所表现的内心的气度，举止的风致，已经完全融入了一种“美的情愫”。
东山魁夷是川端先生的挚友，他提出的这四个字，和《古都》的调子，其实是完全吻合的。
书中写景，没有习见的娇柔，没有丝毫的刻意，仿佛完全是自然而然的流露了出来。
从两株写到千重子兄妹，比喻是即景而发，却又感觉亲切无比。
写到将要凋谢，却没有显出像那样“诸行无常”的无奈与宿命，反倒是增进了对生活的珍惜。
除了环境的描写，对事件的叙述也是《古都》值得称道的地方。
很多言情小说写道男女恋情，总是千回百转，缠绵的紧，但在《古都》里，完全见不到缠绵的影子。
川端去掉了缠绵，去掉了幽默，去掉了激情和慷慨，却只有让这本书更加的百读不厌——因为美更加纯粹了。
书中写千重子和真一，和真一兄龙助，和秀男，和父母，和孪生姐妹等很多的矛盾。
人物也有过焦虑，有过惆怅，有过迷茫，但是给读者的感觉总是一种温馨，在川端写来，任何的不悦总能够被浓浓的亲情和友情所包容，所感化，以至于到最后，关于千重子到底应该嫁给谁这个问题，别说作者没有回答，连我都不想追问了——这样淳厚的感情，幸福一定是必然的吧。
景致和叙述，可以显见他的纯粹和超脱。
至于蕴藉真情，则是更高一层的境界。
由于超脱，必然朴素。
朴素难，朴素的有味道，更难。
《古都》做到了。
凭的什么
就是那种对这个身边世界真切的体验和抒发。
佛家说“，”，一朵花瓣，可以折射出世界的那样广袤的内涵，一片叶子，可以包含无穷无尽的智慧。
同样的，一举一动，穿着打扮，也可以体现出一个人的精华甚至是影响到整个的氛围。
如果说景致和叙述只是第一层，那么语言深处的朴素，让我读到了更进一层的念力： 繁夫人的有些补偿式的歉意地爱抚； 千重子无措的担心和对于养育和亲情的取舍； 佐田由于家族，艺术和女儿产生的失落和慨叹； 那让千重子和父母都曾苦恼万分却无法消去的“弃儿”身份； 那千重子不得不放掉拉着苗子的手，不得不让他离去，不得不留下自己忍受孤独的信念； 那千重子每次毅然离去时的背影，那萧索的让人看不到许多展现在他脸上的情感的舍不得的背影； 那茂盛地护佑着姐妹俩廊檐下在中谈话的北山杉……甚至那在千重子前发飘落的细雪 这些情景的设置，描写，探索，让似乎是一平如水的文章，变得暗涛汹涌，让原本激烈或者冷酷的心，变得哀而不伤，张弛有度。
因而说川端行文在故意消弭矛盾，其实不然。
回到我讲的那点：“蕴藉于真情之中”。
川端写人，都自真情出发，绝无一丝的造作之感。
而不时出现的悲哀、苍凉，只是更加促进了对生活的一种恬静的爱意。
比如写千重子和苗子的久别重逢，又写短暂邂逅之后的分离，多么悲凉的情景，却写的很淡定，仿佛两个人形同陌路，但真的细细体会下去，这里面的沉重和伤痛，不是可以用语言表达的。
而唯其如此，既不破坏作品的整体，又若隐若现的点出了苗子所做出的决定之沉重和必要以及千重子心境的哀而不伤。
不是没有矛盾，矛盾被美所包涵着，也带上了一些美的属性了吧。
这就是哪怕天塌地陷也从容平和的外表下，那仍然哀而不伤的《古都》。
所以，哪怕是一生一世的分离，最后却写道：“整个市街还在沉睡着”。
一夜梦回，当是“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”吧，可是桥边红药，依旧是努力地——开放着。
《生活是美好的》读后感
是一杯美酒，沉醉生一段憧憬，令人向往。
花香是浓烈的，要用鼻子来感受生活是美好的，要用心灵来感悟。
西奥多?德莱塞，美国现代小说的先驱和代表作家，是与海明威、福克纳同命名的美国现代小说的三大巨头。
但他成功的背后有一段不寻常的故事。
西奥多?德莱塞的少年由于贫穷受到了邻里的歧视，这给他后来的写作留下了深深的烙印。
21岁的时候，他成为报社记者。
23岁时出了一部小说《嘉莉妹妹》，后来又写了《苔丝》 、《美国悲剧》、《天才》。
其实，生活中并不全都是美好的，它也有苦恼与悲伤，但是您也不妨笑谈人生，学学下面的话语： 如果有人把你的腿狠狠地踢了一脚，你应该庆幸的说：“这一脚幸好没踢在脸上
” 如果有人把水洒到你的衣服上，你应该高兴地说：“幸好是水而不是墨呀
” 如果有人把你的钱全骗走了，你应该幸运地说：“又可以让我大展才华了
” 如果有人把你冤枉了，你应该庆幸地说：“幸好没有说我通敌卖国
” 如果有人把你的作业本点燃了，你应该高兴地说：“幸亏点燃的不是火药库
” 如果有人背叛了你，你应该高兴地说：“他（她）幸好没有背叛祖国
” 生活中遇到什么事，都应该乐观面对
