周记：读后感
最近，我读了一本书。
书名叫做：《薇薇的周记》。
我从里面学到了很多知识，比如说：在学校里，不能因为一点小事就争吵起来。
要学会友爱
在学校里，不能偷别人的东西，应为你不应该根被人，比家庭条件。
而是应该比学习、人缘、善良……做父母的因该疼爱孩子，不然给不了孩子快乐的童年。
有时候一些善良，会给别人，造成很大的负担与伤害。
所以，应该区分什么是该做的，什么是不该做的。
还记得，有一次，我跟邹博涵因为一点小事情争吵起来了。
回家的时候，我把今天的事情跟爸爸妈妈说了。
而爸爸妈妈竟然不但不帮我，还让去跟邹博涵道歉。
我在心里暗暗的想：“明明都是她先挑起的事情，凭什么我道歉
”后来，我读啦《薇薇的周记》这位书之后，就去跟邹博涵道歉了。
我明白了，和朋友玩，要把友爱放第一位。
这样才能和朋友成为天长地久的朋友，并且，不能因为一点小事就争吵。
不然是做不了天长地久的朋友的。
还有一次，我跟我的同桌小乔，因为谁最美争吵得起来。
后来，造成了谁也不理谁的后果。
我读完《薇薇的周记》，之后才跟小乔道歉。
因为，友谊是不分，谁美谁不美的。
友谊最重要的是：同伴互相包容、互相原谅、互相谈心、互相交流、互相玩耍、互相帮助……
微微的周记读后感怎么写
所谓“感”即读\\\/观的内容或者感点；“悟”，这里特指在对你感受最深，启迪最大的启示\\\/感悟，即观点。
“析”，分析说理，举例证明；“联”，即联系社会情况或作者自己的实际，说明不该怎么做或应该怎么做。
“结”，即归纳引申。
这五者之间的关系为：“感”是“悟”的基础，“析”是“悟”的根据，“联”是“析”的发挥，“结”是对全文的收束。
那么，怎样写读后感呢
我认为有以下几个方面必须把关： 第一， 落实“悟”项。
选准感点。
独抒新意。
供料作文的内容丰富多彩，因而感点也较宽泛。
所悟一定涉及面广。
但是，，从总体上讲，材料总有一定的倾向，即它要求表述的有一个侧重点。
因而，所悟最应该趋向这一倾向或侧重点。
只是强调一点。
你选择的观点\\\/所悟一定要独抒新意 （因为只有这样，你做的读后感文才有存在的价值），而且要选择自己有话可说的话题（因为也只有这样，你才能做出一篇象样的读后感）。
第二， 写好“析”项。
读后感的“析”项一定要从材料中走出来，把古今中外社会生活中与之类似的事例请来，证明自己的“悟”\\\/观点的正确，达到以例证“悟”给读者公理性质的证明印象。
不过要注意如下几点：例证要有针对性；例证的选取应有详有略（有一，二个详例为佳）；例证的排列以时序，国别序为佳；在例证前要有引入语言，其后一定要有简要的分析，切忌堆砌例子，给人以开例证展览会的错觉。
一般说来，此部分的常用手法，初学者选正反对比法为最易。
第三， “联”项得当。
此部分一般要回扣材料，结合作者自身的实际情况（如：学生谈学习，工人讲工作。
教师说教书育人等等）和社会当前的动向。
作出适当的评述重点说明作者自己怎么去做或不应怎么做。
第四， 扎好袋子。
读后感的结尾侧重点在于由此及彼，切勿忘了推而广之，点明观点的普遍意义。
但其篇幅最好不超过全文篇幅的六分之一，做到简明扼要。
第五， 写好过渡语句。
段与段之间，各分层之间少不了过渡语言。
它的作用是承上启下。
好的过渡语应该成为文段的纽带，似“楔子”一样地有机联系文段的各个相关独立的部分，成为全文的“关节”。
另外，选择好的“题目”也有一定的技巧。
对于中学生而言，保险的做法最好选择中心观点作其题目，至于选择论题为题目的做法的也并不为过。
只是不要把论题的范围撒大了，以免读者产生作者不理解话题的误解，产生负面影响，以此，作者最加上一个副标题，以明论述的范围。
周记读后感
可以,读后感也是对生活的感悟与收获.我以前就是每周日,可是现在好久不写了用文字记载一个星期以己的学习、生活情况或身边发生的事、令你感动的人、一件小物品、一处优美的景色等。
周记：它有别于“流水账”、“日记”等形式，流水账是有什么就记录什么，不需要作任何修饰和认识的升华，而且内容不限，一周之内可以记录...
周记可以写读后感吗
这两篇作品是我20多岁时喜欢读的巴金作品，我喜欢巴金，但我承认到现在为止，我始终没有读过《激流三部曲》和《爱情三部曲》，我不是那个时代的人，就像80后的不唱我们年轻时代的流行歌曲一样。
我过去和大家一样，从巴金“飞蛾扑火”、“夸父逐日”的喻意中领会到是人生的豪迈和爱情的激情澎湃：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
最近忽然发现这样一个问题：巴金在写“日”的第二天又写了“月”，这是个姊妹篇，巴金是不是要讲更深层次的东西，或者是要寓意人生的另外一个境界。
从表面上看，嫦娥她是为了追求不死的理想，她不知道利害关系，偷吃了后羿带回来的仙药，只带了一只兔子离开人世飞到月亮上面隐居起来了。
传说嫦娥非常美丽，后羿也非常英武，应该是完美的结合。
没有人知道嫦娥和后羿是否幸福?李商隐有诗叹到：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉;嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
” 苏东坡叹道：“不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!”都是在说，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放弃了原有的幸福家庭，自己却也没有落得好的结果，可悲可叹!以我们今天来看，嫦娥和后羿应该很幸福，但是嫦娥迷信飞天，想红杏出墙一次，酿成了苦果。
更深层次地来讲，嫦娥奔月象征了要学会放弃，去追求自由独立的愿望，这也是难能可贵得的。
巴金问自己：为什么有嫦娥奔月的传说千古流传呢?其实人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同阶段，“飞蛾扑火”是人生的一个阶段，“夸父逐日”是一个阶段;“嫦娥奔月”是人生另一个境界。
用来寓意爱情，年少时很容易感情用事，一般容易“飞蛾扑火”，因为太年轻，并且错了可以从头再来，有首歌叫《死了都要爱》就是说的如此;另一阶段的人应该学“嫦娥奔月”，学会放弃，有首歌叫《有一种爱叫放手》，就是说，爱不能成为牵绊，选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。
网上流行这样一首诗--爱到飞蛾扑火是种堕落，摘一部分如下： 当你以为你爱上了一个人时， 也许只是爱上了恋爱的感觉， 也许只是被自己的某种幻想所感动， 也许是被那个很象自己的影子所迷惑， 也许这时我们仍然不太确定，这是否真的是爱。
总是不想对任何人解释什么， 以为真正的爱情是心意相通，是可以互相理解的， 但是，我可以理解别人，却未必也能被别人理解。
很多事情，我，无法改变; 很多事情，我，不能勉强; 很多事情，在刚刚开始就已经注定了是什么结局; 很多时候，我们明明知道不会有好结局却仍然飞蛾扑火; 很多故事，因为是悲剧结尾所以才美丽得让人难忘。
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其实，我已经不应该过多地再去讨论爱情了，王国维的三境界：第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”我已经过了;第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”我似乎也已经过了;第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”我正在经历。
我不再迷惘不再犹豫不再彷徨，是因为在爱的路途中我已经到了第三境界--顿悟。
这就是我重读巴金的“日”、“月”的所思所想。
