三国演义读书笔记，好词20个，好句10个，体会100子左右
好词摘抄：、一举两得、一亲芳泽、七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、不出所料不由分说、不知所云、五内如焚、人生如寄、位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓初出茅庐、刮目相待、名不虚传、吴下阿蒙、手不释卷、旦夕之危、如鱼得水好句摘抄：1、正慌走间，正南上一彪军到，乃引军来救援，截住大战。
斗到黄昏时分，大雨如注，各自引军分散。
操回寨，重赏，加为领军都尉。
2、追至南皮，时天气寒肃，河道尽冻，粮船不能行动。
操令本处百姓敲冰拽船，百姓闻令而逃。
操大怒，欲捕斩之。
百姓闻得，乃亲往营中投首。
操曰：“若不杀汝等，则吾号令不行;若杀汝等，吾又不忍：汝等快往山中藏避，休被我军士擒获。
”百姓皆垂泪而去。
3、李傕、郭汜尽驱洛阳之民数百万口，前赴长安。
每百姓一队，间军一队，互相拖押;死于沟壑者，不可胜数。
又纵军士淫人妻女，夺人粮食;啼哭之声，震动天地。
如有行得迟者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。
4、留于易州养病，求向导官以引路。
人荐袁绍旧将田畴深知此境，操召而问之。
畴曰：“此道秋夏间有水，浅不通车马，深不载舟楫，最难行动。
不如回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，前近柳城，掩其不备：蹋顿可而擒也。
”操从其言，封田畴为靖北将军，作向导官，为前驱;为次;操自押后：倍道轻骑而进。
5、且说董承自去后，日夜与等商议，无计可施。
建安五年，元旦朝贺，见骄横愈甚，感愤成疾。
帝知国舅染病，令随朝太医前去医治。
此医乃洛阳人，姓吉，名太，字称平，人皆呼为吉平，当时名医也。
平到董承府用药调治，旦夕不离;常见董承长吁短叹，不敢动问。
6、却说曹豹见张飞只十数人护从，又欺他醉，遂引百十人赶来。
飞见豹，大怒，拍马来迎。
战了三合，曹豹败走，飞赶到河边，一枪正刺中曹豹后心，连人带马，死于河中。
飞于城外招呼士卒，出城者尽随飞投淮南而去。
吕布入城安抚居民，令军士一百人守把玄德宅门，诸人不许擅入。
7、却说玄德引十数万百姓、三千余军马，一程程挨着往江陵进发。
赵云保护老小，张飞断后。
孔明曰：“云长往江夏去了，绝无回音，不知若何。
”玄德曰：“敢烦军师亲自走一遭。
刘琦感公昔日之教，今若见公亲至，事必谐矣。
”孔明允诺，便同刘封引五百军先往江夏求救去了。
8、却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。
八路诸侯，同请玄德、关、张贺功，使人去袁绍寨中报捷。
绍遂移檄孙坚，令其进兵。
坚引程普、黄盖至袁术寨中相见。
9、时秋末冬初，凉风透骨;黄昏将近，哭声遍野。
至四更时分，只听得西北喊声震地而来。
10、是年蝗虫忽起，食尽禾稻。
关东一境，每谷一斛，直钱五十贯，人民相食。
曹操因军中粮尽，引兵回鄄城暂住。
吕布亦引兵出屯山阳就食。
因此二处权且罢兵。
读后感《它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。
时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。
而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。
因此，在结构的安排上是有很大困难的。
可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。
这主要得力于作者构思的宏伟而严密。
他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
。
读《西游记》有感
您很高兴为您解决问题。
寒假里读了四大名著之一－《西》这本书，使有感触。
《西游记》这本书的主人翁有四位。
分别是：调皮机灵、聪明机智、武功高强的孙悟空；它在西天取经的一路上，保护师傅，战胜了重重困难；有些笨笨拙拙，好吃懒做的猪八戒会推卸责任，爱睡大觉；忠厚诚实的沙僧不怕困难，意志坚强；过于善良，动不动就要念紧箍咒的唐僧胆小怕事。
其中，我最喜欢的一个人物是孙悟空，它本领高强，会七十二变。
打败了许多妖魔，用正义战胜了邪恶，保证了师父的安全。
《西游记》这本书里有不少精彩的故事。
其中，我最喜欢的有两回。
一回是三打白骨精。
为了能吃到唐僧肉，白骨精三次装成了不同的人，用花言巧语来骗取唐僧，唐僧就这样被迷惑住了。
幸好孙悟空来得快，用火眼金腈识破了白骨精的计，便拿起紧箍棒，打死了妖魔，使它断了灵光。
读完这一回，让我明白了：每个人都要保持一个清醒的头脑，不能被别人的几句花言巧语所迷惑，要经自己的大脑慎重思考过，才能辨别别人说的是真是假；还有，光看一个人的外表是不行的，要看他的实质，也就是内在是善良还是邪恶。
就像百骨精三次都装成了一位看似善良，没有一点儿邪恶的人，可实质呢
她却是个想伤害人的妖精
真是人不可貌相，海水不可斗量啊
三借芭蕉扇是我喜欢的第二回。
为了能拿到芭蕉扇，孙悟空想出了许多办法智取。
可是，最终并没有拿到。
最后，还是在众神的帮助下，和罗刹女（牛魔王的妻子）借到了芭蕉扇。
孙悟空拿着扇子来到了火焰山对着山顶扇了四十九下，顿时，那山上便大雨如注，火害永灭，师徒们顺利地过了火焰山。
读完这一回，让我明白了：遇到困难时，要动脑子想出好办法来克服困难，不能呆板的等着别人来帮忙。
如果实在不行的话，也不要有退缩的想法，要相信自己，鼓足勇气，要有恒心，我觉得这样就能完成自己想要做的事了。
《西游记》的最后一回，总结了师徒四人与白龙马历经了十四年，度过了千山万水，经受了九九八十次磨难，终于取到了真经，修成了真果。
读完这本书，让我懂得了一个深刻的道理：做任何一件事都要有恒心，坚持不懈。
就像文中的师徒四人一样，他们是遇到了许多困难，可是他们并没有因此而放弃，而是战胜了困难，取到了真经。
在现实生活中，我们也要这样。
不能为一点点儿小困难就退缩放弃。
要坚持不懈，不要半途而废，这样才能达到自己想要的目的。
您好，如果您不满意的话，请把要求写一下。
读书笔记好词好句 多点
1.时间没有等我，是你忘了带我走 ，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
2.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。
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4.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
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12.谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.最终谁都不是谁的谁
《平凡的世界》情节概括
读《辞》 宋·李觏 蜀道如天夜雨乱铃声里倍沾襟 当时军中死，自是君王不动心。
马嵬坡即马嵬驿，在今陕西兴平县西。
唐玄宗天宝15年（公元756年）6月，安禄山叛军攻破潼关，危及长安，玄宗仓皇出逃。
路经马嵬坡时，迫于护驾官兵的怨愤，只得缢死贵妃杨玉环。
郑诗开头两句采取自对手法写成。
上句以“玄宗回马”与“杨妃（缢）死”自对，下句以“云雨难忘”与“日月（光）新”自对，而彼此又形成鲜明的对照。
安史之乱平定、两京收复后，成了太上皇的唐玄宗从蜀地返回长安，然而相携逃命的杨贵妃却被缢死了。
正是杨贵妃之“死”，方才换得了玄宗之“回”。
尽管时隔已久且又收复了失土，光复了河山，但对死去的杨贵妃，玄宗怎么也不能忘怀。
可见缢死杨贵妃原非玄宗本愿，只不过是在关涉自家性命时不得不“舍卒保车”。
后两句又取映衬的手法，先肯定“终是圣明天子事”，玄宗处死杨贵妃终究属于“圣明”的举动；接着却以“景阳宫井又何人”相反衬：这只不过比那与宠妃张丽华躲到景阳宫井内的陈后主要显得“圣明”罢了。
可见，这里表面是说玄宗圣明，实际上是对玄宗的极深嘲讽。
李诗《读〈长恨辞〉》，可说是一篇读书札记。
《长恨辞》即白居易的《长恨歌》，它以叙事与抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。
李诗正是读了该诗后所抒发的感慨。
诗的启首两句是说：通向蜀道之路比上天还难，何况是久雨不停的夜晚，值此时刻，唐玄宗想起了被缢死的杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流了下来。
“蜀道如天”是对李白《蜀道难》中“蜀道之难，难于上青天”的化用，极言通往四川的道路艰险。
“淫”，言雨之多。
“乱铃声里倍沾襟”一句则是化用了《长恨歌》中“夜雨闻铃断肠声”。
据《明皇杂录》，玄宗逃奔蜀地，在经过斜谷口时，大雨如注，正思念杨贵妃的玄宗听到雨声与铃声相应和，倍感凄楚和痛苦，于是创作了《雨霖铃》曲。
诗人正是抓住这一典故，以“乱铃声”极写玄宗的凄惶心情，以“倍沾襟”极写玄宗对杨贵妃思念之深。
后两句是说：在那逃亡之际不知有多少为抵抗叛军而流血牺牲的将士，君王却不哀痛，毫无怜惜之心。
这后两句便同开头两句形成鲜明的对比：唐玄宗对宠妃杨玉环的死是思念不已，涕泪“倍沾襟”，而对为抵御叛军浴血奋战而丧身沙场的万千将士却毫不“动心”，唐玄宗是“圣明天子”么
只不过是一个“不爱江山爱美人”的昏君而已。
对郑诗第二句可作如下理解：“云雨难忘”是说唐玄宗对被赐死的杨贵妃未能忘怀；“日月新”是说安史之乱被平定，山河重光。
对李诗的第一句可理解为：“蜀道如天”是说“蜀道之难，难于上青天”，“雨淫”是说雨下了很久。
关于李诗中“倍沾襟”与“不动心”，说的都是唐玄宗，揭示了他对杨贵妃的死和抵抗叛军而死的将士的不同情感。
若对二诗细加比较，我们不难发现：郑诗隐含有讥讽，李诗则是严厉谴责。
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大家读西游记后有什么感受
一首咏史诗。
首句的“回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安时距“杨妃死”已很久了。
两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。
一存一殁，意味深长。
玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。
“云雨难忘”与“日月新”对举，欣喜与长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
诗的后两句特别耐人玩味。
“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。
“景阳宫井”用的是南朝陈后主的故事。
当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华、孔贵嫔藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。
这里以陈后主的事对比唐玄宗马嵬坡赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。
同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。
玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已，所胜实在无几。
“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。
只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。
唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。
郑诗又似为此而发。
上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。
所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
