《故都的秋》的读后感
在家的时候没事，随便翻翻，找到了初中的课本，看看里面的文章，故都的秋给我的印象最深刻，重新细读后我有不一样的感觉。
如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。
秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。
入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。
此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。
我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。
那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。
”这样的秋雨总是萧条的。
一场秋雨过后，空气都变的透明的了。
我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。
那种心境，是非不在秋天素不能体会的。
更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。
北平，一座精美但又脆弱的古城，它承载了中华几千年的文明，深到极处美到极致。
在十九世纪突然卷起的风云中，他却显得如此的衰颓。
郁达夫本是江南人，为何会对北国的秋又着如此深切入微的感受和观察，这是十分值得玩味的。
“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，看“碧绿的天空”，听“训鸽的飞声”，数“漏下来的光”； 扫街的树影下一阵扫后，灰土上留下的一条条扫的丝纹，看起来既觉得细腻，又意识下并且还觉得有些落寞“。
这些都是经过作者的悠悠的态度过滤以后描绘出来的画面，并且这等细致到极处的笔墨，既闲的清新，又轻笼着一层古城的沧桑，让人感受到了一种孤寂。
在郁达夫的眼中，故都是一种象征，这时不仅仅是它一个人的故都，更是整个中华民族的故都，重游故都，他心酸甚多。
一方面，他想到了自己坎坷的一生，三岁丧父，中年丧子爱妻离异母和兄长惨死，这些无不让他“无语泪先流”；另一方面，当他看到此时的北京就像是风雨飘摇的浮萍时，他那心中对于祖国的一片挚爱瞬间爆发了出来。
因为此时中国北方战云密布， 继东北沦陷后， 日寇又 相继占领了山海关和承德， 进而觊觎整个华北乃至全中国， 在内外忧患的夹击下， 郁达夫忽然眼前一亮，一下子写出了故都的秋。
凉风秋雨，落惢寒蝉， ，这是江南也有的， “可是色彩不浓，回味不水” ，在 故都，槐树的落惢 满街都是寒蝉的残声处处可闻，让人不禁产生“天凉好个秋 的感觉。
然而， 古城与历史赋予它的文明似乎在时代风云和战争的硝烟中， 摇摇 欲坠， 这不禁让人产生出一种眷恋， 对美的一种眷恋。
故都的秋就美在他的情和 静，美在它的色彩浓，回味永，美在它的百读不厌。
这种美不似上海的热闹，南 京的辽阔，扬州的秀丽以及杭州的沉着。
这种美也因作者的追寻而永驻人间。
读故都的秋， 我们固然不必去追究作者有什么威严大义之词， 但对它的心灵感受 的隐秘活动却是应当细心体验的， 作者在文章结尾处写到： 秋天， 这北国的秋天， 若留的住得话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
很难说这仅仅是一种对于自然节气的流连依恋之情， 如果不是在特定的历史 背景中写下这段文字， 也许人们不会去做任何联想， 可是即使撇开那特定的历史 背景， 这段文字也仍然不失为感情深挚的好文章。
文章本身就是一个完整的立体 世界，是一件可以多侧面的多角度的加以考察研究的艺术品。
从始而终， 始终透露作者一种凄凉的委婉之情， 这种情绪， 犹如面对即将离别的 乡土而产生的哀思， 又如把玩一件艺术品而眼看着它将落入别人的手中所产生的 不舍之情， 郁达夫极写故都的秋之， 来的静来的悲凉， 正透露出他再这清静之中 心中的悲凉。
寄情于山水之间， 托情于自然风物， 那股凄清悲凉而又丝如缕的感情溪流载 着悠悠之意流入你我的心间。
故都的秋读后感
《故都的秋》读后感我读了郁达夫的《故都的秋》，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨，秋蝉，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。
郁达夫口中的“故都”是北国，也就是我们北方的秋。
在文中，作者写法十分细腻，因为文中写到“扫街的在树影下一阵扫后，灰土留下来了一条条扫帚的细纹……”扫帚的细纹给人感觉很清闲，再加上秋天的清爽，这样一来，秋天的韵味就更加明显了。
作者笔下北方的秋天给人感到十分清爽，凄凉。
可是如今我的家就在北方，春、夏、秋、冬的轮回十分鲜明，可是我为什么就感受不到那清爽、凄凉的秋呢?每当秋天，一些公园会在园中小路的两旁摆上几盆菊花便算是示意着人们秋天到了，但是秋天的韵味却怎么也找不到。
我秋天时漫步在街上，想寻找属于秋的那份宁静，可是在我耳畔却是一声声吵杂的车笛声。
再看看人们，人们的脸上没有挂着清闲的表情，好像是谁也不知道秋天的到来。
秋天中，最美的节日是中秋节，一家人聚在一起吃着月饼，看着天空中那轮美玉似的月亮，老人给孩子们讲那百听不厌嫦娥的故事。
但是，这秋天最美的节日有些人早已淡忘，一些人没有和家人团聚在一起，也不再想听那嫦娥的故事。
秋天的宁静哪里去了?秋天的清闲哪里去了?秋天的韵味哪里去了?为什么我找不到了?哦，因为时代变了。
现在已不是郁达夫的那个时代了，在这个时代里，秋天的宁静、清闲、韵味都被人们淡忘掉了。
郁达夫那篇《故都的秋》也许会当成秋天的见证吧。
也许，许多年以后，当人们看到《故都的秋》时，会想起：哦，还有个季节，叫“秋”……果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描写的出色有味。
《故乡的秋》是一篇不朽的散文!
郁达夫的《故都的秋》赏析
郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼备、情景交融的好散文。
关于其中心，课文自读提示和教参都作了明确的分析和界定，认为“文章将自然界的‘客观色彩’——故都的秋色，与作家内心的‘主观色彩’——个人的心情，自然地融化在一起，……全文紧扣‘清’、‘静’、‘悲凉’落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，浑然一体”，“通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都的秋的真情，流露了深远的忧思和孤独感”，并且，为了增进学生对此的理解，自读提示和教参还注意联系了文章写作的时代背景，指出了当时的社会环境和作家移居杭州的个人生活背景。
其实，郁达夫在文中流露的情感，固然跟当时的背景有关，也跟作家一生的身世命运和性格情趣有关，还跟中国传统文人的悲秋情结有关，当时的背景因素前已提及，本文即就后两点作些补充性的联想与阐释。
一、身世命运和性格情趣 作家赞美自然风物，抒发情感 ，其格调无非是热烈高亢、平和淡远和忧郁低沉三者之中各 有选择侧重而已。
而郁达夫偏偏持最后一种心态来描绘故都秋色，这和他的身世命运以及性格情趣是分不开的。
作为一篇以真实为内核的散文，《故都的秋》所反映的这种清静悲凉心境和郁达夫一生的身世命运以及由此形成的性格情趣是紧密相连的。
首先，从身世命运来看。
“郁达夫三岁丧父，家道衰贫”（《中国大百科全书·中国文学》“郁达夫”条，中国大百科全书出版社86版），后来又经两度婚姻失败（先与结发妻孙荃，后与王映霞。
作者注），再有两次丧子之痛（见郁达文《一个人在途上》《记耀春之殇》），此外，郁达夫生活在积贫积弱的旧中国，先后目睹了晚清腐败、军阀割据的社会现实，亲自经受了蒋介石政府白色恐怖的威慑（1933年举家由上海移居杭州，过上流连山水的隐居生活，政治上一度表现消沉即由此而来。
作者注），最后亲历抗日烽火，在南洋为日本宪兵秘密杀害。
这样的一生，是悲凉的。
其次，从性格情趣来看，他的身世命运在很大程度上决定了其忧伤压抑的性格，从而影响着他在创作上的情趣倾向。
他在亲撰的系列自传中说：“儿时的回忆，谁也在说，是最美的一章，但我的回忆，却尽是些空洞。
第一，我所经验到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到现在还在紧逼着我。
”又说：“又因自小就习于孤独，困于家庭的结果，怕羞的心，畏缩的性，更使我的胆量，变得异常的小。
”少年时代就沉浸在“水一样的春愁”里。
（以上引自《郁达夫自传》，江苏文艺96版）日本十年留学生活，使郁达夫的性格继续生长发育着，自伤之中又添了对国家民族的忧虑及由此而来的自卑感，这一点，在他这一时期的创作中有明显流露，如小说集《沉沦》和《茑萝集》，都充满了感伤情绪乃至带有颓废色彩。
他在1920年写给新婚妻子孙荃的一首诗中说：“生死中年两不堪，生非容易死非甘。
剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。
一样伤心悲薄命，几人愤世作清谈。
何当放棹江湖去，芦荻花间结净庵。
”其实，作者这时才24岁。
回国后，他说：“1922年，在日本的大学毕了业，回国来东奔西走，为饥寒所驱使，竟成了一个贩卖知识的商人……1923年的秋天，一般人对我的态度改变了，我的对于艺术的志趣，也大家明白了……就说我是一个颓废者，一个专唱靡靡之音的秋虫。
”（《〈鸡肋集〉题辞》）为了更明确地显示郁达夫这种性格情趣，我们不妨来看在1923年写的《还乡后记》（《郁达夫散文全编》浙江文艺90版）中的一段文字： “ ……只教天上有暗淡的愁云蒙着，阶前屋外有几点雨滴的声音，那么围绕在我周围的空气和自然的景物，总要比现在更带有些阴惨的色彩，总要比现在和我的心境更加相符。
若希望再奢一点，我此刻更想有一具黑漆棺木在我的旁边。
最好是秋风凉冷的九十月之交，叶落的林中，阴森的江上，不断地筛着渺蒙的秋雨。
我在凋残的芦苇里，雇了一叶扁舟，当日暮的时候，在送灵枢归去。
小船上除舟子而外，不要有第二个人，棺里卧着的若不是我寝处追随的一个年少妇人，至少也须是一个我的至亲骨肉。
我在灰暗微明的黄昏江上，雨声淅沥的芦苇丛中，赤了足，张了油纸雨伞，提了一张灯笼，摸到船头上去焚化纸帛。
”
《北平的四季》，《想北平》、《五月的北平》，《话故都》读后感
北平的四季读后感 希望对你有帮助 《北平的四季》，用郁达夫自己的话说，是把北平“分成四季约略地说说”，来表达作者对“北平的人事品物”的无一不爱之情。
这是一篇意境优美的散文，清新脱俗，悠然大方，给读者创造出北平如画如诗的四季。
冬的寒冷和深沉，春的嫩绿和匆忙，夏的燥热和短暂，以及秋的凉爽和严肃，都是百看不厌永难忘怀的感觉。
郁达夫用他的笔，把北平的四季描写细腻真切，深邃优美，充分传达出北平四季各自弈弈的精神品格，做到了形神兼备，其中，这种效果离不开文学的虚拟性手法，这种手法很好的替作者组织了文章，表达了他对北平的浓浓地感情。
所谓文学的虚拟性，就是作家按照文学的审美规律，通过想象、夸张、变形、寓意、象征等虚构性的艺术手法构筑出源于生活却高于生活的艺术世界。
虚拟的最终目标是使文学达到“逼真”的效果。
首先说来，这篇散文的情感是十分逼真的，他笔下的四季，是一副栩栩如生的画卷，色彩明丽，饱孕感情，充满了一股灵秀之气，读来让人心驰神往。
我们很明显的知道作者对北平的深沉的爱。
可是我们却发现，那美景越是醉人，我们内心越感到刺痛，因为作者在提醒我们，那是一个在“回忆里开花”的“曾经住过的旧地”，是遥远记忆中的北平，也就是说这不是现实中的北平，如此美好的北平是记忆中的，作者原来见过的，现在凭着记忆加想象在大脑中加工得来的“虚拟”的北平。
我不是凭空道出的结论，因为在文中作者很明确的告诉我们现实生活中的这美景“这画的框子，或者简直说这画的画布，现在却已完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔手里了!北望中原，究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢!”穿插于盛景之中的寥寥数语，就像针一样刺痛读者的心!原来，一切美景不都是现在真实存在的，只是过去见过的；所有唯美的景都是为了衬托侵略者的暴虐；原来，一切美景都是为了唤起作者，同时还有人们的爱国之情。
对祖国的爱，使人领略到北平四季独特的风神韵致，对祖国的爱，使他又有深彻肺腑的亡国之痛! 很明显，这个“虚拟”的北平十分恰如其分的寄托了作者的的情感，于是我们知道，这个北平不仅仅只是北平，还是当时饱受欺压满怀屈辱的中国的象征。
对北平的爱也就象征了作者对祖国的爱。
其次，“虚拟”也一直贯穿着全文。
对于走过许多地方的郁达夫来说，静下来回想前半生住过的地方，“上海的闹热，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，……，总归都还比不上北京——的典丽堂皇，幽闲清妙。
”诚然，最后的这两个词极精当地概括出北京的特殊风貌，可只要是人就都知道，作者对几个大城市的描写是比较形象，但不是真实的，可说是“虚拟”的，真实的上海总会有安静的地方，辽阔的南京总会有狭窄拥挤之处，汉口武昌总有一处可见到整齐有序。
之所以这样写是概括他眼中总的印象，忽略了其他的，而来和北平用来对比，增强感情和艺术感染力。
说到北平的人，作者说从上到下，都“有一艺之长，而无憎人之貌”“总是衣冠楚楚，看起来不觉得会令人讨嫌”。
有常识的人都明白，自古以来根本就不可能有这么回事，每个城市都会有一些街头流浪的，有身体残疾而导致的各种不甚美好的影响。
郁达夫笔下的人却成了如此完美之人，一看就知道是绝对不可能的，只是为了表达情感的需要，作者借助这一“虚拟”的手法而已。
在描写景色的时候，作者通过使用想象，拟人，象征等虚构性的艺术手法构筑出源于他原来北平生活却高于北平生活的世界。
在冬天的北平的住屋说只要糊好窗户，天气再冷，踏进生炉的房就可“马上忘记了屋外的一切寒冬的苦楚”，这当然是作者想象出来给我们构造的一幅画面；他还想象说“若是喜欢吃酒”加上合煮的“大蒜与羊肉酱油”是妙极，煮的蒸汽涨在窗户上，前半夜“会流下一条条的清汗，后半夜就变成了花色奇异的冰纹”，将读者带进了一个神美的，令人向往的艺术世界。
将北平近郊的秋色比喻成“一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈感到兴趣”；春色中日光里的森林“颤抖着的嫩绿的波浪”等等的比喻，无疑风神韵致，清新灵秀的刻画出了北平诗画般的景色。
将侵略中国的帝国主义比喻成“一只满长着黑毛的巨魔”，生动而形象，震撼而干练，简洁而愤怒，表达了深深地憎恶感和爱国心。
总之，这篇文章我们能够很清楚的看到文学的虚拟性的始终贯穿，也看到虚拟性所起的作用。
因此，也于是这文章清澄幽渺，安静纯朴，承载着生命的成熟与严肃，“正像是一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈会感到兴趣。
” 补充： 五月的北平读后感 读过《五月的北平》你会由衷地折服于作者的论断:能够代表东方建筑美的城市,在世界上,除了北平,恐怕难找第二处了. 北平之大,北平的花木如此之多,从何写起 作者打个北方:象看《四库全书》一样.虽然只成 了提要,也觉得应接不暇.话虽如此,作者还是不能不或前或后地随手涂染五月的北平:卖芍药的平头车子整车的花芟蕾推过去,卖冷食的担子敲着冰盏儿,渤海的海鲜放在冰块上极富有趣味,三海中水碧如油,北城的枣子也氤氲了兰蕙的清香.凡此种种.之后,作者把焦距对准了北平的四合院与碧槐.这种写法犹如影视中全景,中景,近景,特写,然后回摇.北京的国槐——槐族的一种,如今已被评为市树,北京的四合院也几乎成为古董,可见前人并不糊涂,即令在五十年以前,也还是和今人勾通,而今人也终于明白了点事理. 这篇文章其实是采取了平铺直叙的手法,虽然其中有些变化,然基调未变,这种手法最难,人们常说散文是最无技法的东西,往往是针对这类写法的散文而言,而要写好,这就需要作者的学识,机趣,功力和浓厚的生活阅历.当然还要依靠作者摹写事物的语言如:在古庙门口,红色的墙,半圆的门,几析大槐在店外拥立,把低矮的庙整个罩在绿阴下,那情调是肃穆典雅的.朴素具象又充满生趣. 此文虽是言景之文,但结尾数句不啻皮里阳秋,信笔寄讽,点题在有意与无意之间,言已尽而意无穷.
