力字开头的成语有什么
1. 刘光第墓：原葬于赵化镇罗汉寺侧，墓碑为清翰林赵熙所书，后墓园因年久失修，垮塌严重，1984年，自贡市人民政府批准迁葬，同年9月30日在现址奠基，1987年元月19日迁葬工作结束。
现刘光第墓园修有围墙，墙内花卉丰茂，墓台由条石建造，呈椭圆形，长5.1米，宽3米，高1.6米。
墓碑由我国著名史学家赵朴初先生题写，墓前铜像由四川美术学院院长叶毓山先生设计制作。
2. 青山岭：省级森林公园，位于富顺县万寿镇境内，距县城约17公里处，有青山山脉亘横。
沱江纵流其中，形成青山锁峡，青山岭省级森林公园森林面积达五万余亩，园内山清水秀，云飘雾绕，普法寺香客不断，佛音悠远。
景区内农家乐近20家，青山宾馆环境幽雅，是生态观光、休闲旅游、消夏避暑的好去处。
3. 文光塔：在富顺县东湖乡同心村的同心山上，座东向西。
有“富顺文笋”之称。
县志载：晋葛仙翁炼丹于此，常有异人同炼，故名同心山，后建同心观。
宋邑人吕震、吕糙读书其上，俱以文显，山顶建塔9层，宛如玉笔指天，曰“文笔塔”。
又记：明人就其顶平旷处为浮图七级。
清乾隆、道光年间补修，更名为“文光塔”，寓县风之盛。
塔身、塔基呈八边形，须弥座，塔基条石建造，边长2.5米，高1.83米。
塔身砖石结构，七级楼阁式，层层上收，各层均开窗，八角攒尖宝珠顶，通高30米。
座层弧形顶门，额刻知县陈长墉题“文光塔”三字。
门柱刻：“七级重光喜毓钟英书台启秀，三台上映看-纬武天榜题名”，乃县人进士张震撰书。
题记为“道光二十六年丙午冬月。
”游人可以绕实心柱盘旋而上，登完113级踏道，即上顶层，纵目四观，沱江如带，天桥如虹，城廊云烟，田野碧波，锦绣画屏，尽收眼底。
1982年7月，富顺县政府公布为文物保护单位。
4. 富顺烈士陵园：位于富顺五府山。
建于1957年，面积23304.5平方米，内有烈士纪念塔、碑、馆、墓塔等建筑物，馆内刻有975位烈士英英名，1989年4月28日，自贡市人民政府核定公布为市级烈士纪念建筑物重点保护单位5. 天山坡：据《富顺县志》记载，原名尖山坡，相传有仙女下凡到尖山坡，治妖除害，于是被百姓称为天山坡。
该风景区地处富顺县起凤乡、兜山镇、毛桥乡、安溪镇之间，（四）川云（南）中路与泸（州）自（贡）路形成的夹角内，此处亦是自贡、宜宾、泸州三市的交界得。
天山坡是自贡市富顺县境内唯一喀斯特大型风景区，直径九公里。
该景区内溶洞成群，洞内有各种次生化学沉积形态物（即钟乳石类），变化多姿，形态诡奇；三座最高山峰（即天山坡、中山、云盘山），海拔均为597米，三座山构成一座笔架山。
公元十五世纪前后，该处建寺庙约32座。
风景区内已建有楠木林、风景林、枇杷园、蜜柚林、花椒林。
拟开发：观景塔、游览亭、经济作物园、游乐园，融塔、亭园、村落为一体；渡假村；按主次开发仙鹅洞、神仙洞、九龙洞等溶洞。
6. 文庙：富顺文庙自北周武帝天和二年建县至北宋初年（567-960）的近400年间，由于地处边陲，僚汉杂居，盐业虽盛而文风未开。
宋仁宗景佑三年（1036），朝廷选派太常博士名学者周延俊来富顺任知监，努力兴教化，办学校，培育士子。
在他任职的第六年，即庆历二年（1042），富顺县终于出了第一个进士－李冕，全县士民无不欢欣庆幸。
在周延俊的倡导下，人们集资于庆历四年（1044），在县城中心的南门，建成一座文庙，主供孔子，时称＂文宣网庙＂。
并在庙内立石质＂雁塔碑＂，以刻全县历次中试者的名字。
此后，历任富顺知监，均热心教育事业，亲任儒学教授，常在从政之余，来庙内为生员讲课，于是文风大开。
宋代在雁塔刻名的进士即有67人之多。
7. 回澜塔：位于富顺县邓井关镇锁江村大佛岩上，座西南向东北，俯视奔流不息的沱江。
清道光二十六年（1846）修建，取韩子“障百川而东之，回狂澜于既到”而得名。
四周围墙环抱，占地1450平方米，条石建造，高3.1米，边长14米，垂代式踏道12级，四周有石栏板，攒尖宝珠顶。
县志载：高一十七丈九，约59.16米。
底层直径11米，门为上弧形，两侧时刻首联乃知县陈长墉撰书：“玉塔崇隆永作江阳砥柱，金城映带障回雒水波澜。
”次联是县人进士张震书：“佛顶观园光收来德水高千尺，仙云归洞口不放烟波下五湖。
”每层正面有题刻，从下至上分别为：回澜塔、永镇江阳、西南一柱、岳峙澜亭、富育四新、云蒸霞蔚。
七、八、九层太高，字迹部分剥落，直观不易看清。
各层均有七孔园形窗，从塔内螺旋踏道拾级而上，不仅可以观赏各层的镇河神像，而且还可倚瞭望。
登临顶层，万千景尽收眼底，俯瞰大地，真有“凭空御虚”之感。
若是天高气爽、纵目远眺，北面可以看到自贡境内的盐井天车，南面可望见泸州的方山，东观富顺县城高楼耸立，鳞次栉比，西览丘陵起伏，云烟缭绕，让人舒怀悦目，心旷神怡
夏秋之际，更是奇观，每当夕阳西下，崇隆的塔影倒映对岩山峦，恰似高坝巨堤横锁千里沱江，故尔习惯叫它“锁江塔”8. 天然石佛：在县城西郊邓井关乡锁江村沱江之滨，有一座面对西山，拱手静坐，高达数丈的石像，这就是闻名富顺的“天然石佛”。
这座石佛是根据天然石峰，略为凿刻而成。
石佛保存自然姿态，又有栩栩如生之感。
有趣的是，不但石佛藤萝绕身而不上头面，而且随浏览观赏者的角度不同，石佛的姿态也会变化多端。
有时如怒目金刚，有时若慈祥老妪。
在民间还流传着一则饶有趣味的传说:很久以前，从西方印度曾飞来一对大和尚，他们看中了大佛岩前的青山秀水，又看中了河对岸“乒乓”发响的宝贝石鼓。
于是就降落云头，打算在此安家落户。
不料有一个和尚性子太急，着地失去了平衡，一个倒栽葱，上半身全部陷到泥里去了。
这样留给现在能看见的就是“天然石佛”左边的大石头。
9. 临江寺：位于县城西2.5公里许沱江之滨，其寺依岩架屋，半岩半屋，故亦名半边寺，建于明代。
寺有石窟3座，正中为大佛殿，大佛(座佛)高丈许，另有佛5尊，或座或站，各具神韵。
大佛殿左为观音堂，正座千手观音，其旁有三童子，栩栩如生。
大佛殿右为弥勒佛殿(多佛殿)，有佛像12尊，大者八九尺，小者尺许。
摩岩石刻大小佛像22尊，刻工精细，刀法系唐代风格。
寺兴旺于明代，时之官绅、名人常郊游于此。
四川巡抚曾省吾(富顺名宦)作县宰时有五绝一首，知县柯守白有秋九月游寺洞五绝一首，进士陈遴讳有跋新增。
从明代至民国600余年间，佛像保存完好。
20世纪50年代局部受损。
80年代因改革开放，民众对民族文化遗产重视，遂自动投劳投资，挖去窟内外渣滓，冲洗佛身泥土，使之重见天日。
并重修佛殿，使之焕然。
10.罗汉洞：县城西湖西有天然岩洞曰北岩洞。
唐大历十三年(778)僧德曜建庙于洞前，名资国寺，规模宏大。
唐末，寺庙破损。
北宋太祖开宝七年(974)僧普智修整岩洞，使洞庙一体。
北宋太平兴国二年(977)修补寺庙。
南宋晚期，元兵攻陷县城，焚县衙，烧资国寺。
明太祖洪武三年(1370)僧觉明重修正殿，邑人李本原镌罗汉石像，大者18尊，小者554尊，北岩洞始名罗汉洞，又名罗浮洞。
唐建寺历宋、元、明、清、民国1300余年，时有兴废。
20世纪50年代初，庙佛皆毁。
90年代洞内重塑18罗汉。
洞高二丈余，深五丈，广四丈，依然如故。
11.读易硐：位于县城南端，建于北宋天禧年间，由木楼及山洞组成，洞高160厘米，宽97厘米，顶部呈弧形。
据县志载:“李见读易于神龟山洞中，著《易枢》，天禧中，令附驿以闻。
”清代于此建立西湖书院，后废。
现建筑物已经改建，山洞封闭，仅存门墙，匾状拂金“读易硐”石质门额，字形圆润有力，石刻技艺精湛。
1985年6月，县人民政府公布为县级文物保护单位。
12.团标寺：团标寺又名皇仁观，建于明末清初，位于富顺城北20里。
其始，乃尼姑僧女观音庙。
其后，各尚与之换。
清康熙二十年(1681)，邑人湖广副总兵余化龙咸同后，叠次培修容舍丹寮。
清乾隆十一年(1746)，主持比丘和尚接受登荣通桢二道友帮助，“四徒”募化粮钱和当地人士支持，广观音阁为观音殿，又修十二角。
因其地面沱江，背负松林，远观之似团鱼伏地，故曰团标寺。
民国20年(1931)，红毛道人(士绅入道者)刘山条 高作主持兼川南道管(管川南数十道观)，兴旺不减清代。
20世纪50年代庙废，今只残墙，清嘉庆末年苗道人铁铲给予沱江，海螺石壁灵符尚存。
庙地还有二人合抱百年龙眼树1株。
13.木桥沟人工湖：位于县西镇溪河上游，中和乡境内，距县城36公里。
利用天然山沟改造。
1975年大坝枢纽建成，水库总长18公里，最宽处300米，正常水位面3000多亩。
四周山峦起伏，九曲连环，并有几公里长的峡谷。
沿谷树木成阴，风景秀丽，水鸟多聚集在穿山洞、玉河沟两条岔河栖息。
马鞍山侧有一岭埂直插潭水，形若象鼻。
木桥沟人工湖山水幽美，有很多的神话传说，自然环境未受任何的污染，是休闲、消夏的理想场所14.五条沟自然风景区山清水秀、景色宜人、得天独厚的五条沟自然风景区位于富顺县李桥镇境内，距镇政府所在地7公里，距内宜高速路板桥出口18公里。
由五条蜿蜒曲折，山崖陡峭的幽深峡谷组成，连绵不断达15000余亩，方圆15平方公里；景区内起伏的群山，四季翠绿，漫山的山花野草，醇香迷人；清澈甘冽的溪水潺潺流淌；山高林密，薄雾淡烟常年萦绕。
景区内自然景观甚多，有双狮戏舞、悟空探路、青蛙跳潭、美女抱瓶、月亮岩、龙凼等，无不奇、幽、秀、险，是观光、休闲、消夏旅游的好去处。
“若咏洙泗涯”出自哪一首诗词
《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》年代:宋 作者: 王撝嵯峨武夷山，中有梁栋姿。
凤凰鸣高岗，隐见视其时。
孰若阿房宫，下容五丈旗。
孰奏箫韶乐，和声召来仪。
才大古人用，论高人先知。
晦翁千载人，源流有余师。
衣传正大学，时吐蹇谔辞。
国步方险艰，忧端终南齐。
袖有济时策，真言琅玕披。
忠嘉计稷契，不事激与随。
辩论黼座侧，听纳天颜怡。
林林陛楯郎，相顾胥叹咨。
中有张万福，拜贺太平基。
正赖中流柱，障澜使东之。
胡为勇於去，神龙不容羁。
平生廉靖操，为国张四维。
西风送汉节，凛凛和霜威。
皇华驰周显，书锦辉绣衣。
沮台占二星，今夕躔已移。
江右九州地，俗弊民已疲。
高褰赤帷裳，下照及隐微。
刑清民乃服，莠除昔始滋。
烹鲜戒政扰，漏鱼宁纲稀。
要令珥笔俗，洗心学书诗。
更令佩犊子，竭力事耘耔。
鄱江歇澜波，贯索韬光辉。
丕变东楚俗，若咏洙泗涯。
小试大儒效，泰山一毫釐。
宁如立本朝，措世复雍熙。
无容孔席暖，伫兴宣室思。
归来纳绛节，平登黄扉叶。
富贵推不去，乘留复须疑。
寺院对联集锦
读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人——许南英题台湾台南法华寺 钟声洗尽浮尘念涧水流消伴俗缘——台湾台南大仙寺大振三通暮鼓，惊动灵山方外客仙敲一响晨钟，唤醒苦海梦中人——同上古迹重修，成观光地寺名长插，结香火缘——台湾台北剑潭古寺浩气化长虹，并此赤心冲霄汉剑潭如明镜，照将善泉示人间——同上寺古僧闲云作伴山深世远月为朋——台湾台南开元寺暮鼓三通，惊动灵山方外客晨钟一响，唤醒苦海梦中人——同上泉声常入室草色不侵阶——郑子坦题台湾台南开元寺法藏证法门，谁悟了无生灭华严传华夏，我知自有圆通——台湾台南法华寺读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人——许南英题台湾台南法华寺 睁眼看凡人，为消除怪雨盲风，拨开云雾叩头求上帝，快吩咐恒星列宿，整顿乾坤——五泉山人题兰州白塔寺华夏著神威，亦曾仗关前匹马炎刘存正统，几能抛肘后千金——兰州金山寺山势当空出河声入海遥——慕寿祺题兰州金山寺山势西回犹顾汉涛声东下欲吞吴——陈经文题兰州金山寺山色盈窗，大开眼界河声入座，豁荡胸襟——牟麟趾题兰州金山寺山产黄金，愿得千斤铸神像河翻白浪，常将九曲涤人疴——黄建中题兰州金山寺日永壶中，开亿万年上清世界云飞关外，留五千言道德真经——刘济题兰州金山寺此间称天下上游，与佛国毗连，大规模九曲河流，五泉山色最好是秋凉佳节，借禅房憩宿，细领略半床月色，几杵钟声——慕少棠题兰州金山寺新水乱浸青草路寒山半出白云层——张墩题兰州后五泉福泉寺庙貌傍灵岩，喜四境桑麻同沾法雨祥光凝宝座，愿万家兰桂昔荫慈云——同上发妙明心，共拔迷途臻彼岸云真实相，常瞻贝阙净凡尘——秦维岳题兰州后五泉福泉寺婆心荫山后龙泉，群生被泽妙相现云中鹫岭，大地如春——曹炯题兰州后五泉福泉寺景是仙鸾描出画形为天马负来图——甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起池犹亘古在，出水还期天马来——同上山林古刹西夏名蓝——宁夏平罗武当山庙负笈跋涉赴胜地 忍饥耐寒求正宗——景行题拉萨色拉寺面壁十年，常敲着晨钟暮鼓阳春三月，倒听些竹笛山歌----周南题云南鹤庆天子庙银河水细浪飞花，织波中锦绣金斗山劲松翠直，谱天下文章——云南鹤庆江尾庙掷百八珠，穿百八洞，迄今数百年，八风平，同邑士民升日颂膺九五福，登九五尊，际前上九会，五云观，普天真圣晋露觞——云南鹤庆水洞祠(祀牟伽陀僧)鹤立鸽王台，看道旁纸彩旛花，秋月艳于春月夜云环狮子座，听院里金铙法鼓，中元闹似上元宵——云南鹤庆鹤云寺到此地，将书画琴棋俱演出来，趣甚趣甚登斯楼，把酒色财气都忘却了，仙乎仙乎——雷文明题云南景东天华寺看花明柳媚，有象文章，苦趣化为乐趣，妙妙听燕语莺啼，天然节奏，忧心变作欢心，呵呵----同上是谁垒石为山，留斯画本莫使密云封径，正好清游——侯应中题云南景东石云寺凭栏看青山烟雨、翠岫风云，都收来百尺楼头，无边光景引领想纯阳神仙、太白诗酒，倘到得两人胸次，何等逍遥—一同上西方贝叶演真经，总不出戒定慧三条法律南海莲花妙生相，也只消闻思修一味圆通 ——吴松崖题兰州五泉山嘛尼寺倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海这便是西天福地，何必问雷音古刹，又访西天——五泉山人题兰州五泉山嘛尼寺夜月千江天地晓秋花一树镜台空——兰州白衣庵宝座生春，紫竹因空翻有色香台说法，白鹦能悟渐无言——同上三藏传心，方便尽捱诸佛好万人合掌，皈依惟向此君多——兰州法云寺闭户三年，行著严霜劲雪登堂一喝，云垂翠竹黄花——唐琏题兰州广福寺乃圣乃神，万古英灵不爽允文允武，千秋大义常昭——姚万年题兰州广福寺正则扶，奸则诛，这便是春秋学问始以仁，终以义，已到了圣贤功夫——封土衔题兰州广福寺象教辟西方，灯传永证辟支果鸿慈遍南山，航渡还参最上乘——兰州接引寺虎啸玄坛，气接南山兴宝藏金生丽水，坐依坎位浚财源——李芳时题兰州重新寺屹砥柱，障狂澜，当代文章特振起耀长庚，映霄汉，斯儒脉胳永昭回——王标极题兰州重新寺春色满桃园，三国英雄如在秋风吹菊圃，万年俎豆常新——兰州华林寺座下莲花，占断西湖三月景瓶中杨柳，分来南海一枝香——同上 义勇镇边疆，泽并黄河流万古武安延社稷，群瞻紫塞峙千秋——同上外域全归，坐揽关山皆胜地上游得据，笑谈西北有高楼——萨湘林题兰州华林寺惠陵烟雨，涿郡风雷，在昔埙篪兴一旅魏国山河，吴宫花草，于今蛮触笑三分——吴信辰题兰州华林寺剪一片白云补衲邀半轮明月看经——兰州白塔寺佛老识天倪，不受五行束缚圣贤重人事，能开万世太平——刘尔炘题兰州白塔寺随处现身，芙蓉面上春风拂寻声觅苦，杨柳枝头甘露流——长龄题兰州白塔寺山空无俗染洞僻有云浮——贵州织金东山寺四面青山朝佛座一湾绿水空禅心——贵州遵义桃溪寺一峰天半闻鹦语万籁松间只鸟啼——贵州普安鹦鹉寺水声琴韵古山色画图新——昆明圆通山圆通寺步步小心，须防石头路滑层层着眼，方知峰顶人高——同上问阿谁隐士自居，能学太公一钓去思今世古人若在，当邀子产几回来——昆明翠湖莲花禅院 大慈大悲，本百千万亿化身，斯为大士观人观我，无色声香味触法，是谓观音——同上吾道非耶，岂复出山为小草此生休矣，乃知阅世尽空花——陈小圃题昆明昙华寺守五叶宗风，粥鱼茶铫宜清静祝百花生日，宝马香车任去来——赵藩题昆明昙华寺地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞开天胜境，犀牛表异，筇竹传奇——昆明玉案山筇竹寺煨芋留宾，共领略世态炎凉，深山情况焚香静坐，莫漫说峨嵋旧事，滇海新禅——同上莽乾坤能得儿时闲，莫辜负半日逢僧，共话沧桑堪小憩好光景不愁无处觅，最难是万家生佛，关怀涂炭故群黎 ——同上托钵归来，不为钟鸣鼓响结斋便去，也知盐尽炭无——担当题昆明玉案山筇竹寺大道无私，玄机妙语传灯箓仙缘有份，胜地同登选佛场——黎方修题昆明玉案山筇竹寺两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中毫无色相一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里放出光明——舒藻题昆明玉案山筇竹寺千栌赫奕万拱棱层——昆明安宁曹溪寺好山当户，看凤凰南翥，龙马北骧，黛色四周环佛地慧月临空，有玉水前横，杯湖远映，清光一片印禅天——李鸿祥题云南玉溪灵昭寺吉祥琼树是双林，此处有鱼跃鸢飞，恍忆宝池征悟境璀灿莲台成九品，何时看水流花放，庄严净土证禅心——李鸿祥题云南玉溪双林寺目道湖光千树雨万山明月一声钟一一李成林题云南通海秀山涌金寺结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风——阚祯兆题云南通海秀山涌金寺即斯便是莲花国到此如参紫竹林——云南文山钟灵寺退后一步想能有几回来—一云南宾川鸡足山祝圣寺伶俐汉，莫教世间瞒过大丈夫，须从苦海超生——同上迦叶欲传衣，一盏慧灯照金顶大士常祝圣，留颗牟尼镇石钟——同上眉毛上无边刹海衣袖里藏尽虚空——云南宾川鸡足山大觉寺法海独无生，无生自因无住迷津谁大觉，大觉由来大雄——同上三餐常念农夫苦一饭难忘佛祖恩——云南宾川鸡足山寂光寺休作恁么猜，小牯牛何曾有影会得来个意，柏树子随处生春——同上破衲露襟，樵径有霜寻药冷犁耕蔬食，石床无药了经迟——云南宾川鸡足山极乐庵如来藏，空不空，流出无边香水海摩尼珠，色非色，包罗万象宝玉幢----云南宾川鸡足山华严寺奇花龙女传千古名士高僧共一楼——云南大理感通寺 高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山——杨慎题云南巍山圆觉寺万丈文光辉雁塔千重墨浪漾龙湖——杨镕题云南大理笼塔寺本是为民祈雨泽主乎斯土享馨香——云南大理圣源寺井号菩提，树号菩提，寺号菩提，古迹争传唐代古功留鹤庆，名留鹤庆，像留鹤庆，高僧共仰［石缶］山高——云南鹤庆菩提寺要使鱼龙知性命不妨平地起波涛——四川乐山乌尤寺璧津楼前，三水合流明匹练青衣江上，孤峰卓立秀单椒——同上胜地接凌云，静里每闻游客屐隔江时送雨，望中无限渡人舟——方鹤斋题四川乐山乌尤寺古寺却回秦沫水慈云常护汉青衣——郭灿题四川乐山乌尤寺寺门高开洞庭野苍崖半入云涛堆——张国玺题四川乐山乌尤寺秋云留远寺明月照深林——四川峨眉山报国寺我奉雪山为赠品君收云海作诗声----同上翠竹黄花皆佛性白云流水是禅心——吴擎题四川峨眉山报国寺半天开佛阁平地见人家——四川峨眉山圣积寺寺号仙峰，洞邻九老门迎佛顶，台接三皇——四川峨眉仙峰寺开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑大肚能容，容天容地，与己何所不容——四川峨眉灵岩寺粉墙丹桂动光彩高崖巨壁争开张——梁章钜题广西桂林叠彩山中福庭寺金碧焕楼台，远眺盘龙，近招白鹤烟云生几席，风来北牖，亭对南薰----同上鹫岭记曾经，忆前身是金粟如来，好修美景良辰，把酒问天边明月鸾骖真不羡，谈宦迹到莲花世界，何限诗情画意，凭栏看江上睛霞——方月樵题广西桂林叠彩山圣寿寺石古苔痕厚岩深日影悠——广西桂林七星岩栖霞寺白云回望合青霭入看无——梁章钜题广西桂林七星岩栖霞寺(集句)吏隐访遗踪，半世功名春梦里思陵观夕照，万家烟火晚炊时——广西桂平西山龙华寺听来暮鼓晨钟，声声觉悟对此禅灯宝像，面面圆光----广西桂平西山洗石庵天竺俯江流，到眼睛岚归爽气云山经雨洗，点头奇石也思灵——同上石抚旧因缘，重洗如来新面目尘藏今世界，永留不朽古须眉——同上楼阁耸奇观，天外云峰撑白石山门凝爽气，池中烟水隔红尘——同上云间天上顶上圆光——四川重庆云顶寺山中昼永看花久树外天空任鸟飞——王闿运题四川彭县多宝寺 树老不知年，最喜层阴遮庙脊官闲无个事，时来此地听江声——杨建屏题四川彭水龙门滩古庙青松西蜀前朝寺丹桂南轩故里亭——陈钟祥题四川绵邑县祥符寺炉边石佛无人像壁上筠音只在观——赵熙题四川中江灵皈寺二百年前留好梦三千里外应嘉休——柯华题四川德阳三梦庙千寻峭壁江烟锁半岭残寺树色封——四川合川钓鱼城护国寺城号钓鱼，三江送水开巴堑寺名护国，孤嶂飞云控蜀疆——同上将军立地能成佛菩萨升天善伏魔——任澹园题四川泸州方山佛国寺干青云而直上障百川以东之——四川乐山凌云寺九顶云霞浮雾出二峨风雨渡江来——同上春梦一场空，回忆嘉州，应记联床听夜雨大名千古在，本居兜率，何妨侍砚宠朝云——同上敷弥天云，飞大地雨，琉璃宝瓶中原无一滴。
净眼闲观，但在孤峰独往入针尖影，转邻虚藏，藕丝香乳里摄尽万缘，神威自震，不教钓艇空归——王夫之题湖南衡阳别蜂庵山连巴渝川原壮水下辰阳日夜低——张东墅题湖南永顺麟角山寺法雨来衡岳宗风启仰山——湖南宁乡密印寺古阁几登临，让我放开千里目名山惟仰止，有人传授五车书——湖南望城书堂寺湘水庆安澜，恰当古寺钟摇，锦缆牙樯千里集江村欣赛社，又听阳春调逸，渔歌樵唱万人欢——湖南望城洪山寺栖霞古寺藏云树对岸楼台住水天——湖南益阳栖霞寺杨妃春色，西子秋波，妆成媚态娇容，问今世有几双醒眼林下樵唱，溪边渔歌，弹到高山流水，恐古来无二个知音——湖南湘阴杨林寺一塔有碑留博士六榕无树记东坡——岑学吕题广州六榕寺法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪—一广州白云山濂泉寺青松如膏沐白云生坐边——张树棠题广州白云山濂泉寺唐汉无双寺古今第一山．——广州光孝寺永和风日宜吾辈胜地园林得后生——颖勤题广州永胜寺红桥映海三更月石秩通江两度潮——梁章钜题广州长寿庵拨开乌云见青天，千百年林莽迷离，复睹庐山真面目坐揽江山看胜地，一二点尘埃不见，好沿泉水悟真心——广州双溪寺尘缘空宝镜岭表一袈裟一—广州南华禅寺莫怪和尚们这般大样请看护法者岂是小人——广州海珠寺 寄语游人，莫谓此山移得去请看活佛，尽从彼岸跳将来——广东博罗罗浮山寺尘梦未醒人自若江山无恙我重来——广东博罗罗浮山庆云寺湖干远树绿成雾山外夕阳红到楼——广东博罗罗浮山崇福寺云鹳有奇翼瑶草无尘根——伊秉绶题广东惠州永福寺往来资白业谈笑出红尘——宋湘题广东惠州永福寺北宋访残碑，人去未忘罗汉果东莞标古刹，我来曾吃赵州茶——郑小谷题广东东莞资福寺何处寺飞来，天与开天留佛住此间尘不到，我非观我自心清——徐琪题广东清远飞来寺叱起三生石岩开万善门——广东新会叱石寺山气半归湖内雨涛声遥答渡头钟——广东肇庆鼎湖山庆云寺万本松杉千笏石百重云水一声钟——广东肇庆鼎湖山鼎湖寺锁两粤咽喉，来往便登福地食十方粥饭，清贫不负名山——同上云里钟声，云外泉声，昼夜喧流，如是^_^普转岭南粤秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝一—同上聚公等三五名流，相与斫脍衔环，问世界中何物是愁，几时才老破人间万千尘劫，又何梵香煮茗，况园子里佳花如笑，好鸟频啼一一张南山题广东肇庆鼎湖山鼎湖寺曲水长流，跨鹤旧寻三洞古白云犹在，与梅同住一山幽——广东南海白云寺心到虔时佛有眼运当亨处石能言——陈望坡题福建晋江石佛岩寺五百年前，我辈是同堂罗汉三千界里，问谁能安坐须弥——江西南昌圆通寺莲社独寻千载后松柏犹吞六朝前——江西庐山东林寺洗菜莫教流去叶见桃犹记旧曾花——郭东贤题江西庐山东林寺古刹有真如，最庄严七层宝塔老僧无障碍，大供养一个庐山——唐蜗寄题江西九江能仁寺殿宇还雄，宝相金容仍赫赫馨香赖久，石钟湖水共悠悠——江西湖口报慈寺当门等个人来，望穿眼孔此地能同我坐，练定性梧——张相空题江西赣州光孝寺直指见心，慈云塔观如来，金粟眼前，七宝庄严参佛相回头是岸，甘露泉有大士，白莲座后，一瓶清净悟禅机——吴鸿昌题江西赣州光孝寺天外楼台山外寺云边钟鼓月边僧 ——苏东坡题江西吉水龙济寺云中藏古寺山外尽劳人——江西大庾云封寺驿使暂停花下骑寺门深掩岭头云——同上挂角何时，偶为岭上主人，犹想象千秋风度举头欲问，何许山中置我，试管领乃树梅花——长瑞题江西大庾挂角寺清流潺潺，人间胜地山色霭霭，世外洞天——山东嘉祥青山寺大河南北望万里风云通——许仙屏题河南开封相国寺汉魏最初名胜湖南第一道场——长沙岳麓寺胜地喜重经，想当年宇净香清，时从石壁高头现出菩提树名神宜永祀，幸此日威宣灵著，又听钟声响处认作普陀岩——江西湖口石钟山报慈寺紫微栖凤碧波潜龙——韩崶题长沙开福寺塔影栖深丛树隐钟声飞下一江秋——周芍衫题长沙万寿寺上摘星辰，旁飞日月封弥云雨，泽沛山河——湖南衡山祝融峰上封寺楼外山川，知是何年图画槛前烟雨，须看此日天堂——湖南衡阳雁峰寺五百年化身归来，十万福地斯为美七二峰从头数去，千古名山不在高——同上大梦忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼浮生真似雁，看到天花欲坠，我亦回头——同上一笑悟前缘，故国啼乌，阅世间久同云变幻廿年留梦影，浮生似雁，冲重霄会见海澄清----同上雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种峰峦始有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严 ——同上明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声——王闿运题湖南衡阳雁峰寺到此一回头，忆幽燕云树，吴楚烟波，证五千里新旧，鸿泥敢云倦也会当凌绝顶，指太华岩峣，岱宗神秀，比七二峰郁葱，佳气毕竟何如——周芍衫题湖南衡阳雁峰寺山半绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观——湖南衡山半云庵 六朝古刹七祖道场——湖南衡山福严寺威镇南维，九曲湘流皆浪静望隆东岱，千里岳岫又云开——湖南衡山祝圣寺竹树护清庐，林鸟似识前朝事钟鱼答弦诵，芋火还容宰相分——王湘绮题湖南衡阳东洲禅寺西陆蝉声唱禅房花木深—一湖南衡阳西弹寺花圃菜畦锄岁月药炉茶铛炼春秋——湖南衡阳花药寺花雨春风，栽成万物药炉茶鼎，利济世人——同上教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘——成都文殊院山水之间有清契林亭以外无世情----林则徐题成都文殊院见了便做，做了便放下，了了有何不了慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生——方鹤斋题成都文殊院竟能与羲卦麟经并垂宇宙应不让元亭石室高峙岷峨——四川新都宝光寺自知性僻难谐俗且喜身闲不属人——何绍基题四川新都宝光寺世外人法无定法，然后知非法法也天下事了犹未了，何妨以不了了之——何元普题四川新都宝光寺试问世间人，有几个知道饭是米煮请看座上佛，亦不过认得田自心来----赵藩题四川新都宝光寺以清静果证因护持斯万 现广长舌说法声震大千 －－康熙题承德溥仁寺镇留岚气闲庭贮 时落钟声下界闻－－乾隆题承德普宁寺传大千法宝阐第一宗风－－乾隆题承德普宁寺 半满真言参不漏色空妙谛证无遮－－乾隆题承德普宁寺对物共春台幽风入咏愿人登福地王会成图 －－乾隆题承德普宁寺兰乾云护三摩峙 朔漠风同万里绥 －－乾隆题承德安远庙龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉 漠瀛会初地^_^转处安乐常臻－－乾隆题承德普乐寺三摩印证喻恒河人天皆大欢喜七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥 －－乾隆题承德普乐寺总持初地^_^资福胜因延上塞 广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩－－乾隆题承德普陀宗乘之庙水镜喻西来妙观如是月轮悟南指合相云何－－乾隆题承德普陀宗乘之庙法界现神威即空即色梵天增大力非住非行 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙发心为众生缘深入善权菩萨果 现相如三世佛了分身住曼殊床－－承德殊像寺初地总持超梵乘恒沙普演护祥轮－－承德须弥福寿之庙宝阁护香云静资礼梵灵峰呈寿相妙悦安禅－－承德须弥福寿之庙更有香风吹左右似闻了义示原因 －－承德须弥福寿之庙儒释本同源，道并行而不悖； 内外原一体，理交显而弥彰。
－－印光法师题三教堂宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命； 法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。
－－印光法师题永明塔院无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相； 生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。
－－印光法师题法堂海气侵阶晴亦雨潮声著树晚多风——福建晋江石佛岩寺
中流砥柱，力挽狂澜。
的意思是什么
中流砥柱【解释】：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
【出自】：：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。
”【近义词】：砥柱中流【反义词】：擎天柱石【语法】：偏正式；作定语、宾语；含褒义力挽狂澜【解释】：挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。
比喻尽力挽回危险的局势。
【出自】：唐·：“障百川而东之，回狂澜于既倒。
”【示例】：乾坤苍莽正风尘，～仗要人。
◎清·《岭云每日楼诗钞·村居书感次崧甫韵二首》【近义词】：扭转乾坤、砥柱中流【反义词】：力不能支、力不从心【语法】：动宾式；作谓语、定语；含褒义
“力挽狂澜、中流砥柱、大义凛然、豪情壮志、不屈不挠、披荆斩棘、”这些词的意思是
红军长征精彩故事爬雪山、过草地 中央红军占领泸定城后继续北上，于1935年6月8日突破敌人芦山、宝兴防线，随后翻越了长征路上第一座大雪山——大金山。
红军大多来自气候炎热、潮湿的南方亚热带地区，好多人以前从未见过大雪山，更不用说爬了。
一开始见到雪山，的确非常壮观。
白雪皑皑，一片银色，雪连天，天连雪，全是雪的世界。
可真正爬起来，却一点也不觉得美了。
大金山被当地老百姓叫做神仙山。
他们告诉红军，只有神仙才能登越大金山。
如果你能在山上张开嘴，山神就会把你掐**。
总之，大金山是一座不可思议的山。
鸟儿都飞不过去，人最好是别靠近它，但无畏的红军却偏偏要与命运抗争。
到了大金山的跟前，从山下就可看到覆盖山顶的大雪，而且看上去这一大片一大片的积雪并不远。
开始人们根本意识不到要爬这么高。
数月行军，粮食不足，人也筋疲力尽。
爬山起初似乎还很顺利，后来突然进入了冰雪世界。
雪山刺得人们睁不开眼睛，又没有路，人们在冰上滑行，摔倒了，要站起来，浑身无力，有的就这样永远地躺倒在雪山的怀抱里了。
6 月12日，中央红军先头部队终于翻过几座大雪山，在北进途中与红四方面军先头部队胜利会师。
两大主力红军会师后，总兵力达10万余人，士气高昂。
但张国焘却以种种借口延误红四方面军主力北上，并以改组党中央和红军总部相要挟。
为维护红军的团结，并争取张国焘本人，党中央于 7月18日发出通知，任命张国焘为红军总政治委员，随后又对红军序列进行了一系列调整。
8月3日，红军总部制定了夏洮计划，将红军分成左右两军：左路军由红军总司令朱德、总政委张国焘率领，经阿坝北进；右路军由前敌总指挥徐向前、陈昌浩率领，经班佑北上。
党中央、中央军委随右路军行动。
8 月20日，中共中央局在毛儿盖召开会议，批评了张国焘的错误主张，决定以主力迅速占领洮河流域地区，并以此向东发展取得陕甘。
随后，右路军进入茫茫的毛儿盖大草原，这又是人类历史上的一次大挑战。
美国革命作家史沫特莱在她的著作《伟大的道路》中勾画了这一令人毛骨悚然的可怕地带：大草地位于康藏交界地区的高地上，一望无垠，广袤达数百英里，全是没有路的沼泽地带。
走了一天又一天，极目四顾，红军所看到的，除了无边无际的野草外，没有别的东西，而野草下面则是浑水深达数英尺的沼泽。
**草堆上又长出了大片野草，谁也说不上是不是几百年来就如此。
大树小树一概没有，看不到鸟类飞翔，听不到虫声唧唧，甚至连一块石头都找不到。
这里什么东西都没有，只有无边无际的野草，夏天任凭狂风暴雨冲打，冬天任凭大雪覆盖。
天空永远密布乌云，把大地衬托成灰暗而阴沉的地狱。
红军走出草地的时候，只剩下一支褴褛不堪、瘦得只有骨头架子的部队。
成千上万的人咳得喘不过气来，可是它还能一师又一师地击败军阀部队，称得上是世界上最顽强、最结实、最有政治觉悟的老战士，是历史上一支无与伦比的坚强队伍。
红军将士以藐视一切困难的革命精神，克服了常人难以想象的困难，历尽艰辛，终于在 8月底以前到达班佑、巴西地区，左路军也于8月20日经过草地到达阿坝。
班佑以东的上下包座位于松潘北部，群山环抱，地势险要。
守敌胡宗南部独立旅第 2团凭借山险林密，筑以集群式碉堡，构成一个防御区，卡在红军进入甘南的必经之路上。
胡宗南发现红军过草地北上，急令第49师由松潘以北的敌人支援包座，并在上、下包座至阿西一线堵截红军。
消灭包座之敌，开辟前进道路，是摆在右路军面前的迫切任务。
徐向前主动向党中央建议，攻打包座的任务由第四方面军部队来承担，并准备采取围点打援的战法，求歼包座和来援之敌。
29日黄昏，部队发起攻击。
经一夜激战，红军扫清外围据点，残敌退入大戒寺后山碉堡负隅顽抗，等待援兵。
为诱敌来援，红军对其围而不攻。
30日夜，援敌49师先头部队291团进抵大戒寺以南，为诱敌深入，红30军以264团略作阻击便且战且退，至当日下午，敌49师全部被诱入我伏击圈内。
下午 3时，我军向敌人发起总攻，隐蔽在山上的红军将士一齐向敌出击，敌49师被分割成 3块，首尾不能相顾。
刚刚走出草地的红军英勇拼杀，在气势上完全压倒了敌人。
经七八小时的激烈战斗，我军终于在当晚将胡宗南的第49师全部歼灭，敌师长伍诚仁受重伤后跳河自杀。
固守在大戒寺后山高地的300余敌人，见大势已去，在我军政治攻势下全部缴械投降。
此役是红一、四方面军会师后的一个大胜仗，我军歼灭包座地区守敌及援敌49师的大部，共毙、伤、俘敌5000余人，缴获轻重机枪50余挺，长短枪1500余支，还缴获了红军急需的牦牛、骡马、粮食、弹药等军用物资，扫清了红军北上的障碍，打开了向甘南进军的通道，使敌企图把我困在草地的阴谋彻底破产。
15岁少年 率171人加入红军 1932年12月，红四方面军的主力到达川北，川东地下党领导的游击队开始在达县一带活动。
当时，因贫困辍学的任老正在家中帮助父亲务农。
“党的队伍给了我思考的能力，我明白了为什么穷人辛劳一生后代还要继续受穷”，红色政权打土豪分田地，给穷人指出一条活路，这在任老心中掀起了巨澜。
红军队伍为贫苦农民作主，任老明白了，这是一支穷人的队伍。
红色家庭对他的影响至关重要。
大哥早他加入游击队，但不久便在一次战役中英勇牺牲，父亲积极响应革命队伍的号召，担任村苏维埃主席。
这位老人在红军离开根据地的岁月里，被反动军队关进监狱，活活折磨致死，父亲死后不久，母亲也含恨离去，这一切，更坚定了任老参加革命的决心。
1933年是任老走上革命道路的关键年份。
6月，任老参加了游击小组，不久便加入了中国共产主义青年团。
任老思想活跃，积极探讨革命的道理，很快便成为游击队的中坚力量。
红军主力占领达县后，他被选为区少年先锋队大队长，15岁的少年成了171名红小鬼的“头领”，在他的带领下，全队172人集体加入了红军。
打“扇子队” 少年军人名声大振 从游击队员变成了名副其实的革命战士，但四川强横的反动军阀势力还是逼迫部队流动开展革命工作。
1934年7月，任老时任四川省少先指挥部政教科长兼干部连指导员。
在四川西部丹巴地区开展工作。
一天，当任老等人在一座3层小楼上开会时，反动军阀的武装突然冲到了楼里，与负责放哨的同志在楼梯上展开了激烈的枪战。
脚步声密集急促，逐渐近了，留下来肯定是死，任老等三人跳窗逃生，一名同伴当场摔死，任老右臂支撑着地，上臂骨折后戳断肋骨插进了胸腔，他忍痛与同伴钻入夜幕迅速转移。
但没过多久，绷带吊起伤臂的任老再次活跃于山间的村庄里。
革命者的工作激起了恶势力的疯狂反扑，在新塘坝地区，有一支500人左右的地主武装，他们疯狂袭击革命者的工作队，屠杀革命群众，打仗时人人拿着一把扇子，妄称是刀枪不入的神兵，当地群众称之为“扇子队”。
一天深夜，任老带领干部连在地方赤卫队的配合下夜袭“扇子队”。
战斗中，他被敌人刺刀捅伤，仍坚持参加战斗。
是役，扇子队被全歼，少年军为川陕根据地人民除了害，一战成名。
一过草地 竹签穿透他的脚掌 “年轻人，用语言表达不出长征真实场景，你根本不可能想像出当时有多么艰苦”。
任老对记者说。
任老前段时间坚持每天收看电视连续剧《长征》，他看得比家里每个人都专注，他为这部电视连续剧感动，但仍然对家人说，“有些苦他们拍不下来”。
任老头上的三块伤疤和脚弓部位所受的一次穿透伤都是在长征时留下的。
说起长征开始后的第一次受伤，任老脱下鞋子，右脚背中央部位赫然有一块大约三厘米见方的凹陷。
“红四方面军的长征路最长，三过草地，第一次过草地时，我的右脚便被反动军队布下的竹签阵穿透了”。
那是一次夜间急行军，前有堵截，后有追兵，任老带着一支十几人的队伍迅速向阿坝前行。
任老走在最前面，他小心地穿过反动军队布下的铁丝网，突然脚心一阵剧痛，落在地上再也迈不动步子。
战友提来马灯一看，一根近0.1米长的竹签穿过了他的右脚脚掌，脚背上还露出长长一截。
受伤只是一瞬间，此后几个月任老被伤脚折腾苦了。
队伍连续行军，根本没有机会停下来养伤。
伤口化脓了，战友便将纱布裁成窄长的细条，蘸了水穿过伤洞，来回扯动，清除里面的脓血和息肉。
每拉扯一下，都伴随了钻心的疼痛，但有什么办法，那是缺医少药环境中遏制进一步感染的惟一办法。
