沉思录读后有什么感受呢
[《沉思录》读后感想 张传永]在众多书目之中，我选择了《沉思录》这本颇具哲学意味的书，《沉思录》读后感想 张传永。
原因之一是以往的我并无太多时间涉猎此类书籍，再者就是我很想知道为什么这本号称“心灵的对话”书有何等的魅力，得以让温总理“天天都在读”。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心,读后让人到一种久违的心灵的宁静。
作为一本用灵魂写成的书，一部哲学著作。
从中我感受到了一个不屈的灵魂，一颗仁爱的心，一种平和的心态。
这种心灵的宁静是一种从容,淡定而自如的美,是萦绕心头的丝丝暖流；亦如同被午后的阳光懒懒地照着的湖面,温暖的,却又是耐人寻味。
可以说，自然、理性和德行，是《沉思录》的精意所在，在《沉思录》中，作者设想了这样一个人之楷模：“那就是对所有发生的事情，对为他而纺的命运之线感到满意和愉悦；就是玷污和不以一堆形象搅乱植入他心中的神性，而是使它保持宁静，把它作为一个神而忠顺地服从它，决不说任何违背真理的话，不做违背正义的事。
即使所有别人都不相信他是过着一种简朴、谦虚和满足的生活，他也决不对他们中的任何一个人感到愤怒，也不偏离那引到生命的终结的这条道路，循此一个人应当达到纯粹，宁静，乐意离去，没有任何强迫地完全安心于他的命运。
”言语中充塞着一股浩然之气，令人高山仰止，有一种深沉的崇高之美。
沉思”，即深思。
这本书原意是写给自己的，，而且，这里是自己在同自己对话，字里行间常常出现的不是“我……”，而是“你……”，充分凸显了作者的高尚人格，通过阅读这些隽美的文字，我获益不少。
以来谈谈我的所学。
（1）取长补短，以人为鉴。
他在《沉思录》中指出，他从他的长辈身上学到了众多美德，教会他如何做一个有用的人，他不断，丰富知识、提升境界、弘扬美德，读后感《《沉思录》读后感想 张传永》。
身为一个君王却不居功自傲，时刻保持着谦逊和理智，保持自己清醒的品质，传承优良的品德，使自己能拥有一颗“完善的，不可战胜的灵魂”。
（2）宽容大度，洒脱做人。
书中的一句话让人陷入沉思，“每日清晨对你自己说说：我将要遇到管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、妒忌的人、孤傲的人。
他们所以如此，乃是因为他们不能分辨善与恶。
”我想，每个人读了都会有点感受，哪怕是略微的。
我学会了在生活中不能凡事斤斤计较，应有一种大学生应有的风度和气量。
同时要明辨善恶。
(3)顾全大局、维护集体利益。
作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。
正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。
由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。
这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。
作为一个单位的个体，作为社会的个体，作为国家的个体，我们都应正确处理好个人与集体，局部与大局间的关系，树立顾全大局的崇高精神境界。
（4）乐观处世，努力实现人生价值。
作者把死亡看做不是别的，只是组成一切生物元素的分解。
死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。
总之，生与死之间的距离是很短暂的。
作者以一种朴素唯物主义式的哲学教会我对生死应采取一种释然的态度。
因此要在有限而宝贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。
可以说，从这本书中，我学到哲学之于人的塑造作用。
其实不难发现，哲学，原来就是一个信念，贯穿一个人的一生、一本书的灵魂。
每个人都有他的信念。
马可·奥勒留尊重宇宙的本性，他看到个体在整个宇宙中的渺小，却也看到了一个人精神世界的强大。
之所以我们会在这个世界里茫然若失，最后也追随了其他人的慌乱的，急促的步伐，就是因为我们没有自己的哲学。
其实我鞔也应该不时拷问自己的灵魂，与自己对话。
如此一来，也许就能避免不少的弯路。
在物质日益富足的时候，我们不要荒芜了精神的家园。
应该为心灵寻找一个平衡点：时时节制并减少内心的欲望，为心灵减负，为心灵留下一份长久的平静。
这样，我们才能活得潇洒，活得自在，世界也将因此而不同。
〔《沉思录》读后感想 张传永〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求《沉思录》读后感2000字大家3000字左右~
奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。
他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。
作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。
但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。
《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。
因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
这是一本用灵魂写成的书。
人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。
而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。
这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。
” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。
法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。
因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙（秩序）。
他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每 个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。
他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。
使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。
如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。
他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。
特别强调的是： 德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
作为哲学著作，《沉思录》是人学著作，是人的哲学。
哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。
奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多，内容却繁杂。
与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……
求一个沉思录的读后感，要1000字的，有的非常感谢了。
书桌上的白纸已经被风刮得凌乱不堪，有的安静地躺在地上。
我把窗关得留下一条缝隙——吃得稍肥的飞蛾无法进入的缝隙；然后，满意地回到书桌旁，继续沉浸在《沉思录》中感悟人生。
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢
” 是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。
相信神明的安排，相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。
联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心，即傅雷所说的那颗坚强的心。
他们用自己无比坚强的意志力，将这种与苦难对抗的精神展现得淋漓尽致。
他们是英雄，伟大的英雄
美国女作家之一海伦就是这样一位伟大的英雄。
在读完她的《假如给我三天光明》之后，我被深深震撼了
那种心潮澎湃的感觉，我至今都难以忘却；每每想起，心中的分量就又沉重些许。
曾在读书笔记中写下这样一段话：“对于泰戈尔的‘距离论’和莎士比亚笔下的‘哈姆莱特’，我极其赞赏；但海伦那一份不很优美，也不很具有哲理的真切，竟让我前所未有地怔住了。
” 对于海伦的平身，相信很多人都有所耳闻。
她自幼因病成为盲聋哑人，但其自强不息，克服重重困难读完大学。
一生写了十几部作品，同时成为了家喻户晓的作家和教育家。
在此，先撇开一些表面的东西，注意整个过程。
试想，如果一个人，没有克服困难的过人毅力，没有坚强的赤子之心，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能从如此的遭遇中站起来呢
这是一种属于人类的潜志。
它在我们内心深处存活着，时刻等待着爆发。
神明对于人类的安排是各不相同的，但请不要抱怨或是庆幸，因为你现在的状态都只是暂时的，每个人都拥有那种潜志，每个人都是有机会的，只要你去争取，只要你好好把握。
在中国绵延的历史长河中，也有着许许多多的英雄。
名震古今中外的史学臣著《史记》就有着一位伟大的作者。
司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有因此放弃自己，也没有放弃写书。
在他写完《史记》的同时，实际也为自己写出了精彩的人格。
在我看来，这本《史记》的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。
这条巨龙，在磨难中存活，历经五千年的风雨，蒸蒸日上。
我们可以看到，在它的脊梁上，屹立着多少不灭的灵魂，它们将英雄的坚强诠释，它们将英雄的精神发扬。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦难的压迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
感悟之余，回过神，微微光晕打在《沉思录》的其中一页上，有一只飞蛾，正在用自己臃肿的身体拼命往窗里挤动……
《沉思录》读后感 英语1012苏芸
《红岩》，被誉为“革命的教科书”，以解放前夕“重庆中美合作所集中营”敌我斗争为主线，展开了对当时国统区阶级斗争全貌的描写。
全书通过集中营的狱中斗争、重庆城内的学生运动和地下工作、农村根据地的武装斗争等三条线索，联系广阔的社会背景，形成纷繁的斗争场面；同时又用川东地下党机关报《挺进报》的斗争情节把这三条斗争线索联结起来，汇聚到狱中斗争上，集中描写革命者为迎接全国解放，挫败敌人垂死挣扎而进行的最后决战。
作者以一定的广度和深度再现了国民党统治行将覆灭、解放战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党人的英雄形象；同时对反面人物的形象塑造也很有特色，既揭示了他们的反动本质，又不流于脸谱化。
作品一经面世，立即引起轰动，先后被改编成电影和戏剧等，成为新中国发行量最大的小说，同时，被译成多国文字发行。
——一个坚持了信仰，却失去了生命的人。
江姐是小说《红岩》落笔最多的人物，也是刻画最完美的人物。
江姐的出场最初给人的印象并不深，她只是作为地下党领导人许云峰的助手，一个勤勉、精细的党务工作者。
江姐最初给人印象深刻的场景，是她下乡到华蓥山路过县城时，在城墙边看到自己丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的头颅被敌人砍下挂在城墙上的情景。
与他一同去的华为感觉到江姐的变化，但是江姐很好地控制了自己的情绪。
书中有一段话让人感慨万千：“我在干什么
”一种自责的情结，突然涌上悲痛的心头。
这是什么地方
什么时候
肩上负担着党委托的任务
不
没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。
江姐咬紧嘴唇，向旁边流动的人群扫了一眼，勉强整理了一下淋湿的头巾：低声地，但却非常有力地对华为说：“走吧，不进城了。
”江姐接过行李卷，挥了挥手，叫华为快走。
可是自己却站着不动，她又一次拾起头来，凝望着雾蒙蒙的城楼…… 见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。
叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。
在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。
面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。
”无论是小说，还是歌剧，“绣红旗”一段都是经典名篇。
当红旗绣完了，狱卒叫江姐和另一位同志出去，江姐知道这意味着什么，她先梳了头发，而后换上了蓝色的旗袍，又披起那件红色的绒线衣。
面对诀别的战友，她轻声地说：“如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，都应该、也可以做到——脸不变色，心不跳。
”书读到这里，在我耳边响起了那首著名的“红梅赞”：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。
红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外。
唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。
” ——一个既没有坚持信仰，也没有保住生命的人。
甫志高是小说里给人印象最深刻的反面人物之一，他不像国民党特务头子那样面目狰狞，他曾经是我们阵营里的人，但是他是我们阵营里最坏和最危险的人，这种人通常人们称其为叛徒。
甫志高是地下党沙磁区委委员，负责经济工作，也是小说中最先出现的人物。
书中介绍一位地下党的交通员来到甫志高家里，只见“小小的客厅，经过细心布置，显得很整洁。
小圆桌铺上了台布，添了瓶盛开的腊梅，吐着幽香；一些彩色贺年片和几碟糖果，点缀着新年气氛。
壁上挂的单条，除原来的几幅外，又加了一轴徐悲鸿画的骏马。
” 甫志高给来宾倒茶问道：“你喜欢龙井还是香片
”“都一样。
”交通员不在意地回答着：“我喝惯了冷水。
”“不
同志们到了我这里，要实行共产主义，有福同享
”一看就知道甫志高是一个很有生活情调的人，用现在的话说，就是“小资情调”很浓的人。
这小子还有一个特点，就是“小资产阶级的狂热性”，以他文化人特有的敏感，他知道革命的转折点就要到来了，此时不表现更待何时，在城里搞个地下党领袖，在乡村搞个游击队司令，何乐而不为。
在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。
为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。
甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。
甫志高有人性却无党性，只有火一样的热情，而没有钢一样的坚强。
江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。
甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌形迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。
甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。
书中描写他被捕的一段很有意思，当许云峰告诉他要立刻转移，他嘴上答应，却在一家酒馆苦思冥想，最后得出一个结论，要回家给老婆打个招呼，打算在家里住一晚上，并且还到了一个名叫“老四川”的牛肉摊，买了一包老婆最爱吃的麻辣牛肉。
这小子还挺有人情味，都什么时间了，还想着老婆，蠢呀。
当他带着些东西到家按门铃时，一支冰冷的手枪抵到了后背…… ——一个既坚持了信仰，也保住生命的人。
华子良是白公馆里的厨子，被捕已经15年了，成天疯疯癫癫的，满院子奔跑，人称“疯老头”。
华子良最初出现在小说里，是刘思杨看到他的模样，向成岗询问时，成岗轻蔑地说“胆小鬼，听说他是川北人。
前年，罗世文、车耀先（自注：罗世文中共四川省委书记、车耀先中共四川省军委负责人）牺牲那天，敌人吓唬他，把他绑出陪杀场，枪一响，他就吓傻了，好几个月说不出话来。
” “软骨头
”另一位同志鄙弃地说“革命者在死亡面前，永远不会畏怯。
”可是，解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。
靠谁来与外界联系，原来与外界联系的厨工因行事不秘密被敌人处置了。
经过白公馆里地下党负责人对他多年的观察，认定他没有问题，经过一番测试，华子良终于承认了自己的身份。
原来在他的两位领导者就义之前，罗世文指示他伪装疯癫，长期隐蔽，欺骗敌人。
就这样，华子良以其坚定的信仰，娴熟的技巧，既坚持了信念，又保住了性命，在关键时与狱中党组织接上了关系，为党出了大力。
他告诉党组织：“我是共产党员。
”“党需要我现在发挥作用。
我的任务是，第一，与地下党建立联系；第二，完成越狱突围任务。
”当地下党负责人问他联络口号时，他自豪地说：“让我们迎接这个伟大的日子吧
”同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。
当解放军攻入四川，即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。
就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。
刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光
书终于读完了，掩卷沉思，不禁对信仰和生命的关系感叹。
生命对于任何人来说都只有一次，并且生命是短暂的，而短暂的生命的意义和质量恰恰在于人是否有且能坚持自己的信仰。
什么是信仰，所谓信仰是一种精神力量，它是一个人的人生取向，是一个人判断事物正确与否尺度的理念。
信仰的基础是价值观，价值观最重要的问题是价值尺度，它反映了一个人关于正确和错误、好与坏、可取与不可取的观念。
不同的价值观对于什么是忠诚、自由、快乐、自尊、公平、诚实有着截然不同的结论。
价值观通常影响着一个人的态度和行为，也是对人的公众形象和社会影响力做区分的重要尺度。
有学者将价值观分为终极价值观和工具价值观，前者指的是一种期望存在的终极状态，是一个人希望通过一生而实现的目标；后者指的是一个人偏爱的方式或实现终极价值观的手段。
没有前者，人不可能持之以恒；没有后者，人不可能开拓进取。
一部《红岩》读出了一股浩然正气，讲正气，是中华民族的优良传统，也是我们党的一个光荣传统。
人有了正气才可能有正义感，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这个千古名句反映的就是浩然正气。
组织有了正气才可能有战斗力，共产党能够夺取江山，就是依靠她成员的高尚情操和革命气节。
最后，将囚禁于渣滓洞和白公馆的先辈们都喜欢的叶挺将军的《囚歌》敬录于此。
好久没有看到这样荡气回肠的文字了，如今满天下尽是他妈姨娘腔
