朝花夕拾内容概括和精彩部分
朝花夕拾内容概括为鲁迅一九二六年回忆散文的结共十篇。
前五篇写于北后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。
一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。
”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。
” 精彩部分我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。
我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜 向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
中西的思想确乎有一点不同。
听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。
我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。
——但这先生自然是西医。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。
星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。
翻开一看，是写得很好的字，开首便道：——“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。
乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
教你如何与双鱼女相处
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\\\/\\\/下面是一部分。
谈文学（朱光潜） 文学是一般人接近艺术的一条最直截简便的路；也因为这个缘故，文学是一种与人生最密切相关的艺术。
我们把语言文字联在一起说，是就文化现阶段的实况而言，其实在演化程序上，先有口说的语言而后有手写的文字，写的文字与说的语言在时间上的距离可以有数千年乃至数万年之久，到现在世间还有许多民族只有语言而无文字。
远在文字未产生以前，人类就有语言，有了语言就有文学。
文学是最原始的也是最普遍的一种艺术。
在原始民族中，人人都欢喜唱歌，都欢喜讲故事，都欢喜戏拟人物的动作和姿态。
这就是诗歌、小说和戏剧的起源。
于今仍在世间流传的许多古代名著，像中国的，希腊的，欧洲中世纪的民歌和，原先都由口头传诵，后来才被人用文字写下来。
在口头传诵的时期，文学大半是全民众的集体创作。
一首歌或是一篇故事先由一部分人倡始，一部分人随和，后来一传十，十传百，辗转相传，每个传播的人都贡献一点心裁把原文加以润色或增损。
我们可以说，文学作品在原始社会中没有固定的著作权，它是流动的，生生不息的，集腋成裘的。
它的传播期就是它的生长期，它的欣赏者也就是它的创作者。
这种文学作品最能表现一个全社会的人生观感，所以从前关心政教的人要在民俗歌谣中窥探民风国运，采风观乐在春秋时还是一个重要的政典。
我们还可以进一步说，原始社会的文学就几乎等于它的文化；它的历史、政治、宗教、哲学等等都反映在它的诗歌、神话和传说里面。
希腊的神话史诗，中世纪的民歌传说以及近代中国边疆民族的歌谣、神话和民间故事都可以为证。
口传的文学变成文字写定的文学，从一方面看，这是一个大进步，因为作品可以不纯由记忆保存，也不纯由口诵流传，它的影响可以扩充到更久更远。
但从另一方面看，这种变迁也是文学的一个厄运，因为识字另需一番教育，文学既由文字保存和流传，文字便成为一种障碍，不识字的人便无从创造或欣赏文学，文学便变成一个特殊阶级的专利品。
文人成了一个特殊阶级，而这阶级化又随社会演进而日趋尖锐，文学就逐渐和全民众疏远。
这种变迁的坏影响很多，第一，文学既与全民众疏远，就不能表现全民众的精神和意识，也就不能从全民众的生活中吸收力量与滋养，它就不免由窄狭化而传统化，形式化，僵硬化。
其次，它既成为一个特殊阶级的兴趣，它的影响也就限于那个特殊阶级，不能普及于一般人，与一般人的生活不发生密切关系，于是一般人就把它认为无足轻重。
文学在文化现阶段中几已成为一种奢侈，而不是生活的必需。
在最初，凡是能运用语言的人都爱好文学；后来文字产生，只有识字的人才能爱好文学；现在连识字的人也大半不能爱好文学，甚至有一部分人鄙视或仇视文学，说它的影响不健康或根本无用。
在这种情形之下，一个人要想郑重其事地来谈文学，难免有几分心虚胆怯，他至少须说出一点理由来辩护他的不合时宜的举动。
这篇开场白就是替以后陆续发表的十几篇谈文学的文章作一个辩护。
健全的人生理想是人性的多方面的谐和的发展，没有残废也没有臃肿。
譬如草木，在风调雨顺的环境之下，它的一般生机总是欣欣向荣，长得枝条茂畅，花叶扶疏。
情感思想便是人的生机，生来就需要宣泄生长，发芽开花。
有情感思想而不能表现，生机便遭窒塞残损，好比一株发育不完全而呈病态的花草。
文艺是情感思想的表现，也就是生机的发展，所以要完全实现人生，离开文艺决不成。
世间有许多对文艺不感兴趣的人干枯浊俗，生趣索然，其实都是一些精神方面的残废人，或是本来生机就不畅旺，或是有畅旺的生机因为窒塞而受摧残。
如果一种道德观要养成精神上的残废人，它本身就是不道德的。
我不敢说我证了道，可是从文艺的玩索，我窥见了道的一斑。
文艺到了最高的境界，从理智方面说，对于人生世相必有深广的观照与彻底的了解，如阿波罗凭高远眺，华严世界尽成明镜里的光影，大有佛家所谓万法皆空，空而不空的景象；从情感方面说，对于人世悲欢好丑必有平等的真挚的同情，冲突化除后的谐和，不沾小我利害的超脱，高等的幽默与高度的严肃，成为相反者之同一。
抓住某一时刻的新鲜景象与兴趣而给以永恒的表现，这是文艺。
一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。
他自己有表现的能力固然很好，纵然不能，他也有一双慧眼看世界，整个世界的动态便成为他的诗，他的图画，他的戏剧，让他的性情在其中“怡养”。
到了这种境界，人生便经过了艺术化，而身历其境的人，在我想，可以算得一个有“道”之士。
从事于文艺的人不一定都能达到这个境界，但是它究竟不失为一个崇高的理想，值得追求，而且在努力修养之后，可以追求得到。
近代心理学家研究资禀，常把普遍智力和特殊智力分开。
普遍智力是施诸一切对象而都灵验的，像一把同时可以打开许多种锁的钥匙；特殊智力是施诸某一种特殊对象而才灵验的，像一把只能打开一种锁的钥匙。
比如说，一个人的普遍智力高，无论读书、处事或作战、经商，都比低能人要强；可是读书、处事、作战、经商各需要一种特殊智力。
尽管一个人件件都行，如果他的特殊智力在经商，他在经商方面的成就必比做其他事业都强。
对于某一项有特殊智力，我们通常说那一项为“性之所近”。
是一般人公评为天才多于学问的，但是谁能测量他的学问的深浅
医生说，只有医生才能写出他的某一幕；律师说，只有学过法律的人才能了解他的某一剧的术语。
你说他没有下功夫研究过医学、法学等等
我们都惊讶他的成熟作品的伟大，却忘记他的大半生精力都费在改编前人的剧本，在其中讨诀窍。
长久的耐苦不一定造成天才，天才却有赖于长久的耐苦。
一切的成就都如此，文学只是一例。
天生的是资禀，造作的是修养；资禀是潜能，是种子；修养使潜能实现，使种子发芽成树，开花结实。
资禀不是我们自己力量所能控制的，修养却全靠自家的努力。
在文学方面，修养包含极广，举其大要，约有三端：第一是人品的修养。
人是有机体，直觉与意志，艺术的活动与道德的活动恐怕都不能像克罗齐分得那样清楚。
古今尽管有人品很卑鄙而文艺却很优越的，究竟是占少数，我们可以用心理学上的“双重人格”去解释。
在甲重人格（日常的）中一个人尽管不矜细行，在乙重人格（文艺的）中他却谨严真诚。
这种双重人格究竟是一种变态，如论常例，文品表现人品是千真万确的事实。
所以一个人如果想在文艺上有真正伟大的成就，他必须有道德的修养。
我们并非鼓励他去做狭隘的古板的道学家，我们也并不主张一切文学家在品格上都走一条路。
文品需要努力创造，各有独到，人品亦如此，一个文学家必须有真挚的性情和高远的胸襟，但是每个人的性情中可以特有一种天地，每个人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必强同而且也决不能强同。
其次是一般学识经验的修养。
文艺不单是作者人格的表现，也是一般人生世相的返照。
培养人格是一套功夫，对于一般人生世相积蓄丰富而正确的学识经验又另是一套功夫。
这可以分两层说。
一是读书。
从前中国文人以能熔经铸史为贵，韩愈在里发挥这个意思，最为详尽。
读书的功用在储知蓄理，扩充眼界，改变气质。
读的范围愈广，知识愈丰富，审辨愈精当，胸襟也愈恢阔。
在近代，一个文人不但要博习本国古典，还要涉猎近代各科学问，否则见解难免偏蔽。
这事固然很难。
我们第一要精选，不浪费精力于无用之书；第二要持恒，日积月累，涓涓终可成江河；第三要有哲学的高瞻远瞩，科学的客观剖析，否则食而不化，学问反足以梏没性灵。
其次是实地观察体验。
这对于文艺创作或比读书还更重要。
从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则吸纳自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄渺之趣。
其实这种“气”与“趣”不只在自然中可以见出，在一般人生世相中也可得到。
许多著名的悲喜剧与近代小说所表现的精神气魄正不让于名山大川。
观察体验的最大的功用还不仅在此，尤其在洞达人情物理。
文学超现实而却不能离现实，它所创造的世界尽管有时是理想的，却不能不有现实世界的真实性。
近代写实主义者主张文学须有“凭证”，就因为这个道理。
你想写某一种社会或某一种人物，你必须对于那种社会那种人物的外在生活与内心生活都有彻底的了解，这非多观察多体验不可。
要观察得正确，体验得深刻，你最好投身他们中间，和他们过同样的生活。
你过的生活愈丰富，对于人性的了解愈深广，你的作品自然愈有真实性，不致如雾里看花。
第三是文学本身的修养。
“工欲善其事，必先利其器”。
文学的器具是语言文字。
我们第一须认识语言文字，其次须有运用语言文字的技巧。
这事看来似很容易，因为一般人日常都在运用语言文字；但是实在极难，因为文学要用平常的语言文字产生不平常的效果。
文学家对于语言文字的了解必须比一般人都较精确，然后可以运用自如。
他必须懂得字的形声义，字的组织以及音义与组织对于读者所生的影响。
这要包含语文学、逻辑学、文法、美学和心理学各科知识。
从前人做文言文很重视小学（即语文学），就已看出工具的重要。
我们现在做语体文比较做文言文更难。
一则语言文字有它的历史渊源，我们不能因为做语体文而不研究文言文所用的语文，同时又要特别研究流行的语文；一则文言文所需要的语文知识有许多专书可供给，流行的语文的研究还在草创，大半还靠作者自己努力去摸索。
在现代中国，一个人想做出第一流文学作品，别的条件不用说，单说语文研究一项，他必须有深厚的修养，他必须达到有话都可说出而且说得好的程度。
运用语言文字的技巧一半根据对于语言文字的认识，一半也要靠虚心模仿前人的范作。
文艺必止于创造，却必始于模仿，模仿就是学习。
最简捷的办法是精选模范文百篇左右（能多固好；不能多，百篇就很够），细心研究每篇的命意布局分段造句和用字，务求透懂，不放过一字一句，然后把它熟读成诵，玩味其中声音节奏与神理气韵，使它不但沉到心灵里去，还须沉到筋肉里去。
这一步做到了，再拿这些模范来模仿（从前人所谓“拟”），模仿可以由有意的渐变为无意的。
习惯就成了自然。
入手不妨尝试各种不同的风格，再在最合宜于自己的风格上多下功夫，然后融合各家风格的长处，成就一种自己独创的风格。
从前做古文的人大半经过这种训练，依我想，做语体文也不能有一个更好的学习方法。
孔子有言：“，”，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。
知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。
许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
有些人根本不知，当然不会盛感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。
这是精神上的残废。
犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。
有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。
这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。
有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，被囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。
这是精神上的短视，“坐井观天，诬天渺小”。
要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。
一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误。
“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。
要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。
研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈分歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力（这就是趣味）也就愈可靠。
我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。
英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。
”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。
生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。
活的趣味时时刻刻在发现新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。
这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。
文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。
有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常做人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。
文学教育第一件要事是养成高尚纯正的趣味，这没有捷径，唯一的办法是多多玩味第一流文艺杰作，在这些作品中把第一眼看去是平淡无奇的东西玩味出隐藏的妙蕴来，然后拿“通俗”的作品来比较，自然会见出优劣。
优劣都由比较得来，一生都在喝坏酒，不会觉得酒的坏，喝过一些好酒以后，坏酒一进口就不对味。
练习写作有一个最重要的原则须牢记在心的，就是有话必说，无话不说，说须心口如一，不能说谎。
许多人在文学上不能有成就，大半都误在入手就养成说谎的习惯。
说谎是强不知以为知。
你没有上过战场，却要描写战场的生活，没有仔细研究过一个守财奴的性格，却在一篇戏剧或小说中拿守财奴做主角，尽管你的想像如何丰富，你所写的一定缺乏文学作品所必具的真实性，人不能全知，也不能全无所知。
一个聪明的作家须认清自己知解的限度，小心谨慎地把眼光注视着那限度以内的事物，看清楚了，才下笔去写。
如果他想超过那限度以外去摸索，他与其在浪漫派作家所谓“想像”上做功夫，不如在写实派作家所谓“证据”上做功夫，这就是说，增加生活的经验，把那限度逐渐扩大。
说来说去，想像也还是要利用实际经验。
所谓“说谎”，有两种含义。
第一是心里那样想而口里不那样说。
一个作家须有一个“我”在，须勇敢地维护他的“我”性。
这事虽不容易，许多人有意或无意地在逢迎习俗，苟求欺世盗名，昧着良心去说话，其实这终究是会揭穿的。
文学不是说谎的工具，你纵想说谎也无从说。
“言为心声”，旁人听到你的话就会窥透你的心曲，无论你的话是真是假。
记得不肯说谎这一个基本原则，每遇到可说的话，就要抓住机会，马上就写，要极力使写出来的和心里所想的恰相符合。
习文有如习画，须常备一个速写簿带在身边，遇到一片风景，一个人物，或是一种动态，觉得它新鲜有趣，可以入画，就随时速写，写得不像，再细看摆在面前的模特儿，反复修改，务求其像而后已。
这种功夫做久了之后，我们一可以养成爱好精确的习惯；二可以逐渐养成艺术家看事物的眼光，在日常生活中时时可发现值得表现的情境；三可以增进写作的技巧，逐渐使难写的成为易写。
宇宙间一切现象都可以纳到四大范畴里去，就是情理事态。
情指喜怒哀乐之类主观的感动，理是思想在事物中所推求出来的条理秩序，事包含一切人物的动作，态指人物的形状。
文字的材料就不外这四种。
因此文学的功用通常分为言情、说理、叙事、绘态（亦称状物或描写）四大类。
文学作品因体裁不同对这四类功用各有所偏重。
例如诗歌侧重言情，论文侧重说理，历史、戏剧、小说都侧重叙事，山水人物杂记侧重绘态。
悲即言悲，喜即言喜，谁不会
堆砌惊叹号，谁不会
只是你言悲言喜而读者不悲不喜，你用惊叹号而读者并不觉有惊叹的必要，那还算得什么文学作品
其次，情感自身也需要陶冶熔炼，才值得文学表现。
人生经验愈丰富，事理观察愈深刻，情感也就愈沉着，愈易融化于具体的情感。
最沉痛的言情诗文往往不是一个作家的早年作品，我们的屈原、庾信、杜甫和苏轼，西方的但丁、和歌德都可以为证。
青年人的情感来得容易，也来得浮泛，十个人失恋就有九个人要悲观自杀，就有九个人表现同样的姿态，过了一些时候，就有九个人都仍旧欢天喜地过日子。
拉萨,时光静默如谜 (王郢) 也许有些人天生就渴望离开，并且为此着迷。
勉强想或做，最终还是会归到自己的本性上，除非彻底顺从或是从来不知道自己真心需要，否则总有一天，人依然会走在着迷的那条路上。
是我让他们习惯了我是电话里传来消息的孩子。
从那以后，每一年的春节我都坚持回家和家人一起过年。
为什么都一定要繁华起来呢。
土地存在了那么漫长的时光才成了现在的样子，以后还要存在下去呢，人类不会很快灭绝的，不必急着在这一代把所有事都做完吧，也不可能做完啊。
嘿，有这样的老爹我怎么还一直活得那么没自信呢。
有时候，人需要的是用一种虔诚而自在的心态去面对很多事情，不枉求结果，结果也自然就在那里了。
这样的故事听得多了，慢慢也就试着学会放弃偏执，开始相信生命里总有些冥冥中注定的因缘，于不期然间结出宿命里早已埋下种子的果，慢慢地也就学会了欣赏和体会生活中所有的过程，尽量做到顺其自然不勉强。
几乎每个人到高原都有些，可强度的根源却很难确定，公认较有效的预防的方法是提前一周服用，总得多见识一些，到了天堂再有机会见面才不至于惊慌失措，任何一种生活都不过是见识的一部分，尽量顺应内心不自欺地经历生命过程，心甘心愿地接纳所有发生的一切，就是接近美满舒适了。
在感情上，任何灵魂或精神导师都没用，自己没经历过的就永远不会懂。
这条路上没有捷径，甚至也不需要所谓的勇气，因为要来的终归会来，躲也躲不掉，有过关于爱的体会或是伤痛的记忆，才会累积起容纳情感变化和世事无常的能量，有能力平复伤感的情绪，在无数个看似平淡的日子过后，幸运地找到心的方向，懂得好好爱自己然后才有能力接纳爱给予爱，有了爱的能力，与谁在一起才都可能会幸福。
人的心境有多丰饶，不是学过多少而是经历过多少。
人静下来，才有能力让自己站在高处俯瞰，认清自己。
大量的独处时光会升成静默，静默是一种力量，它是很好的导师，可以让人从混乱归于宁静，从暴躁转向温柔，从盲目到清明，从挣扎渐而懂得靠向容量更大的爱。
真正的苍凉有时会让人保持清明，对生命有透彻的反观，因为缺失而对存在的天地万物格外珍惜。
人总得先走过悲观才会从骨子里真正乐观起来，这时的乐观里包含通透的懂得，不会再有迟疑的挣扎。
对于特别有吸引力的东西，我总感觉无力亲近，哪怕是一朵比别的花更美的花，我都不愿长久凝视，疏离会让我感觉存在，我知道有美好在就好，并不是真正拥有才心满意足。
西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在扎耶巴；到拉萨不到扎耶巴，等于做件新衣忘做领——这是拉萨当地的一首歌谣。
雪山白的白，湖水蓝的蓝，云在山上投下飘动的影踪，坐或卧甚或久留，如此大美依然无法真正亲近，山与水只存在于自然。
是人，都只不过是过客。
他们自由自在生活在地球的这个极微小的点上。
其实，不管是在哪里，谁不是生活在地球表面最微小的某个或某几个点上呢，最终是人的内心决定了在每个点上的幸福指数。
罗素说过，须知参差多态，乃是幸福的本源。
经历过苦恼挣扎，并心甘情愿地接受生活里的大部分，其实已经接近幸福，若是同时还能有乐观开明的与更大世界相融的心境，就是活得有趣味了。
人要活到自在，需要的是用从容的心态去面对很多事情，淡忘结果。
把自己心里的深情放在第一位，明白尊重自己的心比追逐结果更重要。
尼木是手工艺之乡，藏香，藏纸，藏文雕版在全藏都有名气。
没在西藏搭过长途班车，你就不可能知道什么是西藏时间。
拉萨到尼木的班车时间是上午8点，当我握了一夜的手机等着闹铃把我叫醒，背上包奔向汽车站，原地站了两个小时，除了人越聚越多，车门却并没有打开的任何迹象。
在藏区极难见到小孩子撒泼地哭，或者说任何一种哭声都很少听到，有一次我走进牧区的一个帐篷，在里面转了很多圈都没发现角落里有个孩子，他不是睡着了，而是躺在角落里静静地看着。
我向上师讨教：“如果一个孩子在没有任何经历的情况下就进入寺院修行，他怎么能理解佛法戒律
” 上师说：“在这里看到山上着了一团火，并不是非要靠近才能知道火是什么，学习的意义是明了，人并不是仅靠经历，触类旁通，学习是最好的途径。
”我问：“为什么现在的寺院紧临繁华都市，佛家不是讲究清静的吗
” 上师说：“最早的修行者都是避世清修。
随着弘扬佛法，寺院离人们越来越近，其实不管是在哪里，修行所依靠的都是自身的能力。
” 戒律从来就是自己对自己的要求。
有戒律才使修行成为可能。
中国人常说“小隐隐于野，大隐隐于市”。
其实活在哪里，都是，都可修行。
世界上有很多角落，不到达之前你永远不会想到在这么莫名其妙的地方还有那么一大群人在生活，而且比想象中更充满能量；在这样的地方你也许会感觉过于粗野荒芜，但是，那种茁壮的、无所顾忌的生命力会赋予这里的一切一种原始的恢弘气氛。
唐卡是流行于藏区的一种宗教卷轴画，通常绘在麻、棉、帛、丝材料上，是藏族绘画中与壁画同等重要的绘画型制，是可以移动携带的神像。
绕旦先生从小就开始画唐卡，作为的教授，他在大学课堂上首开唐卡课，先生写的《西藏绘画》一书是对西藏绘画史的完整总结。
没有繁华过就映衬不了孤寂，没有寂寞也就不会期待欢聚。
而期待，永远是生活的下一站。
于小冬在所著的《藏传佛教绘画史》藏区喝酒讲究的是三口一杯，就是喝一口加满，再喝一口再倒满，最后一饮而尽。
我不懂规矩，第一口就喝了半碗，若不是有人提醒我就一口一杯了，我的粗鲁换来的是众人善意的笑声。
血字的研究 柯南道尔 福尔摩斯并不是一个难与相处的人。
他为人沉静，生活习惯很有规律。
每晚很少在十点以后还不睡觉。
早晨，他总是在我起床之前就吃完早饭出去了。
有时，他把整天的时间都消磨在化验室里，或是在解剖室里；偶尔也步行到很远的地方去，所去的地方好像是伦敦城的平民窟一带。
在他高兴工作的时候，绝没有人能比得上他那份旺盛的精力；可是常常也会上来一股相反的劲头，整天地躺在起居室的沙发上，从早到晚，几乎一言不发，一动不动。
每逢这样的时候，我总看到他的眼里有着那么一种茫然若失的神色。
若不是他平日生活严谨而有节制，我真要疑心他有服麻醉剂的瘾癖了。
我认为人的脑子本来象一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去。
只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑儿装进去。
这样一来，那些对他有用的知识反而被挤了出来；或者，最多不过是和许多其他的东西掺杂在一起。
因此，在取用的时候也就感到困难了。
所以一个会工作的人，在他选择要把一些东西装进他的那间小阁楼似的头脑中去的时候，他确实是非常仔细小心的。
除了工作中有用的工具以外，他什么也不带进去，而这些工具又样样具备，有条有理。
如果认为这间小阁楼的墙壁富有弹性，可以任意伸缩，那就错了。
请相信我的话，总有一天，当你增加新知识的时候，你就会把以前所熟习的东西忘了。
所以最要紧的是，不要让一些无用的知识把有用的挤出去。
”他说他不愿去追求那些与他所研究的东西无关的知识，因此他所具有的一切知识，当然都是对他有用的了。
歇洛克·福尔摩斯的学识范围： 1．文学知识——无。
2．哲学知识——无。
3．天文学知识——无。
4．政治学知识——浅薄。
5．植物学知识——不全面，但对于莨蓿制剂和鸦片 却知之甚详。
对毒剂有一般的了解，而对于实用 园艺学却一无所知。
6．地质学知识——偏于实用，但也有限。
但他一眼就 能分辨出不同的土质。
他在散步回来后，曾把溅在 他的裤子上的泥点给我看，并且能根据泥点的颜 色和坚实程度说明是在伦敦什么地方溅上的。
7．化学知识——精深。
8．解剖学知识——准确，但无系统。
9．惊险文学——很广博，他似乎对近一世纪中发生 的一切恐怖事件都深知底细。
10．提琴拉得很好。
11．善使棍棒，也精于刀剑拳术。
12．关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。
从一个人瞬息之间的表情，肌肉的每一牵动以及眼睛的每一转动，都可以推测出他内心深处的想法来。
根据作者的说法，对于一个在观察和分析上素有锻炼的人来说，“欺骗是不可能的事。
他所作出的结论真和欧几里得的定理一样的准确。
人们虽然尽其毕生精力，也未必能够达到登峰造极的地步。
初学的人，在着手研究极其困难的有关事物的精神和心理方面的问题以前，不妨先从掌握较浅显的问题入手。
比如遇到了一个人，一瞥之间就要辨识出这人的历史和职业。
这样的锻炼，看起来好象幼稚无聊，但是，它却能够使一个人的观察能力变得敏锐起来，并且教导人们：应该从哪里观察，应该观察些什么。
一个人的手指甲、衣袖、靴子和裤子的膝盖部分，大拇指与食指之间的茧子、表情、衬衣袖口等等，不论从以上所说的哪一点，都能明白地显露出他的职业来。
笑骂由你，我自为之； 家藏万贯，唯我独赏。
喝酒的时候放什么音乐
摆脱孤单寂寞酗酒常被形容为“一种孤独的疾病”。
我们起初喝酒主要是为了交际应酬的原因，酒精灌入体内有助于我们瞬间表现得热情开朗、左右逢源。
然而一旦酒精的作用消退之后，遗留下来的是更多的疏离感，不合群的感觉,也使我们的心情更加抑郁难解。
同时如果我们对自己喝醉酒或是酒后失态的行为感到内疚与羞愧不安, 这种纠结复杂的情绪很容易使我们有一种被抛弃、遭放逐的感觉——永无止尽的灰暗、难以言喻的锥心之痛。
于是我们很快地又再度端起酒杯。
我们酗酒时也不时地与人接触。
然而大部分我们认为重要的对话几乎都深藏在自己心里，从不轻易出口。
我们十分确定自己一直不被人理解，而且我们往往也不太在乎自己是否被其它任何人理解。
多年嗜酒生活使得我们对别人猜疑、不信任以及以自我为中心。
我们习惯性地表现出偏狭、固执、冷漠的姿态，仿佛我们一向就是孤僻、难以相处的人。
当我们开始有机会能够与别人发展正常的人际关系, 甚至接受他人的友谊时。
多年来内心恐惧的负担，往往使我们踟蹰不前，因此我们开始感到落寞，抑郁寡欢。
过去陈旧的思维极易怂恿我们再去端起第一杯酒。
独自一人面对酗酒问题的挑战是多么的危险，即使我们有极大的决心和愿望，也几乎没有任何单凭自己个人的力量能够战胜酒精的例子。
独自一人时，想喝酒的念头往往偷偷地、狡猾地出现在脑海中。
当我们感到寂寞空虚时，想喝酒的冲动似乎总能更快速、更强劲的击败我们。
但现在我们能与其它志同道合的朋友一同扬帆前进，我们康复的旅程将更安全、更有意义也更有保障。
所以我们不再忌讳向别人求助，在康复过程中接受别人帮助并非胆小懦弱的表现，与他人共同合作、同心协力是极其有意义的，因为我们大家都需要互相帮助。
当然我们每个人都需要一些独处的时间，用来整理自己的思绪，进行自我反省，或者处理某些私人事务，借以释放日常生活所累积的压力。
但是如果我们过度放纵自己，一味沉溺于离群索居状态下，是相当危险的。
特别是当我们的心态逐渐变得孤僻、抑郁、自怨自艾时,有朋友的陪伴都好于单独一人顾影自怜。
基于这些原因，我们对刚停酒的人建议“避免让自己太孤单”。
在想喝酒的念头浮现脑海之际，如果能够暂停一下思考，尽快找人交谈或者上网与人沟通, 至少能够开始脱离那种孤立无助的危险状态。
当心愤怒与怨恨敌意、怨恨、愤怒，总是与我们酒醉脱离不了关系，它使我们嗜酒的问题更加恶化。
“为什么要喝醉酒
”——一个十分普遍的答复是，喝酒能增加勇气，因此可以向别人袒露自己的心事，能够任意表达出平时难以面对、不知如何处理、愤怒不满的情绪。
同时醉酒往往还伴随着愤怒的情绪。
嗜酒者也可能极为喜爱酒后那种凌驾于他人之上的权力感。
酗酒后的愤怒与暴力攻击事件和凶杀案之间有高度的关联性。
包括犯罪者或被害人，有相当高的比例都是处于受到酒精影响的状态下而出事。
强暴、家庭失和及离异、虐待儿童、持械抢劫，也常起因于酒后乱性。
即使我们没有上述犯罪行为，但我们那种发脾气、生气也会导致他人心情紧张，担心随时会有暴力行为倾向。
因此我们必须意识到愤怒情绪背后潜藏的风险。
以人类天性而言，愤怒情绪无疑是时常都会发生的状况。
盛怒之下的暴力行为或言语攻击，不仅对他人造成伤害，也危及整体社会安全。
而且愤怒情绪的积累对心理健康也有非常负面的影响，这种对他人充满敌意的态度将使我们内心受到严重损害，从而导致抑郁症。
虽说从各个方面来看，愤怒都是人类普遍性的问题，但就一名嗜酒者而言，它的威胁性和破坏性更甚。
所有保持清醒的酒鬼几乎一致认为，我们本身的怒气往往能毁灭自我。
敌意、怨恨、妒忌、愤怒的感觉迫使我们有想要再去喝酒的冲动。
所以我们必须警惕自己，除了再喝一杯外，应该有其它更好的解决方式。
首先，我们来辨识一下，愤怒形形色色的面貌：不宽容，轻视，蔑视，妒忌，憎恨，势利，讥笑，憎恶，敌意，不满，紧张，讽刺，嘲笑，自怜，恶意，不信任，怀疑，焦虑，挂念，疑心，猜疑，猜忌。
在过去饮酒的过程中，我们不是钻牛角尖、深陷其中，就是反应过度、小题大做，尤其在我们又再喝起酒时，这种特质就更加明显。
我们当中很多人都认为，愤怒是由于内心恐惧作用的结果。
我们经常不确定我们到底在怕什么，有时它仅是一种模糊不清、难以形容的惊慌。
我们往往在无任何预见的状态下，突如其来地对某人或某事爆发怒火。
失败、挫折感，也是导致我们怒火中烧的因素之一。
就典型的酒鬼而言，我们特别缺乏耐心与毅力接受失败的磨练。
不论是现实的，或者是想象的情境，在面对复杂的、不易处理的困境中，我们习惯性地选择喝酒来解决问题。
另一种理直气壮的怒火更是难以应付——我们常常自以为正直侠义、愤世嫉俗，所作所为是出于正义公理，因此理应坚持。
但是这种心态在不知不觉中却逐渐侵蚀我们的心灵，消弥我们对端起第一杯酒的抵抗能力。
即使我们真的满腹委屈，受到极不公正的待遇，愤怒对我们依旧是无缘消受的奢侈品。
不论是哪种方式的愤怒，终将使我们再度端起第一杯酒，从而走向自我毁灭之路。
当我们开始想发脾气时，吃一些甜食或是喝杯非成瘾甜味饮料，将会有所帮助。
如果我们能够及时着手转移注意力，并且开始处理其它事务，也有立竿见影的效果。
像打电话给助帮人，或联系其它保持清醒的会员，也可以暂停一下；考虑我们是否过度劳累，如果是，适度的休息就可以恢复体力，消除怒气；同样的，我们也可以安静地沉思，默想“自己生活，也让别人生活”这句话的含义，让自己慢慢冷静下来，或是投入其它不相关的简单劳作，甚至欣赏以前自己曾经喜欢的音乐……我们也可以将生气的源头整理归纳为：我们所不能改变的事物（例如交通阻塞、天气、排队等候结帐……），如此一来，我们就可以用成熟而理性的态度来接受，而无需生闷气或是借酒浇愁。
有时我们对周围的环境或本身的生活感到诸多不满。
如果我们面临换工作、搬家、离婚等事情的冲击，那么当需要我们决策时，务必小心谨慎、仔细分析，切忌冲动鲁莽，作出无奈的决定。
也就是说，无论处于怎样不利的状况，我们都应该让自己先冷静下来，然后才能有沉着的态度和建设性的想法来处理那些令我们感到困扰的事情。
另一有效去除怒气的方式是，虚拟替代法。
我们思考一下，如果是一个成熟、健全、有智慧的人在面临与我们相同的处境时，会如何应对，会采取什么样的行动
多试几次，真的有效。
此外，我们也可以透过较轻松的体能活动来消除怒气——深呼吸、热水澡、静坐沉思甚至大声呼喊，均有助于疏缓情绪紧张。
我们不建议纯粹采取压抑、忍耐、掩饰、封闭的应对方式，我们必须学会不受制于怒火，而依旧有所作为。
如果做不到这样，则将来再度复饮的危险性极大。
记住最后一次喝醉的经验一如字面上所示，我们指的是“喝醉”酒而非“喝酒”。
对于大多数人而言，长久以来“喝一杯酒”意味着三五好友把盏言笑的欢乐时光。
基于我们每个人不同的年龄以及第一次喝酒时周围的环境，我们都有过各种回忆和期待(有时是焦虑) 使我们可能回想起一杯沁凉的啤酒、一杯鸡尾酒、杜松子酒加奎宁水、威士忌加啤酒、一口红酒或诸如此类的事物等等。
周而复始，在多数人早期喝酒的过程中，对于酒精的期待总是能够符合实际需要喝下的酒量。
如果刚好每次都能恰如其分，我们自然认为“喝杯酒”是一件令人愉快的经验，不仅满足自己的需求，也不会逾越宗教习俗的规范。
同时满足渴望、迎合社交场合的礼仪，并有助于我们放松心情、振奋精神，达到我们各种不同的追求目标。
例如以一位55岁的芬兰人而言，当有人找他喝一杯时，不禁立即使他联想到年轻时，在寒冷的天气下喝下一两杯白兰地或伏特加烈酒后，所带来的阵阵暖意。
若是一名年轻的女性，她脑海里可能立即浮现，华丽水晶杯装着香槟、衣香鬓影、耳鬓厮磨、情意绵绵罗曼蒂克的气氛，或是摇滚音乐会中蓄胡、长发牛仔装装扮的年轻人，从满袋瓶装酒中取出一瓶豪饮，闪光灯不停闪烁，四处烟雾迷漫，每个人都尖声狂叫，令人兴奋不已的景象。
有一位A.A.会员说：“喝一杯”几乎等于是吃比萨、喝啤酒的代名词。
还有一位78岁的寡妇说，她时常会不由自主地想起在疗养院时，很喜欢在就寝时来杯雪利酒的习惯。
虽说我们脑海中这种对于喝酒的印象极为自然，然而就我们现在的情况而言，却是一种误导，这也是我们有些人开始喝酒的方式。
如果我们喝酒的过程仅仅是这样，那么我们后来就不太可能会恶化成为嗜酒的问题。
然而如果我们毫无畏惧的检视从前喝酒的过程，就可以看出在我们最后几年或几个月的嗜酒期间，不论我们再如何努力的尝试，未曾再出现如此完美、神奇的时光。
取而代之的是我们一再的发现自己的实际的酒量远大于此，最后总是导致某种程度的麻烦。
也许我们对自己饮酒过度单单只有私下感到些许内疚。
但有时却会演变为剧烈的争吵，影响本身工作，甚至导致严重的疾病、意外，或法律和财务问题。
所以，当一个“喝一杯”的建议出现时，现在我们尝试着回想从开始喝酒到最后一次可怜的醉酒和宿醉的整个过程。
一般朋友对我们提议喝一杯酒的邀约，一般而言纯粹指的是社交应酬、一两杯浅尝即止的方式。
但是如果我们认真仔细的回想上次喝醉所给我们带来的痛苦的全部细节，我们就不会再被长久以来盘据在我们心头对“喝一杯酒”的印象所蒙蔽。
如今我们可以坦白地承认，就我们生理上的真实反应而言，我们相当确定一杯黄汤下肚，意味着我们迟早又会再喝醉酒，而带来一连串的麻烦。
喝酒对我们来说已不再意味着音乐、欢乐，而是病痛和悔恨的记忆。
有位A.A.会员曾经如此表示：“我知道现在如果去酒吧喝一杯酒，将绝不可能再像以前一样，只是用一点时间、花一些金钱而已。
这一杯酒将会耗尽我的银行账户、我的家庭、我的房屋、汽车、工作、我的理智，甚至于我的人生。
这实在是太大的代价太高的风险。
”他记住了他最后一次喝醉的情况，而不是第一次喝酒的经验。
舍弃陈旧的观念在过去嗜酒期间我们从生活当中累积下来一些根深蒂固的想法，即使在我们停止喝酒之后，却无法像变魔术一般，转瞬间就消失无踪。
虽然我们已经远离了醉生梦死的日子，但是酒瘾疾病依旧徘徊不去。
所以我们已经发觉到，如果能够设法去除许多开始又再度萌芽发根的旧观念，将有助于我们康复的疗程。
而这些老旧的思想，也确实一再地重复发生。
我们所努力想要达成的目标就是希望能够从过去陈旧观念的束缚中，重新获得一种放松而自由的感觉。
很多我们过去思考方式的习惯及其所形成的概念限制了我们的自主权。
当我们以全新眼光仔细检视时，原来它们只会压垮我们而一无是处。
我们没必要再继续紧抓着不放，除非经过确实的检验证明有用，而且真正仍然可以发挥效果。
我们现在可以使用非常具体的标准用来衡量一个想法目前的实用和真实性。
我们能够对自己说“那正是我在喝酒时经常有的想法，这种思考模式现在是否有助于我保持清醒
今天这种思想对我而言是否有益?”我们过去很多陈旧的观念——特别是那些关于酒精、喝酒、醉酒、以及酒依赖方面的想法（或是嗜酒的问题，如果你比较认同此一措辞）——对我们而言不是毫无价值，就是实际上在自我毁灭，去除掉那些想法将会是极大的解脱。
也许举几个例子就足以说明我们抛弃这些陈旧而无用的观念之益处。
当我们在十几岁的青少年时期，对很多人而言，喝酒是一种宣誓证明，用来表示我们已经不再是小孩子，或者我们已经长大成人，而且聪明老练、见过世面或者足够强大可以违抗父母和其它权威。
在很多人的观念中喝酒总是与浪漫、性、音乐、功成名就及优越感、奢华享受密不可分。
如果学校有传授任何关于喝酒的事情，通常只是对于健康的危害和可能被吊销驾照等——其余的事并不多。
同时有许多人仍然相当确信任何喝酒行为完全都是不道德，直接导致犯罪、痛苦、耻辱和死亡。
无论我们对喝酒的感觉曾经是什么，正面或负面，通常是强烈而又情绪化远多于理性。
或许我们对于喝酒的态度仅仅只是无意识的，不假思索的全盘接收他人的意见。
对于许多人而言，喝酒是社交场合中，必要而无伤大雅的一部分，在某些地方、朋友之间在特定时间内所进行的令人愉快的休闲活动。
其他人也许视喝酒为佐餐必备物品。
但现在我们问自己: 如果不喝酒，是不是就实际上无法尽情享受友情或美食
我们喝酒的方式是否有助于改善自己的社交关系? 这样是否能提高我们对食物美味的享受能力?对于想喝醉酒的想法，无论是赞成还是反对，其所衍生的反应甚至更加极端。
不胜酒力可能被视为只是好玩或者只是丢脸。
基于各种理由，想喝醉酒的想法常令许多人都觉得反感。
可是对我们有些人而言，这是一种渴望的状态，喝醉酒不仅仅只是为了迎合他人的期待，同时我们自己也喜欢这一感觉。
但是同时另外还有一个影响因素，就是由于受到社会知名人士的公然轻忽。
有些人完全无法容忍从未喝醉的人，其他人则是鄙视喝得太醉的人。
就现今医疗保健所发现的结论，目前对改变这些态度所能发挥的影响力仍然相当有限。
当我们第一次听到“嗜酒者”这个名词时，我们大多数人都会联想到是专门指那些年迈、衣衫褴褛、浑身颤抖或是在行乞令人讨厌的人，或是在贫民窟里喝醉酒的人。
现在对此问题有充分了解的人都知道这全都是废话。
然而尽管如此，我们过去所残留的那些模糊不清的概念，在我们刚开始试着保持清醒之际，依旧萦绕在我们心中。
蒙弊了我们的视线，使我们难以察觉到事情的真相。
但直到最后，我们总算变得有意愿去接受，转变过去的那些观念——只是可能——部分也许有点错误，或至少不完全能够再准确的反映我们个人的亲身经验。
当我们能够说服自己，以诚实的态度看待过去的经验、并仔细聆听其它不同于我们自己的想法时，我们就可以用开放的胸怀来面对一长串过去我们所未曾详细检视过的信息。
例如，我们可以察看科学专业的叙述：酒精不仅是美味解渴的饮料，而且也是一种能够改变意识形态的药剂。
我们学习到不但可以在饮料中发现到药剂，同时也存在于食物和各种药品之中。
而且现在几乎每一天，我们都可以读到或听到一些特定的药剂对于人体所造成多重的危害（包括对于心脏、血管、胃、肺部、口腔、脑部等等）这是我们从前所未曾怀疑过的状况。
药理学家以及其他的成瘾治疗专家，现在都已经认为酒精无论是使用作为饮料、兴奋剂、镇静药、补药或是安定剂，不能完全视之为安全无虞。
但就每个单一个案而言，其本身并未必会直接导致身体伤害或精神恶耗。
显然大部分人都能够优雅的使用，而不致对自己或他人造成伤害。
我们发现，可将喝酒视为医学上的服用药物，酒醉就像是服药过量。
滥用药物能够直接或间接的导致各种身体健康、精神、家庭、社会、财务、工作上的问题。
我们能够开始看到酒精对有些人所造成的后果，而不是大部分只想到喝酒给我们带来什么。
我们也已经发觉到，任何人，只要是有发生过关于喝酒方面任何型态的麻烦，也许就是处于我们称之为“嗜酒”的状况。
此一疾病侵袭的对象不分其年龄、信仰、种族、性别、智力、背景、情绪、健康、职业、家庭状况、体质好坏、饮食习惯、社会或经济地位或其它一般的个性。
问题不在于你喝多少或怎么喝、何时喝、为什么喝，而是喝酒如何影响到你的生活——当你喝酒时发生过什么事。
在我们能够意识到自己有这个疾病之前，我们必须先走出一个老旧而又令人厌倦的误区：承认我们自己已经无法控制酒量是一可耻、懦弱的表现（如果我们曾经如此）。
软弱
事实上我们需要相当大的勇气才能正视这一残酷的现实、毫无保留、没有掩饰、无需借口，同时我们不用再自欺欺人。
（虽然似乎不是在自吹自擂，但坦白说我们很多人都幻想自己是世界冠军）在我们从酒瘾疾病康复的过程中，同样也会因为一些错误的想法而蒙上阴影。
就好像其他数以百万计的人，亲眼见到一个人因为喝酒而导致死亡，对于这个嗜酒者为何无法以自己的意志力停止喝酒会非常的惊讶。
这是另一个过时的观念，我们之所以会将这种想法一直铭记在心，主要是因为我们很多人在早年时期接触到一些典型、超强意志力的案例，或许是有过家族或邻里中的传奇人物。
经过多年放荡不羁的生活后声名狼藉，但突然间改弦易辙放弃酒精、女人，到了50岁的时候，洗心革面、重新作人，从此滴酒不沾，成为举止得体、诚实正直的模范。
这种当我们准备好时也能够依样划葫芦的幼稚想法，是一项危险的错觉。
我们不是其他任何人。
我们就只是我们自己（我们也不是每天喝一大瓶，一直活到90岁的老祖父。
）现在我们非常确定的结论是，仅凭个人本身意志力来克服酒瘾问题，其效果就像是治疗癌症一般。
从我们自己的经验中已经一再重复的证实此事。
我们多数人曾经尝试独自解决，不论是希望控制酒量或是停止喝酒，但无论如何努力尝试我们就是无法得到持久的成功。
即使如此，要使我们坦白承认需要帮助仍然很不容易。
因为此种作法，看来似乎也是一种懦弱的表现。
没错，我们正深陷于另一种迷失当中。
但是我们最后终于问自己：如果我们能够获取并运用更强大的力量，是否比自己徒然无益的孤军奋战会更有智慧，尤其是在我们自己经过一段时间反复证实无法奏效之后? 如果按一下开关，就能开启灯光，我们不认为持续在黑暗中尝试摸索是明智之举。
我们无法完全靠自己获得清醒。
这并非我们所学习到可以保持清醒的方式。
同时充分享受清醒的生活也不是一个人独自可以完成的工作。
只要我们能够考虑少数几个有别于我们原本陈旧想法的观点，即使是暂时性的，我们就已经作了一个正确的决定，迈入快乐、健康的新生活。
原本我们深信绝无可能会发生此事，但这种变化此时此刻正出现于我们成千上万的会员之中。
喜欢的女孩说你真的很好，不知道心里为什么会排斥你，可能是你对我太好我心里不习惯吧，我还有机会吗
我是摩羯的女女，我把我认为可以的给你摘录过来吧 魔羯的心永远都是碎的，如紫水晶的碎片那样散落一地，无法拼凑，哪怕是轻轻粘合，都能让其再度化为碎片。
他们脆弱得可怕，经不起任何大的打击，即使在人前可以装作很快乐，但一旦离开人，坚强的躯壳便会自动脱落，显露出来的只是一条条触目惊心的伤痕，一滴滴悲痛欲绝的眼泪，一块块不堪入目的碎片。
那时的魔羯，是最脆弱的，哪怕只是轻轻触碰，都能让他们彻底粉碎，跌落深渊，直至崩溃。
也许在朋友面前，他们永远都是快乐的，没有眼泪，但那只是伪装，只要是伪装，总有卸下来的时候，当有一天，他们再也无法承受任何伤痛的时候，他们告别千年的眼泪又会重新出现，出现在他们的脸庞上，然后划过，变成碎片。
魔羯的伪装总是天衣无缝，完美至极，没有人可以拆穿他们，他们不会让自己的脆弱、眼泪在任何人面前显现出来，他们会极力隐藏，甚至是头破血流，都要拼命地隐藏。
他们只会独自一人承受一切，从不会让任何人知道，害怕让谁知道自己到底有多脆弱。
1、摩羯MM对待感情的态度很谨慎与小心，不轻易涉足于感情世界，能让他们看上的男人们，一定要经受得起考验，她们有自己的标准，不适合的，她们会直接或者间接的拒绝你绝对不会浪费彼此的时间。
2、摩羯MM很少相信一见钟情的感觉，她们需要时间去了解和观察对方，如果你的摩羯MM对你不排斥或者不讨厌，至少你前进了一步，她们给你机会去了解她们，她们向往的爱情是跟结婚挂钩的，希望能找到长久下去的另一半。
3、摩羯MM对待感情的态度是属于被动选手，她们不会放下身段的去追求对方，因为在没有十足的把握，她们是不会冒险进攻的（这一点不同于白羊座），当然会有极少数摩羯MM采取主攻形式。
如果你喜欢摩羯MM，也发现摩羯MM对你有好感，那么你一定要采取主动。
4、摩羯MM对待彼此的感情，都会给对方留有各自的空间，她们不喜欢男人们看得自己太紧，她们对待友情有不同的尺度，就算跟异性在一起也不会跨过界，她们把友情与爱情区分的很明确，也希望你要信任她，不要无端的猜疑她。
5、说说摩羯MM浪漫的一面，她们的浪漫有自己独特的方式，这是区别于其他星座女的不同，她们喜欢在细微生活中小小浪漫，喜欢低调的二人世界，简单精致的生活是她们所选。
6、摩羯MM喜欢看侦探类 悬疑类 历史类的东西 她们喜欢用自己的洞察力，摩羯MM看穿人的本领是与生俱来的，是一种灵性。
有些时候她们早已把你看的很透彻，只是一直不说，会有人觉得这是摩羯MM可怕的一面，哈哈 看人看的太透彻啦
这并不是摩羯MM可怕的一面，因为她们多数是缺乏安全感的人。
7、在恋爱时摩羯MM多数不太会说甜言蜜语，大多数是口是心非，这一点喜欢摩羯MM的男士不要怀疑她们，因为她们都是嘴硬型，心里喜欢的要命，嘴上就是不说出来。
急得对方牙痒痒的，哈哈 她们就是这么有个性，这就是摩羯MM。
因为她们真的喜欢人，会在行动上让你感觉到。
8、摩羯MM喜欢你的时候，会时不时送你一些实用的东西，我喜欢给BF衣服和帽子，会冷不丁的送给他，让他突然间心里暖暖的。
当然在过生日的时候，会用心挑选实用的东西送给你。
9、摩羯MM谈恋爱方式：细水长流，脚踏实地的走好每一步，她们希望能与你同步，她们有毅力陪你同甘共苦，希望看得见彼此的未来，她们等待的人一定是执子之手 与子偕老的另一半，她们大多数属于晚婚型，在没有遇到真正适合时，宁缺勿滥。
10、摩羯MM是感情专一的代表，她们的这种专一只忠于自己的内心，喜欢你就要给你安定而踏实的感觉，让你百分百放心，她们要的只是你的忠心与坦诚，她们讨厌欺骗，如果你欺骗她们，她会决绝的离你而去，因为欺骗是毁了她们跟你在一起的。
11、摩羯MM外表冷傲、内心热情如火，如果你有幸成为她的BF，她们会渐渐地为你打开内心世界，她们希望你能用心了解和体会，真心遇到想要读懂她的真命天子，她们为你去绽放美丽，只想一心一意爱你一辈子噢
她们大多数属于心思细腻、感情态度很真实的一类人，她们喜欢从交往中细心观察你的一举一动，留意你所说的话，会默默无闻为你做很多事，为喜欢的人奉献是一种无私的爱，是不求回报的。
只是她们表现方式大多是在行动上，如果你真的了解她们，会在交往中感受的到。
用你的行动回馈给她，太多的甜言蜜语有时候会让她们吃不消，行动上给予她们的肯定，要比说出来的更实际。
12、摩羯MM的理性是出了名的，每做一件事都是有计划性的，很少去做没把握的事情，感情用事的时候少之又少，有时候预料到最糟糕的结果总比失望来的更真实，更让她们接受。
因为她们有很强大的理性思维逻辑，少冲动，太过于理智。
往往会让喜欢她们的男士觉得少了些女人的温柔，哈哈! 其实并不是摩羯MM都是很理性，我们懂得感性+理性的结合，尺度把握得适度，我个人觉得摩羯的理性是最接近于现实生活的。
13、固执、务实、耐力、持久性、善解人意是摩羯的标志特性。
在摩羯MM的感情世界，她们只要认定的事，别人很难改变，她们只是忠于自己的内心，固执坚持自己的原则。
相信摩羯自己也讨厌和喜欢这一点，呵呵
善解人意的摩羯有很多，在交往中她们很包容对方的缺点，喜欢一个人就是要接受你的优点和缺点。
在你烦心的时候她们会静静地陪伴你，沉默少语，不会言语相加的对你吵闹，因为她们心里很清楚，会默默地站在你的角度想问题，其实心里和你一样伤心难过，在你需要依靠的时候，她们会把弱小的肩膀凑过来让你靠
14、“稳重、踏实、沉着”代表摩羯MM稳扎稳打的精神，也代表一个人的内心世界。
在星座中摩羯座代表土象，寓意着广阔无边的大地，看得见摸得到实实在在存在的，朋友当你脚踩土地时的感觉，是坚实和脚踏实地的对吗
而摩羯MM对待喜欢的人也是一种踏实放心的感觉。
在看看其他星座的属性，火象代表热情似火，一旦熄灭也是瞬间即散；风象代表飘忽不定、捉摸不透来无影去无踪；水象代表流动性，急促缓慢。
我们不敢轻谈自己有多么的优秀，对待喜欢的人一定要实实在在的，给对方一种安全感。
15、为什么摩羯MM在“交往中”会出现忽冷忽热的态度
这个问题也是很多喜欢她们的人经常会问到的，我来解释一下，热的状态不用多说相信喜欢她们的男士体会的到，摩羯MM不善于用嘴说告诉你，过于含蓄的表白会使她们害羞脸红吧，惯用的手段是——贵在行动上。
而冷的状态，其实是她对你目前状态的一种不确定因素，会晒着你，让你意识到问题。
让多数搞不懂她们的男士比较头疼，其实这方面涵盖的问题比较多，因人而异，具体要看你们分歧点是什么，发现问题及时解决是首要任务，不要碍于面子搁置和冷处理，你对她冷，会让她审视你对感情的态度，会有一种对你失望的感觉。
在感情问题上，希望男士们绅士和主动些，大多数摩羯MM是接受沟通的。
其实她们对感情的态度很简单，要的就是一份真诚与信任、安全感。
16、摩羯MM重视家庭观念的很强的人，父母亲的大家庭、自己的幸福小家庭，分化的很明确，她们孝心很强，对待爱人是完全式的付出，往往牺牲自己，有点忘我的精神。
重家庭、重爱人，对待自己角色定位很清晰，明白自己站在生活里的不同位置。
17、摩羯MM表达爱意的方式是笨笨的傻傻的，有时候也会像个小女人似的冲你撒娇，会冷不丁说出来“其实还是很喜欢你的”“我挺在乎你的”，类似于表白的话，会搞得你不知所措 这鬼丫头发什么风啊 千万不要怀疑她们的态度，我相信她们是很真诚的说出来，没有私心杂念的一种率真与坦诚。
喜欢我们的男士们，如果总问到底喜不喜欢我啊
天哪，摩羯的爱不是轻易说出来的，相信摩羯MM的行动已经给了你答案。
只是这种方式显得比较笨拙而已 呵呵
18、摩羯MM个性保守，传统、大方典型的贤妻良母不二人选。
她们知道自己想要的是什么，目标感相当明确，具有很强的责任心。
一旦她们下定决心，立刻付诸于行动上。
19、摩羯MM总会给人很强势霸道，其实这一点看跟什么人比，多数时她们在喜欢人的面前，还是会放下姿态，变得小女人展现自己温柔的一面，她们一般都会让男人决定大事喜欢听从安排不太喜欢决定事情，甘愿为自己爱的人让与付出，做男人背后的女人。
20、摩羯MM喜欢浪漫，喜欢两个人独处的时间，她们的方式很简单，平淡之中小小浪漫。
不太喜欢人多的热闹，她们时而安静，时而喜欢和你打闹，时而静静地看着你傻笑。
在夜晚的时候是她们最孤独和寂静的时间，是她们心理防线最低点，建议男士们这个时候送去你们的关怀会让她心里暖暖的，也是最能打动她的时候。
21、摩羯MM对待男人的标准包括以下几点：安全感、责任心、上进心、感情专一。
太花心、博爱的我们根本就PASS掉。
我们要的是能给予未来的男士，目前来说你可以什么都没有，我们会给你时间去奋斗，时间一般是2、3年，最多超不过5年，但是我们要求的这几点希望你能具备，你可以白手起家、努力奋斗、我们可以陪伴你一起努力，但是一定要让我们看见你的潜力，男人始终是要在事业上有所成就，我们虽然很，但是希望各自具有养活自己的能力，我们大多数不希望男人养活我们依靠彼此能相互分担。
22、“精致、低调、大气、知性、温柔”摩羯MM集于一身，她们的五官十分精致，举手投足间带着大气的知性美，她们更像是红酒，需要细细品味，渐渐散发出独特的魅力。
她们给人的第一眼多数是普通的，不起眼。
懂得欣赏美的人都知道，其实越看越耐看的人更漂亮，美的更持久，时间是检验她们美丽的最好标准。
性格好也是摩羯MM吸引男士的另一大武器，她们开朗、随和、率真、大大咧咧、聪明，时而伶俐、时而时尚、时而保守、时而彰显个性、时而低调的美。
23、摩羯MM在感情中总希望看到属于自己的幸福微光，这束光未必很强大刺眼，只要能照进她们最寂静的内心世界里，你就是伟大的。
借用一首《微光》来抒发，摩羯MM的情感世界。
像这样渺小的自己啊能期待什么 在前方无边的黑暗里会有些什么 你总在夜里睁着眼睛这么想 想着未知的明天会是怎样 我可以吗
有资格幸福吗
真的会快乐吗
一切会好吗
太多莫名的想法没有人解答 如果幸福啊看起来像一道微光 如此微弱啊能否把所有的黑暗照亮 不要害怕不要感到彷徨 我会在你身旁陪着你走过这黑夜守护这道幸福的微光 尽管多久的时间不放弃希望 手牵手直到一起看见破晓的太阳 如果幸福啊看起来像一道微光 如此微弱啊能否把所有的黑暗照亮 不要害怕不要感到彷徨 我会在你身旁陪着你走向那道光 你要相信幸福那是一道不灭的微光 如此真实啊它会把所有的黑暗照亮 不要害怕不要感到彷徨 我会在你身旁陪着你走过这黑夜 守护这道幸福的微光24、摩羯MM对待生活质量是那种追求精益求精的一类人，我们可以不富有，也不是所谓的拜金女，但是对待生活的态度一定要注重品质。
我们对待金钱的欲望不是很强烈，会从实际出发，用自己的能力去换取。
对待服饰有自己独特的追求，喜欢同一品牌的东西，有时候看见自己喜欢的东西会两份的冲动，当我们选择服饰或者其他东西时，往往看重第一眼的感觉，看上的东西立刻就要，很少货比三家，有时候真的不太爱逛街总觉得耽误时间呵呵，不知道其他摩羯MM有这种感触吗
25、追求摩羯MM的技巧:N多男士说摩羯MM难追，我到不这么认为，在追之前是要做足准备的，往往三分热度是不够的。
急于追到手的猎物往往不长久，况且摩羯MM根本就不吃这一套。
首先你了解喜欢的摩羯MM吗
你会从细微之处关注过她吗
对她有多深的认识
很多摩羯MM喜欢日久生情的发展趋势，喜欢一个人会静静的观察他、表明上不动声色，其实内心里扑通扑通跳个不停，往往脸上和内心表现出截然相反的态度。
多数摩羯MM不会倒追男生，倒贴过来的感觉往往让自己很被动，但是会引诱或者暗示给对方（这种情况下她们是确定对方对自己有相同的好感）这就是她们的聪明之处。
在追求摩羯MM时功课做不足，是多数男士出击失败的原因，当摩羯MM真的对你有Feel时，肯定会暗示给你，有时候在你们的言谈话语中、莫名其妙对你吃醋生气、从别人那里偷偷地打听关于你的一些事情，其实这种“微妙的关系”已经透露出她是对你有好感的，至少是不讨厌你。
如果你也暗示表白，她觉出话中的含义，要么直接回绝你（那么就没救了），要么也暗示给你但是会有接话的余地（至少你还是有希望），“楼主的建议，不要急于追求她们，首先要对她们的喜好有个大致了解，相信喜欢摩羯MM的人都是希望感情能长久的一类人。
”26、很多和摩羯MM交往中的人，你们有没有这样的一种感触，其实和她们交往真的是有利于彼此成长。
从摩羯们身上学到很多道理与人生感悟，这一条我是从一个好朋友那里得到的启示，她跟我说你们摩羯座的人总是喜欢用理性道理问题，当时她真的理解不了，等失去了才知道摩羯让她读懂很多人生感悟也帮助她成长。
很多时候摩羯喜欢用理论教育人，其实这是好事，因为他们成长的比别人快，读懂人生的感悟比常人多，挫折和磨练会让他们加速成长，有时候看问题全面与实际，能力很强，一般人很难当时消化他们的理论，这一点需要时间去证明摩羯的理论。
这一点我相信摩羯男女都是具备的。
27、摩羯MM的心是全心对待爱的人，很少有不专心的时候，这就是摩羯们一大优点。
俘虏摩羯的心就是为自己下半生了最强大的保障（典型的摩羯才会具有）爱摩羯的人你要放宽心，既然摩羯选择你，就是要给你全部的爱。
摩羯MM不喜欢对方把自己看得太紧，她们属于放养型，有各自的空间，彼此相互尊重，相互信任，相互把握尺度，靠谁监督都没用，凭的是自觉与自律。
这一点交往中的恋人一定要注意
28、摩羯MM真正的好朋友并不多，但绝对称得上是最至交的闺蜜或者死党，因为她们选择朋友的标准是精益求精，朋友区分很明确，损友不交对待朋友非常真诚。
经常会帮助别人问题和进行思想上的交流这一点确实是摩羯们的长项。
她们敏锐的直觉总是让她们做出正确的判断。
有时候好友会找到她们倾诉与指点，面对朋友的无助我们总能竭尽所能的去相助。
但对于自己的问题总是选择独自承受与抉择，不喜欢像身边的好友去倾诉与求助，往往压抑内心的情绪。
在摩羯们冷静思考的时候，是不希望别人所打扰，因为你这时候说再多的话我们根本就不想听，沉默是最好的回答，这一点是摩羯让人感到冷漠吧。
29、很多人发现摩羯MM都是真诚对待朋友，她们往往先用信任建立彼此的友谊，却有很多人拿摩羯的信任当欺骗或者儿戏。
有时候完全信任容易害了自己，也许别人最初都不会把信任摆在明面上，可摩羯却不是。
因为在摩羯的观点里只有信任与不信任，绝对不是先拿手段考验对一个人的信任，这一点摩羯做不到。
30、摩羯MM不轻易流眼泪，也许眼泪对于她们来说是奢侈品，当内心的凝结点不到一定程度时，她们不可能轻易释放。
摩羯的哭更代表内心的哭泣，夜晚其实是摩羯们最孤独的时刻，也许会让我们更多来思考，过去、现在、未来。
对某人的怀念、对目前的迷茫、对未来的憧憬等等，这一时刻会充实在摩羯的内心与脑海里，渐渐的我们会心痛，会默默的留下眼泪，能看到这一刻的人好像只有我们自己，因为我们很少会在外人面前流泪。
31、摩羯MM具有超人的耐力，这种坚韧的毅力无人能及。
她们的耐力更像是跑马拉松比赛，持久惊人不到终点绝不退缩。
多数摩羯MM具有不服输的性格，并不是我们输不起，只有在真正爱的人面前卸掉不服输的性格，她们不想因为自己特有的个性来影响两个人的感情。
32、挫折与磨练铸就了摩羯们坚定、顽强、勇敢、积极的性格，她们不会轻易向困难低头与认输，遇到困难险阻最能考验摩羯顽强与坚韧的个性，在同龄人面前摩羯显得成熟稳重，看待事物的观念很理性，多数摩羯成熟得比较早，有点超于同龄人的思想。
33、摩羯的观点是从实际中产生的，现实社会造就他们用理性的思维看待一切事物，所以摩羯表现出来的态度是非常真实可见的。
之前我讲过摩羯的理性与洞察力是相当灵敏的，感官带动思维的一种准确度，相当灵验。
当其他星座还在犹豫与抉择时，摩羯的感官已经让她做出了判断，呵呵说点是不是有点可怕啦
莫怕莫怕啦，我们内心又是极度缺乏安全感。
34、低调の摩羯，简简单单の爱，温火候燃烧的感情特别适合摩羯MM，不紧不慢温度恰当好处，足以燃烧摩羯MM的慢热性格。
陶醉在摩羯爱意的人，相当甜蜜吧傻傻地摩羯用最真挚的感情编织着属于你们の梦。
被摩羯爱上人不要掉以轻心，加倍努力去爱你的小魔女。
35、很多人评价摩羯座是个工作狂，这一点我不太服气啊，我们哪有那么疯狂，形容得跟拼命三郎一样，当然我们对待工作的态度是严谨与讲究方法和办事效率，这一点摩羯男女均适用。
我们只是寻找自己的梦想，对于未来事业我们有自己的规划，一步步朝目标迈进，很多时候摩羯属于大器晚成的一类人，在辛苦耕耘的道路上他们又是默默无闻发挥自己的光芒。
对于摩羯女来讲，有时候为了自己爱的人会放弃自己钟爱的事业哦
但这一点是暂时的，因为她们属于的新时代女性
36、爱读书的摩羯MM，书是充实自身修养的好朋友。
在物欲横流的生活中、工作中、情感中来自各个方面，摩羯总能找到适合自己的减压方式，当然书籍的帮助是最大的参考物，我是一个喜欢读书的摩羯MM，人生感悟、心灵修养、素质拓展等等……只要是对自己有帮助的我都会去看，去领悟。
为什么说能看到能说会到的摩羯，一旦问题总能抓住重要与要害，呵呵这跟他们不断充实自身价值是有必然的。
如果你的摩羯推荐给你书看，那么你一定要好好去看、去领悟。
37、摩羯MM爱撒娇吗
呵呵，当然啦
只是她们撒娇的方式有别于其他女孩，还是摩羯特有的方式。
这一点多表现在你们独处的时候，人多的时候，她们往往会与你保持一定距离，不会粘着你，貌似会让你觉得哇哇，反差好大啊
O(∩_∩)O~ 可爱吗
了解她们的男士不用怀疑，她们是率真的一种可爱。
在独处的时候，她们也会像小女人一样依偎在你的怀里撒娇，会霸道的对你讲，你只能属于我一个人，吼吼吼，凶凶地会让你看后觉得可笑，傻丫头啦
能听懂摩羯MM暗语的男士们，你们是聪明的一类人。
38、摩羯MM是很热心帮助自己的好友、至交、至爱。
往往让自己吃点亏，也不愿意总欠别人的人情。
其实摩羯是非常怕麻烦的一类人，宁可自己去办，也不太喜欢麻烦于人。
在她们的观念里，别人的给予帮助，总要找机会去还。
所以说，别人对摩羯的付出，摩羯恨不得双倍去偿还。
在交往中，摩羯总是全部去付出，从来没想过回报，因为她们为自己爱的人付出是心甘情愿的。
39、在交往中，大多数摩羯不爱发火，脾气可以说是好好的。
但是你总喜欢找茬挑刺，刚开始的摩羯会让着你，一旦你继续无休止的发飙，摩羯MM绝对会还击于你。
不要认为吵架就是要吵赢于谁，比谁声音大，你这种小孩子的心态还是收收吧，既然吵，那么一定要讲出道理。
如果你的理由很肤浅或者根本就是没事找事，摩羯会用冷的态度回击你，当然也有一部分摩羯会用杀伤力极强的理论说得你哑口无言。
摩羯并不害怕两个人吵架，而关键在于用吵架的方式能去解决问题吗
也许对于摩羯来讲，吵一次少一次，感情也是少一次伤一次吧啦
40、怀旧的摩羯MM，首先楼喽是个非常+怀旧的人，当然这种怀旧仅限于事物，并非人物啊（特此声明一下）因为楼喽是80后的缘故，回想起小时候的一些小物件、小玩具，非常的兴奋与喜欢。
当然现在很少能到啦，例如过去的海魂衫、回力牌球鞋、蓝白条运动服、搪瓷缸子、绿皮跳跃的小青蛙、小儿书、连环画、变形金刚等等……有时候我总喜欢拉着自己的好友去逛逛、淘淘一番，内心里却又像个长不大的小女孩。
还有对于复古的东西也蛮喜欢，精致而典雅，简约而古韵，绝对称得上是历经持久的好东西，所以对于摩羯MM来说，会爱不释手的超喜欢。
