世界上最毒的气体是什么
化学家热爱挑战你只要葵毒的分子结构图，就会相信这个真的非常艰。
即使你没有相关背景，也看得出要把这些复杂的东西接在一起，的确是一项复杂的工程。
毒没有重要的用途，这个合成纯粹是想要显示高超的技术，就像凭记忆吟诵圣经，或念出π在小数点後一百万位一样。
想要进行这类困难的工作，化学家必须找解决各式问题的新方法，而这些方法也恰巧可用来合成出工业、医药及科学所需要复杂分子。
制造实用化合物建构分子是一件大事，这一点大家都认同。
在建造文明、改善生活方面，虽然大自然提供许多物质可供选择，然而它们的种类和供应量，显然不敷我们日常所需。
长久以来，医生受益於生物世界，特别是从植物中得到的各色复杂物质，是早已获得证实的，但是有些疾病没有或很难找到天然疗方，就算找到了效果也很差。
所以很多化学家投身创造「人造物质」的事业，弥补天然物的不足，或提供更便宜或更有效的替代品。
制药业只是人造合成物质的一个层面而已，但是它却可能是最好的例子，因为制药业需要的物质通常极端精致，并且非常难以制造。
在後面的章节中，我们会碰到一些利用现代化学技术制造的，比较简单的合成分子。
它们一般是由小分子为基础，利用化学反应把小分子相连结或重新排列。
我并不想详细探讨这些合成技术，因为它们虽然精巧且复杂，但是老实讲，只有化学家才会感兴趣。
我觉得更有趣味的是，观察反应得到的分子，有什麼特性与反应倾向。
神奇巴克球在本章中，我无论如何都要详细介绍一个特殊分子的合成法，这个方法合成出的分子，有个奇怪的名称──「巴克球」（buckminsterfullerene），它因为种种原因而受瞩目，而它的鉴定与创造历程也值得一讲。
巴克球显示出科学的重要进展，可能来自意想不到的途径，也清楚说明为什麼这种往往很无聊的分子建造差事，有时也会激发实验者最大的热枕。
巴克球写出了最多彩的化学研究的故事。
我希望读者会谅解，我把巴克球的故事留做本章节压轴的苦心。
我们需要对分子构造更瞭解，才能体会这个故事。
我们不仅要清楚知道，分子究竟是什麼，也要明白当化学家画分子结构图时，想要传达的意思，并瞭解图中的球和条棒实际上是什麼。
空灵近代物理世界仅是一种幻象把近代物理与道教或佛教等东方哲学做类比，在近年来已经成了风气。
虽然这有点像只因两本书的封面颜色相同，就拿来比较。
不过现代科学真的有股这种味道，它似乎与道教一样，也提出物质世界只不过是一种幻象的想法，宣称：这个世界与它的外观迥异，即使是最坚实的物体，也几乎是虚空的。
如果我们压缩地球，把虚空部分都去除，这时假设太空中有一座足球场，地球就可轻松纳入其中。
事实上，物理学家现在必须自问，那一团足球场大小的物质中，还留有多少空的空间
不过到了那个阶段，「空间」和「物质」的定义就不再那麼清楚了。
毫无疑问，这种说法怎麼看都像是奇特的幻想
我们几乎是坐著或站著在空的空间上面。
我们人体也几乎可说是虚空的。
然而你读的这本书摸起来很实在，而且用最虚空的手指，也穿不过最虚空的书页。
真实世界与近代物理的连结在这里以及很多其他例子里都一样，近代物理总是好像与我们日常的感觉互相矛盾。
如同我在前言中所说的，在这当中当沟通媒介的是化学。
化学一方面完全接受并利用基本物理学对世界的描述，但另一方面，也对我们所感受到的物质性状，提供合理、有条理且不矛盾的叙述。
连接真实世界与近代物理的关键，在於原子的阶层。
大部分的时候，化学都把原子当成坚实的球体，原子以各种排列方式相黏，形成不同物质，构筑出我们的日常世界。
我们所体验到的现象，不管是蜡烛火焰的光辉、晶体的成长、土司在烤面包机中烤得金黄、或者由单一细胞成长为人类，大多都可以用这些撞球般的原子，以不同的键接形式重新排列来说明。
但如果他们多半是虚空的，为什麼化学家可以把原子看成像撞球一样坚实（那就是说，像撞球「表面上」看起来那麼坚实）
原子究竟像什麼呢
基本元素希腊哲学家假设所有的物质，都是由少数几种不同成分，以不同比例混合而成的。
这些称为「元素」的物质，基本组成有四种：土壤、空气、火和水。
（亚理斯多德加上第个五元素──以太，为天体的组成成分，而中国的炼金术士则认为这五种元素分别是：金、木、水、火、土）。
到了17世纪，因为发现很多东西可再裂解成更基本的成分，所以博物学家认清了「四元素说」的不恰当。
新的元素除了是不能再分解的基本物质外，也与土壤、空气、火和水很不相同，而且数目远远超过了四种。
求观音签第六十三签的解释,关于感情的
六三签→中签→古人→女娲氏炼石→卯宫诗曰 昔然行船失了针 今朝依旧海中寻 若然寻得原针在 也费工夫也费心 ■然寻本作划日诗意→此卦海中寻针之象 凡事费心劳力也 解曰 福是缘基 缘是福种 说得分明 切宜守谨 故事 ■女娲氏炼石淮南子 览冥篇 往古之时 四极废 九州裂 天不兼覆 地不周载 火 炎而不灭 水浩洋而不息 猛兽食颛民 鸷鸟攫老弱 于是女娲炼五色石以补苍天 断鳌足以立四极 杀黑龙以济冀州 积芦灰以止淫水 苍天补 四极正 淫水涸 冀州平 狡虫死 颛民生 背方州 抱圆天 当此之时 禽兽虫蛇 无不匿其爪牙 藏其蜇毒 无有攫噬之心 考其功烈 上际九天 下契黄垆 名声被后世 光晖熏万物 卯宫 卦数注解婚姻 ▲和合大吉利 ▲人来问卦是婚姻 此卦姻亲及至亲 夫妇和谐宜子媳 荣华福禄自天申 ■申同神从签文来说，您的感情是已经注定的了。
若然有缘分，那么何须寻找呢
若然无缘分，何必苦苦强求呢
如果您已经有了另一半，那就是缘分。
若无您可以期许另一半的来临。
若您思恋旧情人，那么若无缘分，何必执著呢
释迦牟尼的故事
2500多年前的一个凌晨，明星现于天上，在一棵菩提树下，有人忽然发出了一声赞叹：“奇哉
奇哉
大地众生皆有如来智慧德相
”这个人就是佛教的创始人释迦牟尼，自这天以后，释迦牟尼就四处传播他在菩提树下静悟出的关于宇宙人生的缘起本心等道理。
不尽的历史长河流到今天，佛教已成为世界三大宗教之一，在世界东方的一大片辽阔土地上，释迦牟尼的香火绵绵不绝，一部中国文化史，乃至东方文明史，大多数重要的篇章里，都能辩析出佛教的因子，在他的名义下所形成的卷帙浩繁的大藏经，是蕴藏丰富的文化艺术的珍品。
今天，我们正肩负着弘扬民族文化的艰巨任务，这首先要求我们继承传统文化中的优秀部分，对于曾经对中华民族文化影响巨大，甚至构成我们传统文化一部分，并对我们民族心理意识发生过重大影响的佛教文化，我们当然应该有所了解和掌握。
奉献在读者面前的这本《释迦牟尼故事》画册，是迄今为止世界上保存最完美、最完整的佛祖故事资料，数十幅形象亲切，色彩绚丽的故事画面，概括了释迦牟尼的生平事迹及他的一些基本思想。
为了帮助读者理解，编者还根据佛经给每幅彩画配上了生动的文字说明，另外，对于佛教有关的小常识也作了一些介绍，展现于读者面前的，将是一个源远流长，其妙无穷的世界。
这类题材的画册，在我国属首次出版，我们希望读者在欣赏具有浓郁异国情调和宗教气氛的优美画面时，除增长一些有关佛教文化的知识外，对其中的玄妙因素应有所理解。
本画册资料极珍贵，不仅可供从事宗教、文化、文学、艺术、美术等工作的同志参阅，也是中外旅游爱好者必备的参考书，是广大青年研究中国历史、哲学、宗教和传统文化的重要参考资料。
佛教文化浩瀚深奥，编者学力不逮，谬误之处，恭请指正。
佛祖释迦牟尼，世界闻名 在中国各地任何一处佛教名胜之地，一年四季，千百万海内外游客络绎不绝，在这里，人们仰面对着他的像，谁能轻易地拒绝它那震憾心灵的无穷魅力呢
它满面的摄人心魄的微笑――那太难淡忘了，那是何等的愉悦、宁静、庄严，何等的亲切、洒脱、超然
在这微笑背后蕴含着什么样的内心世界
是慈祥、仁爱，对人世苦难的深深的同情，抑或是解脱、轻松，早就看破滚滚红尘，洞查人间一切烦恼
随你怎样猜想，你始终不容易忘记：这就是“佛”，这就是佛祖释迦牟尼――中国几千年来家喻户晓，妇孺皆知的“如来”
1、 佛祖释迦牟尼 佛教创始人释迦牟尼，本姓乔达摩，名悉达多。
释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。
释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。
释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。
他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。
据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。
年80在拘尸那迦城逝世。
他弟子很多，据传有五百人，其中著名者有十人。
2、 梦象受孕 2500多年前，古印度境内诸国林立，其东北部恒河边有个迦毗罗卫国，国王叫净饭， 王后叫摩耶。
一日，摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来，从右肋进入自己身体，她顿时觉得体安快乐如服甘露，反视自身如日月光照，醒来后她就去见净饭王，告诉他梦中之事。
净饭王立即召集大臣们询问王后之梦是何预兆，一名婆罗门占卜者回答说：“此梦甚佳
王后已怀孕，必生王子，这王子是个千古圣人，定能光显释迦族”净饭王听后，不胜欢喜。
摩耶夫人自梦白象受孕后，百病不染，身体十分健康〔《杂宝藏经·卷第二》、《大壮严论经·卷第十四》载，释迦牟尼前生曾为六牙白象。
〕 3、 七步莲花 摩耶王后怀孕已满10月，一日率众宫女漫游兰毗尼花园。
那时正是四月初旬，风和日丽，生机畅达。
花园里芳草萋萋，百花争妍，行树耸翠，莲蕖送香，充满吉祥喜庆的气氛。
游历花园一周后，摩耶王后在一棵无尤树的绿荫下休息。
她见这无尤树枝叶茂盛，柔软低垂，树上花果鲜丽，芬芳可爱，便举手攀摘花果，于是，王子就生了下来。
佛经上说，王子刚生下来就能说话，无人扶持即能行走。
他身上发出光明，目光注射四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。
一时间，香风四散，花雨缤纷，仙乐和奏，诸天神人齐声赞颂。
地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清净。
净饭王得子后，喜悦非常，替他取名悉达多，就是说他生时即有许多奇异祥瑞的意思。
4、 姨母抚育 释迦牟尼诞生刚七天，他母亲摩 耶王后就因病去世了。
净饭王悲从中来，悼痛不已，回顾年幼的王子，更是怆恻。
于是他把摩耶王后的妹妹摩诃波闍波提接进宫中，托付她抚养王子。
摩诃波闍波提贤淑仁慈，视王子悉达多为己出，十分钟爱。
净饭王又令三十二名宫女协助抚育，八女抱持，八女洗浴，八女喂乳，八女带领玩耍。
后来摩诃波闍波提与净饭王结婚，抚养王子更为尽心。
童年时代的悉达多王子，聪明伶俐，无出其右。
他得到了姨母的小心将护，寒暖得时，饮食得时，饮食有节，身体异常健康，发育也非常迅速，就如同尼拘陀树，得种肥沃之土，正与日俱长。
5、 出游感苦 青年时期的悉达多王子，性喜清净。
他对于宫庭中的声色喧嚣生活，甚感厌烦，常思出门游赏大自然景物。
一日，他乘坐七宝轮车，从东门出游，看见一老人，伛偻曲背，手扶竹杖，举步艰难，有如蚁行。
悉达多王子顿时有感于人生老苦，心生尤郁。
又一日，他从南门出游，见一病人，面色痿黄，形容枯槁，气喘呻吟，痛苦万状。
悉达多王子怜悯病人，心自尤怖。
又一日从西门出游，见一死者，直挺僵卧，淤血流溢，臭积难闻，一家老小，号哭送之。
悉达多王子又有感于心，惶恐苦闷。
又一日，悉达多王子出北门游玩，看见一出家之人，圆顶缁袍，相貌不俗，精神朗澈，威仪有度。
那出家人告诉他修行解脱之道，王子听后，决计弃绝富贵享乐，刻意修行，以求解脱“老”、“病”、“死”苦。
6、 夜别妻儿 悉达多王子请求父母允许出家修行，净饭王和摩诃波闍波提夫人涕泣不许。
他又向父母请求四愿：一不老，二不病，三不死，四不别。
说若能满四愿，便不出家。
净饭王一听，知其意仍要出家，重增尤戚。
无奈之下，净饭王苦心孤诣，令人建造春夏秋三时都百花盛开的宫殿，增设诸般妙乐歌舞，以悦王子耳目，又令人警戒守护，不许稍离，想使王子去掉出家之念。
释迦牟尼丝毫不为五欲的享乐所打动。
二月八日的半夜，月色明朗。
他消消起身，凝望着熟睡的妻子耶轮陀罗和儿了罗睺罗，默默地向他们告别，然后便出了房间。
他看见宫女们和守卫之人都呼呼熟睡，犹如木石，又生感慨。
7、 夜渡凡尘 悉达多王子别了妻儿，唤起马夫车匿备马。
车匿高声泣谏，想惊醒宫中之人，不料却都鼾睡不醒，他只得替王子备马。
王子跨上白马，取道北门逾墙而出，车匿也紧随其后。
佛经上说，马初举步，大地震动，四大天王捧承马足，梵天帝释执幡引路。
王子出城之际，发下誓愿：“我若不了生死，终不还宫；我若不成佛道，终不还见父王；我若不尽恩爱之情，终不还见姨母妻儿。
” 于是，悉达多王子与马夫车匿，一骑一步，乘着茫茫夜色，横渡清溪。
到天明的时候，已达百里之外，走到了阿拔弥河边的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。
8、 削发更衣 悉达多王子见这里山林繁茂，寂静无哗，心中欢喜，便命车匿牵马回宫，车匿不肯，涕泣相劝道：“王子生长宫中，安享尊荣，今到山林，伴随荆棘虫兽，怎经得住这诸多苦患险难呢
”王子回答说：“你不必多言，须知我在宫中，虽能免有形的荆棘虫兽，却不能免无形的荆棘虫兽，我现在正欲解除老病死苦，而得永久真实的安乐。
” 说罢，悉达多王子心中思忖；若不剃除须发乃非出家，即拔金刀，手自削发，且发誓言：“我今剃除须发，愿与一切众生断除烦恼习障。
”这时来了一个猎人，身著袈裟，王子就以身上的华丽服饰相换，完全成了僧人形象。
马夫车匿见此情形，知不能挽回，只好牵马拜辞，寻路回宫。
9、 面壁静心 释迦牟尼出家后，曾多方寻访明师，以求大道。
他见众多修行之人，或以草为衣，或不食自饿，或翘一足，或卧尘土荆棘之中，或拜日月，或事奉水火，心中大不以为然，知其皆为外道。
后来，释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。
前者教他“追随沉思默想步骤”，就能得到“空寂王国”；后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。
于是释迦牟尼独处一山洞之中，盘膝趺坐，面壁静心，以求觉悟。
春去秋来，终无所得，他明白了这不可能得到启迪，于是改变主意，决定去体验禁欲苦行，以求解脱。
10、 六年苦行 释迦牟尼来到尼连禅河边伽闍山苦行林中，独自在树下结跏趺坐。
他身无覆盖，不避风雨，目不瞬动，心不恐怖，摒除一切，全体放下，或限制呼吸，头脑发怵，如针刺骨；或牙舌顶颚，强压内心，汗如泉涌，据说，由于他净心守戒，不卧不起，乃至一只大雕在他头一结巢哺雏，粪污其身也听之由之。
释迦牟尼独修苦行转眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麦，渐渐至七日食一麻一麦以至于不饮不食起来。
终于，他身体变得极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。
有一日，他忽然觉悟到：过度享受固然不易达到解脱大道，但是一味苦行，也是没有办法进趋大彻大悟的法门于是他决定重新进食，再参玄道。
11、 牧女献糜 尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗，常赶牛在苦行林边放青。
素日里看母牛，入河洗浴干净，挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到他面前，礼拜奉献。
释迦牟尼接受了供养，发愿说：“今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。
”遂即服食。
自此，释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜。
一月之后，体力强健，已回复了昔日的壮实。
他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体清凉，光彩焕发。
12、 树下静悟 释迦牟尼放弃苦行生活后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下坐了下来。
他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座
” 他重新调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想。
他的思维追忆着过去的经历，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，经过长时间的思索，进入一种“明白”或“醒悟”状态，达到“既不知道满意又不知道失望”的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。
佛经上说，释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照跃天地，菩提道果是大乘佛教的出世圣果，凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨。
13、 魔女炫媚 释迦牟尼即将成佛，祥光上冲死亡与欲念之魔的魔宫，魔王波旬想阻挠他圆成佛果，便命令三个魔女前去蛊惑他。
三魔女一名特利悉那（爱欲），一名罗蒂（乐欲），一名罗伽（贪欲）她们盛装严饰，罗杀临风，兰麝馥郁，凌波微步来到释迦牟尼身前，殷勤献媚，桃面嫣然。
但释迦牟尼深心寂定，视而不见，犹如莲花出污泥而不染。
三个魔女不肯死心，竭尽种种妖娆之态，淫蝶之状，释迦牟尼训诫她们道：“你们形体虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶贮粪机，不自知耻，还敢来诳惑人吗
”又使法力，使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，丑状鄙秽，魔女看后，意念一转，羞耻惭愧，匍匐而遁。
14、 众魔败阵 魔王波旬见魔女无功，十分震怒。
他自恃神通，召集所属全部魔将魔兵毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，如蜂如蚁杀向释迦牟尼。
释迦牟尼端坐金刚宝座之上，毫不恐惧惊动。
魔王的毒雷毒箭，射到近处皆纷纷散落。
他告诉魔王道：“我所以得成菩萨道是因为从三僧祗无央数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。
你来攻我，不是以卵击石，自取破灭吗
” 魔王不听劝告，一味蛮横，率众向前，释迦牟尼身放净光，魔众尽皆跌扑。
天帝又请菩萨相助，菩萨使法，洪水滔滔汹涌而出，恶魔怪兽尽淹其中，狼狈败退。
〔佛教认为，世界自成至坏叫一劫。
〕 15、 大悟成佛 释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。
他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。
佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
16、 鹿苑传教 释迦牟尼成佛后，即从事说法传教。
他知道曾追随伺侯过他的五名侍从，其时正在贝拿勒斯鹿野苑中力修苦行，正待化度，便前往鹿野苑。
在鹿野苑中，释迦牟尼向憍陈如等五人说法道；欲求大道应防止两个极端，一分享乐纵欲的生活，这是堕落，一为禁欲的苦行生活，这是痛苦。
避开这两个极端，行于中道，能导致智慧觉悟，即可修“八正道”，脱出生死的苦海。
五人听后，顶礼拜服。
他又向五人说了生灭四谛之法，憍陈如等五人便皈依了释迦牟尼，同时被度为比丘，成为最早的信徒。
他们遵循释迦牟尼倡导的正道修行，不久就修成阿罗汉果。
〔阿罗汉是小乘佛教的出世圣果，已了脱生死，不再来三界受生，故亦无灭。
〕 17、 佛陀收徒 此后，释迦牟尼一直在印度北部，中部恒河流域一带传教，广收弟子，建立僧团，奠定了原始佛教的教义。
几年之间，释迦牟尼先后度化了波罗奈斯国的王子耶舍，专修事火外道并甚有名声的摩诃迦叶等多人，在摩揭陀国王舍城，国王频婆娑罗及其子阿闍世也先后皈依了佛陀，在舍卫城，拘萨罗国王也皈依了佛陀。
释迦牟尼弟子甚多，相传有五百人，其中著名者有十人，即摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提等十大弟子。
众弟子乞受戒法后，皆独行用心，勇猛精进，正心诚信，不曾放逸。
并常去游四方，慈悲教化，普渡众生。
18、 佛陀说法 释迦牟尼组建僧团后，常端坐千叶莲花台上，向僧众弟子讲经说法。
他所说之法，有佛教的“三皈五戒”。
所谓三皈，即皈依佛、皈依法、皈依僧，佛、法、僧为佛门三宝。
所谓五戒，即戒杀生，戒偷盗，戒淫邪，戒妄言，戒饮酒食肉。
释迦牟尼宣讲之法，主要有“四谛”，“八正道”，“十二因缘”其大略意思是说，世间存在的一切，都是种种痛苦的现象，即所谓“苦海无边”；造成痛苦的原因是爱欲和贪欲，国想脱离痛苦，必须根除欲望，遵循佛门的正确途径，证入常乐我净的涅盘境界。
另外，释迦牟尼还主张种姓平等，他说：“不应问生处，宜问其所行，微木能生火，卑贱生贤达。
”〔释迦牟尼的思想，主要见于《阿含经》〕 19、 佛陀省父 释迦牟尼成道后不久，曾在摩揭陀国王舍城东面的灵鹫山结茅小住，其时摩诃迦叶，舍利佛、目犍连三人正跟随身边，听他说法。
这时，他听说父亲净饭王已有病在身，渴念情殷。
自思：如今佛道已成，回国省父不会再惹尘障，遂带摩诃迦叶等三人回迦毗罗卫国。
净饭王一听得悉达多王子已成佛归来，不觉大喜，便扶病偕同王后率领群臣出城迎接。
亲族百姓，也都焚香献花相迎。
释迦牟尼返回故国后，广宣佛法，许多亲族和百姓，也争相求度。
迦毗罗卫国佛教大行，得道者如林。
三个月后，净饭王病逝。
释迦牟尼为他举行了火葬之礼，超度他升天，并收拾遗骨，造塔供养。
丧事完毕，仍率弟子离开故国。
20、 重见妻儿 释迦牟尼回迦毗罗卫国后，他的妻子耶输陀罗携其子罗睺罗也前往恭迎，其时罗喉罗年方七岁，聪明智慧。
图中跪迎佛祖者即罗喉罗、耶输陀罗。
另两人为释迦牟尼的堂弟阿难及王宫理发师优婆离。
释迦牟尼向他们宣讲佛法，后来也先后度了他们出家。
罗喉罗、阿难、优婆离皆修成阿罗汉果，一起成为佛陀的十大弟子。
佛陀灭度后，阿难由于听法多，记忆力强，遂诵出佛陀所讲的人生宇宙的实相真理，优婆离亦诵出佛陀为弟子们制定的行持法规，记录下来后，就是佛氏三藏书中的经藏和律藏。
耶输陀罗后来与释迦牟尼姨母摩诃波闍波提一起皈依佛门后，成为最早的比丘尼（尼僧）。
21、 采花献佛 释迦牟尼在印度北部游历传教，一日于林中树下静坐，头上光环，巍巍无量，如日月之光，辉映四方。
村中有一贫穷少女，为大家作佣人，她善良贤淑，敬信三宝。
当时遥见佛祖，心怀喜悦，苦于无力，不克供养，即去荒野，采集香花鲜果，供献佛陀。
释迦牟尼知道她的心意，面露微笑，发大慈悲心，对她说法，并道：“一切众生，皆当随时随处出至诚心，广植善因。
勿以贫贱为尤，勿轻视小的施舍，以为无福。
少女闻法后，心解佛慧，矢志随佛以离尘也诸浊苦，勤苦修身以求解脱。
释迦牟尼度她出家，号为妙花。
22、佛化无恼 舍卫国有一人，名叫无恼，身材魁悟，力超壮士，勇猛好斗，从师一婆罗门，有一天，师父唆使他清晨执利刀出门，到中午时，若能杀够一百人，把百只指头穿成指发（一环状装饰物），饰之就能升天成神。
无恼被惑，若醉若狂，逢人便杀，如狮搏兔，剑到指脱，国内之人，奔走藏匿，不敢外出，释迦牟尼知道后，急忙赶去解难。
这时已近中午，无恼捡点手指，已得九十九枚，遍寻人不得，恐错过时间，心中焦躁。
恰逢无恼母亲，已做好午饭，怪子不归，出门来寻。
无恼心智模糊；欲杀其母，以凑指数。
释迦牟尼赶到，遮到前面。
无恼舍母追佛祖，谁知力竭也追赶不上。
佛祖教化他道：“汝从邪师，伤生害命，造无边罪，丰能妄想成道
”无恼蓦然醒悟，掷刀道傍，五体投地，愧悔不已，后亦随佛出家，永离邪纲。
23、 佛度猎人 摩揭陀国王舍城外山峦起伏，林木茂盛，极多飞禽走兽，于是许多人操弓持驽，大肆猎杀禽兽。
释迦牟尼心中，众生平等，人类畜生，本无差别，某日见一猎人，射猎飞雁，一雁中矢，哀鸣堕地佛祖心中慈悲，化作俗人，抱护伤雁劝告猎人道：“大雁生长川泽湖泊之间，与人无争，有什么罪恶，要受到你诛戮呢
要知道，人若杀生害命以自济活，乃是罪孽深重的业障，若不自拔，报应将如影随形，就在目前。
” 猎人听了佛祖之言，感悟悔过，忙取药给雁治伤包扎，并放之于山林，佛祖又点化他道：“慈悲为本不伤众生，博爱济众福常随身。
”猎人即皈依了佛陀，愿受佛门五戒，以脱苦厄。
24、 驯服醉象 释迦牟尼还有一堂弟，叫提婆达多，也随众出家。
他骄傲狠戾，妒忌佛陀，想争夺僧团领导权，分裂佛教。
他诱惑摩揭陀国王子阿闍世杀害了崇奉释迦牟尼的父王频婆沙罗。
后来又欲加害佛陀，但三次暗害，都不成功。
他们又假意请佛陀入城，暗中在道旁埋伏一头醉象，欲趁机杀踏，释迦牟尼带领五百弟子，往城里而来。
百姓恐佛被醉象伤害站在城头，请佛陀不要过去，醉象却昂头甩动长鼻，直奔佛陀，释迦牟尼毫不畏惧，迎了上去，伸开五指似雄狮怒吼，醉象伏地受法，从此驯服，不敢害人。
后来，阿闍世王觉悟，归佛忏悔。
提婆达多党徒离散，众叛亲离，成为孤家寡人，无处容身，气愤而死。
25、 收比丘尼 释迦牟尼返家省父后，他的姨母摩 诃波闍波提和妻子耶输陀罗都先后皈依了他。
同时有更多的妇女也信奉了佛教，其中有许多希望加入佛教僧团，释迦牟尼也准许了她们的请求。
他说：“我今分众为四众，在家二众。
凡是信奉佛教，愿意披剃出家的，男的名为比丘，女的名为比丘尼，这是出家的二众。
凡是信奉佛教，不愿出家的，男的名为优婆塞，女的名为优婆夷，这是在家的二众。
” 本图即为释迦牟尼收女性弟子的情况，傍侧僧人为阿难。
早期的女性佛教徒都乐善好施，忠诚于佛法，并能传教布道。
她们为佛教的传播和发展作出了较大贡献。
26、 不蓄金银 “五戒”再加上不观听歌舞，不著华鬘，不坐高广大床，过午不食，不蓄金银财宝，即为佛教的沙弥“十戒”。
释迦牟尼强调人生皆苦，贪爱皆是苦因，钱财是人所贪爱之物，变化无常，终将消失。
欲解脱人生痛苦，就应舍去贪爱之物，消除贪欲之念，这才可能达到没有痛苦的涅盘境界。
图中倒卧地上之人，穿金戴银，广积财宝，贪得无厌，但是财宝并没有给他带来幸福，贪欲只会使他更为痛苦而无片刻的心理安宁。
因此，只有虔信佛祖，崇敬三宝，才能登上“佛筏”。
从无知，贪欲而痛苦不堪的此岸渡过生命的长河，到达智慧的彼岸。
27、 象猴得渡 释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。
佛祖睁慧眼询问其故。
猕猴答道：“我原居住山麓林中，有亲眷数百，每日攀树摘果自在生活。
但王子游猎射杀我辈，伙伴尽皆丧身，我幸攀树枝荡过溪流而免。
今剩一身，求佛祖救度。
大象也说：“我所居处附近有一恶人，对我象群十分凶狠，陷阱捕捉，刀箭杀伤，我为避灭祸逃匿于此，幸遇佛祖，祈求庇护。
释迦牟尼听后，对象猴说道：“伤生害命是佛门第一大戒，滥施强暴的人终将受惩。
你们欲要解脱苦厄，须精修磨炼。
”说罢遂与象猴同饮甘泉，分食蜜果。
象猴大喜，叩拜佛祖，投入尼连禅河，溺水而死，待转世为人，再出家修行，以求解脱。
今河畔林中，佛度象猴处，仍有遗迹可寻。
28、 普渡众生 ① 佛陀带领摩诃迦枼等三位弟子到古印度迦尸弥罗国传教。
② 国内有一青年名毗闍先，心地善良。
当时久旱无雨，他就到旷野撒谷物喂鸟，以此向天祈雨。
③ 毗闍先父母年迈多病，他尽心奉养，非常孝顺。
④ 毗闍先妻子贤惠，幼子乖巧，家庭和睦幸福。
⑤ 他好学不倦，略有积蓄，就请妻子购回书籍学习，求取真知。
⑥ 毗闍先勤劳仁厚，常于夜半起来为饲养的性畜加添饲料。
⑦ 持之以恒不失善行的毗闍先为佛陀赏识，就吩咐摩诃迦枼前往渡化他。
毗闍先悉听了迦枼尊者的种种教诲，明白了许多真谛，遂皈依了佛陀，后来成为著名的在家弟子。
29、 佛渡众生 ① 古印度摩揭陀国某村有一少女名叫优那陀耶。
她父母双亡，一人为生。
② 她摆设一个小摊，出售水果蔬菜等杂货。
由于买卖公平，生意还不错。
③ 后来，她与同村一个青年经为夫妇，婚后感情融洽，丈夫料理生意，她在家中操持家务。
④ 不久，她生了一个可爱的孩子，家庭生活更增添了乐趣。
⑤ 可异好景不长，丈夫因病去世后，幼子亦即患病身亡，她抱着死去的孩子来到正在菩提树下坐禅的佛陀前祈求超度。
⑥ 佛陀对她讲道：娑婆世界的一切，本性都是“苦”。
人生皆苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨苦、别离苦。
生活在尘世上，就是生活在“苦”中。
⑦ 优那陀耶回村后，迫于生计，便求助粼里时逢瘟疫流行，病死之人甚多，人人自顾不及，无力相助。
⑧ 她深感丧夫失子以及人世生活之苦，忆及佛陀的教诲，决心脱离苦海。
优那陀耶皈依了佛门，佛陀应允收她为徒。
后来，她精心修行，终成正果。
本人喜欢看古代宫廷电视剧，最好是爱情的那种哦。
target=_blank> 1 （清穿最爱 四四 若曦） 文案： 若曦是倔强的，也是任性的女子，和阿哥斗嘴、和格格打架，连康熙都笑说她是“拼命十三妹”，这样一个女子带着对清史的洞悉进入宫廷。
她知道自己不该卷入这场中，可心不由己，她所爱的，爱她的…… 正是盛夏时节。
不比初春时的一片新绿，知道好日子才开始，所以明亮快活，眼前的绿是沉甸甸的，许是因为知道绚烂已到了尽头，以后的日子只有每况愈下。
2 （13 三座大山之一） 文案： 本来是去游览放松的,谁知走错了路,竟回到了清朝,清冷的四爷,热情的十三,危机四伏中,我又该如何自处...... 3 瑶华（老八 he） 文案： 回古代的方法,不知道耶!总之本小姐是没闹清楚就回去了，要不你来试试，告诉我是怎么回去的。
回到康熙年间,我的口号是:看好历史方向，牢牢巴结胤禛,最好混吃混喝。
但这个八阿哥怎么总来搅局。
珠钿宝玦，天上飞琼，比人间有别。
江南江北，曾未见，漫拟梨云梅雪。
淮山春晚，问谁识，芳心高洁
消几番，花落花开，老了玉关豪杰。
4 清梦繁华冢（老四 虐啊 be） 文案： 生命也许就是这样，一个坏了，就在另一空间重启一个备用，好去继续那未完的爱恨纠缠。
泪阑干绿窗雨洒梨花绽，锦斑斓香闺春老杏花残。
5 何处金屋可藏娇 文案： 汉武帝，有为中国二十四朝之皇帝者。
汉武帝的时代，是中国的少年时代。
张骞、卫青、霍去病、郭解、朱买臣、司马迁、桑弘羊、东方朔、主父偃……所有后世中国人熟悉不熟悉的天才都出现在这个时代——彼时英雄如潮，汉武帝是浪尖上最炫目的一朵浪花。
而她，重生在这个时代，身份却是已经被汉武帝抛弃的皇后陈阿娇。
何处金屋可藏娇
不是以男人为出视点，寻一处金屋，把女人当作物品收藏起来。
而是，以皎皎的身份追问天地悠悠何处可有一屋暂得容身、暂得无忧无虑。
金屋藏娇，看似光荣，却实在是古代女子的悲哀。
而思想比较自由与古人格格不入的现代女性却要欲寻金屋暂藏，更反讽的是欲寻一金屋而不可的。
6 镜舞·颖妃辞 文案： 九重宫阙的帷幕下，我始终相信，再残酷的地方也会有一缕温情。
一刻交心，百般缱绻，让我心甘情愿画地为牢。
7 不辞冰雪为卿热（清穿 很红 男主是九阿哥） 文案： 如果说，是梦一场，她宁愿在梦里辗转千年；如果是，命中注定，他宁可放弃大好江山，也要执她的手生生世世。
那一段独一无二的轮回，那一个充满期待而又绝望的俯身，终不能改变那个决绝的背影。
也许，造物弄人，他们便是茫茫人海中无法回绝的一场相遇。
只道是：情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔。
惯看花开又花谢，却怕缘起又缘灭。
8 青蔷天（宫斗精品 感情也很重要） 文案： 宫门一入深似海。
青蔷、紫薇姐妹，两个原本天真纯洁的女儿家进了皇宫后，充满了未知与变数的世界就此展开。
装神弄鬼的大皇子，不动声色的二皇子，高深莫测的淑妃，面目模糊的皇帝……所有知道和不知道的人，谁都像敌人，谁都又不像敌人，难道，这就是传说中“皇宫的感觉”
自己的命运，却又掌握在谁的手中
9 乾嘉宫赋（清朝 宫斗） 文案： 传说中的一眼一生，她爱上了皇子。
于是， 深红的宫墙，灿烂的琉璃瓦，永无天日的宫巷。
一世荣华，几段情感波折的无奈， 她用她的一生，品度着一个王朝的兴衰荣辱 她的一生步步为营，可却一直活在别人的故事里…… 10 月宫春（不错的宫斗 值得一看） 文案： 后宫佳丽三千，她不是最出众的 勾心斗角，你来我往，她只想明哲保 但是天不遂人愿，她总是身不由己的卷入一件又一件的后宫争斗中 到最后，尘埃落定，她的愿望能否达成
最大的赢家又会是谁 月宫春 水晶宫里桂花开，神仙探几回。
红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。
玉兔银蟾争守护，姮娥姹女戏相偎。
遥听钧天九奏，玉皇亲看来。
11 菀宫春（个人觉得比月宫春差一点） 文案： 三千粉黛皆承一人之欢的后宫竟暗藏刀光剑影，每一位佳丽为博得宠爱都用尽解术，即使是皇帝儿时最好的女伴。
为防止将在外军命有所不受，大胤皇帝册封护国公之女赫连菀郁进宫候驾，实则是作为质子掣肘携重兵在外的护国公——赫连菀郁之父。
然而作为质子的菀郁却决不甘心任人宰割，她要主宰命运，她要与奸相周旋，她要一朝握权，她要后宫粉黛无颜色，即使身陷绝境也要步步为营，伺机反噬，好一个我命由我不由天
12 宫怀缱绻（入宫 女人间争斗的故事） 文案： 美人顾盼，生姿于谁
初见、怦然...... 再见、嫣然...... 这是一部关于后宫的小说。
但却也是一部关于深情的小说。
13 皖雅公主（be 纠结 怎么两个人之间最后会成了那样） 文案： 被尊为“花神”的夏族八公主卓伊皖雅以倾国倾城的美貌闻名于世，但终究无法避免被当作政治交易品被族人送往皇朝和亲。
入宫不久，皖雅就饱受宫廷尔虞我诈之苦，并险些命丧于后宫争宠的“战争”中。
好在冰雪聪明的她深得景唐帝、成亲王以及皇太后的宠爱，所以才可以频频虎口脱险。
然而在皖雅看来，最伤脑筋的不是如何避免后宫争斗，而是如何在景唐帝与成亲王之间做出选择。
14 妍惑（宫廷 但是女主武功不赖） 文案： 他与她是青梅竹马，在权谋的土壤中由鲜血浇灌，开出妖艳的情花 他与她是，孰是孰非、谁输谁赢，不在其中，实难明了 他心中装着如画江山，他心中装着家族兴亡，她想任性逍遥，却放不开尘世羁绊 情之一字，于他们纵是难离难弃，想来却终非命中最重 15 祁连雪（还没看 听说很纠结） 文案： 李白笔下“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣”的霍去病自汉与匈奴之战后即为英雄的代称。
遥想一个俊朗的长安少年在战争的铁血中可曾有过牵动一世的心动
他的人生如流星，那分灿烂又曾划亮谁的人生
16 大宫 雏菊曲（经典 腹黑女主 纠结 宫斗） 文案： 毒药女人野蛮成长 皇帝养女错位相恋 父母双亡的奴兮，从小被皇帝接进宫，荣宠却堪比帝姬。
皇帝拥有后宫三千佳丽，却宠幸了被视为女儿的奴兮。
一夜之间奴兮成为帝贵妃，位分直抵皇后。
荣耀背后，她的幸福又在哪里
错位相恋，给她带来的是奢华荣耀的生活，心底的爱恨纠缠却在一刹那间崩溃。
她如一剂毒药，注入了后宫，席卷了朝堂…… 17 千里东风一梦遥（纯言情 穿越） 文案： 一个新郎，两个新娘。
夫妻交拜时的等边三角形，我却对着另一个人的方向…… 我忘记了自己来自何处，也忘记了那一世的恩怨纠缠。
置身这个世界的朝堂、江湖，我没有一技之长，只有求生的欲望。
我和洛玉箫有着得来不易的爱情，却因他最初对另一个女人的誓言而劳燕分飞。
我和杨不愁，虽是名义上的夫妻，却始终陷身在家国大业的迷雾之中。
他和纪相的明争暗斗，他和诸汗国的生死较量。
每一次，我都被作为棋子推出，在生与死的边缘奋力挣扎。
在这个没有人可以依靠的乱世里，好好地活下去，成为我的最高理想。
几经离乱，他对我的态度悄然转变……就让我再试着相信一次吧。
也许，的那一天，真的不再遥远。
爱情，于我已不只是浪漫的理想，更是，生存的要求…… 18 （桩桩大人的 质量保证 经典啊） 文案： 莫明其妙的穿越。
她不过是想在异时空找到适合生存的空间而已
19 倾城别传（算虐吧） 文案： 谢芳菲蓦然想起一句话“叹人间，美中不足今方信。
纵然是举案齐眉，到底意难平。
”一切原本尘埃落定。
可是形势永远比人强，顷刻间风云变幻。
这样的乱世里，没有一样感情不是千疮百孔，支离破碎。
城毁了，人亡了，所幸他和她还活着。
这样的一段故事，只是一个别样的传说，不存在正史里。
一个朝代的结束，另一个朝代的开始，已经和他们无关，和这个故事无关。
20 凤囚凰 文案： 凤囚凰，凤囚凰，顾名思义，想要爱的人得不到他的心，便将他的人囚禁在自己的身边，用种种手段让他蛰伏在她的裙下…… 凤囚凰，凰囚凤，究竟是谁囚禁了谁
她囚禁了他的身，可是他的心呢
她的心从未改变过，他一直囚禁着她的心，却不肯接受她的人..... 凤囚了她的心，凰囚了他的身。
叔侄这道在封建社会不可逾越的代沟，他们之间爱恋的结局是什么
叔父沐天野摆脱不了这种伦理道德的桎梏，看着沐筱舞炙热的眼神，唯有躲闪，用一层厚厚的茧包装在内心深处，任由它煎熬、折磨、痛苦、窒息…… “你难道不知道吗
我喜欢你
我爱你
”筱舞指尖颤抖的挑着沐天野尖削的下颌。
“不可以，我是你叔叔
”沐天野艰涩的说道，企图把脸扭开。
“你听着，我可不管，您以后就是我的，母后不要您
我要
”她大声宣告道。
“你
”沐天野惊住了…… 躲避，躲避……还是躲避…… 这样的爱情，已经令沐天野疲惫，他已经没有年轻时的年少轻狂，不顾一切……可是她却不一样，她叛逆、嚣张，任皇上也拿她没有办法…… 石榴裙下，她桎梏了他的人，但是他的心呢
***************************************** 爱情应该是甜蜜的， 守候应该是幸福的， 两个人能够在一起便是上天的恩赐…… 21 江山戏（大坑 但是很好看） 文案： 的确，她贪吃、贪睡、贪生，又是资质平庸，普通人一个。
她唯一的心愿就是活得长久一些，然后跟她的三个护卫找个远离尘嚣的地方，过着耕地种田的普通日子。
奈何偏偏她身中百毒，朝不保夕，只能在这六国间游荡，看能不能寻到解救自己的方法。
可又为什么她会扯上江山争霸，帝王相斗
或许这江山，只是他的游戏，又或许打从一开始，她就被牵连进了一场名为江山戏的游戏。
22 帝王业（男主女主共同打江山） 文案： 流血千里帝王路，执手半生红颜误 23 红颜乱（必看，此类文的大姐大） 文案： 一部架空历史的爱情小说 一场为夺红颜的朝野之战 她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。
洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你…… 侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上…… 众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。
朝堂之中暗流汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀戮……美人娇娆，权欲熏心，何者才是英雄冢
乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红颜…… 天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢
24 金枝玉叶（纯宫斗 男配众多） 文案： 江湖，永远代表的都是不平，抗争，所以，也永远充满了凶杀和血腥。
在这个已平寂了四十年的江湖中，无法阻止的，许多恩怨已经在这平静中孕育，发展...... 这一天，是仇恨不可调和的时候了，于是，江湖中结仇最深的，势力最大的帮派间发生了杀戮，整个江湖就像一座破房子般被踢翻在地——百年以来江湖最残酷的浩劫，发生了...... 这一切该怎样继续
25 （最强推荐 所有都可以不看 这个不能不看） 文案： 她是夏国的亡国公主，也是三朝帝王的挚爱，却只能终身为妃。
当爱情与权利相冲撞之时，江山美人孰轻孰重
品铭一场权利阴谋的宫廷血腥之斗，观赏女主如何在弑杀血腥中沉沦起伏。
这是一部宫廷大戏，你能看到美女云集，王子逐鹿。
这是一部权谋宝典，引人深思，让人感悟。
这是一部爱情圣经，你能感同深受心甘情愿的痛楚与快乐。
这是一部诠释美好与高贵的经典之作。
这是一部具有爱的力量的小说。
所有的女生读了这本书都会掩面而泣，所有的男生读了这本书都会希望能遇到一个名叫馥雅的女子，倾尽一切去保护她。
，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
佳人难再得
26 疯后（虐 女主一开始爱的不是男主） 文案： 夜凉如水，薄雾渐起，似梦且幻，模糊了周遭景致，唯有晕黄的月色穿透湿冷的雾气映照在皇帝的寝宫——承乾宫之上，让一切都显得那么的孤寂清幽。
一声低低的恍若呢喃的叹息在这静谧的深宫响起，就好像是在平静无波的水面泛起的一丝涟漪。
而发出这一声叹息的恰恰是这承乾宫主人，初登基不久的年轻君王。
只见他一袭金色锦衣加身凸显了其尊贵无比的身份，而他清瘦修长的身形，俊秀出尘的容貌，温润如玉的气质，都在在显示了他是位不可多得的君主。
而年轻君王此刻却是默默地站在自己的衾帐边，眼神贪婪地在躺于衾帐内的女子脸上逡巡，仿佛想要将她的绝色姿容铭记，一点一滴都刻画于心。
他用手梳理了一下女子鬓边凌乱的发丝，姿势之轻，就像他碰的是易碎的琉璃一样。
然后他的唇如春风拂面般轻点过她的额头、鼻间、脸颊，最后停驻在她的朱唇之上，渐渐加深力道，直到睡梦中的她不安地扭动身躯，呓语出声，他才起身抽离，却任然恋恋地贪看着她的容颜。
年轻君王看着女子的眼神是那样温柔似水，浓酽得化不开，好像看着的是这世间唯一的珍宝。
可慢慢的，那眼神开始渐次变化着，一层层转淡，终至冷漠，甚至还夹带着一丝残忍。
“若柔，即使被你知道我最爱的不是你，即使你已经开始恨我入骨，即使你真的疯了，我也不会放手
你依然是我的皇后，我给你的承诺是永远也不会改变的
”年轻君王一字一顿地吐出这几句话后，转过身，大步向前，不作停留地离开了承乾宫。
夜依然暗沉，时间仿佛停驻在了此刻。
沉睡着的人儿，扇贝似的睫毛如蝶翅般开始抖动，泪水也随之慢慢地溢出，且越流越急，终于布满了整张芙蓉面。
哀痛的呜咽声是始终被压抑着的，莹白的贝齿也紧紧扣住了下唇，她慢慢蜷缩起身子，悄悄滑入衾被中，只露出一只紧握住被角的芊芊素手。
借着月光，能够看见这只裸露着的手肘处戴着的是一只黄金环，而令人惊讶的是那黄金环还连着一条粗粗的黄金链子，链子的另一头连在寝宫中一根丹朱色的巨柱上。
年轻君王的绝色皇后竟然是被锁住的，并且还锁在了君王的寝宫。
这一切怎是个乱字了得
27 梦回后宫（经典宫斗 复仇的故事） 文案： 她是大信王朝以贤惠著称的皇后，却在连环阴谋中死于非命，原本死去已是万事空，却又意外的醒来，摇身变成待选入宫的秀女------ 入宫后本无意争名逐利，却日渐发现连环阴谋中另有幕后黑手，而那黑手竟是自己死前亲点的皇后------ 爱情、权力、生存，逼迫她不得不再次卷入后宫争斗---- 28 金屋恨（穿越到阿娇身上） 文案： 错误的时光，爱上那个错误的他；青梅竹马的韶华，在爱恨纠缠中流逝，他们再也回不到从前。
当能再选择一次时，长长的岁月作证，总有一天，阿娇会信，朕爱她。
汉武一朝波澜壮阔，后世之人望而兴叹，恨不能早生千百年，一窥盛世之光。
29 后宫--甄嬛传（后宫最经典的一本了） 文案： 玉挽金丝，香深路参差。
一瓣捻魂魄，天成国色姿。
清杯汲酒泪，睡酣俯烟鹂。
会得华清醉，三界天人痴。
玉阶羞颜色，檐宇浴洪熹。
嬉戏雪花女，云共鸳鸯期。
突如天裂皲，饕餮跑乱尘。
世事堪预料，生死帝武门。
蜀山横势峻，名声破地甄。
波滚天地动，雨悲落云津。
花落归坡冷，魂销尽藐瞑。
雨住林幽寂，风声犹泣铃。
垂却海棠楚，卑薄妾婢身。
多情遗古恨，长使泪拭巾。
女人之间的斗争，永远是最残酷的斗争……而后宫，是残酷的密集地……我想写的，不过是寂寂深宫中一个关于爱情和斗争的故事…… 30 （清穿 可能最近最红的吧） 文案： 我喝了一口那似酒非酒的孟婆汤，甘苦辛酸碱五味沉杂，一如我前一世的人生。
......... 那双美艳的紫瞳看了我一眼，慵懒笑道：“来世路上太寂寞，我总得找个人侍候。
” ...... 深如幽潭的少年，目光炯炯地望着我：“既入了原家，也命中注定入了这浊世， 我一向引四妹为知已，不知四妹以为如何。
” ....... 他一袭白衣，望着波光粼粼的湖面，飘飘若仙地坐在轮椅上，轻轻道：“你不用谢我，既然今儿个我救了你，你须心中有数，这条贱命便是我的，终有一日是要讨回来的。
” ....... 他披散的红发似锦，紧紧拉着我的手，酒瞳深深绞着我：木丫头，你记住，你不能撇下我，连死也不能撇下我........ 东庭末年，欲望，野心，杀戮，王位，权利交织着血浓于水的亲情，弥足珍贵的友情，还有这一世注定凄艳的爱情...... 错入乱世风云，面对铁血山河，心中却渴望那一曲缠绵的长相守..... 花西夫人，该何去何从...... 31 野望——涅盘之凤翔（一个女人的纠结与心酸） 文案： 人的野心究竟有多大
**** 老天爷给了我超凡的头脑，代价是我的生命和活力。
曾经，我的希望是能够用自己的双脚走向世界，亲身去感受天地的脉搏， 然而当这一切成为现实，我却开始奢望着更多，更多…… 人的野心，究竟有多大
====================================================================================== 野望，亦可译作欲望，这是一个关于欲望的故事，男人的欲望、女人的欲望。
涅磐，是死而复生的代名词，这是一个重生的灵魂，寻求自我的故事。
凤翔，凤凰的展翅，一飞冲天，无可低档
这是一只浴火凤凰的腾飞故事。
从一无所有到权倾天下，她凭借的是什么
在重生的世界，她要留下自己曾经存在的印记。
然而在这过程中，她得到了什么
又失去了什么
32 皇朝秘史之我的传说（权倾朝野 独霸后宫的女人） 文案： 他叫她梦， 他叫她影， 是否因为一切都是虚幻
他视她如江山， 他却用江山来信她， 她又该何去何从
四个立于皇朝顶端的男人定要将仙子拉入凡尘， 不知是孽缘还是情缘
33 勿忘（第一次看的时候哭得淅沥哗啦的） 文案： 温水煮青蛙的爱情是永恒的
柏拉图式的爱情是无望的
清静雅的深处藏着哀伤的暗流，那样淳美的时光，一生一次便是永恒——因爱而勿忘。
新一代言情穿越小天后，掀起新一轮的清宫四四系列热浪。
阿离在现代是个专攻历史的即将去留学的女孩，因为一次偶然的事故回到康熙末年，并阴差阳错地成为当时还没成为雍正皇帝的胤禛的妻妄之一。
聪明如水的她温柔而冷静，就是因为这样的淡定与从容，在不知不觉中胤禛渐渐爱上了她。
正如酒再醇再美也逃不过岁月的发酵，会变苦，变涩，可那份独特的香气却是致命的毒，让人禁不住饮鸩止渴。
那份感情，曾经有过，便在心底生根发芽，怕是要经过几番磨砺，才能渐渐淡去，化为影子般若有若无。
本以为早已忘记，只有在夜深人静，独自一人时，才会梦般从心底浮起，一如当日清晰无虞。
34 芙殇（很多人说女虐不行 我还没来得及看） 文案：她也许想穿越，但是不想穿到后宫，穿到后宫也不想穿成妃嫔，穿成妃嫔也不能穿成皇帝最讨厌的那个啊
为了出宫，她有计划有目的的纠缠他 他，沉默寡言，典型闷骚 她，坚信男人是下半身动物，要想抓住男人的心，必须先练好技术。
35 女子无殇（复仇 女主太精明了） 文案： 她，曾以倾城之貌宠冠后宫 却在莫须有的罪名下承受世世轮回，沦为娼妓的屈辱 当百年的等待换来一丝机会，当命运的齿轮再次转动 她在仇与很，情与爱之间当何去何从…… 他黑漆漆的眼浅蓝的眼白满含悲楚，喉间颤动青筋暴起，一字一顿似用尽毕生的力气：“告诉我真相
” 他失了笑容的脸上清朗的气息不再，星眸绞着我，字字清晰的打在我木然的心底，“若这次，你还会跟我走吗
” 他清泉般俊朗的面上狂怒翻涌，冰冷的眼中罕见的流露情感，手指微颤指着我，“你究竟把我当什么人
” -------------------------------------------------- 本文女主城府极深，虐心虐人,不喜者慎入。
36 凤舞战歌（纠结在几个男人之间 最后终于获得了幸福） 文案： 一场声势浩大的纷争，一曲悲欢千愁的咏叹
谁在爱恨中迷失了前途，谁在权势下臣服了欲望
用血铺成的复仇之路，又是谁，握紧了死神的镰刀…… 不见那一场杀戮，谁手中握着剑 眼里淌下了血，像化开的花红点点 生命是一场残羹冷灸，恩怨纠缠连连 何时站在城之巅，决战为红颜 悬崖边，谁在煮清酒 回马枪，泪酒断魂桥 镜安城，百万雄兵惊天一战 花醉月，狼烟烽火连天 焚衣冠，烧纸鸢 血溢了地界弥漫一场风烟 烟火起，挥刀斩 斩断了混沌江山 谁在一手遮天 乱世群雄逐鹿，锈剑刺伤了哀痛 万年沧海桑田，只落下一地尘埃 来世今生的彼岸，谁见到她的身影 那繁花开满了一树，恰是夕阳余辉暮霭 百年后谁都逃不过这三尺黄土 他却想用生命来证明 这永远也说不出口的爱 “如果是悬崖，你会和我一起跳下去吗
” 一个人笑着说不会让这样的事发生；一个人坚定地和她一起坠落； 一个人坚定地和她一起坠落； 一个人用他的命换得了她的命。
他们一个相爱却不能爱，一个不爱却非要爱，一个不顾一切去爱。
他们一个错在了命运，一个错在了时间，一个错在了身份。
答案早已成注定，当时只道是寻常。
37 大漠谣（桐华的作品 很不错 喜欢霍去病） 文案： 西汉武帝时期，小狼女玉瑾被西域匈奴单于账下的一汉人救起，跟随他学习读书武艺，并与单于的五子们一起长大。
匈奴一场政变，小玉被迫来到长安，路上先后遇到温文尔雅的孟九和英姿勃发的霍去病，一场爱情故事拉开帷幕。
随着玉瑾与他们的一次次偶遇和纠缠，所有幕后纠结跃然纸上。
有情窦初开的初恋情怀，有畅快淋漓的爱情长歌，更有宫廷斗争的漩涡搅扰……谁能最终抱得美人归
请随桐华一起快意阅读—— 38 梨花满地不开门（和几个男人之间的纠结 虐 he） 文案： 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
成为他的女奴，被他囚禁，以爱为名； 贪恋他阳光般的温暖； 迷惑于他腻人的温柔； 愧疚于他纯净的真诚； 惶惑于他内心的最懂； 当梨花谢了残蕊，便是满枝青果的从容。
39 尘世羁（清穿 小虐） 文案： 游泳溺水前，她是21世纪南京的一名法学系大学生；救她出水的，却是江南一代才子邬恩道先生。
邬思道辅佐日后的雍正帝得天下；她不经意间，却成为他和他心头难以割舍的牵挂。
突遭变故身被泥污，他冒险抗旨的爱她承受不起……穿越时空，这样决绝的爱就是爱了的理由吗
40 秋霁（腹黑男主女主互斗） 文案： 霁云：什么
要我退位让闲
舍弃万千宠爱于一身的阳光型格格身份，去做风吹就倒的没人疼郡主……天妒红颜啊晚晴，你给我解释清楚，为啥没事搞个现代女霸占我的身体，让她天天吃香的喝辣的却不思进取，连个皇后都没混上，简直丢尽我的脸，还让不让人活
晚晴：…… …… …… 对不起，您拨叫的用户不在服务区。
霁云（发狠狂笑）：好，这是你逼我的。
既然给了我如此柔弱美丽又有身份的身体，要不把这锦绣江山尽在掌握，我就不叫瑶华。
晚晴：…… 你本来就不叫瑶华了，你现在叫秋·霁·云。
江水苍苍，望倦柳秋荷，共感秋色。
废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。
故园信息，爱渠入眼南山碧。
念上国，谁是、脍鲈江汉未归客。
百度找到的，奇虎电影院，可以看全集，高清速度快eP
高手帮忙求译文： 凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名 这句话怎么翻译，重点“纪、为、师”
凤鸟恰巧到来，所以用鸟来管理，用鸟的名字来为官员命名。
纪：治理、管理，师：以鸟命官为鸟师。
为就是一个动词，跟后面的名词搭配。
求好看架空穿越文
1.《凤囚凰》-天衣有风（穿越）此文很好看，但是属于慢热文，我是从180多章节才开始看的，前面的章节刚开始看不下去，后来看了后面以后才对前面有兴趣的，讲的就是男主想要夺得天下，处处算计（包括算计女主），后来发现自己很喜欢女主又追她，此文最大特点就是没有过多黏糊糊的情节，都很清新自然……属于腹黑文哦2.无方少年游-四木此文男主女主都超级强大，男主也是很腹黑的，刚开始女主是男装嘛，处处破坏了男主的计划，所以被男主一箭洞穿了右肩，前面男主对女主超级残忍的（因为男主本身就很冷漠），到后面看男主一直在追她，蛮心疼的啊
~SOSOSO GREAT!很好看的，不算太慢热……3.《且试天下》-倾泠月其实这本书我没有完全看完，跳着看的，网上说超级好看，但是我觉得还好吧，男女主都很强大，武侠类的，由于个人对这本书确实不怎么感冒，所以就不做评论了4.《代嫁弃妃》-安知晓这本书争议蛮大的，有人说很好，有人说很俗很烂，不过我就是一俗人啦，就喜欢这种调调的，其实看名字就知道是虐文了，但是不是男主虐人，是男二号……呵呵，你看完就知道了这四本都算是长篇小说了，很长，都有1000+KB的，接下推荐1000-KB中长篇的5.《孤芳不自赏》-风弄战争的，女主男主都很强大，很好看不知道怎么说了，别被开头迷惑了，此文是倒叙文来的……6.红颜乱——朵朵舞很好看啊
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我很少看书是一个一个字看的，但是这本是啊
~女主有倾国倾城的容貌，但男主（丞相身份）一开始却不爱她（后来当然爱上啦），而是爱皇帝的宠妃。
男二号是皇帝（表里不一的人，帅哥一枚，外表很仁义，实际上很冷酷的，他一点都不喜欢那个妃子，娶她也是因为男主喜欢她，故意的想打压他，很残酷的一个人哪，），也爱上女主了，但是爱的很心痛啊，看到后面挺为皇帝难过的……超级好看的，不看亏死了
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~最后是短篇的（10章节小说）我就推荐叶迷的《十里红妆》《木玉成约》，古代言情中她这两本最好看，其他的也都很不错，有兴趣就搜一搜吧，叶迷的书我也超爱啊，她的书不管古代现代都很好看
~《抢来的新娘》-席绢，《画眉》—典心，《幽兰》—典心，《烈焰冰心》—单飞雪，（看过好多都忘了，不过如果是言情大大的话可能上面四本还入不了眼吧，但是初看言情的菜鸟还是非常爱看这些书的……）祝楼主暑假看书愉快啦
“飞面神教”算宗教吗
若是真有，也是个人创立的扯淡宗教。
这个名难登大雅之堂。
糊弄小孩子的，网游里的差不多。
